Aus:
Marx’ Exzerptheft „Oekonomisches en général“ (IISG, Marx-Engels-Nachlass, Sign. B 164).
Schließen

  Marx übernahm diesen und die zwei folgenden Titel aus einem kurze Zeit vorher begonnenen Exzerptheft (IISG, Marx-Engels-Nachlass, Sign. B 164). Auf den Seiten [3] und [4] dieses Hefts hatte er Literaturverweise aus der Anfang Mai 1879 erschienenen zweiten Auflage von Adolph Wagners „Grundlegung“ (Adolph Wagner: Allgemeine oder theoretische Volkswirthschaftslehre. (Adolph Wagner und Erwin Nasse: Lehrbuch der politischen Oekonomie. Bd. 1.) Th. 1. Grundlegung. 2., vielfach verb. und stark verm. Ausg. Leipzig, Heidelberg 1879) notiert. Wagner hatte die dritte Auflage von Jherings Werk (Rudolph von Jhering: Geist des römischen Rechts […] Leipzig 1873–1877; Sach- und Quellenregister zu den bisher erschienenen vier Bänden. Leipzig 1878) benutzt. Zu Marx’ Titelangaben in dem Exzeptheft vgl. Wagner, S. 4 und S. 19, Fn. 5. (Siehe „Enthstehung und Überlieferung zu Heft A“.)

von Ihering: Marx übernahm auch die Schreibung des Namens von Wagner.

(5207.b.bis 4 vol.): Von Marx nachträglich hinzugefügt. Er verweist auf die Signatur der ersten Auflage von Jherings Werk in der Bibliothek des British Museum.

1854: Erscheinungsjahr des zweiten Bandes (Th. 2. Abth.1) dieser Ausgabe. Marx machte Auszüge aus den zwei ersten Bänden (S. 11–17).
Schließen von Ihering: Geist d. römischen Rechts. (5207.b. Leipzig. 1854. 8o 4 vl.)

 Der erste Band erschien 1873. Der Verweis Wagners (S. 19, Fn. 5), der sich auf eine Stelle im zweiten Band von Marquardts Werk bezieht, lautet: „Marquardt, röm. Staatsverw., Leipz. 1878, II, 106 ff.“ Dementsprechend nahm Marx an, dass 1878 das Erscheinungsjahr des ganzen Werks sei.
Schließen Marquardt. Römische Staatsverwaltung. Leipzig 1878.

 Wagner (S. 19, Fn. 5) verweist auf die 3. Aufl. des zweiten Teils (Leipzig 1874).
Schließen Friedländer[.] Sittengeschichte Roms. Leipzig 1874.

 Marx hatte dieses Buch schon vorher mehrere Male vermerkt: „Bücher: (Sicilianischer Skavenaufstand Sklavenaufstand)“ (IISG, Marx-Engels-Nachlass, Sign. B 139, S. 148), dann noch einmal, jetzt mit genauem Titel, Erscheinungsort und –jahr und Signatur der Bibliothek des British Museum („9008.bb. Buecher (Carl). Die Aufstände der unfreien Arbeiter 143–129 v. Chr. Frankfurt a.M. 1874.8°“), in seinem am 20. Oktober 1878 begonnenen Heft (ebenda, Sign. B 147, S. 92). Diese Angaben hatte er danach in sein im November 1878 begonnenes Notizbuch übertragen (ebenda, Sign. B 152, S. 2). Unter dem gleichen Titel waren vorher, als Beilage zum Programm der Schulanstalten der Polytechnischen Gesellschaft zu Frankfurt a.M., die ersten drei Kapitel des Buchs bei C. Adelmann erschienen. (Siehe „Enthstehung und Überlieferung zu Heft A“) Auch diese Ausgabe war in der Bibliothek des British Museum vorhanden. Doch hat Marx, wie er ausdrücklich vermerkt, nicht diese, sondern die bei Sauerländer publizierte Ausgabe benutzt und exzerpiert (S. 1-4).
Schließen Karl Bücher. Die Aufstände d. freien unfreien Arbeiter 143–129 v. Chr. Fkf. a. M. Sauerländer. 1874.

Aus:
Katalog der Bibliothek des British Museum.
Schließen

8207.h.5.  Marx notiert den Titel auch auf seinem Heft „B“.IISG, Marx-Engels-Nachlass, Sign. B 161.
Schließen Mesnil-Marigny (Jules): Histoire de l’Économie Politique des anciens peuples. Paris 1872. u. (1873?) 8o.

10491.d. Bueckele Buechele (C.) Australien in d. Gegenwart nach seiner histor. Entwicklung etc. Stuttgart. 1856. 8o.

10411.g. idem. Land und Volk der Vereinigten Staaten. Stuttgart. 1855. 8o.

 Diesen Titel hatte Marx bereits bei der Lektüre von Adolph Wagners „Grundlegung“ notiert (IISG, Marx-Engels-Nachlass, Sign. B 164, S. [3]; siehe Erl. zu „Garzetti [...]"; und vgl. Wagner, S. 19, Fn. 5). Nach dem Katalog der Bibliothek des British Museum fügte er hier deren Signatur sowie die Vornamen des Autors hinzu.
Schließen 7707.aaa.40. Buechsenschuetz. (Albrecht Albert Bernhard). „Besitz u. Erwerb im griechischen Alterthume.“ Halle. 1869. 8o.

Aus:
Karl Bücher: Die Aufstände der unfreien Arbeiter 143–129 v. Chr. J.D. Sauerländers. Frankfurt a. M.
Schließen

  Bei Bücher. S. 24: Der früheste römische Sklavenaufstand, von welchem uns Kunde zugekommen ist, fallt in die Zeit der ersten socialen Krisis, als die überschuldete plebeische Kleinbauernschaft ihren Verzweiflungskampf um Freiheit der Person und des Eigenthums mit der patricischen Kapitalmacht führte. Im Jahre 419 v. Chr. verschwor sich eine Anzahl städtischer Sklaven, zur Nachtzeit Rom […]
Schließen ⦗419 v. Chr. Verschwörung städtischer Sklaven zu Rom. (damals Verzweiflungskampf der überschuldeten plebej. Kleinbauernschaft mit der patricischen Kapitalmacht.)⦘

Kuhn, Beiträge zur Verfassg d. röm. Rechts Reichs S. 71ffde.

Siefert: Die Sklavenkriege. Altona. 1860.

K. W. Nitzsch. D. Grachen Gracchen u. ihre nächsten Vorgänger.  Zusatz von Marx.
Schließen Berlin. 1847.

Foucart. Des associations réligieuses chez les Grecs. Paris 1873.

Lüders: Die dionysischen Künstler. Berlin 1873.

Aus:
L. Friedlaender: Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms in der Zeit von August bis zum Ausgang der Antonine. Teil 3. Leipzig 1871.
Schließen

 Signatur der Bibliothek des British Museum. Marx hat sich verschrieben; soll sein: P[eriodocal] P[ublications] 4748.l.
Schließen P.P. 71481.   Deutsche Rundschau. Hrsg. von Julius Rodenberg. Berlin. Bd. 12. 1877. Vermutlich ging es Marx um den Artikel von E[mil] Hübner: Römische Bergwerksverwaltung, S. 196–213. Die sieben folgenden Titel hat Marx dem dritten Teil von Friedlaenders „Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms“ entnommen.
Schließen Deutsche Rundschau. Band 12. Berlin 1877.

Rodbertus: Zur Frage d. Sachwerths d. Gelds im Alterthum. Hildebrand’s Zeitschrift. XV XIV (1870, S. 341f.) XVI XV 182ff.

Springer: Paris im 13. Jhdt.; Värst: „Gastrosophie.“

Falke: Deutsche Trachten- u. Modenwelt. (1858)

  Friedlaender verweist auf die 2., verm. und verb. Aufl. von 1866. Die Ausgabe von 1856 besaß Marx selbst. Sie gehörte zu den Büchern, die ihm Wilhelm Wolff bei seinem Tod 1864 hinterlassen hatte. (Siehe: Marx’ von Februar bis Dezember 1864 benutztes Notizbuch, RGASPI, Sign. f. 1, op. 1, d. 1729; Dvorkina, Rudjak: Marx erbt die Bibliothek von Wilhelm Wolff, 1864. In: Beiträge zur Nachmärz-Forschung. Trier 1994. (Schriften aus dem Karl-Marx-Haus. Nr. 47); MEGA III/13. Br. 30.101.)
Schließen Overbeck: Pompeji.  Mit Blaustift.
Schließen Blair

Brunn: Künstlergeschichte.

Lasaulx: „Untergang d. Hellenismus“. |

Aus:
Katalog der Bibliothek des British Museum.
Schließen

12209.a. Bonnemère. (Eugène)„Histoire de la Jacquerie“ (1358) ⦗See Franklin Library: Bibliothèque Franklin. N. 8. (1873 etc) 16o.⦘

8277.a.8. id. E.B. „La commune agricole“ Paris. 1871. 12o.

7075.c. id. Histoire de l’associat. agricole. Paris. 1850. 12o.

4632.aaa. id. „Histoire des Camisards.“ Paris. 1869. 8 o.

1322.b. id. Histoire des paysans depuis la fin du moyen âge jusqu’à nos jours etc. 2 t. Paris. 1856. 8o.

8051.a.29. Les paysans après 1789. Paris. 1872. 12o.

Aus:
Ludwig Lange: Römische Alterthümer. Bd. 1. Berlin 1856.
Schließen

  Die Angaben zu dem Werk von Blair übertrug Marx schon in einem im November 1878 begonnenen Notizbuch, wo er sodann die Signatur der Bibliothek des British Museum hinzufügte (IISG, Marx-Engels-Nachlass, Sign. B 152, S. 34; siehe Entstehung und Überlieferung zu Heft „A“).
Schließen W. Blair: „An inquiry into the state of slavery amongst the Romans etc“ Edbgh 1833.

Ed. Biot: „De l’abolition de l’esclavage ancien en occident.“ Paris 1830 1840.

 Bei Lange, Bd. 1, S. 144, die von Marx übernommene irrtümliche Angabe: 1845. Marx vermerkte auch diesen Titel in einem im November 1878 begonnenen Notizbuch (IISG, Marx-Engels-Nachlass, Sign. B 152, S. 37; siehe Entstehung und Überlieferung zu Heft „A“).
Schließen Wallon: „histoire de l’esclavage dans l’antiquité.“ 3 Bde. Paris 1845 1847.

Aus:
Katalog der Bibliothek des British Museum
Schließen

770 3/ 3 7703/3 f.18. Marquardt (Joachim). Historiae Equorum Equitum Romanorum libri IV. Berol. 1840. 4o.

9040.d.d. Friedländer (Ludwig) Privatdocent in Königsberg. „Darstellungen aus d. Sittengeschichte Roms etc“. 3te Auflage. Leipzig. 1869 etc 8o.

 Marx exzerpiert in diesem Heft zunächst den dritten, dann den ersten Teil dieser Ausgabe. Wohl im Zusammenhang damit schrieb er irrtümlicherweise: 2 vol.
Schließen 7702.cc.18.19. id. „Darstellungen aus d. Sittengeschichte Roms etc“ 2 3 vol. Leipzig. 1862–71. 8o.

B. 383/3. Engels (J. D.) Ueber den Bergbau d. Alten in d. Ländern d. Rheins, d. Lahn u. d. Sieg[.] Siegen. 1808. 8o. |

Dritter Theil. Leipzig. 1871

Ueber Gallien als goldreiches Land zu Cäsar’s Zeit cf. Diodor. V, 27; Strabo IV, 188. »Noch der Frankenkönig Theodebert schlug Münzen aus dem Golde einheimischer Bergwerke.« Sieh: Prcop Procop. B. Goth. III, 33. Vgl. King, Natural History of precious stones and pr. metals p. 183–187. [7, 8]

Die grössten Vermögen des röm. Alterthums 300 u. 400 Mill. S. (21¾ u. 29 Mill. Th.); u. nur 2 Personen werden genannt, die die letztere Summen Summe besessen haben sollen, der Augur Cn. Lentulus u. der Freigelassene Nero’s: »Narcissus«. Das höchste aus dem Alterthum bekannte Jahreseinkommen ist das welches die reichsten röm. Familien am Anfang des 5ten Jhdt besessen haben sollen, etwa 4000 Pfund Gold u. Naturalien im Werth des dritten Theils dieser Summe; im Ganzen nach heutigem Geld 1,624,000 Thr. (8, 9)

Zeit des grössten Luxus in Rom 31 v. Chr. bis 69 n. Chr. (17) (v. Schlacht bei Actium bis Regierungsantritt Vespasians. cf. Tacitus. Annal. III. 55.)

Nach Plinius (VI, 101. XII. 84.), dessen Angabe wahrscheinlich auf Verzeichnissen der Grenzsteuerämter beruht, in keinem Jahr unter 55 Mill. Sest. (= about 4 Mill. Thlr.) indische Waaren in das römische Reich eingeführt, u. für arabische, indische u. syrische Waaren dem Reich auch bei der geringsten Berechnung jährlich 100 Mill. Sest. (7¼ Mill. Th.) »entzogen«. Diese Einfuhr an sich indeed »auffallend gering«. fst D. Fast die ganze Einfuhr jedoch mit baarem Geld od. Barren bezahlt. ([48,] 49)

Schon in 2. Hälfte des 18. Jhdts setzte Fkch an Dtschland allein ab an Seide u. Galanteriewaaren für 67 Mill. £. St.; 1853 Fkchs Ausfuhr an Seide 63 Mill. Thaler nach Engld u. 5 x soviel nach Nordamerica an „Pariser Artikeln“, Bronzen, Bijouterien, Quincaillerien, Uhren, Modeartikeln, Posamentierarbeiten, feinen Tischlerarbeiten, Instrumenten etc auf 21 Mill. Thl. l.c. p. 50.

Die Preise der orientalischen Luxusartikel damals z.Th. ungeheuer hoch u. durchweg höher als gegenwärtig. Seide noch in der 2t Hälfte des 3 Jhdts mit Gold aufgewogen, ein (röm.) Pfund Betelsaft konnte bis 400 Denar (= 116 Thl.), ein Pfund Zimmetsaft bis 1500 Denar (435 Th.) kosten … »Die in Rom gezahlten Preise« überstiegen bedeutend – nach Plinius um das hundertfache – die Einkaufspreise. Aber bei der Verzollung der Waaren an der röm. Grenze war schon ein grosser, in vielen Fällen der grösste Theil des Transports zurückgelegt, folglich entsprechende Preiserhöhung bereits eingetreten: auf die Angaben dieser höheren Preise musste Plinius Veranschlagung der gesammten Einfuhr auf 100 Millionen beruhn … Diese Einfuhr also sehr geringe … wesentlich auf Rom u. einige grosse Städte beschränkt. (50, 51) Scheint bestätigt noch f. das Ende des 2t Jhdts durch Galen. (de sanitate tuenda) Im 4 Jhdt, in Folge völlig |6 veränderter Handelsverhältnisse der Gebrauch der Seide bei allen Ständen üblich geworden. (50, 51)

Anfänge des Luxus im Sklavenhalten für Häusliches etc fallen zusammen mit Aufschwung des Sklavenhandels in Folge der Eroberungen v. Carthago u. Corinth, die zugleich grosse Reichthümer u. grosse Masse v. Gefangnen nach Rom führten. (87) (Strabo. XIV.) Statt der Uhren hatte man Sklaven die stets die Tageszeit anzugeben wussten. (88) Seneca epp. 27, 5–8; Lucian. Nigrin. 34. ⦗lässt z. B. Calvisius Sabinus – ganz ungebildet u. ohne Gedächtniss – um für unterrichtet zu gelten – einen seiner Sklaven den ganzen Homer auswendig lernen, einen andern den Hesiod, andre die 9 lyrischen Dichter: diese Sklaven mussten bei seinen Gastmählern hinter ihm stehn u. ihm Verse angeben, die er in der Unterhaltung passend anbringen konnte. Jeder kam ihm auf 100,000 Sest. zu stehn.⦘ (89, 90)

Luxus der Reinlichkeit. Allgemeinheit der Wasserleitungen. In einer Anzahl v. Städten Italiens bezeugen Röhren mit städtischen Stempeln das Vorhandensein öffentlicher Aquaedukte (so in Triest, Bevagna, Circello, Pozzuoli, Canosa etc) deren nicht für städtische Zwecke erforderliches Wasser zum Besten der Stadtkasse verwerthet wurde. Zu dieser Einnahme der Städte „steuerten ausser den reicheren Hausbesitzern, die sich das Wasser ins Haus leiten liessen, u. den Grundbesitzern, welche (so weit dies überhaupt aus dem Aquädukt zulässig war) ihre Felder vermittelst desselben bewässerten, hauptsächlich die Handwerker, welche des Wassers zu ihrem Gewerke bedurften, bes. die Walker; dann auch die welche auf ihre Kosten Bäder (sei für Privatgebrauch, sei aus Munificenz f. die Aermeren) anlegten“. (95, 96) Auch in den Provincialstädten die Beschaffung guten u. reichlichen Wassers eine Hauptsorge der Communen. Boissieu (aus Lyon) „Inscriptions de Lyon“ p. 446 bemerkt: „dass unsere Zeit so stolz auf den Fortschritt der Mechanik u. im Besitz ganz andrer Mittel als die Alten hatten, z. B. der Dampfkraft, selbst für grosse Städte in dieser Hinsicht bei weitem nicht das leiste, was die Römer selbst für die kleinsten Orte unter den erheblichsten Schwierigkeiten geleistet haben. Das alte Lyon lag auf einer Höhe u. war reichlich versorgt mit reinem u. gesundem Quellwasser; das neue liegt in der Ebene, zwischen 2 Flüssen, u. muss sich mit stinkendem Wasser, unreinen Gräben u. ungesunder Luft begnügen.“ … So in Avenches u. in Köln, dem von der Höhe der Eifel eine in der Länge v. 17 Meilen fast durchaus unter dem Erdboden hinlaufende Leitung vortreffliches Trinkwasser zuführte. (96)

Oeffentliche u. Privatbäder;  Bei Friedlaender, Th. 3, S. 96: Die Wasserleitungen versorgten […] die in Italien schon seit alter Zeit allgemeinen, später wohl nirgend fehlenden öffentlichen und Privatbäder. In Italien gab es selbst dorfartige Orte, die mehr als eine für Geld zu benutzende Badeanstalt hatten […]
Schließen auch in Dörfern später nirgend Privatbad (96); die Sitte des täglichen Bades war nach Gallen Galen selbst für Landbewohner allgemein geworden. (97)

Das römische Reich hatte noch nicht ⅔ des Flächeninhalts v. Europa u. von der übrigen Welt war nur ein geringer Theil zugänglich. Die Länder des Ostens, wie überhaupt die barbarischen Länder, gaben an das röm. Reich nur einen kleinen Theil ihrer kostbaren Erzeugnisse ab. In einem grossen Theil seiner Provinzen hatte die Cultur erst begonnen, ihre  Bei Friedländer, S. 92: Produktionskraft
Schließen Productivkraft war noch wenig entwickelt, etc. (91, 92)|

About 337 p. C. Schreiben Constantin’s an Statthalter der Provinzen Spanien, Gallien u. Britannien; danach sollten die in den Städten sich aufhaltenden Künstler u. Handwerker von communalen Leistungen frei sein, damit sie ihre freie Zeit auf Erlernung ihrer Kunst verwenden u. sowohl selbst um so kundiger werden, als ihre Söhne unterrichten könnten: zu den namentlich angeführten gehören ausser den Architekten u. Bauhandwerkern, Maler, Bildhauer (von denen die Verfertiger v. Statuen noch besonders unterschieden werden) u. Mosaicisten (2 Gattungen) … Die (ausser Pompeji) in andern Städten Italiens, so wie in den Provinzen zum Vorschein gekommenen Inschriften v. Künstlern (mit Ausnahme Griechenlands u. Kleinasiens) nicht zahlreich. (189)

[»]Der Jurist Julianus (unter Hadrian) führt aus in Erörterungen über Schadenersatz für getödtete Sklaven wenn einem „werthvollen Maler“  Zusatz von Marx.
Schließen ⦗i.e. der Sklave⦘ (pretioso pictori) der Daumen abgehauen u. er dann innerhalb eines Jahres getödtet worden, so sei er zu dem Werthe zu schätzen, den er vor der Verstümmelung gehabt habe.« (198)

367 n. Chr. Kirchliche, blutige Kämpfe zu Rom, Ammian. Marcell ⦗XXII. 5. 4. u. XXVII. 3. 12⦘ sagt, dass kein wildes Thier dem Menschen so feindselig u. verderblich sei wie die meisten Christen. (529 528)

Verbreitung des Christenthums bes. in Rom; unter den höheren Ständen vor Mitte od. Ende des 2. Jhdts nur vereinzelte Anhänger. (529)

Die Christen nicht bloss noch im 3. Jhdt Minorität  Zusatz von Marx.
Schließen ⦗im röm. Reich⦘, sondern diese Minorität gehörte wenigstens bis zu dessen Anfang fast nur den untersten Sänden Ständen an; verbreitet sich erst seit Commodus unter den höheren. (532)

Die ersten heidnischen Schriften gegen das Christenthum nicht vor Mitte des 2. Jhdts. (534)

Friedländer: Selbes Buch. Erster Theil. 1862.

