1) Vor dem 18. Jahrhundert:

Handelt sich hier nur um weltliches Grundeigenthum; kirchliches folgt andern Grundsätzen.

Kaum Majorate in England errichtet, so Gesetz u. Tribunale bestrebt ihren Effect zu entkräften. Schon länger – um zu umgehn das Gesetz, welches verbot á las manos muertas Grundgüter zu erwerben – folgender Pfiff in usu: Wünschte eine geistliche Corporation solche Güter zu erwerben ohne in Strafe zu verfallen, so ella figuraba Forderung of reinvindication gegen den Veräusserer, gegründet auf einen fingirten Titel. Er seinerseits liess sich besiegen vor Gericht u. das Tribunal urtheilte der Korporation die Güter zu, als ob es sich nicht um eine neue fundation handle. Im 15 Jhdt., unter Edward IV, als civil war zwischen den Häusern York u. Lancaster, das Königreich verheerte, fiel casus vor wo jenes Verfahren angewandt um zu eludir die Unveräusserlichkeit gewisser Güter unterworfen dem Statut de donis conditionalibus u. king ging darauf ein, weil er seinerseits ebenfalls zu umgehn wünschte die Unveraüsserlichkeit – hinc die Unconfiscationsfähigkeit der Güter vinculados der rebellischen Barone. So errichtet die Praxis zu veräussern diese Güter durch die Procedur genannt „reivindicacion comun“, i. e. common recovery, bestand in der Fiktion eines Rechtsduels (pleito) zwischen dem Besitzer u. dem Erwerber. Henry VIII suchte Eigenthumsregime zu ändern wie das der Kirche. Erhielt d’abord Parlamentsgesetz erklärend für obligatorisch für die sucesores von Majoraten die Verpachtungen auf lange Zeit, ertheillt ertheilt f. lange Zeit, was in vielen Fällen gleichkam sie aller Rente für nicht kurze Zeit zu berauben. Andrer trick desselbigen  Ausdruck von Marx.
Schließen Dickwanstes: nach dem alten Feudalrecht die häufigste Erwerbungsart des Eigenthums v. Immeublen war sie en feudo zu nehmen; u. da die infeudaciones nicht gültig ohne die Huldigungsceremonie u. die Transmission der feudalen Güter, konnte [man] sich ohne sie nicht erwerben das dominium an terra. Aber seit langer Zeit konnte in England jene Ceremonie ersetzt werden durch eine gerichtliche Procedur called: finis (fine), die dieselben jurist. Effecte hatte. Diese transaccion setzte mit Erlaubniss des Königs (dem dafür gewisse Gebühr zu zahlen) Ende einem fingirten od. wirklichen Rechtsstreit über das |14 Eigenthum gewisser freien Güter, anerkennend u. erklärend es zu Gunsten einer der streitenden Parteien. Dieser Veräusserungsmodus, nur f. freie bona gebraucht, unter Henry VIII auch auf bienes vinculados ausgedehnt. Schon Henry VII – um die Macht des Adels zu schwächen – hatte ähnliches versucht; aber Henry VIII erst wagte offnes Statut zu diesem Behuf zu machen, – so dass die Majorate veraüsserbar in dieser Weise, mit blosser Ausnahme der durch die Krone Gestifteten u. auf welche sie das Recht der Reversion hatte. Ein andres Statut derselben Monarchen erklärte die bienes vinculados f. veraüsserlich um die Schulden ihrer Besitzer zu Gunsten des Staats zu zahlen; queen Elizabeth erlaubte sie zu bestimmen zu obras de beneficencia; die Tribunale gelangten schliesslich dazu diese procedimientos als gewöhnliche Mittel zu betrachten um das dominium der Majoratsgüter zu transmittiren, wenn in der Veraüsserung die übereinstimmten, die irgend ein Recht auf sie erworben hatten; u. so hat es die Praxis bis heute.

Seit der normännischen Eroberung verboten durch testament über die bienes libres zu verfügen; nur in Kent u. einigen kleinen Oertlichkeiten entgegengesetzte Gewohnheit. Diess Verbot Folge davon, dass unter der normänn. Herrschaft fast das ganze territorium in feuda vertheilt, diese aber nicht Eigenthümer wechseln konnten ohne die Infeudationsceremonie u. mit licenz des señor, also nicht per testament. Henry VIII hob diess Testirungsverbot auf für ⅔ der feuda gravirt mit Militairdiensten zu Gunsten der Krone, u. für die Totalität der bona, wo die feuda dem Staat nur noch fixe Rente zu zahlen hatten, sei es in Geld od. Natur. So konnte nun jeder Eigenthümer testamentarisch verfügen – ausser f. kirchliche manus morta – über alle seine liegenden Güter save ⅓ der feuda militaria; etc. ⦗Die tenure der Ländereien by copyhold war die deren genossen die das Privileg der Bauern denen ein Feudalherr einige seiner Ländereien vertheilt hatte, einschreibend diese Concession ins Register seiner Estates. Der copyholder – i. e. der Besitzer dieser Ländereien – hielt sie á voluntad seines señor, nach Feudalgewohnheit zahlend in einigen Fällen die Rente die der señor fordern wollte, in andern die durch den usus autorisirte. Bei den ersten, wenn señor mehr Rente verlangte als der Betrag der Produkte des Landes in 2 Jahren, mussten die Gerichte, auf Verlangen des Beschädigten, diese Exaction mässigen. Bei zweitem Fall, wenn der Besitzer starb, hatte sein nächster Verwandter das Recht ihm zu folgen in usufructus, zahlend dem señor bestimmte Quantität. Ein Statut der queen Victoria hat befohlen zu conmutiren in fixe Rente u. mässige Gebühr f. Translationsrecht des dominium alle willkührlichen od. auch regulären Exactions der copyholders. In demselben Statut gewisse Dispositions f. vollständige Liberation dieser Ländereien vermittelst Zahlung durch Capitalisirung der Renten u. Gebühren die die señores v. ihnen beziehn.⦘

Schon vor Henry VIII das Testirungsrecht auf bewegliche Güter frei, denn die Gewohnheit hatte abgeschafft die Beschränkung dieses Rechts durch das Recht der Frau u. der Kinder ⅔ od. die Hälfte zu erben. Ausnahme nur in Wales, Grafschaft York u. city of London, die das alte Recht beibehielten, wurde dort erst express abgeschafft im 18t Jhdt.

Um die Gesetze zu umgehn, die gewissen Personen verboten Immeubles zu erwerben od. aus andren Privatmotiven, wandte man an fideicomiss, by virtue of which einem gewisse Güter legirt mit der Verpflichtung, sie zu transmittiren an einen Dritten, der in der engl. Jurisprudenz heisst usuarius (cestui qui use)[.] Edward IV, als noch nicht erlaubt über Immöbel zu testiren, erklärte dass das Recht des usuarius auf die Producte des Fideicomiss durch Testament übertragbar sei. Richard III dehnte seine Rechte dahin aus á disponer de los bienes fideicometidos. Heinrich VII erklärte diese bona haftend für die Schulden des usuarius; Henry VIII, schliesslich, gab selbem das volle Eigenthum daran.