 Zusammenfassung von Marx.
Schließen Die Senatoren (unter Kaiserthum) besassen nicht bloss in allen Theilen Italiens grosse Güter cf. Tacit. A. VI, 17; auch auf den Inseln des Mittelmeers, in überseeischen Ländereien Ländern, in beiden andern Welttheilen besassen sie ungeheure Ländereien, namentlich in Sicilien u. Sardinien, Cyrene, Vorderasien, Nordafrika. (176, 177)

»Gesetzlich« konnten die Senatoren ihr Kapital nur anlegen in Grundbesitz od. Ausleihen. Plin. epist.  Gewiß, fast mein ganzes Vermögen liegt in Grundbesitz fest, doch habe ich einige gegen Zins ausgeliehene Kapitalien, und es wird auch nicht allzu schwer sein, ein Darlehen aufzunehmen (Übers. Helmut Kasten).
Schließen »Sum quidem prope totus in praediis: aliquid tamen foenore foenero: nec molestum erit mutuari.« (p. 181) Vgl. über den Wucher Tac. A. VI. 16. ⦗[»]Im J. 32 n. Chr. als eine Geldcrisis die Reg. zum Einschreiten veranlasste, gerieth der ganze Senat in Aufregung, da kein Senator frei v. Schuld wucherischer Geldgeschäfte«.⦘ (Dieser Wucher hauptsächlich in den Provinzen getrieben; so hatte Seneca den Britanniern ein Anlehn v. 40 Mill. Sest. auf hohe Zinsen aufgedrungen; ihre plötzliche u. gewaltsame Eintreibung Ursache v. Aufstand der Provinz im J. 60 n. Ch. [)] Den Senatoren standen zudem offen besoldete, z.Th. sehr einträgliche Stellen in Heer, Verwaltung, Provinzen, deren Statthalter sich oft genug durch Erpressungen bereicherten, obgleich nicht so oft u. so offen wie unter Republik. ([181,] 182) |

 Bei Friedlaender, Th. 1, S. 182: Viel höher freilich wurden die bezahlt, und ihrer waren […] nur zu viele, die ihr Talent zu dem schändlichen Gewerbe von Anklägern in Majestätsprocessen mißbrauchten […]
Schließen Viele Senatoren bereicherten sich im ersten Jhdte durch »Delatoren« business! (182)

Die Grösse des Aufwands, der v. den Senatoren gefordert, erneuert stets wieder Verschuldung u. Verarmung vieler senator. Familien. (183) Als Aushilfe: Unterstützung der Kaiser, der Standesgenossen, reiche Heirathen. (183–85)  Umschreibung und Ausrufezeichen von Marx.
Schließen Die kurulischen Aemter wie Consul etc blieben Privileg der Senatoren. (186) Unterthanenehrgeiz! (189; da diese Aemter nun Titularwürden, Rangstufen, Beweise der Bevorzugung durch Kaiser etc) (Scheinwürden!) (  Kommentar von Marx. Vgl. Friedländer, S. 188: […] mehrten sich die Rangunterschiede.
Schließen Rangsunterschied wie im alten Moscovy!)

Senator (erste Stand) gehört nur Rom an; wer Senator wird, hört auf Bürger einer andern Stadt zu sein. (192)

Ritter.  Bei Friedländer, S. 192: Der erste Stand gehörte allein der Hauptstadt des Reichs, wer Senator wurde […]
Schließen (ausserhalb Rom’s der erste Stand) ⦗Verordnung Trajans, dass die Candidaten der curul. Aemter ⅓ ihres Vermögens zu Ankäufen v. Ländereien in Italien verwenden sollten; Marc Aurel setzte das auf ¼ herab [⦘] [192] Gracchen… Ritter, wer Census v. 400 000 Sest. besass etc. (193) ⦗goldner Ring etc⦘ Juv. III. 33, Martial VII, 64.  Siehe oben S. 1, Erl. zu „ equites equo publico “.
Schließen „Ritter mit dem Staatsross“ ⦗»Besitzer des ritterlichen Census, Mitglieder der Rittercorporation u. der die senatorischen Ritter«⦘ Titularritter; Im Ritterstand auch: Banquiers, Grosshändler, Zollpächter, Directoren u. Mitglieder v. Handelsgesellschaften u. Vereinen zu kaufmän. Unternehmungen jeder Art. Endlich hatte auch der Ritterstand seinen Amtsadel. ([194–]197)

Dritter Stand.  Bei Friedlaender, Th. 1, S. 198: In der ungeheuren Mehrheit der Bevölkerung Roms, die man als den dritten Stand bezeichnen kann […]
Schließen In Stadt Rom »Proletariat[«] überwiegend; dagegen verhältnissmässig beschränkt Handwerker, Industrielle u.   Bei Friedlaender, Th. 1, S. 198: Kleinhändler
Schließen Kleinbürger. (Die Getreideaustheilungen setzten selbst die Aermsten in Stand ganz od. fast ohne Arbeit zu leben.) Doch auch wohlhabende Geschäftsleute, namentlich die schmutzige u. nach röm. Ansicht unanständige Geschäfte treiben: ( mögen viele ohne diese Bildungsgüter [auf dem Forum] reden und vorankommen, da ja auch reicher wird, wer mit schmutziger Ware seine Geschäfte macht, und der Ausrufer mehr von seiner Stimme profitiert (Übers. Helmut Rahn).
Schließen »dicant sine his [in foro] multi et acquirant, dum sit locupletior aliquis sordidae mercis negotiator et plus voci suae debeat praeco« (Quintil. I. 12, 17)), als Uebernehmung v. Leichenbesorgungen, Bäckereien od. Badhäuser, öffentliche Arbeiten od. Anstalten, selbst Latrinen zu pachten, als Auctionsausrufer, bald unschätzbare Kostbarkeiten, bald altes Gerümpel zu versteigern. Auctionator (praecones) Geschäft sehr einträglich. Arruntius Euarestus, ein Auctionator, der nach Caligula’s Ermordung Rolle spielt, hatte die Macht damals u. später seinen Willen in Rom durchzusetzen. (Josephus) (Martial. VI. 8) [198–200]

Caussidici (Rechtsanwälte) einträglicher Beruf. (200, 201) ausser Seefahrt u. Landwirthschaft, Dienste bei den Magistraten, Subalternstellen in der Verwaltung u. im Heer bis zum Centurio aufwärts.

Menge der Freigelassenen: Masse der Bevölkerung Roms im höchsten Grad gemischt; firstly: unaufhörlich einwandernde Freie; secundo: grösstentheils bestand sie aus ehmaligen, aus allen Ländern eingeführten Sklaven, deren 1000 Jahr aus Jahr ein freigelassen. Noch jetzt die Grabmäler v. Freigelassenen die ungeheure Mehrzahl aller derer, die sich zu den Seiten der Heerstrassen vor den Thoren Roms hinziehn. Sie grade häufig im Besitz grosser Reichthümer; theils erworben im Dienst vornehmer Häuser, wo namentlich Griechen u. Orientalen geliebt u. gefürchtet ⦗Demetrius, Freigelassner des Pompejus, soll 4000 Talent hinterlassen haben. Plut. Pompej. c. 2.⦘; theils durch kaufmännische u. geschäftliche Unternehmungen, grossentheils in den Händen |9 dieser rührigen u. betriebsamen Söhne der östlichen Länder. Der Reichthum der libertini sprichwörtlich schon zu Anfang des Kaiserthums.  Calvisius Sabinus lebte zu unserer Zeit, ein reicher Mann: er besaß das Vermögen eines Freigelassenen und den Charakter: niemals habe ich einen Menschen gesehen, der glücklich auf geschmacklosere Weise. (Übers. Manfred Rosenbach.)
Schließen »Calvisius Sabinus nostra memoria fuit dives et patrimonium habebat libertini et ingenium: numquam vide vidi hominem beatum indecentius«. (Seneca. ep. 27, 5)   Es gibt nichts Dreisteres als einen reichen Emporkömmling.
Schließen »nihil est insolentius novicio divite«. (Senec. rhet. controv. II. p. 97)  und diese Geldtruhe setzt den ganzen Reichtum eines Freigelassenen in Umlauf (Übers. Paul Barié und Winfried Schindler).
Schließen »et libertinos arca flagellet opes«. Martial V, 13. 6. Die Spiegel vor denen sich ihre Töchter schmückten theurer als die Mitgift die [in alten Zeiten] Töchter verdienter Männer früher vom Staat erhalten hatten: sybaritischer Luxus; Gemeinheit der Sitten, Niedrigkeit der Gesinnung, Unwissenheit, Rohheit, Typen des gemeinen, unverschämten, prahlenden Emporkömmlings, wie der Zoilus Martial’s in Rom, der Trimalchio Petrons in der Colonie. Ihr Selbstgefühl erhöht durch die Macht ihrer Standesgenossen am Hof; schon in Nero’s Zeit sehr viel ritterliche, manche senatorische Familie abgestammt v. solchen Ahnen. ([201,] 202)

 Zusammenfassung von Marx.
Schließen ⦗Sieh aber auch Juvenal XI, 162–176 u. VIII, 39–55, über die Tüchtigkeit etc v. Männern aus der niedrigsten Volksklasse.⦘ [203]

Clienten: mit der alten Clientel nur Namen gemein; nicht mehr Pietäts- sondern Miethsverhältniss; karg belohnter u. verächtlich behandelter Figurant in dem Tross seines „Herrn“ od. „Königs“. (209 207. In fact: die Formen des Verkehrs am Hof stellten sich fest nach den sonst in Rom üblichen – namentlich nach Verhältniss der Clienten zu ihren Patronen. Andrerseits wirkte dann wieder die Hofsitte rück auf die ausserhalb des Hofes.)

In der letzten Zeit der Republik hatte die Clientel noch etwas von ihrem früheren Character bewahrt. (209 207) Der persönliche Antheil des Patrons am Clienten hört auf im Grad, wie es im ersten Jahrhdt Sitte geworden Schaar v. Clienten zu haben etc. Selbst wenig begüterte Geschäftsmänner (Juven. VII. 144) mussten um ihres Credits wegen eine Anzahl Clienten halten, die ihre Tragsessel umgaben. So wurde Clientel, schon seit der ersten Kaiserzeit, ein Erwerbszweig; grosse Menge dürftiger Menschen stand f. geringen Lohn Reichen u. Vornehmen zur Bildung od. Vergrösserung eines Gefolgs od. Hofstaats zu Gebot. Für Reihe bestimmter Dienste bestimmte Entschädigung gewährt, bes. in Speisung od. Kostgeld. Conkurrenz drückt den immermehr kargen Lohn der Clienten herab u. verschlechterte überhaupt ihre Stellung. (208)  Bei Friedlaender, Th. 1, S. 209: Außer der regelmäßigen Belohnung, gleichviel ob sie in Geld oder Speisung bestand, pflegte den Clienten noch manche andre gelegentliche gewährt zu werden
Schließen Ausserdem sonstige Abfälle, Einladung zu Tafel des Herrn, hin u. wieder Geschenk eines abgetragnen Mantels, auch wohl einige 1000 Sesterzen, od. einige Morgen Land; manche machten ausgedienten Clienten zu Aufseher ihrer Güter; manchmal gab Patron freie Wohnung; Unterstützungen durch Darlehn, Bürgschaft, Rechtsbeistand u. sonstiger sonstigen Schutz. Im Ganzen der Erwerb der Clienten ein sehr spärlicher. Manche ganz u. gar mit Hoffnungen gespeist. ⦗„kaum 2 oder 3 hat der Besuch vornehmer Atrien wirklich ernährt, die übrige Menge ist vor Hunger blass.[“] Martial III. 38, 11.⦘ (p. 209, 210)

In Martials Zeit der karge Taglohn = 6 10 Sesterzen. (210)  Bei Friedländer, S. 211: Eine fernere Unbequemlichkeit war, daß der Client vor seinem Patron nicht anders erscheinen durfte, als
Schließen Die Kerls mussten vor Herrn sich präsentiren in Toga, dem Staats- u. Feierkleid, einem heissen schweren Tuchmantel, der in Rom seit Anfang der Monarchie immer seltner u. für die Clienten eine auszeichnende Tracht wurde, überdies f. Arme nicht unerhebliche Ausgabe.   vier Togen und mehr verbraucht man hier in einem Sommer (Übers. Paul Barié und Winfried Schindler).
Schließen »quattuor hic aestate togae pluresve teruntur[«]. (Mart. IX. 100. X 96. 11.)   die schweißtriefende Toga.
Schließen »sudatrix toga«. (XII. 8 18. 5) [211]

Erst »Morgenbesuch« ⦗hiesse hiessen daher „salutatores“ u. nach ihrer Kleidung „togati“ (Togaträger)[⦘]. Aber auch sonst grossen Theil des Tags u. selbst bis Abend in Anspruch genommen, da sie überall bei öffentl. Erscheinen ihrer Herrn deren Gefolg bilden mussten. Seinem Tragsessel od. seiner Sänfte vorausgehn od. folgen, seine sämmtlichen Besuche mitmachen, [ihn] endlich vielleicht um die 10te Tagesstunde in die Thermen des Agrippa geleiten etc; Raum im Gedräng schaffen, selbst durch Schimpfen u. |10 Ellbogenstossen; ging Herr aufs Land od. Reisen, so mussten sie bereit sich halten, einen leeren Platz in seinem Wagen einzunehmen; las er seine Gedichte vor, so gaben sie Zeichen f. Beifallsäussrungen der Zuhörer durch Aufstehn u. Gebärden der Bewunderung; redete er vor Gericht, brüllte „der Haufen in der Toga“ Bravo. Alles lobpreisend, stets unterthänig etc. (212, 13)

  Wenn dir die Klientenschar in der Toga ein so kräftiges „Bravo!“ zuruft,/ dann bist nicht du, Pomponius, dein Mahl ist eloquent. (Übers. Paul Barié und Winfried Schindler.)
Schließen »Quod tam grande sophos clamat tibi turba togata,
Non tu, Pomponi, coena diserta tua est.« (Mart. VI. 48) Sie hatten Demüthigung nicht nur v. ihrem Herrn, sondern auch v. dessen Sklaven zu tragen. (213)

So gross Abstand zwischen Patronen u. Clienten schon im ersten Jhdt, so erweitert im 2t, theils in Folge  Bei Friedländer, S. 216: des Zudrang
Schließen der wachsenden Concurrenz zu diesem Erwerb, theils durch die seit dem 2t Jhdt wahrnehmbaren, allmählig zunehmenden Einflüsse des Orients, machend immer allgemeiner die sklavische Demuth der Geringeren vor den Höheren. (216) Röm. Grosse liess sich v. Bittstellern schon die Hand küssen. (Epictet.) Ferner neue Züge in Lucian. (216) ⦗Die hochmüthigsten Patrone lassen sich sogar Fussfälle thun, wie bei den Persern Sitte, schon im Herankommen muss man sich bücken etc. Lucian. Nigrin. 22. Die Clienten heissen:  die Herbeikommenden
Schließen οἱ προσίοντες etc.⦘ ⦗Mit Lucian stimmt z.Th. wörtlich überein was 200 J. später   Ammianus Marcellinus: Historia Romana..
Schließen Ammian[.] Marcellinus schreibt. Ebenso Claudian. Eutrop.⦘ [216, 217]

Erster Theil. 1852.