Aber auch nach Erleichterung der desvinculation der Majorate u. der freien testamentarischen Verfügung über alle Grundgüter, nahmen doch noch die feuda militaria den grössten Theil des territoriums ein u. existirten daher, obgleich grösstentheils in Gelddienste verwandelt, noch die drückendsten Lasten des Feudalismus. Der Besitzer jenes solcher antiquua antiqua feuda, die zum Militairdienst verpflichteten, hatte sie nicht erworben ohne der Krone eine starke Gebühr zu zahlen; konte konnte sie nicht veräussern ohne neue Gebühr zu zahlen; starb er u. liess minorennen Sohn zum Nachfolger, so haftete dessen Tutel u. grosser Theil seiner Renten dem Monarchen; hatte er Töchter, so verfügte Monarch über deren Hand an wen ihm best gefiel oder wer am meisten |15 zahlte. Alle diese Gebühren u. andre mehr verschwanden nur mit der Monarchie. Nach Restauration stellte Charles II alle durch die Revolution abgeschafften Institutionen wieder her; aber zu Gunsten seiner Cavaliere promulgirte er ein Statut welches jene Feudallasten ⦗i. e. die Privilegien der Krone auf die feuda⦘ f. immer abschaffte u. den Besitzer der alten feuda militaria von allem Dienst befreite ausser dem de las rentas fijas con que independientemente estuvieran gravados. So wurden sie in freie Eigenthümer verwandelt, weil die rente (censo), wenn hängend auf dem Immöbel, nicht zu condicion alterirte; so hörte auch das seit Henry VIII noch existirende Verbot auf über mehr als ⅔ der feudos militares zu testiren. Mit diesem Statut jedoch der Feudalism nicht abgeschafft; die unmittelbaren Kronvasallen schüttelten dadurch die Feudallasten ab; aber nicht die Feudatäre der señores particulares, die zahlreicher waren. Charles II liess bestehn die feuda genannt of „grand serjeanty“, wonach die Vasallen dem König gewisse Ehrendienste zu leisten; die genannt of „franck almonig“ (concedirt bestimmter family od. corporation zu invertir ihre Renten en limosnas á su voluntad) u. die genannt copy hold, belastet mit unbestimmten Renten zu Gunsten der señores.

In Schottland das Gesetz v. Charles II erst angewandt Mitte des 18 Jhdt, als dort die Militairlehn mit andren feudalen Institutionen abgeschafft. In Schottland, wo heute noch Majorate in perpetuum sich bilden dürfen, niemals admitted die fingirten proceduren die in England dazu dienten die bienes vinculados zu mobilisiren u. zu veräussern.

2) Seit dem 18. Jhdt:

1800 Statut Georg III, wonach Niemand über seine Güter so zu verfügen, dass seine Renten u. Producte sich für länger accumuliren als das Leben des Entaüsserers u. 20 Jahre mehr, i. e. während der Minorität der bestimmten Personen.

Guillaume IV, folgend Blackstone (II, 7, 16) abgeschafft die fingirten Proceduren (common recovery u. fine) f. desvinculazion desvinculacion u. Alienation v. Majoratsgütern; ihnen substituirt Schrift, ertheilt durch Intervention der Tribunale u. registrirt in ihren Archiven, zum selben Effect. Ditto, unter derselben reign revocirt Statut v. Henry VI, welches Weibern verbot Majorate zu veräussern, die sie erworben hatten durch Schenkung ihrer Gatten. Ferner promulgirt Statut, reformirend das alte, welches beschränkte das auf die Hälfte des Majoritäts die Haftbarkeit der Schulden contrahirt durch seinen Besitzer, u. erklärend dass von nun an das ganze Majorat responsable f. solche Schulden u., pro tanto, veräusserbar sei um sie zu tilgen.

Victoria: Statut, wodurch aufgehoben die alte Regel de jurisprudencia »dass wenn ohne expresse Restriction Eigenthum an Immöbel übertragen, diess als lebenslänglich zu verstehn« sei; vielmehr nun bestimmt, dass das so übertragne dominium perpetuum u. hereditary. Statut v. Henry VIII wegen facultät testamentlich Immöbel zu vermachen, erweitert u. ausgedehnt auf alle propiedades, welches immer ihr Ursprung u. ihre Qualität.

Trotz dieser Gesetze u. der Doctrinen der Philosophen u. Oekonomisten, bewahrt das Eigenthum in England immer noch den primitiven Character seiner aristokratischen Fixität u. Stabilität. Seine Ländereien meist feudal, except die 183 corporate towers, deren Boden dennoch meist corresponde á algun señovecino. Manche Ländereien noch in den Händen ihrer Erwerber (durch Eroberung) vom 11t Jhdt.

Das Gesetz erlaubt frei zu verfügen über alle bienes no vinculados. In ganz England u. Wales ⦗ausser County Kent⦘ kann pater einen Fremden zu seinem Erben ernennen, nur dass er dann, mit od. ohne Angabe v. Motiv, seine Söhne ausdrücklich enterben muss. Aber wenn testator nicht das Gegentheil verfügt, folgt erstgeborner Sohn in alles unbewegliche Erbe mit Ausschluss seiner minderjährigen Brüder u. Schwestern. Aber nicht zu den Immeubles gezählt: Minen, Fabriken, Wege, Canäle, städtische Gebäude, public funds u. alles was in alten Zeiten nicht infeodirt zu werden pflegte. Trotz der Gesetze die Majorate verewigt as follows: Sobald Sohn (älteste) heirathet, macht der Besitzer des Majorats Vertrag, wodurch er seine Güter desvinculirt, aber dann sie von neuem substituirt zu Gunsten des Erstgebornen |16 der neuen Ehe. So wird der Vater, der actuelle Besitzer, Nutzniesser als lebenslänglicher propietario, sein Sohn folgt im selben Character, endlich der erstgeborne Enkel folgt als Substituirter. Damit er, eh er geboren, od. während seiner Minorität, nicht beeinträchtigt werde, ist es Gewohnheit in derselben Desvinculacionurkunde eins od. mehre Individuen unter dem Titel protectores zu ernennen, ohne deren Consent der gesetzliche status der reservirten Güter nicht verändert werden kann. Diese Contracte in den families nach je 2 Generationen erneuert, so die Majorate verewigt trotz der Gesetze die sie nur f. bestimmte Zeit zulassen. Nach dem Gesetz substitutiren nur zulässig f. tierras de juro de heredad; aber Jurisprudenz liefert Mittel die Majorate, wenn auch nur indirect, auch f. Güter andrer Art zu errichten, z. B. f. propiedades temporales u. vitalicias. (geschieht vermittelst fideicommiss.)

In Schottland erlaubt das Gesetz nur über bienes muebles testamentarisch zu verfügen; u. hier gehören zu den bienes immuebles nicht nur die tierras u. edificios, sondern auch Gemälde, Maschinen, Bücher, Silber (gefässe etc) u. s. w.; so dass auf alles diess die Erbfolge durch Primogenitur sich erstreckt. Dabei unlimitierte (mit Bezug auf substituirte Personenzahl)  Ausdruck von Marx.
Schließen Majoratsscheisse. ⦗Aber in Schottland Cession der Immöbel unter Lebenden, wobei sich die Cedenten lebenslänglichen usufruct vorbehält.⦘

Die Veräusserungen afficiren jährlich in England im Durchschnitt nur 1/500 seines territoriums. Abgesehn v. Gesetzen u. Gewohnheiten trägt dazu bei in der Praxis die Schwierigkeiten in der Veräusserung jedes Eigenthums. Dominium geht meist durch Privatcontracte über; daher viele Eigenthümer ohne Eigenthumstitel, noch mehre mit so dunklen u. complicirten Titel, dass sie dem mindest scrupulösen Erwerber nicht genügen. Daher die Nothwendigkeit bei Verkauf jeden Immöbels eines Juristen zu bedienen; u. diess kostet mehr als dort wo der Staat sich einmischt u. beim Verkauf Gebühren erhebt. Seit kurzem hat sich ein Eigenthumsregister etablirt aber mit Kosten ohne Proportion zum Werth der veräusserten cosas.

3) Desamortisacion de la Propiedad Municipal:

Erstens seit Alters Municipalgüter; seit ihrem Ursprung pflegten die Municipalitäten die öffentlichen Bedürfnisse zu bestreiten aus den Renten ihrer Ländereien, Participation in Zehnten u. das Produkt gewisser arbitrios  Zusatz von Marx aus: Dictionnaire espagnol-français. S. 128.
Schließen (i. e. Voies et moyens: deniers d’octroi etc) Seit Alters grosse Missbräuche in der Verwaltung dieser Güter; da das Gesetz ihre Veräusserung verbot, pflegten sie malvenderse y dilapidarse. 1833 1835 Neuerung in das Municipal. law eingeführt: Verbot den Municipalitätcorporations ihre Güter ausser bestimmten sehr qualificirten Casus zu verkaufen, belasten, verhypotheciren; ebenso bestimmte diess Statut, dass solche Güter nur zu fixen Renten zu verpachten u. nicht für Term v. mehr als 31 Jahren.