 Festus unter dem Stichwort egens oder exgens: einer, dem nicht einmal eine Gens geblieben ist. (Sextus Pompeius Festus: De verborum significatione, V, sub voce Egens)
Schließen Festus sub voce egens velut exgens , cui ne gens quidem sit reliqua. (p. 221 Note) Ursprünglich: Gentilität u. volle Rechtsfähigkeit, Nicht-Gentilität u. volle Rechtslosigkeit gleichbedeutend. Nur wer innerhalb der Gens steht, ist ingenuus; wer draussen steht, der ex-gens ist rechtlos, elend,   extrarius ist einer, der außerhalb der Heimstatt, des Kriegsdiensts und des Rechts steht
Schließen [»]extrarius est, qui extra focum, sacramentum jusque sit« (Festus sub voc. extrarium); seine Ausschliessung ist eine totale, auch die Religion baut ihm keine Brücke, denn auch sie ist ein Institut dieses Staates. (220, 21)

Der Handel ist es, der gegenüber der Exclusivität der nationalen Rechtsansicht das kosmopolitische Element im römischen Recht zur Existenz u. Ausbildung gebracht hat. Ein Zwischenhändler war der erste Vorkämpfer der Cultur; er vermittelte mit dem Austausch der materiellen Güter auch den der geistigen. (226) Lateinische Sprache selbst weist darauf hin. Ihr Interpres, der Vermittler u. Ausleger, ist ursprünglich nichts als „Zwischenhändler“. Das Wort stammt von »inter« u. »pretium«, bezeichnet also einen der den Preis zwischen trägt. Dieser Zwischenhändler war der erste Dollmetsch und Vermittler. (l.c. N. 128)

Die beschränkteste Form, deren sich dabei der Handel bediente, war das hospitium (von hostem petere, den Fremden einladen). Der Zweck des hospitium nicht sowohl in der gastlichen Aufnahme … als in der gegenseitigen Zusicherung des Rechtsschutzes. (227) ⦗»macht die Recht- u. Schutzlosigkeit des hostis dadurch unschädlich, dass der Gastfreund ihn unter seinen rechtlichen Schutz nimmt u. dessen Rechtsansprüche als die seinigen vor Gericht vertritt. Gegen Betrug u. Treulosigkeit des Gastfreundes selbst gewährte das Recht keinen Schutz, denn der hostis stand ja ausserhalb des Rechts – einen um so höheren aber |11 die Religion u. Sitte.« (227)⦘

Für einen ausgedehnten Handelsverkehr reichte die private Gastfreundschaft nicht aus u. so gingen öfter Staat u. Staat dies Verhältniss mit einander ein (  Vom Staat gewährte Gastfreundschaft
Schließen hospitium publice datum). Höhere Stufe: die Entwicklung des internationalen Verkehrs, als man Staatsverträge abschloss, wodurch den Angehörigen des einen Staats gegen die des andern statt des mittelbaren, abgeleiteten Schutzes, den das hospitium gewährte, ein unmittelbarer Schutz ausgewirkt wurde … Die höchste Spitze (der Formen worin er verliehn) bestand in der Verleihung des römischen commercium, wodurch dem Fremden Theilnahme am römischen Vermögensrecht, also auch Provokation auf den v. Staat gewährten Rechtsschutz freigestellt wurde … aber dies Folge eines besondern Privilegiums od. eines Staatsvertrags. (227, 228)

Wer, ohne Aufnahme in Gentilverbindung zu erreichen, sich auf dem Staatsgebiet niederzulassen wünscht, ist – rechtlich – v. vorn herein in der Lage des hospis hostis; kann nur Schutz gewinnen, indem er sich als Client unter das Patronat eines röm. Bürgers stellt … beim hospitium liegt Gegenleistung in der Erwiderung des gewährten Schutzes; beim Clienten fällt dies natürlich weg, dafür tritt Dienstpflicht an die Stelle, insofern das Verhältniss faktisch ein abhängigeres. Die Abhängigkeit ausgeprägt in den Ausdrücken patronus u. cliens (Höriger; von cluere, κλύειν hören). (p. 250 230) »Patronus« dagegen stellt dies Verhältniss als eine Nachbildung der väterlichen Gewalt dar. (230)  Bei Jhering, S.230: Wie der Sohn hat auch der Client keine Rechte gegen den
Schließen Sohn wie Client sind rechtlich beide der Gewalt dessen überlassen, der Vaterstelle bei ihm vertritt. (l.c.[, 231])

⦗  Aulus Gellius: Noctes Atticae, V, 13..
Schließen Gellius. V. c. 13 …  Vor allen Dingen hatte man zu allererst die grösste Ehrfurcht vor seinem Vater; dann aber zunächst vor seinem Schutzherrn […] eben so kann man, ohne sich dem höchsten, schmachvollsten Vorwurf auszusetzen, auch seine Hörigen nicht verlassen. (Übers. Fritz Weiss.)
Schließen patrem primum, deinde patronum proximum nomen habere … neque clientes sine summa infamia deseri possunt.⦘ Klageerhebung für den Clienten (patronus noch in später Zeit = Fürsprecher. p. 231) ⦗erscheint juristisch »nicht als Stellvertretung, sondern als Geltendmachung eines dem Patron selbst zustehenden Rechts[«] 231⦘ Aus dem Eigenthum des Patrons fliessend Recht, den Nachlass des Clienten an sich zu ziehn. (232, n. 134 135)

Die Verleihung v. Land – an sich dem Wesen des Instituts fremd, (im Gegensatz zum Vasallenthum des Mittelalters, das sein rechtliches Fundament nicht in der Schutzlosigkeit des Vasallen, sondern in dem ihm verliehnen Lehn hatte) war ein sehr wirksames Mittel, den Clienten an der Aufrechthaltung des Verhältnisses zu interessiren u. mochte als solches in allgemeinen Gebrauch kommen u. die  Siehe Dionysius Halicarnassensis: Antiquitates Romanae, II, 10.
Schließen von Dionysius bezeugte Thatsache bewirken, dass das Verhältniss v. beiden Seiten von einer Generation auf die andere überging. … Deswegen nicht   Römische Geschichte. Th. 1. 4., unveränderte Aufl. Berlin 1833. S. 240/241.
Schließen mit Niebuhr anzunehmen, dass jenes Verhältniss v. Seiten des Clienten unauflösbar gewesen. ⦗Bei Festus:   Väter wurden die Senatoren deshalb genannt, weil sie den Hörigen Teile des Ackerlands zuwiesen wie eigenen Kindern. (Sextus Pompeius Festus: De verborum significatione, XVI, sub voce Patres.)
Schließen [»]Patres senatores ideo appellati sunt, quia agrorum partes attribuebant tenuioribus perinde ac liberis propriis«⦘ In der latein. Sprache auffallend Schweigen über die vermögensrechtliche Seite der Clientel … [»]Die latein. Sprache muss Ausdrücke dafür gehabt haben.« Er nimmt an, dass sie »vielleicht mit veränderter Bedeutung in der neuern lateinischen Sprache fortexistiren« u. zwar: »precarium« |12 und peculium 2 Ausdrücke u. Institute die ursprünglich dem Clientelarverhältniss angehörten. ([232,] 233, 234)

Zweiter Theil. 1ste Abtheilung (1854)

In Dtschld Eigenthumsbelastung unbeschränkt. (233) Das ältere röm. Recht kennt nur eine einzige Art der Belastung des Grundeigenthums – die Servituten; Personalservituten scheinen späteren Ursprungs, erlöschen mit Tod od. capitis diminutio des Berechtigten, sind also v. Natur vergänglich. Prädialservituten können auf vorübergehende Zeit gar nicht errichtet werden; nach röm. Ansicht gegenseitige Aushülfe unbeweglicher Sachen nur dann in Form v. Servitut zu vermitteln, wenn sowohl das Interesse v. Seiten des einen als Leistungsfähigkeit von Seiten des andern Grundstücks dauernder Art; u. die Prädialservituten sollen ein Interesse der Sache selbst befriedigen, ihr … behülflich sein, ihre ökonomische Bestimmung zu erreichen … (Weggerechtigkeiten, Wasserservituten etc). (234–36) »Servitut … das einzige Verhältniss« … wodurch »Eigenthümer die Freiheit des Eigenthums beschränken konnte« …  dient die Sache, handelt es sich um eine Servitut.
Schließen »servit praedium, servitus« (»Unfreiheit der Sache selbst«), daher auch bei »Aufhebung« v. servitut »Wiederherstellung der Freiheit ( Ersitzung der Freiheit (einer Sache von einer Servitut), ein (von Servituten) freies Grundstück.
Schließen usucapio libertatis, praedium liberum)«. (237)

»Nirgends ward der Reiche so leicht Millionär ⦗als in Rom⦘, der Unbemittelte so leicht Bettler« (242, 43) u. zwar nach Ihering aus folgenden Gründen:

1) Ungleiche Vertheilung des Kriegsdrucks auf die ökonom. Lage der wohlhabenderen u. ärmeren Klassen. Felder des Armen blieben, sobald er ins Feld musste, unbebaut liegen, die des Reichen v. Sklaven gebaut bebaut.  Bei Jhering, Th. 2/1, S. 243: In ältester Zeit
Schließen In erster Zeit Kriege Raubzüge in Zeiten wo auf dem Feld nichts zu thun. Im Mass, wie sie an Bedeutung gewannen, Kriegstheater entfernter, Dauer des Feldzugs länger,  Bei Jhering, Th. 2/1, S. 243: in demselben Maße mußte die Landwirthschaft dies verspüren
Schließen Reaction auf derselben Agricultur. Und hier entscheidend, ob der Besitzer selbst Besteller seiner Felder od. Sklave für ihn arbeitete. (243)

Also bei dem Selbstbauer Störung, even Stillstand der Cultur durch Krieg. (l.c.[, 244])

Aernteausfall macht Preise steigen. Im Alterthum Kornwucher in furchtbarer Höhe. ( Marx hat dieses Werk (vermutlich nach einer anderen Quelle) auch in seinem im November 1878 begonnenen Notizbuch vermerkt, dort mit der Signatur der Bibliothek des British Museum (IISG, Marx-Engels-Nachlass, Sig. B 152, S. 37).
Schließen Böckh: Staatshaushalt der Athener) Dazu Unvollkommenheit des Transportsystems;  Bei Jhering, Th. 2/1, S. 244: völkerrechtliche Unsicherheit des Handels
Schließen Unsicherheit des Handels; daher lokaler Character der Theuerungen, enormes u. fast unglaubliches Schwanken der Getreidepreise. (244) ⦗Im selben Mass als Rom seine Herrschaft erweiterte, Kornhandel an äusserer Sicherheit u. geographischer Ausdehnung gewann, grössere Gleichmässigkeit der Kornpreise, doch noch auffallende Schwankungen. a. 544 (Polyb. IX, 44) der medimnus (6 Modii) sicil. Getreides in Rom = 15 Denar, Modius also (da Denar = 16 As) 40 As; 6 Jahre später röm. Markt so überfüllt (  Titus Livius: Ab urbe condita, XXX, 38.
Schließen Liv. XXX, 38) dass den Schiffern die Ladung für die Fracht überlassen wurde. Der Satz, für den Sicilien den Römern das Korn zu liefern hatte, 3 u. 4 Sesterzen für Modius. Bei den öffentlichen Getreidespenden wird Modius f. 1 As u. darunter abgegeben. Von Aedil C. Sejus, der bei einer Theurung diesen Preis innehielt, berichtet Cicer. de off. II, 17, dass er keinen sehr grossen Schaden dabei gehabt. a. 314 einmal durch bes. Umstände (Liv. IV, 12–16) der Marktpreis an 3 aufeinander folgenden Markttagen auf 1 As herabgedrückt[.] (Plin. Hist. Nat. XVIII, 4) [244, 245 n. 365]  Zusammenfassung von Marx. Bei Jhering, Th. 2/1, S. 246: Die Lage der Aermeren war bei so bewandten Umständen ganz unhaltbar. […] Denn in einem Jahr des Ueberflusses, wo auch der Aermere volle Scheunen hatte und ans Verkaufen denken konnte, standen die Preise natürlich am niedrigsten, vielleicht um das Vierfache und Mehrfache niedriger, als zu dem er selbst gezwungen gewesen war zu kaufen. Um das Kaufgeld aufzutreiben, hatte er zu enormen Zinsen Geld aufnehmen müssen. Die nächste Aerndte sollte Kapital und Zinsen decken; kam dagegen abermals ein Kriegs- oder Nothjahr, so brachte dasselbe statt Hülfe nur dieſelben Drangſale, also doppelte Lasten. Man hat den Grund der steten Verschuldung der Plebs in dem hohen Zinsfuß finden wollen. Letzterer war aber nur eine Wirkung des Uebels, nicht das Uebel selbst; ohne die angedeuteten Verhältniſſe würde der kleine Grundbesitz dem großen Grundbesitz und Kapital nicht tributär geworden, der Zinsfuß selbst folgeweise kein so hoher gewesen sein.
Schließen Der kleine Bauer so in grossen Nöthen; hatte in schlechten Ernten- u. Kriegsjahren Geld zu hohen Zinsen aufzunehmen; kam gutes Jahr, so fiel Preis so sehr, dass er damit den Nachtheil nicht auslösen konnte; seine Verschuldung dann wachsend bei neuem Noth- od. Kriegsjahr. Der hohe Zins selbst Wirkung der hilflosen Lage worin Bauer sich befand dem grossen Grundbesitz u. Kapital gegenüber. (246)|

Durch Krieg veranlasste Ausfall trieb Preise unverhältnissmässig in die Höhe; Reicheren hielten Kornzufuhr zurück um Preise nicht zu drücken; sie waren die Verkäufer; beuteten die Conjunctur financiell u. politisch aus. (245) ⦗(Plin. hist. nat. XVIII, 4)⦘ ⦗  Titus Livius: Ab urbe condita, II, 34.
Schließen Liv. II, 34 . : [»]  (zunächst) eine Teuerung, weil die Felder infolge des Auszugs (der Plebs) nicht bestellt worden waren, dann eine Hungersnot, wie sie in einer eingeschlossenen Stadt zu herrschen pflegt (Übers. Hans Jürgen Hillen; die eingeklammerten Worte fehlen in Jherings Wiedergabe des Satzes).

⦗da sie bis Kornzufuhr⦘: Bei Jhering (S. 245, Fn. 365) gehen die vor dem Zitat: Kein Wunder, daß ein Zustand eintrat, der fast der Absperrung gleich kam.
Schließen caritas annonae ex incultis per secessionem agris, fames deinde, qualis clausis ⦗da sie, die Plebejer wie abgesperrt v. Kornzufuhr⦘ foret.« Coriolan (Liv. II, 34): [»]  Wenn sie den alten Getreidepreis wollen, sollen sie den Patriziern das alte Recht zurückgeben (Übers. Hans Jürgen Hillen).
Schließen si annonam veterem volunt, jus pristinum reddant Patribus« Um die zeitliche Nachgiebigkeit u. polit. Apathie der Plebs zu begreifen, Einfluss dieses Zwangsmittels zu beachten. p. 245 Note⦘

⦗ Verallgemeinernde Zusammenfassung von Marx.
Bei Jhering, S. 245/246: Daher ihr Haß gegen den Sp. Mälius, der ihnen in einem solchen Fall ihre Spekulationen vereitelt hatte. Die gegen ihn erhobene Anschuldigung, daß er nach dem Königthum strebe, war mehr ein Vorwand zur Rache, als der wahre Grund derselben. Fn. 368: […] Das eigentliche Motiv des Hasses lag nicht in den politischen Tendenzen des Gegners, ſondern in den socialen Bestrebungen desselben, in den materiellen Nachtheilen, die man von seinen Neuerungen befürchtete. Man schob dann den Staat als den bedrohten Theil vor, während es doch nur der Gesellschaft gegolten hatte.
Schließen Die Burschen hassten u. denuncirten als »Staat bedrohend« Leute ihres eignen Standes, die in solchen Fällen ihre (der Patricier) »Speculationen« vereitelten u. damit zugleich auch ihr ökonom. Zwangsmittel gegen Plebs. [245, 246]⦘

Reiche Grundherr konnte den kleinen Mann fast ganz v. der Conkurrenz an den Vortheilen des ager publicus ausschliessen. (247) Liv. VII, 22:  (weil) infolge der Schuldentilgung viele Dinge den Besitzer gewechselt hatten (Übers. Hans Jürgen Hillen).
Marx zitiert nach Jhering, Th. 2/1, S. 247, Fn. 370. Jhering verweist auf diesen Passus im Zusammenhang mit seiner Feststellung, dass auch abgesehen von der Ausschließung des kleinen Mannes von den Vorteilen des ager publicus das Übergewicht des reichen Grundbesitzers bedeutend genug war, um zu erklären, „daß der kleine Grundbesitz sich neben dem großen nicht recht zu halten vermochte, und zum großen Theil von ihm absorbirt wurde“.
Schließen »solutio aeris alieni multarum rerum mutaverat dominos.« (247)

Licin. Gesetze reichten zur Hilfe nicht aus; Sklavenarbeit billiger u. Krieg störte Wirthschaft des kleinen Bauers, nicht die des grossen Grundbesitzers. (247) Das normale Mass des kleinen Grundbesitzes war 7 jugera, in ältester Zeit nur 2. Dass Lex Licinia zu Maximum des Grundbesitzes machte 500 jugera u. Viehstand brachte auf 100 Stück Grossvieh, 500 Kleinvieh f. die Hauptfrage gleichgültig, da Gut v. jenem Umfang schon auf Sklavenwirthschaft angewiesen. Einziger Erfolg der lex Licinia . : Vermehrte Zahl der grossen Grundbesitzer; verhinderte im Interesse der wohlhabenden Klasse die Millionäre, ihr Vermögen in Grundbesitz anzulegen; übrigens stiess [das Gesetz] v. Anfang auf so heftigen Widerspruch, dass [es] nicht einmal seine beschränkten Intentionen erreichte[.] (  Appianus Alexandrinus: De bellis civilibus, I, 8.
Schließen Appian, I, 8) Mit dem grossen Grundbesitzer konnte nur der grosse Pächter konkurriren. Römer der Verpachtung nicht geneigt; sieh   Lucius Iunius Moderatus Columella: De re rustica, I, 7.
Schließen Columella I, 7. [248, 249]

Für Unbemittelten in Rom Jahrhundertlang nur ein anständig Erwerbsmittel, Krieg; Römer fasste diesen als Erwerbsquelle auf; Heer nahm die Vertheilung der Beute als Recht in Anspruch, u. die Ueberweisung derselben an den Schatz  Zusatz von Marx.
Schließen (aerarium) erschien ihm als Raub an seinen Rechten. (Liv. II. 42 …  durch die Gehässigkeit der Patrizier, die die Soldaten um die Beute betrogen (Übers. Hans Jürgen Hillen)
Schließen »malignitate patrum, qui militem praeda fraudavere«.) Oft dies sehr ergiebige Quelle (die Beute)  weil sie sahen, daß (diejenigen) reich geworden waren etc. (Übers. Hans Jürgen Hillen).
Schließen sieh: Liv. XLII. 32. »quia locupletes videbant etc«. In Wirklichkeit auch hier die Reichen im Vortheil. Wussten Nutzung des eroberten Lands, ager publicus, vorzugsweis in ihre Hand zu bringen.  Bei Jhering, S. 250: Die übrigen durch die römische Sitte als anständig bezeichneten Erwerbszweige setzten sämmtlich Vermögen voraus, […] dieselbe Erscheinung […] wiederholt sich überall, wo das Kapital arbeitet.
Schließen Die übrigen nach röm. Sitte anständigen Erwerbszweige setzten alle Capital – Vermögen – voraus. Kleine Kapital beschränkt auf Kleinhandel u. Zinsgeschäft. Geldaristokratie als eigner Stand organisirt –  Bei Jhering, S. 250: Ritter
Schließen Equites, Kapitalreichthum im Gegensatz zu Grundbesitz; sein Monopol Grosshandel, Pachtung der öffentl. Abgaben, Geldgeschäfte im grösseren Massstab, z. B. mit Staaten u. Communen, Rhederei etc. [249–251]