Ausserdem Ländereien v. gemeinem Nutzen, deren directes dominium immer irgend einem señor feudal gehört, mit der Obligation seinen Vasallen od. ténaniers tenanciers zu erlauben, dass sie ihre Weiden geniessen; leña  Zusatz von Marx aus: Dictionnaire espagnol-français. S. 866.
Schließen (Brennholz) von ihren Bergen fällen, (hauen) od. sie in andrer Weise benutzen, obgleich mit bestimmten Modificationen quoad Ort, Zeit u. Object. Von diesen Nutzniessungen kommen einige zu dem terrateniente par la loi u. als Consequenz davon, dass die tierra ist feudalen Ursprungs; andre entspringen v. besondren particularen Concessionen, andre beruhn auf langjähriger Prescription, u. andre haben nur die Ortsgewohnheit zur Basis.

Zu jedem estate oder territorio señorial muss eine bestimte bestimmte Portion Land bestimmt sein, wo die Nachbarn od. tenanciers, durch das simple fact solche zu sein, ihr Arbeitsvieh weiden können. In einigen estates erstreckt sich diess Recht durch expresse Concession, Prescription od. Gewohnheit, sei es auf tenanciers die nicht v. dem respectiven Feudalherrn abhängen, sei es auf mehr Heerden als nöthig zur labourage, od. auf unbeschränkte Zeit, od. auf aprovechamientos die nicht indispensable sind um die tierras del feudo mantener labradas. Es giebt auch Orte, die auf diesen selben Ländereien Union f. Weide haben mit andren pueblos vecinos, u. schliesslich giebt es common fields, die zum Ackerbau bestimmt sind durch ihre Eigner, aber wo, sobald Ernte |17 eingebracht, sie das Recht haben ihre Heerden zu weiden, bald dieselben Eigenthümer en comun, bald alle Nachbarn del término, segun la costumbre.

Seit Henry III gehn vermindernd sich in England die tierras comunes de todas clases. Dieser Monarch erlaubte den señores to enclose and cultivate alle terrenos die gemeinschaftlich waren por ley, en la parte que no fuera indispensable para el servicio á que sus vasallos tuvieron tuvieran derecho. Edward I dehnt diese Facultät aus auf terrenos comunes durch Verjährung od. Gewohnheit, salvo siempre el derecho estricto de los vasallos. George II erlaubte Einschluss jeder Art de heredades, ohne irgend welche limitation, wenn gemacht um plantar montes und beistimme bestimme die Majorität der Interesirten Interessirten en el  Bei Cárdenas, S. 115: aprovechamiento
Schließen aprovechiamento. George III ertheilte igual facultad mit denselben Bedingungen, auch wenn die Einsschliessung Einschliessung geschehe um zu verpachten oder auf Zins zu geben el terreno acotado; nur dürfe es nicht überschreiten 1/12 des Gemeinlandes u. sein Ertrag zur Verbesserung desselbigen verwendet würde. Seitdem viele Ländereien enclosed in Folge besondrer Gesetze votirt durch das Parlament, u. geschieht heute auch noch ohne diess Requisit u. con arreglo al estatuto de George III.

In Folge dieser Gesetze, nicht nur enclosed, sondern distribuirt a titulo de censo ó de largo arrendamiento unter den terratenientes de cada feudo las tierras y los campos comunes propios del mismo. Bei diesen Repartitiones pflegt der Señor sich zu reserviren, als freies u. absolutes Eigenthum, ¹⁄₁₆ del terreno acotado, distribuyendo die 15 restirenden Theile entre los interesados en la comunidad, obgleich nicht zu gleichen Theilen, sondern in Proportion zur Quantität Land die jeder besitzt; also je mehr Land er hatte, desto mehr bekam er (angeblich da er ja auch um so mehr Nutzen vom Gemeinland bezogen); 1780 so getheilt durch ordre des Parlaments ungefähr 12,500,000 fanegas de tierras comunes, en la proporcion indicada á los antiguos participes de su aprovechamiento.

1) Von der propiedad civil, sujeta á vinculacion:

Frankreich getheilt in Provinzen geschriebnen Rechts u. Provinzen Gewohnheitsrechts. Unter Feudalregime schrieben sich die señores das dominium directum zu, was sehre verminderte |18 Freiheit u. Unabhängigkeit der unmittelbaren Besitzer. Die absolute Monarchie prätendirte die Erbin dieses dominium directum zu sein. Nach Galland, autor eines alten tractatus über die feuda, lehrt dass roi le seigneur universel aller tierras du royaume. Dasselbe Principe in code des Marillac von 1629 (unter Louis XIII) u. in Edit v. Louis XIV v. 1692; letztere in seinen Instructionen an den Dauphin: „die Könige [sind] absolute Herren, die naturally volle u. freie Disposition über alle Güter haben, sowohl von Kirche als Laien besessne, para usarlos come como prudentes ecónomos.“ (Oeuvres des Louis XIV, t. II, p. 93) Die Sorbonne erkannte (unter L. XIV) das Recht du roi zu disponer über die bona aller seiner súbditos. Diess señorio supremo; diente zur Rechtfertigung der taille, der exactions arbitraires, confiscations, die Rechte benamst bastardia, aubairé etc[.] König folgte also in die Rechte der alten señores, die vorher mehr od. minder Souveräne waren in ihren verschiednen lugares. Für die Vasallen war das dominium des roi minder lästig als das der Feudalherrn.

Unter der absoluten Monarchie dauert fort Distinction zwischen feudal u. alodial dominium, terra noble u. plebeja oder de roture u. ebenso die Personen unterschieden in seigneurs u. Vasallen, Edle u. Plebejer, nach der Qualität ihrer propiedades. Die tierras nobles konnten alodial od. feudal sein. Die terres de roture waren die welche die seigneurs ihren alten Colonen gegeben hatten nach Abschaffung der esclavitud, mit Verpflichtung sie aufzubrechen u. zu cultiviren.

Nach dem Gewohnheitsrecht gab es nur einen Erben, den durch das Gesetz Bezeichneten; wollte der Testator einen andern einsetzen, so wurde der betrachtet als Legatair, der sein Legat vom legitimen Erben empfangen musste, dem einzig Autorisirten sich zu bemächtigen der Erbschaft. Daher Rechtsgrundsatz in den nördlichen Provinzen dass „sólo Dios puede hacer un heredero“. Die Gewohnheiten beschränkten im Interesse der Familie das Recht testamentarischer Verfügung. Nach einigen, nur verfügbar (testament.) über ¼ der hacienda, ⅓, od. ½, das Uebrige blieb den legitimen Erben. Nach andern, nur verfügbar über Mobilia, über Immeubles erworben de extraños, u. über einen Theil der bienes troncales, verschieden nach den Örtlichkeiten. Nur die Côutumes v. Berri erlaubten zu testiren über die Güter aller Sorten u. ohne Beschränkung. – Die Ordonanz v. 1560, welche verbot Substitutionen über den 2t Grad hinaus auszudehnen, trat in einigen Provinzen erst Jahre nach ihrer Publication in Wirkung; in Flandern u. Artois erst 1611, in Franche Comté u. Roussillon erst 1747, so dass sich die Majorate in vielen Provinzen erhielten, ohne dass dazu, wie sonst geschah, ihre Erneuerung nöthig.

2) Stand des Municipaleigenthums:

Municipaleigenthum, welches durch seine Renten u. Produkte die Ausgaben der Municipaladministration zu bestreiten; Communaleigenthum zur allgemeinen Nutzung der vecinos.

Seit établissement des Feudalismus u. schon früher besassen die pueblos in Eigenthum od. Ususfruct Wälder, Wiesen, eriales (unkultivirtes Land) u. andre terrenos de uso comun. Grösserer Theil davon gegeben durch Feudalherrn, König od. Klöster al comun de sus vasallos. Andere dieser Güter hatten noch entfernteren Ursprung. In den Grenzmarken, deren Bewohner ihre Freiheit u. Habe conservirten vermittelst Zahlung gewisser tributos señoriales, musste man respectiren die propiedades die seit alters gemeinschaftlich benutzt. Einige davon leiten ihren Ursprung ebenfalls v. herencias od. legaten od. Erwerbungen á titulo oneroso bezahlt con el producto de repartos voluntarios, von multas, confiscaciones y de otros arbitrios locales [ab]. (Charles Dupin: Hist. administrative des communes de France, p. 175) Die ungebauten u. herrenloses herrenlosen terrenos wurden betrachtet als Eigenthum des señor, in Folge der alten Jurisprudenz die ihm das dominium aller Ländereien de la demarcacion señorial zuschrieb, die er od. seine Vorgänger nicht ausdrücklich veräussert. Als Ersatz f. diess Recht lasteten auf dem señor nicht wenige obligations: Zahlung u. Sold der Richter, Unterhalt der Gefängnisse u. Verurtheilten, Erhaltung der ausgesetzten (Kinder), alle andern Gerichtverwaltungskosten.

Die Comunalgüter galten für ebenso unveraüsserlich als die der Kirche. Verschiedne Gemeinden (villages), die erdrückt v. Schulden u. Steuern ihr Eigenthum veräusserten zu Spottpreisen, während der Unruhen von Henri IV, wurden 1600 durch letzteren autorisirt sie rückzukaufen zum selben Preis u. zwar mit Zahlung während Terms v. 4 Jahren. Ebenso Veräusserungen unter ähnlichen |19 Umständen unter Louis XII u. Louis XIV, durch Gemeinden der Champagne u. Picardie, revocirt 1659, mit Obligation den erhaltnen Preis zu remboursiren in Term v. 10 Jahren. Diess selbe Privileg später ausgedehnt auf viele andre pueblos. Das Gemeineigenthum Gegenstand v. Unmasse fraudes u. usurpations v. Seite der señores u. mächtiger Nachbaren. 1579 verordnete König Perquisition zu machen gegen die die entzogen hatten Titel od. Dokumente um sich der Comunalgüter zu bemächtigen u. erklärte effectlos die transactions u. Uebereinkünfte den Vasallen durch ihre señores entrissen zu gleichem Zweck. 1667 wurden alle villages autorisirt in Termin eines Monats zu rekuperiren, u. zwar ohne alle vorgängige Formalität, die veräusserten comunales inmuebles, arrendados ó acensuados desde 1620, con reembolso del precio en diez años.

Gewisse alte Gewohnheiten, gegründet auf den señorial Ursprung des grösseren Theils der Communalländereien, erlaubten ihren Umfang zu reduciren, aber nicht ohne Entschädigung f. die villages. Die señores seit alter Zeit Fähigkeit zurückzunehmen für sich ⅓ der comunales Berge u. Weiden, die sie od. ihre Vorgänge der villages por título gratuito concedirt hatten u. zwar war die Erwerbungsart (Seitens des pueblo) stets als gratuito zu unterstellen, wenn das Gegentheil nicht bewiesen werden konnte. Hatten die señores concedirt nicht das Eigenthum (dominio) sondern nur den uso comun de tales tierras, so konnten sie diesen uso reduciren auf einen Theil der Ländereien, recuperando la libre disposicion de todas las restantes. Aber da die exercise dieser droits zu grossen Missbräuchen Anlass gegeben haben würde, annulirte der König 1667 alle particiones de terrenos de propiedad comunal, verificadas en los treinta años anteriores entre los señores y los pueblos; si bien al poco tiempo se declararon subsistentes, siempre que se probase que las adquisiciones primitivas se habian verificado á título gratuito, y que las dos terceras partes del terreno público dejado al  Bei Cárdenas, S. 133: aprovechamiento
Schließen aprovechiamento comun, eron eran suficientes para su  Bei Cárdenas, S. 133: objeto
Schließen sujeto. Mit Bezug auf die Theilung der terrenos comunes, deren Eigenthum die señores conservirten, keine Neuerung, bis dass zu Anfang des 18. Jhdt der alten Gewohnheit sich substituirte die de descargar una parte de los mismos terrenos de toda servidumbre de aprovechamiento, pasando la otra parte en dominio pleno á la comunidad que ántes tuviera el uso.

Diess in Frankreich der Stand der propiedad Mitte des 18. Jhds.

1) Vicisitudes de la propiedad privada en este período.

1749 Ludwig XV promulgirt édit fameux verbietend á las manos muertas des bien fonds (immeubles) zu erwerben. Unter L. XVI Turgot, hat unter andren Projecten das, abzuschaffen Corvées u. die meist lästigen Feudalrechte, zu regularisiren die Besteuerung v. clergé u. Adel, zu redimir las rentas feudales, ohne Prejudiz für die Eigenthumsrechte, u. im inneren freien Getreidehandel zu etabliren. Scheiterte an Volksaufständen u. Parlamentswiderstand. Indess hatte selbst Ludwig XIV unterdrückt od. bedeutend reducirt andre feudalen Rechte, sehr drückend, wie die Taille ⦗impuesto den der señor v. seinem Vasallen verlangte en uso de su soberanía. In einigen Provinzen erhob er sich v. den propiedades u. hiess talla real; andern auf die Personen u. per Kopf; u. in allen gab es Orte, Corporationen, Individuen u. Familien, durch Privilegium davon eximirt⦘, das droit de franc fief ⦗Personaltribut, abverlangt dem plebejischen Besitzer v. feudum od. terre noble⦘, de mano muerta ⦗Seignorialrecht, by virtue of which gewisse Personen reducirt á la condicion servil⦘, el de milicia, de gabela u. de ayudas ⦗contribuciones indirectas, muy gravosas, feudalen Ursprungs⦘ |20 In einigen Provinzen wurden repartirt, unter den Nachbarn der villages, die Länder gemeinschaftlicher\comunaler Benutzung, jeder Familie gleiches Loos, mit Obligation mässigen Cens zu zahlen od. auch ohne das. So 1762 Verordnung f. die villages de Trois Evechés; 1771, 1773, 1777 für die der Generalitäten v. Auch u. Pau; 1774 mit Bezug auf die pueblos des duché de Bourgogne, Maçon, Auxerrois u. die pays de Gex et de Bugey; 1777 rücksichtlich der fz. Provinzen v. Flandern; u. 1779 f. die Provinz Artois. ⦗Dalloz: Jurisprud. géner, V. Commune, n. 2, 176.⦘

Nach Ausbruch der Revolution verweigerten grosse Zahl v. Bauern u. Dorfbewohnern Zahlung der Feudalrechte, verfolgten ihre alten señores, verbrannten Schlösser, Eigenthumstitel, wilde Acte der Rache. Seit 14 Juli Unordnung allgemein. Nacht v. 4 August 1789; Respectirt dabei nur das dominium directum des seigneurs auf die praedia emphyteutica; aber wenn den colonen nicht gratis das Eigenthum daran gegeben, so die Fähigkeit es auch wider Willen des seigneur durch Abkauf des darauf lastenden Rechts zu erhalten. Die Zehnten (an Kirche) in fact den proprietors zum Geschenk gemacht u. die Nation dagegen mit Schuld an Kirche belastet. (Sieyes)

8 Avril 1791 Assemblée constituante schafft ab unter Erben ab intestato alle Ungleichheit hervorgehend aus den Provinzialgewohnheiten, Geschlechtsunterschied, Primogenitur. Robespierre erklärte sich für absolutes Verbot des Testirrechts. Aber 5 Sept. 1791 assemblée begnügt sich den Testatoren zu verbieten ihren Erben od. Legatairen Zwangsbedingungen aufzuerlegen in religiösen Dingen od. über Wahl des Standes, Profession, Geschäft. Bei Auflösung der Constituante, nach 3 Jahren Revolution, existirten jedoch die Majorate – u. das Recht sie zu errichten, noch intact.