 Kommentar von Marx zu Jhering, Th. 2/1, S. 156/157: Jhering behandelte die Frage hier im Zusammenhang mit der, die die Römer selbst als Übel betrachtet hätten. „Ob wir den Ursprung dieses Uebels [die Verdrängung des freien Bauernstandes durch eine geringe Zahl großer Grundherren] schon in eine frühe Zeit zu versetzen haben, hängt wesentlich von der Auffassung ab, die man von der lex Licinia de modo agri hat. Bezieht man das Gesetz nicht bloß auf den ager publicus, sondern auch auf das Privateigenthum, so hat jenes Uebel schon in früher Zeit […] einen bedrohlichen Charakter angenommen gehabt, weil man sich entschloß, ein Heilmittel dagegen anzuwenden, das sich doch nicht anders, denn als Eingriff in die Freiheit des Eigenthumsrechts bezeichnen läßt. Eben dieser letzte Umstand könnte von vornherein gegen jene Deutung des Gesetzes bedenklich machen […], allein nach der Beschaffenheit der Quellenäußerungen läßt sich […] die Richtigkeit derselben kaum bezweifeln.“ Anscheinend hatte Marx in der Zwischenzeit das Werk von Lange herangezogen (siehe unten, S. 118/119 der Exzerpte von Marx), dessen Ansicht er sich anschloss.
Schließen ⦗Die lex Licinia de modo agri bezieht sich nur auf den ager publicus, nicht auf das Privateigenthum.⦘

⦗Rossbach: »Untersuchungen über d. röm. Ehe etc« S. 429 macht aufmerksam, dass die alten Landlose von 7 jugera sich bis in die späte Zeit ungetheilt erhielten. (  Valerius Maximus: Facta et dicta memorabilia, IV, 4, 6–8 und 11.
Schließen Val. Max. IV. 4. § 6.7.8.11) Selbst nach dem Tod des Vaters trennten sich oft die Söhne mit ihren Familien nicht von einander, sondern bebauten das Erbgut gemeinsam. (  Plutarchus Chaeronensis: Vitae parallelae. Aemilius Paulus, 5.
Schließen Plut. Aem. Paul. c. 5.   Marcus Porcius Cato: De agricultura, 24.
Schließen Cato maj. 24; Valer. Max. IV, 4. 8)⦘ [156] ⦗Zwölftafelgesetz setzte erst ein Zinsmaximum, ein »foenus unciarium« (jährlich 1/12, uncia, des Capitals. Also 8⅓ %.[)] |14  während vorher dessen Höhe sich nach dem Belieben der Reichen richtete (Übers. Erich Heller).

(vor 12 Tafeln): Zusatz von Marx.
Schließen »cum antea (vor 12 Tafeln) ex libidine locupletium ageretur.« (  Publius Cornelius Tacitus: Annales, VI, 16.
Schließen Tac. Annal. VI. 16)

Schuld wuchs namentlich durch Zinseszins. (Anatocismus.) Liv. VI. 14 …  er habe schon ein Vielfaches von dem Kapital zurückgezahlt, aber die Zinsen überstiegen das Kapital immer und er sei von der Schuldenlast erdrückt worden (Übers. Hans Jürgen Hillen).
Schließen »multiplici jam sorte soluta mergentibus semper sortem usuris obrutum foenore esse«. (W. Sell »Ueber d. Verbot d. Zinsen supra duplum« in Sell’s Jahrbüchern B. 1, N. 1);  Bei Jhering, S. 158/159: Im Interesse der Freiheit selbst mußte hier dies Prinzip der abstracten Freiheit verlassen werden. Man würde die Bedeutung der Frage viel zu gering anschlagen, wenn man meinte, daß sie bloß das ökonomische Loos der bedürftigen Klassen betroffen hätte; es handelte sich hier vielmehr in der That um die politische Abhängigkeit oder Unabhängigkeit derselben. In demselben Maße aber als der Schuldner durch die in rascher Progression steigende Schuldenlast zu Boden gedrückt ward und die Hoffnung aufgab, die Schuld jemals zu tilgen, gerieth er in persönliche Abhängigkeit von seinem Gläubiger
Schließen freier Römer gerieth so in persönliche Abhängigkeit seines Gläubigers Das Darlehn diente als Handgeld, durch dessen Annahme Schuldner in vielen Fällen faktisch seine polit. Freiheit verlor u. zu seinem Gläubiger in gewisses Dienstbarkeitverhältniss trat. Bei der geringsten Widersetzlichkeit konnte dieser ihn total ruiniren, d. h. als Sklaven in die Fremde verkaufen. Polit. Bewegungen in Rom stets auch nach dieser ökon. Seite gerichtet.  Bei Jhering, Th. 2/1, S. 159: daher wird es erklärlich, […] daß ein radikaler Volkstribun sogar auf die abenteuerliche Idee kommen konnte, das Zinsnehmen gesetzlich ganz verbieten zu lassen.
Schließen Tribun Genucius verbot Zinsennehmen »gesetzlich«. Liv. VII. 42.⦘ [158, 159] ⦗Das Zwölf Tafelgesetz ursprünglich Magna Charta der Plebejer, so weit es nämlich Concessionen an sie enthielt etc.  Bei Jehring, S. 73/74: Als mit dem Aufhören des praktischen Gegensatzes zwischen Patriziern und Plebejern dieser Gesichtspunkt hinweggefallen, war das Gesetz bereits aufs innigste mit dem römischen Leben verwachsen. Seine innere Bildungsfähigkeit sowie die Pflege von Seiten der Jurisprudenz erhielt dasselbe noch lange auf der Höhe des Lebens, und sein Alter, anstatt seinen Einfluß zu schwächen, sicherte denselben nur noch mehr[…]
Schließen Als Kampf zwischen Patriciern u. Plebejern aufgehört war es schon ehrwürdige Autorität etc. Cic. de orat. I. c. 44[:]  Die Bibliotheken aller Philosophen, beim Herkules, scheint mir das eine Büchlein der zwölf Tafeln, wenn jemand sich die Quellen und Grundsätze jener Gesetze ansieht, sowohl an Gewicht seines Einflusses als auch durch die Reichhaltigkeit seines Nutzens zu übertreffen […] [weil] ihr dann am leichtesten erkennen könnt, wie sehr unsere Vorfahren die übrigen Völker an Klugheit übertroffen haben, wenn ihr unsere Gesetze mit denen des Lykurg, Drakon und Solon vergleichen wollt. Es ist nämlich unglaublich, wie jedes bürgerliche Recht außer dem unseren ungeordnet und beinahe lächerlich ist (Übers. Theodor Nüßlein).
Schließen »Bibliothecas mehercule omnium philosophorum unus mihi videtur XII tabularum libellus, siquis legum fontes et capita viderit, et auctoritatis pondere et utilitatis ubertate superare … Quantum praestiterint nostri majores prudentia ceteris gentibus, tum facillime intelligeto intelligetis , si cum illororum illorum Lycurgo et Dracone et Solone nostras leges conferre volueritis. Incredibile est enim, quam sit omne jus civile praeter hoc nostrum inconditum ac paene ridiculum.«⦘ [73]

⦗Obligationenrecht u. Obligationen nur auf Geld u. Geldeswerth gerichtet.⦘ [158]

⦗Mehr als einmal musste der röm. Staat durch novae tabulae den unter Schuldenlast erliegenden ärmeren Theil der Bevölkerung wieder aufzurichten suchen. Die novae tabulae bezeichnen Eingriff der gesetzgebenden Gewalt in die bestehenden Schuldverhältnisse, wie Erlass rückständiger Zinsen od. Kürzung des Capitals, namentlich durch vorgeschriebne Anrechnung der gezahlten Zinsen auf’s Capital etc. Herr Cicero de rep. II, c. 34 schreibt:  (und immer ist …,) wenn das Volk bei schlimmer Lage des Staates von den Steuern geschwächt an Kraft verlor, um des Heiles aller willen eine Erleichterung und ein Heilmittel gesucht worden (Übers. Karl Büchner).
Schließen »quum plebes publica calamitate impendiis debilitata deficeret, salutis omnium causa aliqua sublevatio et medicina quaesita est.« Und 10 Jahre später: Cic. de offic. II, c. 22:  Die aber volksfreundlich sein wollen und aus diesem Grunde entweder Ackerreformen in Angriff nehmen, so daß die Besitzer aus ihrer Heimstatt vertrieben werden, oder meinen, anvertraute Geldsummen müßten den Schuldnern geschenkt werden, die lockern die Grundlagen des Gemeinwesens … dann die Gerechtigkeit, die ganz zerstört wird, wenn nicht einem jeden das Seine zu behalten möglich ist. Denn dies ist das Eigentümliche eines Staates und einer Stadt, daß die Bewahrung des Eigentums frei und nicht mit Ängsten verbunden ist. Und bei diesem Verderben des Gemeinwesens etc. (Übers. Karl Büchner). .
Schließen »qui autem populares se esse volunt, ob eamque causam aut agrariam rem tentant, ut possessores suis sedibus pellantur aut pecunias creditas debitoribus condonandas putant, ii labefactant fundamenta reipublicae … deinde aequitatem, quae tollitur omnis, si habere suum cuique non licet. Id enim est proprium civitatis atque urbis, ut sit libera et non sollicita suae rei cujusque custodia. Atque in hac pernicie reipublicae etc.«⦘ [77, 78]

⦗Die Obligation gab dem Gläubiger nur Macht über den Schuldner – i.e. lediglich gegen die Person desselben, äusserte aber auf das Vermögen desselben nicht die geringste Wirkung. Daher – ausser Rache – auch die Grausamkeit der Gesetze gegen Gläubiger. p. 159, 160⦘ ⦗Gläubiger konnte nicht wider Willen des Schuldners »Zahlung« erzwingen. [160]⦘ ⦗Dass aber faktisch Vermögen des Schuldners, namentlich Abwesender, (als Drohung) beschlagnahmt öfters bei Livius, z. B. II, 24:  keiner dürfe das Hab und Gut eines Soldaten, solange dieser im Felde stehe, in Besitz nehmen oder verkaufen (Übers. Hans Jürgen Hillen).
Schließen »ne quis militis, donec in castris esset, bona possideret aut venderet«. Der Gläubiger konnte faktisch dem Schuldner – stets »rechtlich« bedroht mit Aeusserstem – das Wenige was er besass, entziehn, ja ihn selbst zu persönlichen Dienstleistungen zwingen, cf. Varro de re rust. I. 17. Ferner Varro. L. L. VII, 5, § 105.  Ein Freier, der bis zur Zurückzahlung einer gewissen Geldsumme Knechtsdienste schuldet, wird Schuldknecht genannt, wie einer, der eine Geldschuld hat, verschuldet genannt wird.
Schließen »Liber qui suas operas in servitute pro pecunia quadam debebat, dum solveret, nexus vocatur ut ab aere oberatus obaeratus.« |

Auch Kinder der Schuldner in Ermanglung ihrer selbst genommen: Liv. II. 24  und seine Kinder oder Enkel behelligen.
Schließen »neve liberos nepotesve moraretur.« VIII. 28.  (dem) sich (C. Publius) wegen der Schulden seines Vaters als Schuldknecht überantwortet hatte. (Übers. Hans Jürgen Hillen)
Schließen »cum ob aes alienum paternum se nexum dedisset. Liv. II. 27.   und … war alle Furcht und die Gefahr von den Schuldnern genommen und auf die Gläubiger übergegangen (Übers. Hans Jürgen Hillen).
Schließen »metusque omnis et periculum libertatis in creditores a debitoribus verterat.«⦘ [161–163]

 Zusatz von Marx.
Schließen (Fortsetzung v. der p. 13 vor ⦗ ⦘)

Alle niedere Arbeit, ausschliesslich od. vorzugsweis den Sklaven zugewiesen; wer sie ausübte, ging der Ehre verlustig; die Fertigkeit u. Kunst selbst wurde dadurch eine ars illiberalis, eines Freien unwürdig. Die grobe Handwerkerarbeit[,] alles, was zum regulären Lebensbedarf gehört, mit sehr unbedeutenden Ausnahmen in jedem grösseren Hause durch Sklaven besorgt. (Petronius. Satir. c. 38:   Und du darfst nicht meinen, daß er irgend etwas kaufen muß. Alles gedeiht auf seinem eigenen Grund etc (Übers. Wilhelm Ehlers).
Schließen Nec est, quod putes, illum quidquam emere, omnia domi nascuntur etc) Der Absatz nach dieser Seite hin daher auf die unteren Klassen beschränkt. Für die Handwerke aber, die mehr Geschicklichkeit u. Uebung verlangten, gab es Officinen u. Fabriken, mit Sklaven betrieben; wenn Sklave freigelassen ward, setzte er das Gewerb fort, unter Protection seines Patrons. Lieber der Freie – müssiger Proletarier (wie heut der verarmte Adlige etc) ⦗Liv. XXI. 63. (den Senatoren Betrieb der Rhederei untersagt)  hatte ein Gesetz eingebracht; in diesem Gesetz war beantragt, niemand, der selbst oder dessen Vater Senator sei, dürfe ein Seeschiff von mehr als 300 Amphoren halten. Diese Größe hielt man für genügend, um damit Früchte aus den Landgütern abzuholen; jegliche Art von Spekulation sah man für Senatoren als nicht ganz geziemend an. (Übers. Josef Feix.)

⦗wohl cuive senatorius pater!⦘: Marx’ Wiedergabe einer von Jhering eingefügten Korrektur (S. 251, Fn. 377): (muß wohl heißen cuive senatorius [pater]). Die Übersetzung des Passus in der zitierten (nicht korrigierten) Version würde lauten: […] der selbst Senator oder der Vater eines Senators sei […]
Schließen »legem tulerat, ne quis senator quive senatoris pater ⦗wohl cuive senatorius pater!⦘ fuisset, maritimam navem, quae plus quam 300 amphorarum esset, haberet. Id satis habitum ad fructus ex agris vectandos; quaestus omnis patribus indecorus visus.« [⦘]

⦗Cicero: de off. I, 42; Dionys. IX, 25. Liv. XXII, 25. Aurel. Vict. de vir. illust. c. 72⦘

⦗Es gab gewisse Gewerbe die die Stiftung ihrer Innung auf Numa zurückführten; Plut. Num. [»]Die Handwerker[-]Centurien der Servian.Verfassung (  Flötenspieler, Hornbläser und Zimmerleute.
Schließen Tibicines, Cornicines u. Fabri) keine Zünfte, sondern nichts andres als unsre heutigen Handwerkercompagnien u. Regimentsmusikchöre beim Militär«.  Bei Jhering, S. 252, Fn. 378: Die Annahme, „es habe ihnen dadurch ein höheres Ansehn im Staat verliehen werden ſollen“ (Ruperti Handb. der röm. Alterth. Bd. 1, S. 471), scheint mir nicht viel besser, als wenn man meinte, der heutige Staat wolle die Musik dadurch ehren, daß er die Regimenter mit Tambouren, Hornisten und Trompetern versehe.
Schließen Die »Arbeit« dadurch so wenig geehrt v. Staat als »die Musik« weil der Staat heut die Regimenter mit Tambouren, Hornisten u. Trompetern versieht.⦘

Dem Erbfeind – dem Sklaven – begegnete der Freie auch in Schiffahrt, Handel, Steuerwesen, selbst in den untern Stellen der Staats- u. Communalverwaltung (servi publici). Es kam noch hinzu: ⦗Auf dem Rechtsgebiet hatte Sklave vor Freiem Arbeiter etc diesen Vorzug: nach Grundsätzen des älteren Rechts konnte man durch hausunterthänige, nicht aber durch dritte freie Personen, erwerben. In allen Verhältnissen daher, die den Abschluss v. Rechtsgeschäften durch Mittelspersonen mit sich brachten, verdiente Verwendung v. Sklaven als Mittelsperson vor der des Freien den Vorzug – auf Umweg war auch in letzterm Fall das Resultat erreichbar, aber der directe Weg einfacher und – sicherer. Beim Freien erforderte die Uebertragung des erworbnen Rechts einen eignen Willensact der Mittelsperson, konnte also verzögert, verweigert, vereitelt werden etc.⦘

Man nahm nicht blos Sklaven zu Matrosen (einmal sogar auf Kriegsmarine), sondern auch zur Stelle des Kapitäns, wie aus der act. exercitoria hervorgeht. – Nicht blos dienendes Personal |16 bestand häufig aus Sklaven – act. institoria – sondern oft auch selbst v. solchen zu treiben kleiner Handel – act. tributoria. –  Bei Jhering, S. 254: Dasselbe [das Steuerwesen] erforderte ein
Schließen Die Steuerpächter brauchten grosses Unterpersonal, fanden es am vortheilhaftesten dazu Sklaven zu nehmen (familiae publicanorum). [251–254]

⦗Peters, röm. Gesch. Bd. I, S. 103 bemerkt mit Recht: dass gemäss den Nachrichten über den Census desServius Tullius in der damaligen Zeit schon eine verhältnismässig bedeutende Ungleichheit des Besitzes bestand. Das Normalvermögen der letzten Classe zu dem der 1 sten wie 1:10; wie aber viele Bürger den Census der letzten Classe nicht erreichten, so natürl. auch manche die über dem Census der 1sten Vermögenhaft.⦘

Proletariat für Rom daher eine unvermeidliche Folge seiner Einrichtungen; von Seite Italiens drängte sich daher alles vorzugsweis nach Rom; Stadt f. Proletarier wie sie nie dagewesen; ohne Arbeit, gewissermassen behagliche Existenz; ewige Zerstreuungen – Spiele, Feste, Spenden von Staat u. v. Reichen;  Bei Jhering, S. 256: Hier war wenigstens das Elend glänzend, denn auch der Aermste sonnte sich in dem Glanz und der Herrlichkeit der römischen Macht, an der ja auch ihm ein Theil gebührte; auch der Bettler kam hier zu dem Gefühl seines Werthes als römischen Bürgers, und konnte sein Stimmrecht ausüben und – verkaufen.
Schließen glänzend Elend; römischer Bürger »Hochbrustgefühl« des Bettlers; konnte in den Tributcomitien sein Stimmrecht ausüben u. verkaufen. (255, 56)

Aristokratische Freigebigkeit – die als Standespflicht in Rom galt, Cic. de offic. II, c. 16, 17. – diente in Rom zur Ergänzung des Systems des Güterumlaufs … Rückströmen des Vermögens in die leeren Theile  Zusatz von Marx.
Schließen (!). (257, 58) Freigebigkeit – war Standesausgabe. (p. 258)

An solche largitiones ädilisches, später auch quästor. Amt geknüpft – Eintrittsgeld (an »Volk«) in Staatsdienst – um die höheren Stufen zu erreichen. ⦗Nach Tacit erhob Claudius die Sitte soweit zu Gesetz, als er die Quästoren verpflichtete auf eigne Kosten Gladiatorenspiele zu veranstalten.⦘ [258]

Cic. de offic. II, 16:  Freilich weiß ich, daß es sich in unserem Staate schon zu den guten Zeiten eingebürgert hat, daß der Glanz der Ädilität von den besten Männern gefordert wird. (Übers. Karl Büchner.)
Schließen »intelligo in nostra civitate inveterasse jam bonis temporibus ut splendor aedilitatum ab optimis viris postuletur.« So steigerte sich dieser Aufwand schon frühzeitig zu ungeheurer Höhe. (Getreide- u. Oellieferung an das Volk zu enorm niedrigem Preis[,] Anlegung von 170 Bädern auf eigne Kosten (Plin. XXXVI. 15 etc) ⦗  Bauten des Pompeius.
Schließen munera Pompeji bei Vellej. Paterc. II, 130 etc⦘[)]

Auch v. andern Beamten u. selbst v. Privatpersonen Beispiele grossartiger Munificenz gegen das Volk. (Getreidespenden; viscerationes (Vertheilung v. Fleisch); Auslösung v. Schuldknechten; Menge v. Beispielen, die auf Inschriften vorkommen bei: Kuhn über d. munera d. röm. Gemeinden in Zeitschrift f. Alterthumswiss. von Cäsar. 1854. H. 1. S. 11–15)

Gegen das Ende der Republik das System des aristokratischen Aufwandes in voller Blüthe.