25 Aug. 1792 unterdrückt Majorate völlig damit assemblée législative.

7 März. 1793, nachdem er Verbot der Majorate bestätigt, verbot Convent die Testamente u. auch die Schenkungen unter Lebenden en linea recta.

26 Octob. 1793 erlaubt schon convent zu verfügen über ⅒ der herencia denen, die legitime Erben in directer Linie hatten, über ⅙ denen die solche Erben in linea trasversal hatten, obgleich in beiden Fällen verbietend irgendeinen Theil einem der Erben selbst zu legiren. Dabei diesem Decret retroactive force gegeben; annullirt alle testament. disposiciones und inter vivos, gemacht von patres prejudiciell f. ihre Kinder, u. für alle testatores, en menoscabo de sus herederos presuntos, seit 14. Juli 1789. Ebenso retroactiver effect gegeben, von jenem Datum an, dem Decret v. 8 Avril 1791, welches igualaba die Erben ab intestato; u. zu dem Behuf debian rehacerse alle particiones otorgadas, gegen jenes praescript, in den 4 vorhergegangnen Jahren.

6 Jan. 1794 annullirte Convent alle testamente, deren autores vivian aún ó habian muerto seit 14. July 1789: befahl hacer, respecto á los fallecidos, neue Theilungen, wobei die Erben zu werfen á colacion alle Güter empfangen als Geschenk inter vivos von den testatores, obgleich gemacht mit ausdrücklichem Dispens de colacionarlos: er schaffte ab den alten Unterschied zwischen bienes troncales u. adquiridos; berief zur Erbfolge derer die ohne Descendenten starben, ihre Brüder (Schwestern) u. neuen (Nichte einbegriffen) carnales, con preferencia á los ascendientes y con derecho de representacion illimitada ilimitada; u. gab schliesslich retroactiven effect allen prescripciones seit 14 Juli 1789, Datum der Revolution.

Robespierre hielt bereit eine Declaration der Menschenrechte, die er in die Constitution |21 v. 1792 einschreiben wollte, wonach das Eigenthum ist das Recht jedes Bürgers „zu geniessen die Portion von Gütern, die ihm das Gesetz sichert“, i. e. ein blosser ususfructus, transitoire, unterworfen dem Willen der Gesetzgeber.

2) Desamortizacion de Propiedad Municipal:

Einer der ersten Acte der Revolution war abzuschaffen u. den pueblos selbst zuzuerkennen Menge v. propiedades u. derechos, die als Usurpations der seigneurs betrachtet wurden. So schien die Revolution in ihrer ersten Periode dem Municipaleigenthum günstig.

1790 revocirte die constituirende assemblée die facultad der seigneurs den 3t Theil der v. ihnen gratis cedirten Comunalländer einzuschliessen, u. alle Vertheilungen v. terrenos, die auf dieser Grundlage gemacht;

13 April 1791 zuerkannt den Gemeinden das absolute Eigenthum an allem unbebauten u. herrenlosen Land, lassend den seigneurs nur die propiedad der terrenos von welchen sie öffentlich u. feierlich Besitz ergriffen vor 4 Aug. 1789.

28 Aug. 1792 beschloss assemblée constituante, auszudehnen die revocation der repartimientos del tercio de los terrenos comunes, verificados sin ajustarse á la  Bei Cárdenas, S. 140: Ordenanza
Schließen ordonanza de 1669, á los ejecutados con sujecion á ella; ferner den pueblos auch alle unbebauten Ländereien zuzuertheilen, die, obgleich sie nie communal gewesen, von seigneurs besessen waren die ihr dominium nicht beweisen konnten mit Titeln faisant foi über possession von 40 Jahren. So der grösste Theil der existirenden unkultivirten Ländereien u. deren die erst vor kurzem aufgehört hatten es zu sein u. in Kultur übergegangen waren, zu Communaleigenthum gemacht.

Zu gleicher Zeit abgeschafft alle Ordonanzen u. Edicte, publicirt seit 1669, die verfügten od. autorisirten zu verfügen, zum Präjudiz der pueblos, über Ländereien an welchen letztere hatten algun  Bei Cárdenas, S. 140: aprovechamiento
Schließen aprovechiamento comun; die Municipalitäten wurden ermächtigt zu reivindicar las propiedades oder usufructos die verloren gegangen seit demselben Datum in Folge des Feudalregimes und die, welche zu irgend welcher Zeit v. den pueblos zu den seigneurs passirt u. welche diese besassen ohne justificar su adquisicion por título escrito y causa onerosa; und verordnet, schliesslich, allgemeine Revision aller Contracte, kraft welcher die seigneurs verwandelt hatten in dominium plenum, sobre porciones limitadas de tierras, la antigua servidumbre de aprovechamiento comun que ántes pesaba sobre la totalidad de las feudales.

10 June, 1793 erklärte der Convent dass alle tierras baldias revindicirt werden könnten durch die pueblos, wenn auch besessen v. seigneurs während mehr als 40 Jahren, u. obgleich diese sie erworben por cualquier título feudal ú otro que no fuera un contrato oneroso y auténtico: mit dieser declaration, mit der weitesten interpretation der Worte: „ Bei Cárdenas, S. 141: aprovechamientos
Schließen aprovechiamentos comunes“ u. „terrenos baldios“, u. mit dem Setzen der nobles hors de la loi, wodurch sie sich nicht vor den Gerichten vertheidigen konnten, wurde consummirt die Spoliation der alten Feudaleigenthümer.

Nachdem so die alten Feudalproprietäre beraubt im Interesse der pueblos, fand man es nöthig die pueblos im Interesse der Nation zu berauben (da ja all dieser Reichthum accumulirt in den Händen der Gemeinden, quasi improductiv gemacht, alle Inconvenienzen der amortizacion bot, nöthig sie wieder in Commerz zu werfen) Diess also die zweite Expropriation.

14 Aug. 1792: Die constituirende Versammlung decretirte in Princip el reparto, unter die Nachbarn, die bienes de aprovechamiento comun; aber diese Operation trat nicht in Wirksamkeit bis am 10 Juni 1793 der Nationalconvent bestimmte die Art de verificarla. Ein Gesetz von diesem Datum, mit Recht genannt das agrarische Gesetz der fzs. Revolution, erlaubte zu theilen im gleiche Loose alle |22 Communalländereien, mit Ausnahme der Berge, u. verordnete sie zu vertheilen unter den respectiven vecinos, si estos acordaran la division, nicht nach Familien, sondern nach Köpfen; Weiber, Kinder, Knechte, in der That alle Einwohner, mit Ausnahme der señores die ⅓ der terrenos comunes retractirt hatten, erhielten gleiche Rechte bei dieser allgemeinen Repartition.

Diese Massregel entsprach ganz den désirs der Oekonomen der Epoche mit Bezug auf Subdivision, Generalisation u. Circulation des Eigenthums. Verboten durch dasselbe Gesetz den neuen Eigenthümern ihre Parzellen vor Verlauf v. 10 Jahren zu veräussern. In Folge dieses Gesetzes, bis zu den orillas der See, vertheilten die vecinos vieler Gemeinden unter sich á título de terrenos baldios. Zuletzt solche Missbräuche wovor selbst der Convent erschrak.

Nachdem vertheilt die bienes de aprovechamiento comun, erklärte der Nationalconvent am 24. August 1793 erloschen alle dettes de la république á favor de los pueblos u. verwandelte in dette nationale einen Theil der Schuld die auf jenen lastete. Zu gleicher Zeit adjudicirte der Staat alle Municipalgüter, die nicht waren de uso comun, u. deren Vertheilung eben decretirt worden war, u. verordnete sie zu verkaufen in derselben Form wie die bienes nacionales. ⦗Dalloz, l. c. t. 6, ch.  Bei Cárdenas, S. 142: 3
Schließen 5, art. 1 u. ch. I, par. 2⦘

Ausser den Bergen nun in Frankreich kein Zoll Boden, der nicht im Handel circuliren konnte u. sich untertheilen u. sich anschmiegen allen Bedürfnissen des Individuums.

1) Estado des Privateigenthums u. rétablissement der Majorate:

die Nation tocaba por si mismo die Ungerechtigkeiten, Missbräuche u. Unterschleife denen die neuen Gesetze Vorschub leisteten.

Erste Reaction: 24 April 1795 Convent selbst suspendirt alle Proceduren angestrengt um anzuwenden, mit rückwirkender Kraft, das Gesetz v. 6 Januar 1794 über Annulation de testamentos. Nachdem dieser erste Schritt gethan u. durch die Thermidorreaction die Anhänger der Schreckensherrschaft besiegt, der retroactive Effect des genannten Gesetzes abgeschafft am 26 August 1795, ebenso der des Gesetzes v. 26 Octob. 1793, welches fixirte la legitima der Kinder u. Verwandten. Am 25 März 1800, unter Bonaparte’s Consulat, etablirt die Fähigkeit zu testiren auf weiteren Basen zu Gunsten der verletzten väterlichen Autorität u. des erschütterten Familiengeists. Den testatoren erlaubt, frei zu verfügen über 4. Theil der Erbschaft, wenn 1–3 Kinder; über 5t Theil, wenn 4 Kinder; über 6t, wenn 5 u. so successive. Die ohne Descendenten konnten über ½ ihres Vermögens testiren, wenn sie dejaran ascendenten, hermanos od. sobrinos carnales, u. über ¾, wenn sie nur dejaran tios, primos ó sobrinos, hijos de éstos. Im selben Gesetz aufgehoben das Verbot zu legiren die testamentarisch disponible Quote an irgend einen der Erben mit Recht auf die legitima.

Code civil, promulgirt 1801, combinirt die revolutionären principien v. 1789 mit röm. Recht u. Gewohnheitsrecht. »Was der Familie zusagt«,  Zusatz von Marx.
Schließen sagt unser Cárdenas »als entidad social, ist dass der Vater nicht ermangle der Mittel nöthig um in ihr (der Familie) Einheit u. Disciplin zu erhalten.« (145)

Concession von dem Familieninteresse war die Permission gegeben dem Vater zu testiren über seine disponible Quote zu Gunsten irgendeines seiner legitimen Erben (art. 913 u. 919) u. aumentar por lo tanto su haber, was radical zerstörte die Gleichheit zwischen den Erben, welche die Gesetze der Revolution hatten etabliren wollen, in proporcionaba á la autoridad paterna medios saludables de gobierno. Gleiches Ziel erreichten die Verfügungen, die zur Intestaterbfolge beriefen die parientes colaterales bis zum 12. Grad vor der Wittwe des Verstorbnen (art. 755); die welche in derselben Succession dem hijo legitimo viel grösseren Erbtheil gewährten als dem hijo natural que con él concurriese, u. die que, bei Mangel v. hijos legitimos, no llamaba á los naturales sino en concurrencia con los ascendientes y colaterales, cuando los hubiese. (art. 755) Weder der politische |23 status der Personen, noch ihre Verhältnisse zum Staat, vom Eigenthum abhängig gemacht, obgleich ihm subordinirt die exercise gewisser Rechte od. öffentlicher Funktionen. »Alle Eigenthümer waren gleich vor dem Gesetz, aber nicht ohne dass lange fortdauerte die Quantität des Eigenthums als Criterium de la capacidad politica.« (145) Im code (art. 896) Stiftung v. Majoraten verboten. Napoleon stellt sie her nach seiner Thronbesteigung; beginnt damit erst in den eroberten, erst jüngst einverleibten Provinzen durch: Dekret v. 6 Mars, 1806; (feudos de la Corona; Dalmatia, Istria, Friul, Belluno, Conegliano, Treviso, Basano, Vienne, Padua, Rovigo) Die Princessin Pauline, Schwester des Kaisers, u. ihr Mann, Prinz Borghese, hatten dem Königreich Italien ihr principado de Guastalla cedirt; durch Senatusconsult v. 14 August 1806 der Preis dieser Cession verordnet angewandt zu werden zu Kauf v. Gütern in Frankreich, die Majorate f. den prinzlichen Descendenten des Borghese bilden sollten. In demselben Senatusconsult reservirt sich Kaiser die faculté de conceder Familienhäuptern, die im Besitz erblichen Titels, Licenz zur Gründung v. Majorat zu Gunsten der Descendenten (Söhne) por órden de primogenitura. So das Princip der Substitutiones admis, beschäftigte er sich damit zu reformiren den article des Code Civil, der die Substitutionen verbot, durch Exceptio á favor der bienes libres que formaran la dotacion de algun título hereditario (art. 896)

1 Mars 1808 erschien Decret zur Stiftung hereditärer Titel, trasmisibles al varon primogénito, wann el padre hubiera instituido Majorat á su favor. Andres Decret vom selben Tag f. Herstellung des Adels. Dies Decret enthält zugleich weitere Bestimmungen über die Majorate etc.

17 Mars 1809: verheirathete Weiber autorisirt Majorate zu stiften mit sus bienes propios á favor de sus maridos, u. der Descendenten de ambos[,] u. erlaubt die vinculacion v. bienes die es nicht nach den früheren Decreten waren.

4 Juni 1809 1 Person erlaubt 2 od. u. mehr Majorate zu besitzen

5 Mars 1810 den Besitzern de vinculos instituidos auf fremdem territorium befohlen in gewisser Zeit die Güter die ihre Dotation bildeten zu verkaufen u. ihnen andre in Frankreich gelegne zu substituiren.

Restauration confirmirte all dies; 25 August 1817 L. XVIII verordnet, dass Niemand zum duc, marquis, conte, vicomte, od. baron ernannt werden kann, wenn er nicht vorher ewiges Majorat stiftete (mit männl. Primogenitur) wovon renta liquida respect. 30,000, 20,000 od. 10,000 fcs, je nach dem Titel. Folgten andre Ordonanzen, begünstigend diess Institut. In 20 Jahren – seit ihrer Wiederzulassung – so 440 Majorate gestiftet mit jährlicher Rente v. 3,819,434 fcs. Die Constitution v. 1830 respectirte la noblesse u. sicherte die Transmission ihrer Titel, aber ohne die Majorate zu erwähnen (art. 62)[.] Gesetz v. 29 Decembre 1831 schaffte die erbliche Pairie ab. Einer der ersten Acte des neuen gouvernements war die Unterdrückung eines Article des Code pénal, der die Usurpation jedes Adelstitels strafte mit dem Zweck dem Adel seine Prärogative zu sichern. 12 Mai 1835 verboten neue Majorate zu stiften; mit Bezug auf die existirenden bestimmt, dass wenn gestiftet mit Krongütern sie erlöschen sollen bei ihrem Rückfall an Staat; wenn mit Privatgütern gestiftet, erloschen wenn sie pasaran zum 2[t] Grad der Succession, ohne den ersten Titulär zu zählen; also wenn sie an den 3t sucesor fielen etc.

11 Mai 1849 Assemblée constituante reformirte Gesetz v. 12 Mai ’35 mit Bezug auf die Majorate gegründet mit bienes de particulares; diese Güter sofort frei, vorausgesetzt dass á la sazon kein unmittelbarer Nachfolger des 2[t] Grades existire, nacido ó concebido ántes. Bonaparte III stellt die Majorate nicht her.|

2) Wiederherstellung der Propiedad municipal.