Seite des Staats: 1) Anweisung v. Ländereien an die besitzlose Masse, durch Anlegung v. Colonien od. Assignation aus ager publicus. ⦗Liv. X, 6.  Auch in Rom sorgte die Tatsache, daß man viele Menschen in die Kolonien fortgeschafft hatte, bei der Plebs für Ruhe. (Übers. Hans Jürgen Hillen.)
Schließen »Romae quoque plebem quietam et exoneratam deducta in colonias multitudo praestabat.« V. 24.  es gab vielfache Unruhe. Um sie zu beschwichtigen, hatte man beschlossen, eine Kolonie ins Gebiet der Volsker zu entsenden, für die 3000 römische Bürger eingeschrieben werden sollten (Übers. Hans Jürgen Hillen).
Schließen »multiplex seditio erat, cujus leniendae causa coloniam in Volscos, quo 3 000 civium Rom. scriberentur, deducendam censuerant.«⦘

2) Einführung des Soldes: J.  Bei Jhering, Th. 2/1, S. 262: Im Jahre 348 der Stadt [also 405 v. Chr.].
Schließen 348 n. C. gab die herrschende Classe den hierauf gerichteten Anforderungen der ärmeren Classe nach. Liv. IV. 59. Liv. IV. 36  Es wurden Hoffnungen auf die Verteilung von Staatsland und die Gründung von Kolonien geweckt… und die Verwendung dieser Gelder für die Zahlung eines Soldes an die Soldaten. (Übers. Hans Jürgen Hillen.)
Schließen »Agri publici dividendi coloniarumque |17 deducendarum ostentatae spes et … in stipendium militum erogandi aeris.«

3) Getreidewesen: Möglichst niedrige Preise, od. wenigstens Schwankungen der Getreidepreise für die niederen Classen unschädlich zu machen. ⦗Kuhn bemerkt in vorher citirter Abhandlung mit Bezug auf die Municipien „eine Last der Landgüter … die Verpflichtung, welche auf den Grundbesitzern mancher Gemeinden haftete, dass sie jährlich einen bestimmten Theil der von ihnen erzeugten Früchte zu einem ermässigten Theil Preise an das Municipium überlassen mussten. Sie steht mit der Sorge für die Wohlfeilheit der Lebensmittel in den Municipien in Verbindung“. Sieh auch: »Rubino: de Serviani census summis disput. etc.« [260–263] |

 Die römische Nummerierung der Kapitel findet sich bei Kovalevskij nur im Inhaltsverzeichnis am Schluss des Buchs.
Schließen I) Amerik. Rothhäute. (Общинное землевладѣніе bei ihnen)

Ursprüngliches Heerdenwesen der menschl. Gesellschaften, ohne Ehe u. Familie. Band unter ihnen: Zusammenleben u. Selbigkeit der Beschäftigung (wie Krieg, Jagd, Fischfang), andrerseits physisches Band zwischen Mutter u. der dem von ihr geborenen Kind.

Aus diesem Heerdenwesen entwickelt sich später, durch dessen allmählige u. spontane Zersetzung, Geschlecht u. Familie. (p. 26)

Mit der Bildung von Privatfamilien entsteht auch individuelles Eigenthum, u. zwar in den ersten Zeiten nur bewegliches. (27)

Dieser älteste (Heerdenzustand) zu suchen nicht bei schon angesessnen Stämmen, sondern bei nomadischen Fischern u. Jägern. (beides identische Beschäftigungen bei den Wilden, die wie die Jagd wilder Thiere so den Fischfang zuerst mit Bogen u. Pfeilen ⦗letztern später erst mit Netz u. Angel⦘ betreiben. cf. Appun. »Unter den Tropen« [)](l.c.)

Auf dem amerik. Festld befinden sich im relativ ältesten Zustand die östlichen Dakoten von Nordamerika u. die Botokuden Brasiliens.  Bei Kovalevskij, S. 28: Когда мяса животныхъ становится недостаточно для прокормленія всѣхъ и каждаго, Дакота поставлены въ необходимостъ обратиться къ людоѣдству и пожертвовать жизнью старѣйшыхъ членовъ въ интересахъ остальныхъ.

gemurxt: Von dem Verb „murxen“ (bzw. abmurksen), einem von Marx gern benutzten umgangssprachlichen Ausdruck für: umbringen, ermorden.
Schließen Die Дакота ( Waitz) wandern beständig v. Ort zu Ort in Jagd auf Büffel. Wird das Fleisch der letzteren unzureichend für den ganzen Stamm, so Menschenesserei. ⦗die ältesten Genossen gemurxt⦘ (28) Die Producte der Jagd bei ihnen nicht Privateigenthum, sondern Gemeingut der ganzen Gruppe v. Jägern.  Bei Kovalevskij, S. 29: всѣ и каждый изъ членовъ племени въ равной степени призываются къ употребленію въ пищу мяса убитаго.
Schließen Jeder bekömmt seinen »gleichen« Theil.  Zusatz von Marx.
Schließen Keine Viehzucht. Also selbst die Speise ursprünglich nicht Privateigenthum. ([28,] 29) Sie ursprünglich auch vertheilt – z. B. bei den Botukoden Botokuden – unter den Einzelnen, nicht Familien. (29) Bei den Дакота gelten als Privateigenthum nur die Kleidung, die einer trägt u. solche mehr oder minder primitiven Waffen, die ihm als Werkzeuge im Kampf mit der organischen u. unorganischen Natur dienen. Ebenso bei den Botokuden Privateigenthum nur: Waffen  Zusatz von Marx.
Schließen (resp. Werkzeuge), Kleidung u.  Marx benutzt beim Übersetzen aus dem Russischen: И[ванъ] Я[ковлевичъ] Павловский: Русско-нѣмецкий словарь. 2. изд., исправленное изначительно дополненное И. Николичемъ и Н. Асмусомъ. / I[wan] Pawlowsky: Russisch-Deutsches Wörterbuch. 2. Aufl. Vollst. umgearbeitet und wesentlich vermehrt von I. Nikolitsch und N. Asmuß. Рига / Riga, Leipzig 1879. Hier: S. 1232.
Schließen Schmuck (украшеніе). Alles andre bei ihnen Gemeingut einer od. mehrerer zusammenlebenden u. einander verwandten Familien.  Zu dem Absatz, den Marx vorstehend exzerpiert hat, verweist Kovalevskij (S. 30, Fn. *) auf von Martius: Von dem Rechtszustande unter den Ureinwohnern Brasiliens. München 1832. Marx bezieht sich auf die zum folgenden Absatz gehörende Fn. **. Das Werk von Bancroft besass Marx selbst (siehe Marx an Engels, 1. August 1877, IISG, Marx-Engels-Nachlass, Sign. L 4711; und Engels an Marx, 8. Dezember 1882, ebenda, Sign. D 1875). Der Verbleib des Exemplars ist nicht bekannt.
Schließen (30. Sieh auch Note. namentlich Bancroft)

Dass Waffe u. Kleidung v. Altersher Privateigenthum auch bei Stämmen die jetzt viel höher stehn als die Botokuden etc, beweist die bis jetzt bei ihnen erhaltne Sitte auf dem Grab des Verstorbnen die ihm gehörige Kleidung u. Waffe zu verbrennen. (bei vielen Rothhäuten) (sieh Note) (l.c.) ⦗Im Lauf der Zeit wird beim Begräbniss verbrannt od. sonst vernichtet  Bei Kovalevskij, S. 30, Fn. **: всѣ и каждый изъ предметовъ его движимой собственности
Schließen alles was sich als Privateigenthum entwickelt hat, wie Hausthier, Weib, Waffe, Kleidung, Schmuck etc sieh Not. 2. p. 30⦘

Die Zugehörigkeit des grössten Theils des beweglichen Eigenthums an den ganzen Stamm zeigt sich noch viele Jahrhunderte später, nachdem das bewegl. Eigenthum bereits den Process der Individulasisirg Individualisierung vollbracht,  Bei Kovalevskij, S. 31: въ правѣ […], если не формулированномъ въ законѣ, котораго еще нѣтъ, то во всякомъ случаѣ осуществлаемомъ на практикѣ
Schließen in dem Recht (rather sociale Praxis) der nothleidenden Familien sich zur  Bei Kovalevskij, S. 31: посильной помощи
Schließen Zwangshilfe der wohlhabenden Nachbarn zu wenden. ⦗(Bancroft über die Nutkassen) (bei Eskimos); bei Rothhäuten; bei Bewohnern Peru’s.⦘ (p. 30, 31)

In welcher Reihenfolge verwandeln sich die verschiednen Sorten beweglicher Habe in Privateigenthum? (32)

Bei den Eskimos (Rink) 1) persönliches Eigenthum: Kleidung,  Vgl. Pawlowsky, S. 434.
Schließen Fischerkahn (лодка) mit den dazu gehörigen zum Fang der китъ (Wallfische) nöthigen Werkzeuge,   Vgl. Pawlowsky, S. 1316.
Schließen шило (Ahle, Pfriem od. Pfrieme) u. dem aus der Wallfischhaut bereiteten Strick.

2) Familieneigenthum: Sein Subject aus einer bis 3 unter demselben Dach lebenden Familien. Sein Objekt: das Zelt (палатка) mit seinem Zubehör,  Vgl. Pawlowsky, S. 419.
Schließen das grosse Boot (ладья mit Mast u. Verdeck), dienend zum Wallfischfang, der Schlitten u. Lebensmittelvorrath, zur Ernährung aller die gemeinsamen Heerd haben (32) u. hinreichend für 2 bis 3 Monate.

3)   Bei Kovalevskij, S. 32: общественная собственность
Schließen Gemeindeigenthum: das hölzerne Gebäude für den Winter u. die Producte der Wallfischindustrie in hinreichendem Quantum für die Bekleidung u. Nährung aller Familien, die sich vereint haben zur Aufführung des Gebäudes u. in ihm zusammenleben, ebenso für die Beleuchtung der Wohnung im Lauf der endlosen Winternächte. (33)

Bei den Rothhäuten Brasiliens gehört auch Wohnung zum Familieneigenthum; bei der häufigen Wanderung der Stämme bildet Wohnung nicht »unbewegliches« Eigenthum u. gehört der od. den sie construirenden Familien. Ebenso bei den Nutkas Eigenthum der zu ihrem Bau sich vereinigenden Familien. (33)|

Um zu entscheiden was persönliches Eigenthum bei den Wilden, zu betrachten welche Sorten Habe der Vernichtung unterworfen werden beim Begräbniss der Verschiednen. ; (33) bei einigen nur Waffen u. Kleidung; bei andern kommt hinzu Sklaven u. Sklavinnen, Frauen od. Frau des Verstorbnen; bei andern Fruchtbäume, die er gesät u. Hausvieh. (34)

Bei dem ältesten Heerdenwesen – wandernd, nicht angesessen, nur v. Jagd auf wilde Thiere u. Fischfang lebend – älteste Form des Eigenthums  Bemerkung von Marx.
Schließen (»unbewegliches« existirt noch nicht) Gemeinschaft der Habe, weil  Bei Kovalevskij, S. 34: соединенія силъ
Schließen Cooperation ihnen unerlässlich in ihrem Kampf mit der Natur; sie können ihr nur durch vereinte Kräfte das ihnen zum Leben nöthige abringen. (l.c.)  Bemerkung von Marx.
Schließen ⦗Die Producte selbst, als gemeinsames Product sind Eigenthum der Heerde.⦘

Aus der Masse des dem ganzen Stamm gemeinsam angehörigen beweglichen Eigenthums scheiden sich in verschiedner Zeit ab diese od. jene Gegenstände, wovon einige das Eigenthum einer grösseren od. kleineren Anzahl zusammenwohnender u. einander verwandter Familien werden, i.e. Geschlechtseigenthum, dagegen andre  Bei Kovalevskij, S. 35: владѣніе, пользованіе и распоряженіе
Schließen Eigenthum v. Privatfamilien od. Privatpersonen. Das Geschlechts- wie das Familien-Eigenthum haben zu ihrem Objekt solche Gegenstände, die erbeutet (herausgeschaffen) durch die vereinte Arbeit der Glieder der Familie od. des Geschlechts, wie zusammen aufgeführte Baulichkeiten, gemeinsam vorbereitete Vorräthe etc; ebenfalls die Werkzeuge des zusammen betriebnen Productionszweigs; Werkzeuge, die den Gliedern der Familie od. des Geschlechts die Mittel zur Gewinnung dieser od. jener in ihrer gemeinsamen Gewalt befindlichen Gegegenstände Gegenstände liefern. Zu Objekten des Privateigenthums werden zuerst Waffe u. Kleid. Ihr Bering weitet sich im Lauf der Zeit aus durch individ. Aneignung solcher Gegenstände, die der Privatindustrie dieser od. jener Person geschuldet sind, wie v. ihrer Hand gesäte Bäume, durch sie selbst „gezähmte“ Thiere etc, od. Dinge, die sie sich durch gewaltsamen Raub erworben⦘  Kommentar von Marx.
Schließen ⦗jus Quiritium!, vorallem vor allem v. Sklaven u. Weibern. (35)

Die  Bei Kovalevskij, S. 35: Слабое развитіе
Schließen Seltenheit v. Viehzucht in Amerika  Zusatz von Marx.
Schließen (primitivem) in Folge der Abwesenheit zähmbarer Thiere ausser Lama u. Alpaka u. diese nur in Centralamerika ⦗въ средней ея полосѣ⦘, was dieses auch zum Centrum der amerikan. Cultur machte. ( [35,] 36)

Dies hielt die Masse der Rothhäute bei Fischfang u. Jagd; der wilde Wuchs einiger  Bei Kovalevskij, S. 36: хлѣбныхъ растеній
Schließen Nahrungspflanzen\Brodpflanzen, namentlich des Mais, machte ihnen möglich Pflanzennahrung zu gewinnen ohne vorherigen Uebergang von Nomadenwesen zu sesshaftem. Dies spiegelt sich ab in der Entwicklung ihrer Eigenthumsbeziehungen, hielt deren Individualisation auf u. erhielt für Jahrtausende die archaische Form einer mehr od. minder beschränkten Gemeinschaft des beweglichen wie des unbewegl. Eigenthums. (36)

Die früher erwähnten   Bei Kovalevskij, S. 36/37: племена Сѣв. и Южн. Америки
Schließen Rothhäute, die hauptsächlich v. Jagd wilder Thiere leben, practiciren zu gleicher Zeit aber auch Ackerbau. Stämme, bewohnend die Steppen des  Bei Kovalevskij, S. 37: сѣверо-западной части
Schließen nordsüdlichen Theils der Ver. Staaten, Steppen reich an wildwachsendem Reis; diese haben genügende Pflanzennahrung, ohne irgend welche Arbeit für Aussaat. Dagegen der grösste Theil der Nordamerika bewohnenden Rothhäute, die ihr Nomadenleben nicht aufgeben, beschäftigen sich mit Ackerbau, indem sie zur Sommerzeit ein kleines Stück Steppenland urbar machen, das sie mit Mais besäen u. nach Beendigung der Ernte nehmen sie wieder ihre Beschäftigung mit dem звѣринымъ промысломъ. ([36,] 37, cf. ib. n.*)

An einigen Orten die vom Stamm in Bearbeitung genommenen Flächen von neuem verlassen nach Jahresfrist, in andern die Stücke, nachdem sie vorher befreit v. Gras,   Von Marx in Klammern hinzugesetzte alternative Übersetzungen von кустарник und лѣсъ. Vgl. Pawlowsky, S. 416, 444.
Schließen Gesträuch ⦗Strauchwerk⦘ u. Wald ⦗Holz⦘, fortdauernd besät bis zu ihrer Erschöpfung. (37) Bei solchen Stämmen Führung gemeinschaftlicher Wirthschaft sehr gewöhnlich. Der   Bei Kovalevskij, S. 38: племеннымъ старѣйшиной
Schließen Stammälteste (Stammvorsteher) weist jedem seine Beschäftigung an; Weiber u. Sklaven meist zum Ackerbau, der männliche Theil mit Jagd u. Fischfang. (38) ⦗Vgl. wegen gemeinschaftlichem Ackerbau, Einmagazinirung u. Vertheilung des Products Bancroft, t. I. S. 656 658⦘

Morgan (Systems of consanguinity etc p. 173) bemerkt, dass in Folge der Bevölkerungszunahme u. Unmöglichkeit entsprechender Ausdehnung des eingenommenen Territoriums die Dakota z. B., wie auch die Mehrzahl der amerik. Stämme, entweder zur Hauptbeschäftigung mit Ackerbau u. Viehzucht übergehn, oder vom Boden der Erde verschwinden müssen. (38 N. 4)