Durch Gesetz v. 9 Juni 1796 (Directorium u. Rath der 500) suspendirt die repartamientos repartimientos (ordonirt durch Gesetz v. 10 Juni, 1793), obgleich provisorisch die schon ausgeführten aufrecht erhalten. Unterdess ging die Veraüsserung der propios (i. e. der Güter, die die Municipalitäten zu eigen besassen) voran; auch verboten durch Gesetz von 21 Mai 1797, welches schliesslich derogirte die Gesetze v. 9 Juni u. 24 Aug. 1793 que incorporaron á la nacion, y mandaron vender todas las propiedades municipales que no debian repartirse. Das neue Gesetz erkannte die vergangnen Veräusserungen an; erlaubte neue nur mit Intervention u. specieller Approbation der gesetzgebenden Gewalt.

Durch Gesetz v. 29 Febr. 1844 alle repartimientes repartimientos der Communalgüter bestätigt, die schriftlich consummirt; die andern annullirt, es sei denn dass ihre Besitzer hätten défriché, broken up, or executirt obras importantes in dem vertheilten terreno u. sich verpflichteten dem pueblo, das das Terrain früher besass, zu zahlen un canon redimible igual á la mitad del producto, ó á lo que valiera en renta el prédio ántes de ponerlo en cultivo; u. verordnet zurückzugeben an die Gemeinden alle Güter die ihnen zugehört u. nicht vertheilt od. veräussert conform den früheren gesetzlichen Vorschriften. Die Güter, denen sich das gvt. selbst bemächtigt, um zu ihrem Verkauf zu schreiten, nach Gesetz v. 24 Aug. 1793, blieben in der Hand der Administration con el carácter de inalienables.

In diesem Zustand blieb das Municipaleigenthum, bis das kaiserl. gvt., gedrückt v. Kriegen u. Schulden, bereits seinem Ende nah, in den bienes de propios Recurse suchte, nicht mehr gewährt durch contributionen u. Anleihen. Gesetz v. 20 März 1813 befahl zu veräussern auf Rechnung des Staats alle bienes municipales, ausser den Bergen, tierras de aprovechamiento comun y la las propiedades destinadas á algun servicio público, indemnificirend die pueblos für die renta liquida die sie durch diese Expropriation verloren mit Titeln v. 5% Staatsschuld. Staatsrath berief sich dabei auf das noch rechtskräftige, Gesetz v. 1793, welches den Staat belastete mit den créditos activos y pasivos der pueblos, also auch dem Staat Ersatz geben musste de las pérdidas que tal liquidacion pudiera ocasionarle. Begann daher la venta de estos bienes, deren Preis zahlbar in 6 Terminen, aber ohne dass das gvt sich beeilte den pueblos die versprochne Indemnität zu geben.

Beim Sturz des Kaiserthums schon viele dieser propiedades verkauft, ohne dass ihre alten Besitzer entschädigt; wurden es sobald Louis XVIII auf Thron; aber die Veräusserungen dauerten fort bis Gesetz v. 26 April 1816, bestätigte die stattgehabten Veräusserungen; befahl den pueblos zurückzuerstatten alle noch nicht veräusserten Güter.

Rente der noch existirenden bienes de propios y comunes belief sich 1836 auf 6 Millions fcs, was unterstellt ein Capital von 200 Millions. (Rapport au roi sur la situation financière des Communes du Royaume, exercise de 1836 (Patria, La France ancienne et moderne, p. 2608)

1) Freie Ländereien u. terras tierras gravadas con servicios públicos.

Zuerst zu zeigen was waren die Gesetze u. Gewohnheiten der Visigothen zur Zeit der sarazenischen Irruption.

Visigothen nahmen sich ⅔ der cultivirten Ländereien, liessen den Spaniern ⅓ v. dem was sie besassen. Der Hass zwischen Eroberern u. Beraubten dauerte noch bei Einfall der Sarazenen. Könige suchten durch zahlreiche Verordnung die einmal eingeführte Division zu erhalten u. namentlich – aber in vain – weitere Usurpationen [von] seiten der Gothen zu verhindern. Die den Gothen vertheilten terrae tributfrei; nicht die den Spaniern gelassenen; daher auch Staatsinteresse, die heredades romanas nicht weiter beschränken zu lassen durch gothische Uebergriffe „ut nihil fisco debeat deperire.“ Gothischen reges vertheilten guten Theil ihrer Ländereien unter die Kirche, los curiales und privados de córte, und die siervos fiscales, welche die heredades produciren machten u. mit den Renten davon u. von ihren propios haberes beitragen á levantar las cargas públicas; die gothischen Capitanes u. señores machten ähnliche distributiones unter ihren Clienten u. buccelarios. (Die edlen Gothen Alodialeigenthümer u. freiste Besitzer der eroberten Ländereien.) Das Patronatsverhältniss – was bei den Germanen zwischen den auf Krieg ziehenden Banden u. ihren chefs existirte – ausgedehnt u. befestigt durch diese Landvergebung. Heisst in einem Gesetz des Fuero Juzgo (For. jud. 1. 4a tit. III, l. V) „Ille (patronus[)], cui se commendaverit, donet terram, nam patronus quem relinquit, et terram et quod ei dedit, obtineat.“ (Fuero Juzgo compilation der gothischen Gesetze in altcastilisch) Die Rechte des Patron über seinen Clienten waren exorbitant. Client konnte einen Patron f. den andern wechseln (was aber praktisch nicht so leicht) u. sein dominium über die vom patron acquirirten causas [war] unwiderruflich, so lange er unter seiner patronage blieb u. ihm nicht die Treue brach (diess leicht vom patron zu eludiren) (so mehr da Patron das Recht zu richten, strafen, peitschen seinen Clienten)|

In den Verhältnissen zwischen patronos u. buccelarios der wahre Ursprung der späteren zwischen Herren u. Vasallen.

Ländereien der Krone vertheilt an curiales u. privados de corte: hiessen so (curiales u. privados etc) wegen der Ländereien, trugen zum aerarium bei mit gewissen censos u. andren Leistungen de frutos y caballos; waren hidalgos, obgleich Besitzer v. tributpflichtigen Ländereien. (konnten diese Ländereien veräussern, wenn der Besitzer in selbes AbgabenVerhältniss zu Krone trat); andre Ländereien gab king an fieles (konnten disponer de su hacienda sin limitacion alguna)[.] Andre Kronländereien gegeben an siervos fieles zum Cultiviren u. damit sie beitrugen al erario mit Theil ihrer Früchte; ihr status viel besser als der der übrigen serfs, u. etwas ähnlich dem der Freien. Einige v. ihnen übten wichtige öffentliche charges aus, viele besassen Sklaven, u. ihr Zeugniss zugelassen in Gericht wie das der ciudadanos. Konnten ihre Güter nur veräussern an andre siervos desselben Standes.

Trotz der Gesetze Eigenthumsverhältnisse sehr unsicher; theils wegen Impotenz des gvt. gegen Usurpatoren zu schützen; theils wegen Habsucht der principes selbst. Sichtbar dies aus den Gesetzen u. canones der concilios nationales.

2) Kirchengüter.