Dies Fall in Nord, Central, Südamerika. (l.c.)|

Letztres war schon der Fall – Agrikultur Hauptbeschäftigung geworden – bei den Bewohnern Neu Mexicos, Mexico’s u. Yukatan’s bei ihrer ersten Berührung mit den Europäern. (l.c. [N. 5])

Mit solchem Uebergang zur Agrikultur als Hauptbeschäftigung verbunden eine erst länger od. kürzer währende, aber im Lauf der Zeit auch definitive Ansässigmachung dieser od. jener народности auf dem einmal erwählten Ort des Aufenthalts. Letztrer erscheint »gewöhnlich« nicht unbewohnt, sondern schon seit langem eingenommen durch fremdstämmige Bevölkrung , die die von ihr angesiedelten  Zusatz von Marx. Bei Kovalevskij, S. 39: заселенные
Schließen (angebauten?) Länder nur zwangsweise abtritt; sie werden in den ersten Zeiten blos v. den Siegern abhängige Klasse v. Sklaven; im Lauf der Zeit erobern sie sich stufenweis Rechtsgleichheit mit dem beherrschenden Stamm; bildend oft von Beginn die numerische Majorität, vermehrt v. Zeit zu Zeit durch neue Anzahl kriegsgefangner Sklaven, erringt der unterjochte Stamm manchmal endlich nach 100jährigen efforts die Wiederumgestaltung der Grund- u. Bodenverhältnisse unter ihm günstigen Bedingungen. Sehr mannigfaltig die Formen  Bei Kovalevskij, S. 39: поземельнаго владѣнія
Schließen des Grundeigenthums, die hieraus hervorgehn. ([38,] 29 39)

Die älteste Form der Grund- u. Bodengemeine (städt. u. ländl.) bei den Stämmen der Rothhäute, in ganz Mexico u. Peru in der Periode, unmittelbar ihrer Erobrung durch die Spanier vorhergehend – ⦗uns beschrieben durch Alonso Surita Zurita , zuerst publicirt in fzs. Uebersetzung durch Ternaux-Compans, 1840, in »Voyages, Relations et mémoires originaux pour servir à l’histoire de la découverte de l’Amérique. Paris. t. II 11«⦘ – ist die  Bei Kovalevskij, S. 39: Родовая община
Schließen Geschlechtsобщина, Geschlechter-Gemeinde, die voraussetzt gleichzeitiges Bestehn von Familienantheilen, deren Umfang abhängig von der Zugehörigkeit dieser od. jener Familie zu dieser od. jener Gruppe  Bei Kovalevskij, S. 39: наслѣдниковъ
Schließen Erben (Nachfolger). ⦗Abwesend bei den Rothhäuten die verschiednen Verwandtschaftsgrade der arischen Stämme; zur Nachfolge berufen Gruppen, deren jede besteht aus dem Verschiednen gleich nahen Descendenten und Seitenverwandten (collateralen)[⦘] (39, 40.) Diese Gemeinden hiessen calpulli … „die земли calpulli gemeinschaftliches Gut der ganzen Masse der Bevölkrung. Die Elemente der Gemeinde … getrennte Quartiere u. Familien die denselben Namen haben. Jede Familie solcher Gemeinde erhält bestimmtes Stück für beständige Benutzung. Diese Stücke Eigenthum ganzer Familien; über sie verfügt stets das Haupt der Familie. Keine Veräusserung der Ländereien calpulli weder durch Verkauf noch Schenkung, auch nicht durch Vermächtniss bei Tod. Stirbt diese oder jene Familie ganz aus, so kehrt das ihr zugehörige Eigenthum (владѣнія) von neuem zur Gemeinde zurück, deren  Bei Kovalevskij, S. 40: старшина
Schließen Stammältester über sie es verfügt zum Nutzen der am meisten Land bedürftigen Familien“. (40. Auszug aus Surita Zurita )

 Marx’ Worte.
Schließen Offenbar hier vorausgesetzt Ausscheidung minder zahlreicher Gruppen von Verwandten aus den Grossen Geschlechter-Verbänden; i.e. Spaltung des Stamms in Geschlechter u. Familien. Wie das Ganze, so führen auch die Theile (die örtlichen Abtheilungen calpulli) denselben Familiennamen der auf ihnen angesiedelten Geschlechter. Jede der Gruppen erscheint als Subject des Rechts auf das unbewegliche Eigenthum etc. (p. 41)   Zurita: Rapport sur les différentes classes de chefs de la Nouvelle-Espagne […] S. 55/56.

Surita (Zurita!): Marx korrigiert hier seine Schreibung des Namens.
Schließen Nach Surita (Zurita!) hängt die Grösse des Antheils  Zusatz von Marx, die eine entsprechende Formulierung in dem bei Kovalevskij (S. 41) den Absatz einleitenden Satz (Переходимъ къ вопросу о размѣрахъ принадлежащихъ отдѣльнымъ родамъ и семьямъ надѣловъ.) aufgreift.
Schließen ⦗den einzelnen Geschlechtern u. Familien zugehörig⦘ ab von der Eigenschaft der Person, die an der Spitze dieser oder jener Gruppe v. Individuen steht (der Familie od. des Viertels), den Bedürfnissen u. den Productiven Kräften der Gruppen selbst. (41)   Bei Kovalevskij, S. 41: это качество
Schließen Die »Eigenschaft« des Familienhaupts hängt wieder ab von der Stufe der Nähe od. Entferntheit desselben vom ersten wirklichen od. fiktiven Stammvater calpulli – also regulirt durch die Erbschaftsgesetze. (41, 42) Die verwandten Familiengemeinden haben also ungleiche Antheile an Land, gemessen durch Erbrecht  Zusatz von Marx
Schließen ⦗rather Abstammungsrecht⦘. (42) In der Periode, die Zurita beschreibt, offenbar schon Uebergang aus Theilung nach Verwandtschaftsgrad in solche auf faktische Bearbeitung gegründet. Darum spricht er v. den Bedürfnissen u. productiven Kräften etc. Faktische Bearbeitung war Bedingung jedes Besitzes (v. Boden); wer 2 Jahre ohne Grund seinen Bodentheil nicht bebaut, dem wird er entzogen auf Verordnung des Gemeinde Vorstehers. In Peru wird Zahl der Kinder bei Bestimmung des Antheils in Betracht gezogen. Nirgendwo treffen wir in Mexiko od. Peru, zur Zeit ihrer Eroberung, gleiche Antheile. (42) Heutzutag lässt die ländliche Gemeinde in Mexico das Princip |22 gleicher Theilnahme aller Gemeindeglieder an der der Gemeinde zugehörigen unbeweglichen Habe zu; Sartorius sagt, dass die Vertheilungen gleich u. periodisch wiederholt, wobei meist ein Theil des Gemeindelands ungetheilt bleibe, zur Production auf selbem von мірскихъ запашекъ. (42, 43)

 Bei Kovalevskij, S. 43: въ эпоху первоначальнаго насильственнаго сближенія тузменовъ Мексики и Перу съ европейскими пришеьцами
Schließen Zur Zeit des Zurita dagegen: in Mexico u. Peru – gegen die Gründung neuer Ansiedler in ihrer Mitte, deren Einschluss in die Zahl der ursprünglichen Gemeindeeigenthümer früh od. spät zur Errichtung periodischer u. gleichmässiger Vertheilungen führt – fand damals die община ein sichres Mittel in der strengen Beobachtung absoluten Ausschlusses von den Vortheilen der Gemeindenutzung sowohl neuer Colonisten als auch der Glieder benachbarter Gemeinden. (43. Sieh daselbst N.** den passus aus Zurita.) Wer auswandert in andre calpulli verliert sein Stück, dies fällt wieder der Gemeinde zu etc. (l.c.) Dies erklärt die Festigkeit der Gemeindlichen Verbände in der Federation der alten Inkas; u. die Erhaltung in der Gesellschaft der archaischen Formen des Grundeigenthums. (l.c. 43, 44)

Dem selben Zweck diente auch das Verbot für die Glieder eines calpulli sich mit der Bearbeitung fremder Ländereien zu beschäftigen. Dies, sagt Zurita, hinderte Mischung der Bevölkerung u. Uebergang der Glieder einer Familie u. Gemeinde in die andre. (44 N.*) Dies wirkte auch als Damm gegen die von aussen gemachten Versuche zur Auflösung der ländlichen Gemeinde. Diese Versuche gingen aus von der in Mexico u. Peru beginnenden Feudalisation des unbeweglichen Eigenthums, ein Process, worin Hauptrolle, wie überall, zufiel den Volksältesten ([-]vorstehern) u. Gliedern der sich bildenden Aristokratie. Aus gewählten Vorstehern der eingewanderten erobernden Stämme, was sie ursprünglich waren, machten sich die Herrscher v. Mexico, Tetzluka u. Tlakopana nach u. nach zu erblichen geistlichen u. weltlichen Oberhäuptern des ganzen Volks. (44) Die Gemeinden, bisher frei von allen Abgaben an irgend wen, wurden in Peru verpflichtet zur Naturalzahlung, einerseits an die Regierung, andrerseits an die Geistlichkeit, u. zwar jedem der beiden 1/3 der Produkte der ihnen zugehörigen Ländereien. Dies zog nach innerhalb der Grenzen jeder Gemeinde die Assignation gewisser Ländereien, der einen für den Sonnengott, der andern für den Inka. Im Lauf der Zeit kamen hinzu gewisse Stücke, deren Einkünfte bestimmt für Erhaltung der Armen u. Kranken. (l.c.)

Das Gesagte in gewissem Grad passt auch auf die Federation der Azteks. (sieh Bancroft t. II, p. 223 sq.)

Zugleich mit den Gütern der Krone im ganzen Umfang von Mexico, Panama Landenge u. Peruanischer Federation feodale Güter, deren Grundlage gelegt durch die Führer des erobernden Stamms.  Bei Kovalevskij, S. 45: Въ прѣделахъ
Schließen Innerhalb der Grenzen (im Bezirk) dieser помѣстій fuhr zwar die ländliche Bevölkrung fort wie früher das Land gemeinschaftlich zu eignen, aber hatte zugleich Theil ihrer wirklichen Einkünfte zur Zahlung v. Naturalabgaben zum Nutzen ihrer Herren auszuscheiden, der Glieder der seit dem Moment der Erobrung entstehenden Grundaristokratie ; letztere gebildet zugleich mit den Stammhäuptern der verschiednen Geschlechter, benamst Пипилицинъ (Zurita), auch die Nächsten des Regierungshaupts, die Träger gewisser Funktionen in der centralen od. lokalen Administration; letztre waren nach Zurita nur lebenslängliche Nutzniesser dieser oder jener Kreise. Sowohl die höchsten als niedrigsten unter ihnen, erhielten vom Fürsten das Recht von den ihre помѣстья behausenden Bauern gewisse Naturaldienste u. Abgaben zu verlangen. Die Bauern bearbeiteten ihre Ländereien, lieferten ihnen Holz u. Wasser etc. (p. 45) Mit dem Tod eines dieser Beamten trat   Marx’ Formulierung.
Schließen Regierungserneuerung ein; aber bei Wahl hierfür gewöhnlich der älteste Sohn des Verstorbnen ernannt, wodurch begründet auch das Princip des Majorats in der Nachfolge sowohl der Aemter selbst, als der mit ihrer Führung verbundnen Ländereien. (Zurita) p. 45, 46. Solang So lang vor Ankunft der Spanier Process der Feodalisation des unbeweglichen Eigenthums im grössten Theil v. Centralamerika, d. h. des Theils des Continents, der Dank seinen klimat. u. ganzer Reihe andrer Bedingungen berufen zur grössten civilen Entwicklung. Dieser Process in den ersten Zeiten ist nicht Expropriation der ländl. Bevölkerung, sondern Verwandlung früher freier Eigenthümer  Bei Kovalevskij, S. 46: въ зависимыхъ отъ казны и поземельной аристократіи общинныхъ совственниковъ
Schließen in Abhängige von der Staatsregierung u. einer Grund u. Bodenaristokratie v. Gemeindeigenthümern. Durch individuelle Aneignung gelang es jedoch vielen Gliedern des Dienststandes sich im Lauf der Zeit zu erblichen Eigenthümern verschiedner Stücke zu machen innerhalb der Grenzen der ihrer Administration anvertrauten Kreise Grenze.|

Dadurch auch gelegt Grundlage der Entwicklung des grossen Grundeigenthums auf Kosten der Vermögensinteressen  Bei Kovalevskij, S. 46: землевладѣльческихъ общинъ
Schließen der Gemeindebodeneigner. Die Auflösung der letzteren nur beschleunigt durch die Ankunft der Spanier (46).

 Die römische Nummerierung der Kapitel findet sich bei Kovalevskij nur im Inhaltsverzeichnis am Schluss des Buchs.
Schließen II) Spanische Bodenpolitik in Westindien u. Einfluss davon auf Auflösung des Gemeindeeigenthums in den Inseln des westindischen Archipelagus u. auf dem Amerik. Festland.

Ursprüngliche Ausrottungspolitik der Spanier den Rothhäuten gegenüber. (p. 46 47)  Marx’ Formulierung. Bei Kovalevskij, S. 48: На первыхъ порахъ колонисты не имѣли другаго желанія, какъ пріобрѣсть задаромъ, или путемъ обмѣна на ничтожныя бездѣлки и наружныя украшенія, возможно большее количество золота, серебра и коралловъ./ По мѣрѣ ностепеннаго наплыва новыхъ пришельцевъ […] система принужденія туземцевъ къ усиленному труду въ рудникахъ […]
Schließen Nach Plünderung des vorgefundnen Goldes etc, die Indianer zur Minenarbeit verurtheilt. (48) Mit Sinken des Gold- u. Silberwerths, wenden sich Spanier zur Agricultur, machen die Indianer zu Sklaven, um sie für sich Boden bestellen zu lassen. (l.c.)

 Kovalevskij (S. 50, Fn. *) erklärt hierzu: Содержаніе и мотивы этого закона приведены Бензони въ его Исторіи Новаго міра, Венеція 1572 г. [soll sein: Histoire nouvelle du nouveau monde (siehe S. 18: „Girolamo Benzoni […]“)], книга I, гл. XVII. Указъ изданъ былъ въ Мадритѣ въ 1525-мъ году и долженъ былъ, по мнѣнію Бензони, согласно проэкту его изготовителей, быть ограниченъ въ своемъ дѣйствіи одними Карибами-людоѣдами. Въ дѣйствительности же онъ былъ примѣненъ ко всѣмъ индѣйцамъ, не перешедшимъ въ христіанство. Allerdings ist in Kap. XVII nicht von dem Dekret Karls V. aus dem Jahr 1525, sondern einem Dekret Ferdinands II. von Aragón aus dem Jahr 1509 die Rede. Die Angaben zu ersterem entnahm Kovalevskij nicht dem Kap. XVII des Berichts von Benzoni, sondern dem „Discours sur le Chap. XVIII“ von Urbain Chauveton (S. 191).
Schließen Durch den Beichtvater v. Karl V, Garcia de Loyosa Loaysa, schlagen die Colonisten Dekret heraus, das die Indianer zu erblichen Sklaven der span. Auswanderer macht; der Ukas zu Madrid ausgegeben 1525. (49, 50)

Vorher schon das System der Repartimientos durch die Gouverneurs auf Westind. Archipel u. amerik. Festland eingeführt (danach gewisse Zahl Eingeborner unter den Colonisten als Sklaven vertheilt[)]. 20 October 1496 brachten span. Schiffe nach Cadix 300 Indianersklaven. Ferdinand u. Isabell verboten die repartimientos.  Bei Kovalevskij: Бобадилья. Wahrscheinlich ist Francisco de Bobadilla gemeint, Kolonialverwalter, Untersuchungsrichter und Gouverneur von Westindien (1499 bis 1502).
Schließen Bobadil, governor der Insel Dominica, dahingegen, auf Drängen der Colonisten, befahl den Häuptern der verschiednen Stämme, den Kazik’s, ihm gewisse Zahl Indianer zu liefern, so viele auf je 1 spanischen Kopf berechnet (Indianer von verschiednem Alter u. Geschlecht); aus jeder solcher Gruppe erhielt jeder Spanier gewisse Anzahl, mit dem Recht sie zu Landarbeiten zu vernutzen.

1503, auf Andrängen desselben Bobadil, erliess die span. Regierung Vorschrift die Indianer zur Arbeit zu zwingen; Bobadil legt das so aus, dass er das von ihm eingeführte System der Repartamientos Repartimientos auf alle Bewohner der Insel ausdehnt; jeder Spanier erhält neue Anzahl davon unter Bedingung »sich mit ihrer Bekehrung zum Christenthum« zu beschäftigen. Das System erwies sich bald so profitlich für die Colonisten, dass viele aus den höchsten Beamten des span. Hofs, die Güter in Westindien hatten, zu petitioniren anfangen dass auch ihnen gewisse Zahl zu Feldarbeiten geliefert werde. (50, 51)

Nach dem System der „repartimientos“ in der 2. Hälfte des 16 Jht. ganz Mexico in 80 Districte getheilt[.]  Marx’ Worte.
Schließen Ueber dies System – worin die Rechte der früheren Stammhäupter u. Dorfältesten auf die innere Verwaltung in den Grenzen der Gemeinden u. Kreise u. ihr Empfang einer gewissen Quantität Naturalsteuern verschwanden – weiteres p. 51, ⦗aus dem Augenzeugen, dem Venet. Girolamo Benzoni in »Istoria del mundo nuovo. Venet. 1565«⦘ p. 52 (Acosta: Historia Natural y moral de las Indias 1591).

Benzoni, der die Jagd auf die Rothhäute schildert, sagt u. a.: „Alle in Sklaverei aufgejagten ⦗ergriffenen⦘ Eingebornen werden gebrandtmarkt mit glühendem Eisen. Dann nehmen die Capitani einen Theil davon für sich u. vertheilen die Uebrigen unter die Soldaten; diese verspielen sie unter einander (spielen um sie mit einander) od. verkaufen sie den span. Colonisten. Die Kaufleute, die diese Waare erworben haben im Austausch für Wein , Mehl, Zucker u. andre Gegenstände erster Nothwendigkeit, verführen die Sklaven nach solchen Theilen der span. Colonien, wo die grösste Nachfrage nach ihnen ist.  Links von der Anstreichung, vertikal entlang dieser Zeilen, mit Tinte, Marginale von Marx: „Nachfrage u. Zufuhr“. Siehe Faksimile der S. 23.
Schließen Zur Zeit der Ueberfahrt geht ein Theil dieser Unglücklichen caput in Folge des Mangels an Wasser u. der schlechten Luft der Kajüte, die dadurch bedingt, dass die Kaufleute alle Sklaven zusammenpacken auf dem Boden des Schiffes, ihnen weder genügenden Platz zum Sitzen, noch Luft zum Athmen lassend.“ (52 Note*) Nach demselben Benzoni bekümmerten sich die   Zusatz von Marx.
Schließen kathol. Missionäre selbst mehr um ihre eigne Bereicherung als um die Bekehrung der Eingebornen in den Schoos der kathol. Kirche. (52, 53)

Hence Poltern der Mönche des Ordens des heil. Jacob gegen die Versklavung der Indianer. Hence 1531 1537 Bulle v. Pabst Paul III erklärt die Indianer für »Menschen« u. daher »frei von Sklaverei«. Der kgl. Rath für die Angelegenheiten Westindiens, errichtet 1524, zur Hälfte bestehend aus Vorstehern der höchsten Geistlichkeit, erklärte sich für Freiheit der Indianer.   Bei Kovalevskij: императоръ
Schließen Karl V (Gesetz von 21 Mai 1542) danach verboten dass:  Kovalevskij zitiert spanische Gesetze nach: Recopilacion de leyes de los Reinos de las Indias. Mandadas imprimir y publicar por la Magestad Católica del Rey Don Carlos II […] T. 1–4. 5. ed. Madrid 1841. Der erste und zweite und der dritte und vierte Band dieser Ausgabe sind jeweils zusammengebunden. (Obwohl die von ihm angeführten Gesetze fast alle im zweiten Band veröffentlicht sind, verweist Kovalevskij daher häufig irrtümlicherweise auf „t. 1“ statt auf „t. 2“.)
Schließen »ninguna persona[,] en guerra, ni fuera de ella, pueda tomar, aprender, ni ocupar, vender, ni cambiar, por esclavo á ningun indio, ni tener lo pro tenerle por tal«; ebenso Gesetz v. 26 Oct. 1546 1541 verbietet Verkauf der Indianer in Sklaverei etc. (53) Gegen diese Gesetze Widerstand der span. Colonisten. (l.c.)  Marx’ Formulierung.
Schließen Kampf mit letztern Hunden des Las Casas, Don Juan Zumaraga de Zumárraga u. andrer kathol. Bischöfe. (54) Nun Negerhandel als   Marx’ Formulierung.
Schließen »Ersatz« für die Herrn Colonisten. (l.c.)

  Marx’ Formulierung. Das System der „encomiendas“ definiert Kovalevskij (S. 55) als System des „попечитильства колонистовъ о духовномъ и матеріальномь благосостояніи туземцевъ“.
Schließen Das System der „Repartimientos“, alias, der Versklavung der Indianer, nun ersetzt durch das System der „encomiendas“. Die Indianer werden nicht nur für »frei« erklärt, ihr Grundeigenthum wird für unverletzlich anerkannt u. ihnen bedeutende Selbstverwaltung in ihren inneren Angelegenheiten gestattet. (Gesetze v. 21 März 1551, 19 Febr. 1560, 13 Sept. 1565, 10 Nov. 1568 |24 und Gesetz v. 1573, called „Ordenanza de poblaciones“; nach letzterem sollen die früher zerstreut lebenden Indianer in Dörfern angesiedelt werden. Ein Ring um das Dorf wird ihrer unbeschränkten Benutzung überlassen. Nach dem Gesetz v. 19 Febr. 1560 werden „erhalten die Indianer die земли u. имущества, die ihnen seit Alters zugehören etc“, [55] heisst daselbst: „Con mas voluntad, y prontitud, se reducirán á poblaciones los indios, si no se les quitan las tierras y grangerías, que tuvieren en los sitios, que dejaren: Mandamos[,] que en esto, no se haga novedad, y se les conserven, como las hubieren tenidas tenido antes, para que las cultiven, y traten de su aprovechamento aprovechamiento.“ (55 n.***))

Die den Indianern überlassnen Ländereien werden betrachtet als Eigenthum des ganzen Stamms, heissen „bienes de comunidad“ (z. B. in Gesetz v. 13 Febr. 1619). Die Verwaltung bleibt wie ehedem in den Händen der Kaziken, der erblichen  Bei Kovalevskij, S. 56: племенныхъ старѣйшинъ
Schließen Stammältesten (Vorsteher)[.] ⦗Gesetz v. 19 Juli 1614 u. 11 Febr. 1628 :  Zusatz von Marx.
Schließen (in diesem letztrem): „Desde el descubrimiento de las Indias se hado ha estado en posesion y costumbre, que en los cacicazgos sucedan los hijos á sus padres: Mandamos, que en esto no se haga novedad, y los vireyes, audiencias y gobernadores no tengan arbitrio en quitarlos á unos, y darlos á otros, dejando la sucesion al antiguo derecho y costumbre.“⦘ (56) Aber die einzelnen Dörfer werden der Aufsicht span. Colonisten „encomenderos de los Indios“ anvertraut. ⦗Gesetz v. 11 Aug. 1552: „Que los encomenderos sean obligados á la defensa de la tierra.“ Gesetz v. 11 10 Mai 1554: „Que los encomenderos los tuviesen á su cargo y defendiesen á sus personas y haciendas, procurando che que no reciban ningun agravio“; Gesetz v. 9 Mai 1551: „Que los encomenderos negligentes en cumplir la obligacion de la doctrina  Zusatz von Marx.
Schließen ⦗catolica⦘ no perciban los tributos, y los que la impidieren sean privados y desterrados de la provincia.“ (l.c.)⦘

Die Vertheilung der encomiendas haben die Gouverneure der Provinzen. (Gesetze v. 15 Dec. 1558, 1 April u. 23 Juli 1580.[)] Erstes Anrecht auf die „encomiendas“ die Nachkommen der ersten Erobrer: „Que las encomiendas se provean en descendientes de descubriodores descubridores, pacificadores  Zusatz von Marx.
Schließen (!) и y pobladores.“ (Gesetz v. 28 Nov. 1568) Ausgeschlossen reguläre u. irreguläre Geistlichkeit, ditto Beamte der span. Obrigkeit. (Gesetz v. 20 März 1532, 20 Nov. 1542, 1 März 1551 u. 1563) Encomiendas können nicht aus Hand in Hand gehn durch Verkauf, Verpfändung od. Verschenkung, sondern nur in absteigender Linie v. Vater auf Sohn. (Gesetz v. 7 Octob. 1541, 7 Mai 1590, etc etc, u. 13 April 1628.[)]   Kovalevskij (S. 57, Fn. *****) verweist auf: Законъ 1575 г. (Ibid, стр. 239). Doch kommt die von ihm zitierte Wendung ([…] encomenderos получаютъ право взиматъ съ индѣйцевъ «умѣренныя», какъ выражается законъ, натуральныя и денежныя повинности) dort nicht vor. Siehe Recopilacion de leyes […] T. 2. Libro VI, titulo 5. Ley II: Que los indios reducidos y congregados á poblaciones paguen por dos años la mitad del tributo. S. 239. Vermutlich meinte er das vorangehende Gesetz vom 26. Juni 1523. Ebenda. Ley primera: Que repartidos y reducidos los indios, se les persuada que acudan al rey con algun moderado tributo. S. 239. Dort: Mandamos, que se les persuada á que por esta razon nos acudan con algun tributo en moderada cantidad de los frutos de la tierra […]
Schließen Die »encomenderos« – zum Kirchenbau f. die Indianer u. als Gratification für die ihnen auferlegten Funktionen – erhalten das Recht von den Indianern „mässige“ Natural [-] u. Geldleistungen zu erheben (Gesetz 1575), deren Betrag von Zeit zu Zeit zu bestimmen auf Weg der Schätzung der Gemeindeländereien. Die Erhebung der сборовъ u. die Aufsicht über Erfüllung durch die Indianer der Naturaldienste\[-]Pflichtigkeiten (повинностей) gehört den  Bei Kovalevskij, S. 58: старѣйшинамъ
Schließen Gemeindeältesten\([-]vorstehern). Diese in dieser wie in jeder andern Beziehung ganz abhängig von den »encomenderos«, die das Recht erhielten sie ihres Amts zu entheben bei der geringsten Nachlässigkeit in Zahlung der v. den Dörfern erhobnen Steuern. Alle Geldforderungen überschreitend die durch Gewohnheit festgesetzte Summe, gelten als widergesetzliche Erpressung. Um sie zu verhindern errichtet v. der span. Regierung besondre „protectores de los Indios“. (  Recopilacion de leyes […] T. 2. Libro VI, titulo 4. Ley primera; Ley II: Que en las cajas de comunidad entren todos los bienes comunes de los indios, y las escrituras y recaudos. S. 232.
In den „notas comprensivas […]“ zu der ley primera ist noch ein weiteres Gesetz (D. Felipe IV allí á 16 de abril de 1639) genannt. Ley II wurde von Carlos II erlassen.
Schließen Gesetz Philipp’s III v. 13 Feb. 1619, bestätigt durch Carlos II in erster Hälfte des 18t Jhdts.) (57, 58.) ⦗ Sieh   Marx zitiert nach Kovalevskij, S. 58, Fn. **, der in der von ihm angeführten Passage die jeweils ersten Sätze zweier Gesetze verbindet: Recopilacion de leyes […] T. 2. Libro VI, titulo 4. Ley II (siehe Erl. zu „Gesetz Philipp’s III v. 13 Feb. 1619 […]“ und Ley III.
Schließen 58 N.** Gesetz v. 13 Feb. 1619, was eingeht als Gemeineigenthum „en las cajas de comunidad“, u. die Dinge „que no pertenezcan á los Indios en comun“ wie Gold, Silber, Juwelen etc⦘

Ferner der „consejo real de las Indias“, etablirt durch Carl V u. Philipp II, hat besondre Regulations zu machen für Ausführung der Gesetze in den verschiednen Theilen Westindiens u. des amerik. Festlands, hat u. a. auch zu wachen über Ausführung der Gesetze zum Schutz der Eingebornen, Verletzer selbiger zu strafen. (58, 59) Die Colonisten, gegen welche die Gesetze erlassen, werden zu Exekutoren derselbigen Gesetze gegen sich selbst gemacht Zusatz von Marx.
Schließen !  Kommentar von Marx.
Schließen Worthy this of the statesmen Carlos I (Karl V) u. Philippus II! Die Aufsicht über diese   Marx’ Ausdruck.
Schließen Canaillen (die »encomenderos«) wieder span. Beamten anvertraut (Vicekönigen, gobernadores u. Protectoren de los Indios.) Das Recht der Einmischung in die innern Beziehungen der amerik. Stämme, hatte zum Resultat: Schwächung des Gemeinwesens u. selbst dessen Umsturz. ([59,] 60) ⦗Aus zahlreichen Dokumenten (bei Ternaux Compans ) ersichtlich, dass das System der encomiendas den raschen Process des Aussterbens der Indianer did not stop. [60]⦘ ⦗Alonso Zurita, Mitglied des kgl. Raths in Mexico in Mitte des 16 Jhdts, Ortes Ortiz de Cervantes, Generalprocurator von Peru im ersten |25 Viertel des 17. Jhds, bezeugen gleichmässig das rasche Verschwinden der eingebornen Bevölkerung. (60, 61) ⦗ Zusammenfassung von Marx.
Schließen „Werden ihnen übermässige Geld- u. Naturalabgaben auferlegt, wesswegen sie ihre Wohnung u. Ländereien verlassen, in Wälder fliehen etc. Manche enden ihr Leben durch Selbstmord“. (Zurita) Aehnlich Cervantes, nach dem „die Spanier nur mit Mühe die für sie unentbehrliche Anzahl Landbauer u. Hirten finden können[“] etc see l.c.⦘ Nach den besten Repräsentanten der span. Administration Ursache dieses Aussterbungsphänomens die »Missbräuche«   Zusatz von Marx.
Schließen (!) der „encomiendas“, [»]das System der Valuation der Ländereien u. Besitzungen der verschiednen Stämme u. die Ueberlastung der letztern mit Abgaben.« (61) Die span. Reg. hatte das Eigenthum der община an dem v. ihnen bearbeiteten Land anerkannt; that das aber nur Bezugs der im Augenblick ihrer Kadastration unter dem Pflug befindlichen Ländereien. Alle übrigen wurden für »ödes Land« erklärt u. als solches Gegenstand der freien Verfügung der Obrigkeit, die dann reichlich damit die Colonisten beschenken [konnte]. Diese  Marx’ Ausdruck.
Schließen Burschen intriguiren mit od. (wenn letztre ausnahmsweise »redlich«) gegen die mit Beschreibung u. Abschätzung der Gemeindeländereien beauftragten Commissäre, wenden sich an Obrigkeit zu ihrer Begabung mit »wüstem Land«, beissen durch Ränke bei Obrigkeit »bedenkliche« Commissäre heraus, kriegen »neue«, die oft »den Charakter v. wüstem Land auf Gemeindeländereien ausdehnen, selbst wenn letztere unter Pflug u. nur temporär in Brache«. (61, 62) Protestiren die старщини старѣйшины, dass das weggenommene Land fond etablirt für künftige Geschlechter, für landlose Gemeindeeinwohner etc, so bleibt dies ohne Folge »als feindlich den Spaniern«. Sie nehmen ihnen oft selbst bearbeitetes Land fort „unter Vorwand“, dass die Indianer „es blos bearbeiten um »einen Vorwand« zu haben es für sich zu behalten u. dessen Aneignung durch die Europäer zu verhindern. Dank diesem System“ – sagt Zurita in seinem Bericht, „haben die Spanier in einigen Provinzen ihre Besitzungen so erweitert, dass den Eingebornen durchaus kein Land zur Bearbeitung übrigbleibt.“ (62) Wo solche gänzliche Expropriation der Indianer von Grund u. Boden nicht gelang, dasselbe Resultat erreicht durch die Belastung der indianischen Ländereien mit Natural- u. Geldabgaben nicht entsprechend ihrer  Vgl. Pawlowsky, S. 215.
Schließen Einbringbarkeit (доходности); die Indianer gaben solche земель auf u. siedelten sich über in v. Europäern nicht angesiedelte u. ihnen unzugängliche Wald- u. Sumpfgegenden. (62) In selbem »Rapport« sagt Zurita u. a. „Die ganze Habe eines Indianers unzureichend zur Zahlung der auf ihn fallenden Abgaben. Man begegnet vielen Rothäuten, deren ganzes Eigenthum (Vermögen) auch nicht = l peso  Zusatz von Marx.
Schließen (20 realen = 5 fcs) u. die blos von der täglichen Arbeit leben … ohne Mittel zur Erhaltung einer Familie … Die Indianer können sich nur mit Mühe den Luxus eines Kleids erlauben … die Mehrzahl davon fällt in Verzweiflung, nicht findend die Mittel ihren Familien die nöthige Speise zu liefern … Zur Zeit meines neulichen Herumreisens erfuhr ich, dass viele Indianer sich aus Verzweiflung erhangen haben, nachdem sie vorher ihren Weibern u. Kindern eröffnet, dass sie dies thun Angesichts der Unmöglichkeit die v. ihnen verlangten Abgaben zu zahlen.“ (62, 63)

Nach   Kovalevskij (S. 63) meint das Gesetz vom 26. Juni 1523.
Schließen Gesetz v. 1575 zahlen die Indianer »tributo en moderada cantidad de los frutos de la tierra«, сборовъ für Unterhalt   Bei Kovalevskij, S. 63: причта
Schließen eines »priest« in ihrer Mitte u. zur Belohnung des encomendero   Bei Kovalevskij, S. 63: за принятыя ими на себя хлопоты.
Schließen ⦗für den ihnen geleisteten »Schutz!«⦘  Bei Kovalevskij, S. 63: Если налоговая система испанскаго правительства въ Америкѣ довела населеніе до того обѣднѣнія и отчаянія […], то причину этому слѣдуетъ искатъ ни въ чемъ иномъ какъ въ самой системѣ производства земельныхъ оцѣнокъ […]
Schließen Wie konnte dieser »moderado tributo« die Indianer aufessen? Durch die Art der periodisch wiederholten Schätzung ihrer Gemeindeländereien.   Kommentar von Marx.
Schließen ⦗Diese wiederholte Cadastrirung, scheusslich bei den englischen Ostindiern[,] hat hier wenigstens den Sinn, dass der Staat prätendirt als ihr landlord die Rente v. Zeit zu Zeit zu steigern. Hatte gar keinen Sinn bei den Spaniern, wo das Gehalt for priest u. encomendero ein für allemal fixirt werden musste. Der encomendor war kein landlord.⦘ Zurita beschreibt den Process so:

„In der letzteren Zeit kam die Gewohnheit auf der Revision der Valuationlisten bei der geringsten Mittheilung Seitens des encomendor, dass die unter seinen Schutz gestellten Indianer eine grössere Summe Abgaben als die bisher läufige zahlen können. Die Räthe der verschiednen Provinzen (audiencias), gemäss den Gesetzen v. 19 Juni 1540 u. 14 August 1543, beginnen jedesmal zu diesem Zweck neue Commissäre zu ernennen, wobei der encomendero stets auf ihrer Auswahl aus seinen Creaturen bestand. Misslang ihm das das erstemal, so erreicht er durch Intriguen, dass die Indianer selbst verweigern den ihnen gesandten Commissair anzunehmen u. die Ernennung dieser od. jener andern Person nach Wunsch des Enkomendor verlangen. Bleibt letzterer unzufrieden mit dem das 2temal ernannten Commissair, so erneuert er seine Intriguen u. setzt sie so lang fort, bis er seinen Mann erhält. Um den einmal ernannten Commissair auf seiner Seite |26 zu halten, bemüht sich der Enkomendor ihn zu überzeugen, dass er für seine Wahl ihm ausschliesslich verpflichtet. Gleichzeitig mit diesem bemüht er sich zu seinem Vortheil zu stimmen auch alle örtlichen Beamten u. zu diesem Zweck käuft er sie gewöhnlich. Der Commissair, einmal gereist nach Ort u. Stelle, macht im Lauf von 3–15 Tagen die Beschreibung u. Schätzung der Gemeindegüter innerhalb der Grenzen des ihm angezeigten  Vgl. Pawlowsky, S. 627.
Schließen Berings (округъ), richtet sich nach den ihm vorher von dem örtlichen Enkomendor erkauften Beamten, u. lebt während der ganzen Zeit auf Rechnung der eingebornen Einwohner, zusammen mit dem ihn begleitenden Stab niederer Beamten u. Diener. Die Schätzungsliste einmal fertig, wird sie zur Bestätigung der audiencia unterbreitet. Erst dann erfahren die Indianer die übermässige Auflage auf ihre Ländereien u. reichen Petition um Verminderung ein. Ihre Forderungen werden dem Enkomendor mitgetheilt; in Folge dessen beginnt ein Process; letztrer schleppt sich hin durch 2 bis 3 Jahre, im Verlauf deren die Indianer zahlen gemäss der vom Commissair gemachten Schätzung. Der Process führt gewöhnlich zur Sendung eines neuen Commissairs, dessen Unterhalt mit dem seines ganzen Stabs den Indianern allein mehr kostet als der zweijährige Betrag der Steuern. Schliesslich erfolgt die Anerkennung der Richtigkeit der ersten Schätzung, für welche stehn alle von dem Encomendor erkauften örtlichen Obrigkeiten. Die Indianer haben immer Unrecht; nach lang hingezognem Process befinden sie sich in derselben Lage wie vorher, nur mit dem Unterschied, dass sie jetzt absolut ruinirt sind durch die Processual- u. Administrationskosten.“ (63, 64)

Aber nicht genug mit Beraubung der Indianer ihrer alten Besitzung; ihrer Unterdrückung durch Steuern. Durch Gesetz Philipp’s III vom 26. Mai 1609: »en atencion á la comun y pública utilidad, permittimos permitimos que se hagan repartimientos de los indios necessarios necesarios para labrar los campos, criar ganados, beneficiar minas de oro, plata, azoguey azogue, y esmeraldas etc«. ⦗Selbst bei  Bei Kovalevskij, S. 65: наличномъ
Schließen überflüssiger Anzahl der Neger bot die Minenarbeit ohne die Indianer – die hier nicht arbeiten wollten – zu grosse Schwierigkeit.⦘ Auf Verlangen der Colonisten soll die indianische Bevölkerung stellen in Peru ⅐ der Bevölkerung der Dörfer, u. in Neu Spanien 4%; auch bestimmt das Gesetz die Frist, (Termin) über den hinaus die Indianer von den Kolonisten nicht zu Arbeiten gezwungen werden können; vergisst aber die Zahl der Arbeitsstunden zu bestimmen, ditto thut nichts zur Ueberwachung der Behandlung dieser Zwangsarbeiter. (65) ⦗  Marx verweist auf zwei von Kovalevskij (S. 65/66) angeführte Passagen bei Zurita (Rapport sur les différentes classes de chefs de la Nouvelle-Espagne […] S. 295, 297).
Schließen Sieh Zurita’s Beschreibung der zwangsverdungenen Indianer während des ganzen gesetzlich ihnen  Siehe hierzu „aufhalsen“, bereitgestellt durch das Digitale Wörterbuch der deutschen Sprache, abgerufen am 12.08.2025.
Schließen aufgehalsten Termin’s, p. 65, 6. Diese Behandlung durch die encomenderos der zur Minenarbeit etc gepressten trug bei zu ihrem raschen Aussterben. 1.c.⦘ Diese Zwangsarbeit entzog zugleich dem Acker während der Period der Saat, Heuschlags u. Ernte die nöthigen Hände. Daher Theil vieler Gemeinden unbearbeitet; dies benutzen hinwiederum die Colonisten um selbige sich »als wüstes Land« von der Obrigkeit zu erwischen. (66) Sieh über diese Wirthschaft in Chili. (p. 66) In Chili, wo Philipp IV das System der encomiendas eingeführt hatte, wurde durch Gesetz v. 17 Juli 1622 v. Philipp IV ⦗doch nicht für alle Grenzstämme, die unter directe Abhängigkeit vom Fiskus gestellt u. zu dessen Nutzen mit Natural- u. Geldverpflichtungen belegt wurden⦘ verboten die Indianer weiter zur Verdingung an die Encomedors zu zwingen. (l.c.) Trotz allen der span. Regierung denuncirten  Bei Kovalevskij, S. 67: злоупотребленія
Schließen Greuel des Systems der Encomiendas, dehnte sie es nicht nur auf neue Provinzen aus (wie Chili) sondern: durch Errichtung des Systems erblichen Uebergangs der encomiendas in den descendent. u. collateral lines der ersten encomenderos versetzte sie die Indianer einfürallemal [in] erblicher leibeigenschaftlicher Abhängigkeit . (67) ⦗„Im Anfang“ sagt Juan Ortes Ortiz de Cervantes „hielt der kgl. Rath für die Westindischen Angelegenheiten es im Interesse der Indianer selbst für nöthig beim Tod des Enkomendor die encomiendas mit den Domänen zu vereinigen u. so zu Staatseigenthum zu machen.“ Philipp II  Zusatz von Marx.
Schließen (das Viech!) erkannte zuerst 1556 das Princip der Erblichkeit der Encomiendas an unter Bedingung temporärer Zahlung durch den Enkomendor einer so bedeutenden Summe an die Regierung, dass in der That die v. der Regierung ergriffne Massregel unausführbar schien wegen Mangel an   Bei Kovalevskij, S. 67, Fn. **: охотниковъ
Schließen Liebhabern. (Bewerbern) Neuer Versuch gemacht 1572, ebenso erfolglos wie vorher. Durch die Gesetze von 16 Mai 1575 u. 1 April 1582 endlich Princip der Erblichkeit der encomiendas anerkannt. 1.c.⦘ Das System der erblichen Leibeigenschaft führte weiter aus das Geschäft – die systematische Ausrottung der indianischen Bevölkerung u. den Raub – durch die Colonisten – der ihnen von Alters her gehörigen Gemeindeländereien. (dies unter Vorwand sie seien »wüstes Land«); endlich wurde auf diesem Weg in Mitte der Gemeindeverbände   Vgl. Pawlowsky, S. 547, 1024.
Schließen das Geschlechts(Verwandtschafts)princip vernichtet |27 (родовый началъ), das ihr Lebensprincip ist, so lange ihr Uebergang in rein ländliche (сельскія) Gemeinden noch nicht ganz vollzogen ist. (68) Diese Auflösung des Blutsbands  Zusatz von Marx.
Schließen (wirklichen od. fiktiven) führte an einigen Orten zur Bildung kleines Grundeigenthums aus früheren Gemeindeantheilen; dies hinwiederum unter dem Steuerdruck der Encomenderos u. dem zuerst v. den Spaniern erlaubten System v. Geldausleihen auf Zins – Zurita sagt: „unter den eingebornen Obrigkeiten, kannten die Indianer keinen Wucher“ – ging nach u. nach in die Hände Kapital besitzender Europäer über. (68)

Der Geschlechtscharacter (родовой характеръ) der Verwaltung vernichtet vom Moment wo die Encomendors das Recht erhielten ihnen widerwärtige Kaziken ⦗Aelteste, Vorsteher. (старчини старѣйшины)⦘ durch ihre Creaturen zu ersetzen.  Marx’ Formulierung.
Schließen Zudem Politik der Encomenderos ihre Macht zu befestigen, durch Hervorrufen von u. Ausbeutung der Zwietracht zwischen den Indianern u. ihren Vorstehern einerseits, ditto zwischen den verschiednen indianisch. Dörfern u. Stämmen unter einander.   Marx’ Text.
Schließen Dieser innere Krakehl – der zu ruinirenden Processen führt –, der die letzte Widerstandskraft der Indianer gegen den Spanier bricht, wird sozusagen ihre einzige „politische“ Lebensäusserung. ⦗p. 68, 69, wo weiteres Detail hierüber.⦘ „ Zur Führung der endlosen Processe, hervorgerufen durch diese innern Unruhen, werden die Indianer genöthigt zu beständigen Anleihen zu flüchten bei Wucherern u. um ihre Creditoren zu zahlen oft zur Veräusserung der nichtigen Habe, das ihnen die Spanier noch gelassen hatten. (69, 70) ⦗Es ist augenscheinlich, dass durch die Abgaben an den Encomendor erdrückt, die Indianer den Aeltesten die nicht bedeutenden Naturalabgaben missgönnten u. zu entreissen suchten, die diesen traditionell u. nach span. Gesetz zukamen. Andrerseits wohlfeile Politik der Encomendores diese Aeltesten als Aussauger der Indianer zu denunciren u. letztre zu amüsiren, indem sie kabalirten u. intriguirten gegen diese Mittelmänner zwischen ihnen selbst u. dem Encomendor u. einen derselben durch den andern zu ersetzen suchten.⦘

Es hängt mit dem Verfall des родовой character der община zusammen, dass sie auch als blos ländliche община an vielen Orten aufgelöst wurde,   Marx’ Text.
Schließen indem die von einander abgelösten Individuen Privateigenthümler zu werden streben. Wichtig folgender Passus des Zurita: „Die Unwissenheit der Europäer über den juristischen Charakter der Gemeindebünde u. die mangelhafte Schätzung ihrer Wichtigkeit (in den Interessen der gesellschaftlichen Ordnung u. des Friedens) waren die Ursache, dass die Colonialregierung vielen Indianern Privateigenthumsrecht zuerkannte auf die blos in ihrer zeitlichen Benutzung befindlichen besondern Stücke des Gemeindelandes, was keine andere ernstliche Grundlage hatte als die Angaben der interessirten Personen selbst, die sich stützten auf die Thatsache des Besitzes u. der Bearbeitung dieser Stücke durch ihre Vorfahren. Wenn die Aeltesten (Vorsteher) dieser Beraubung der Gemeinden widerstehn wollen, werden ihre Proteste nicht berücksichtigt.“ Die auf diese Art entstehenden Privatbesitze bleiben, nach Zurita’s Zeugniss, nicht lang in den Händen der Indianer. Durch Auflagen erdrückt, verpfänden die letztren selbe in der Mehrzahl der Fälle od. verkaufen sie an Spanier, Metissen u. Mulatten, die, calculirend auf diesen Ausgang, in der ländlichen Bevölkerung die Sucht zur Theilung der Gemeindeländereien aufrecht erhalten. (70) ⦗Zurita’s Bericht bezieht sich auf Mitte des 16. Jhdts.⦘

Schon in der Mitte des 16t. Jahrhdts (die Zeit des Bericht’s Zurita’s) hatte die ländliche община in vielen Orten Mexico’s u. Peru’s aufgehört zu existiren.   Marx’ Formulierung.
Schließen Dennoch ging sie nicht ganz unter. In der Gesetzgebung v. Karl II existirt sie: „En las cajas de comunidad han de entrar todos los bienes, que el cuerpo, y colleccion coleccion de Indios indios de cado pueblo tuviere, para que de allí se gaste lo preciso en beneficio comun de todos, y se atienda á su conservacion, y aumento.“ Auch bei modernen Reisebeschreibern (wie Sartorius »Mexico« cf. n.**** p. 70) figurirt sie. „Die Eingebornen“, sagt Sartorius, „leben häufig in Gemeindeverbänden, sowohl in den Dörfern, wie in den Städten, in Quartieren. Eine Eigenthümlichkeit der Indianer constituirt die Festigkeit ihrer Gemeindeverbände. Die älteren Glieder erlauben den Jüngern nicht die Auswanderung nach andern Dörfern. Der grösste Theil der indianischen Dörfer eignet Land u. Kapitalien gemeinschaftlich u. will keine Vertheilung. Nur die   Vgl. Pawlowsky, S. 1247.
Schließen Wohnstellen (усадьбы) mit den sie umgebenden Gärten gelten als Privateigenthum der Bürger. Die Acker- u. Heuschlagländereien bilden das Eigenthum jedes Dorfes u. werden bebaut durch die einzelnen Bürger, ohne Zahlung irgend welcher Grundrente. Ein Theil davon unterliegt gemeinsamer Bearbeitung: die Einkünfte davon dienen zur Deckung der Gemeindeausgaben.“ (l.c.)  Bei Kovalevskij, S. 70: Если общинное владѣніе не исчезло совершенно
Schließen Dies Ueberleben – in grossem Umfang – der ländlichen Gemeinde geschuldet einerseits der Vorliebe der Indianer für diese Form des Grundeigenthums, als der ihrer Culturstufe meist entsprechenden; andrerseits der Abwesenheit in der Colonialgesetzgebung ⦗im Unterschied vom engl. Ostindien⦘ von Bestimmungen, die den Gliedern der Geschlechter die Möglichkeit gäben, die ihnen gehörigen надѣлы zu veräussern. ([70,] 71)|

[Bibliographische Notizen aus dem dritten und vierten Kapitel des Buchs von Kovalevskij und aus der „List of authorities consulted [...]“ in dem Buch von Robert Sewell: The analytical History of India […] London 1870.]

Aus:
М[аксимъ] Ковалевскій: Общинное землевладѣніе, причины, ходъ и послѣдствія его разложенія. Часть 1. Общинное землевладѣніе въ колоніяхъ и влияніе поземельной политики на его разложеніе. Москва 1879.
Schließen

Giraud: [»]Recherches sur l’histoire de la propriété chez les Romains.« [90]

Colebrooke: »Digest of Hindu Law on contracts and successions.« (1864) [74]

 Marx vermerkt hier dieses Buch, siehe Heft 1880 bis 1881, S. 160–197, zum erstenmal.
Schließen Sir Henry Sumner Maine: Lectures on the early history of Institutions. 1875.

 Marx hatte die erste Ausgabe von 1852 in einem der Londoner Hefte von 1853 exerpiert (IISG, Marx-Engels-Nachlass, Sign. B 65) und im selben Jahr in mehreren Artikeln der New York Daily Tribune erwähnt (siehe „The Turkish War Question-"The New-York Tribune" in the House of Commons-The Government of lndia“; The Russo-Turkish Difficulty-Ducking and Dodging of the British Cabinet-Nesselrode's Last Note-The East-lndia Question; The War Question-Doings of Parliament-lndia The Future Results of British Rule in India, in MEGA I/12, S. 218, 219; 230, 233; 244-247; 251, 252 . Darauf bezieht sich er auch im ersten Band des Kapitals (Siehe MEGA II/5 S. 292 [MEGAdigital]).
Schließen Campbell: Modern India. 1853. [75]

  Village schools and peasant proprietors in the N[orth] W[est] Provinces. In: The Calcutta Review. Calcutta. 1850. Vol. 14. Nr. 27. S. 138–208.
Schließen Calcutta Review. 1850. [76]

Systems of land tenure in various countries. Cobden Club Essays. [80]

Selections from the records of the government of India (foreign depart.) N. II Report on the administration of the Punjab for the years 1849–50 u. 1850–51. Calcutta 1853.

Selection from public correspondence. N. W. Provinces N. XXXIV. Report on Bhej Burrar tenures in Zilla Zillah Banda, by the late H. Rose , collector of Banda. 1845. (See ibid. Appendix) [79]

Report on the Settlement of Chuklah, 16 Dec. 1837. (Thomason) [80]

Selections from the public correspondence of the administration for the affairs of the Punjab (1857 t. I).

Ib. Summary Settlement of the Hustnugur Hushtnugur in the district of Peshawur, to Melville, Esq., secret. of administration Lahore, 17 April 1852.

ib. Report on the Jouzoofzall Yoozoofzaee district by lieutenant Lumsden, commissioner, Peschawur division, 17 Jan. 1853. [82]

  Bei Kovalevskij, S. 84: […] даже въ Мадрассѣ, насколько можно судить изъ свидѣтельства одного изъ сборщиковъ налоговъ въ этой провинціи, г. Плеса [in Fn. **: г. Plass], свидѣтельства, которое можно найти въ пятомъ отчетѣ объ администраціи страны Остъ-Индской компаніею.
Schließen Plass Place . 5ter Bericht selbigen über Madras Administration an Ostind. Compagnie. [84]

Menu . trad. von Loiseleur Deslongchamps. [91]│Sicé: transl. of Viavahara Sara Sanghraha. [111]

John D. Mayne: A treatise on hindu law and usage. Madras. 1878. [95]

Friedrich Stenzler: Iajnavalkya’s Gesetzbuch. Berlin 1849. [96]

Dr. Julius Jolly: Naradiya Dharmasastra or the institutes of Narada, translated for the first time etc 1876. [97]

Bibliothèque de l’école des chartes 1872 , Darin: „Caractère collectif des premières propriétés immobilières“. (p. 465 etc.) [102]│ Mitacshara transl. in: Hindu law books, ed. by Whitley Stokes , Madras 1865. [115]

Silvestre de Sacy: Du droit de propriété territoriale en Egypte u. ditto in   Kovalevskij verweist auf eine Reihe von Briefen von Eschbach aus Konstantinopel, unter dem Titel „Lettres de Turquie“ veröffentlicht in: L‘économiste français. Paris. Vol. 1. Nr. 22, 23 und 24 vom 13., 20. und 27. September 1873. S. 595/596, 627–629, 654.
Schließen »économiste français«, septembre 1873 über die Landverhältnisse in der Türkei . [104] │ Sicé [118]

Mayr: Das indische Erbrecht, Wien, 1873. [109]

 Verweise auf drei Smritis (siehe Erl. S. 34 zu „Smriti“), die Kovalevskij (S. 110, Fn. ***) anführt. Kovalevskij zitiert sie dort nach: A digest of Hindu law, on contracts and successions […] Vol. 1. S. 401/402, 409, 303. Auch seine Angaben der Stellen (кн., гл., отдѣлъ, ст.) beziehen sich auf dieses Werk.
Schließen Vrihaspati; Dacsha; VyasaBiasa Vyasa etc. [110]

Nelson, of the Madras Civil Service: A view of the Hindu Law as administered by the High Court of Judicature at Madras. Madras 1877. [114]

Mitakshar Mitakshara (ind. law commentar) translated in: Whitley Stokes: Hindu law books. Madras. 1865. [115]

Aus:
Robert Sewell: List of the authorities consulted in the compilation of this work. In: The analytical history of India, from the earliest times to the abolition of the Honourable East India Company in 1858. London 1870.
Schließen

Elphinstone’s: History of India. 2 vols. Mill’s: Hist. of Brit. Ind. 9 vls. Thornton’s „ditto“ 3 ed. in 1 vol. 1862.

Trotter’s: „Hist. of the Brit. Empire in India“ Sequel to „Thornton’s Hist.“ 2 vls. 1866 . Marshman’s „Hist. of India“ 3 vls. 1867.

Thornton’s „Gazeteer of India“ 4 vls. 1854 (Wm H. Allen et Co 13. Waterloo Place. Pall Mall. S.W.)

Grady’s: „Hindu Law of Inheritance“.

Ferrier: „History of the Afghans“ transld by Jesse. 1858 (Murray).

„Autobiography of the Emperor Baber“ transld by Leyden and Erskine. 1826.

„Analysis of the Constitution of the East India Comp.“ by Auber. 1826. |

 Römische Nummerierung von Marx. Bei Kovalevskij, nur im Inhaltsverzeichnis am Schluss des Buchs, numeriert als III.
Schließen II) Englisch Ostindien.   {e} II) Englisch Ostindien: Bei Kovalevskij, S. 72: Общинное землевладѣніе въ Индіи.
Schließen