Kirche sorgte dass sie guten Theil am Raub, erst die arianische Kirche, deren Cultus den Gothen bekannter, und dann die katholische, seit la conversion de Recaredo. Ausserdem donaciones voluntarias der Gläubigen. Dann »disposiciones canónicas que le atribuyeron el derecho á ciertas herencias«. Endlich, nebst diesen vielen Mitteln zu erwerben, Verbot das Erworbne zu veräussern, ohne ganz bestimmte Umstände u. formalitäten. Aber: Habsucht u. Sorglosigkeit der Verwalter des Kirchenguts (Bischöfe etc) trugen bei es zu vermindern. Und unter den Laien bildet sich usus de hacer objeto de grangería el patronato de las iglesias … die Kirche utilisirte ihre Güter, indem sie selbe direkt durch ihre Sklaven bebaute, od. durch Coloni, die durch Gewohnheit bestimmten Theil des Ertrags zahlten, oder indem sie selbe temporär statt stipendium ihren Pfaffen gab. Die coloni meist liberti od. Nachkommen von liberti, die bei Emancipation v. servidumbre unter dem patrocinio der manumittirenden Kirche blieben; hatten Theil der Früchte des Landes, das sie bebauten, zu geben od. andre prästationen u. Personaldienste. Ferner manumissi durch señores particulares, aber unter Bedingung unter patrocinium einer Kirche zu bleiben, der sie für solche patronage Contribution zu leisten (pagar censo); Bischof durfte sie nicht (nach den wiederholten Vorschriften der Concile) manumittiren ohne an ihren Platz serfs v. gleichem Werth zu setzen. Concil IV von Toledo verordnete, dass nicht nur der liberto, sondern auch seine Descendenten, jeder der Reihe nach vor dem Bischof practicaran acto de reconocimiento de su estado y de su obligacion de obedecer y de contribuir á la Iglesia segun sus facultades. Der liberto, der die patronage der Kirche f. das v. andrem verliess, u. gewarnt nicht zu ihr zurückkehrte, fiel von neuem in seine frühere servidumbre … „Episcopi qui nihil ex propio suo eclesiae Christi compensaverunt … liberos ex familia ecclesiae u. facere non praesumant“ (Conc. Tolet. IV, cán. 67) „Liberti ecclesiae, quia munquam moritur eorum patrona, a patrocinio ejusdem nunquam discedant nec posteritas quidem eorum sicut priores canones decreverunt; ac ne forte libertas eorum in futura prole non pateat ipsaque posteritas naturali ingenuitate obtinens, sese ab ecclesiae patrocinio subtrahat, necesse est ut tam idem liberti quam ab eis progeniti professionem episcopo suo faciant, per quam se ex familia ecclesiae liberos effectos esse fateantur, ejusque patrocinium non relinquant, sed juxta virtutem suam obsequium ei vel obedientiam praebeant.“ (Conc. Tolet. IV can. 70) Und canon 9 des Concil. VI von Toledo wiederholt dieselbe Verordnung, u. verordnet dass dieser act de reconocimiento practicirt durch die liberti jedesmal dass neuer Prälat seine Kirchenregierung antritt, u. dass wenn nicht geleistet innerhalb eines Jahres, die liberti wieder in Sklaverei fallen.

3) Del colonato y del precario entre godos y romanos.

Theil des Bodens vertheilt unter seine civilen Alodialeigenthümer in den Händen ihrer libertos u. colonos. Die Sklaven – bei der Manumission – hatten fast immer peculium erworben durch sie während ihrer Sklaverei od. v. dem Herrn ihnen geschenkt zur Zeit ihrer Manumission; aber wenn sie nicht ganz frei wurden, wurde es auch nicht |27 ihr dominium. Zweierlei Art Manumission; die eine gab dem Sklaven den Stand des civis romanus ohne irgend welche Beschränkung der Freiheit; die andre den Stand der ingenuitas aber mit limitaciones determinadas de gabelas y servicios. (Sieh: Formules wisigothiques inédites etc par Eugene de Rozière. Paris. 1854.) Die Manumission ⦗ersichtbar aus den angeführten formulae⦘ bald so, dass der libertus unter dem Patrocinium den Manumittirenden bis zu dessen Tod blieb, bald so, dass er von Tag der Manumission an vollste Freiheit erhielt. Aus diesen Formeln sieht man auch die Gewohnheit des Patron’s dem manumisso peculium zu geben mit Bedingung, dass er ihm als ingenuus „obsequio debido“ leiste. Das Peculium – terrae u. die obsequia – gewisse Praestationes v. demselben an den Patron.

los patronos daban tierras en colonato a su clientes. Der 3te Theil der terrae, den die Gothen den indigenae (Römern) gelassen, wurde v. diessen diesen besessen als colonae, unter dem patrocinium der domini der andern ⅔. (176)

Die wisigothischen Gesetze (fuero juzgo \ for. jud.) zeigen wie beschränkt das dominium der liberti in den terrae die sie genossen; ihnen unter schweren Strafen verboten, ihre Patrone zu verlassen od. deren Nachkommen; waren in fact ⦗wenn sie terrae v. dem Herrn bei der Manumission erhalten[⦘], glebae adscripti u. usufructuarii des Bodens, während der Patron daran die unda proprietas hatte; starb der Manumissus ohne Kinder, so hatte Patron das Recht auf seine ganze Erbschaft; der manumissus, der auf der terra seines alten Herrn blieb, konnte nur über ½ ihrer Früchte (Ertrags) verfügen; die andere ½ gehörte dem Herrn. Konnten ihre terrae nicht veräussern. („Plebei glebam suam alieandi alienandi nulla umquam potestas manebit.“)

Diese possessores dieselben die die reges leges romanae, damals in Spanien vigentes, colonos u. inquilinos nannten. Die Wisigothen wandten auf die liberti an, was in Bezug auf diese u. die coloni bestimmt im Breviarium Alarici, mit einigen der Freiheit günstigen Modificationen. Wenn der libertus – civis romanus – durch seine Schuld herabstieg auf den status des latinus u. darin starb, erbte Patron od. seine Nachkommen, auch wenn jener Kinder hinterliess. Patron od. seine Kinder konnten daher revindiciren, wenn libertus Güter veräusserte um den Patron zu betrügen. Nach demselben Breviarium blieben die Colonen beständig »subjeta á la servidumbre de la tierra y se  Bei Cárdenas, S. 178: trasmitian
Schließen transmitian con ella«. (178)

Gab auch viele Besitzer unter dem Titel des precarium. Contract wodurch Besitzer einer tierra sie en cultivo einem andern gab, unter der Bedingung dass dieser hatte zu „percibir todos los frutos, aber dem Herrn ⅒ zu übergeben, á promover en todo su utilitad utilidad, y defender la misma tierra[“]; die Formel hier mehr feudal, als Pacht od. Abgaben (censo) vertrag. („spondeo nulla nullo unquam tempore pro easdem terras aliquam contrarietatem aut praejudicium parte vestrae afferre, sed in omnibus pro utilitatibus vestris adsurgere, et responsum ad defendendum me promito persolvere.“ (form. Wisig.) (178) Dieser Vertrag bald f. bestimmte Zeit, bald ohne Zeitbestimmung: im ersten Fall kehrt am Ende des Termins Boden zum Eigenthümer zurück; in beiden Fällen diese Reversion, wenn der Besitzer ein Jahr den Canon nicht zahlte. Die Väter des 6t Concil v. Toledo verordneten verordneten dass die clérigos u. andre Personen die Kirchengüter als stipendium disfrutaran, sie unter dem Titel des precarium besässen y otorgaran de ello la correspondiente escritura, á fin de que en ningun tiempo se invocara la larga posesion en perjuicio de la Iglesia. Unter diesem Contract, machten die kirchlichen Corporationen u. auch Individuen fructiferos vastos terrenos incultos, oft nicht in andrer Art to utilize, u. die die bei dem allgem. reparto de las tierras leer ausgegangen konnten aspirar á la ventaja de poseerlas, ya que no solian tener capital para adquirirlas en pleno dominio. (179)

4) Del servicio militar y la jurisdiccion inherentes al dominio territorial.

Zur Zeit der Wisigothen die Verpflichtung in der Miliz zu dienen, wie bei den Germanen, viel mehr personal, in Folge des  Zusatz von Marx.
Schließen (persönl.) status eines jeden als real [oder] in Betracht des genossenen Eigenthums. (179)

Aber nachdem die Wisigothen einmal etablirt en vasta extension de la Península, bei beständiger Wiederholung der Campagnes, bald gegen aüssern Feind, bald gegen innere Rebellion, u. die Disciplin gelockert durch den beständigen Wechsel des Souverains u. des gouverneurs, konnten viele dem pflichtmässigen Kriegsdienst eludir. Strenge Gesetze daher gegen die capitanes, die für Geld unterliessen zum Dienst zu zwingen od. den Soldaten erlaubten vor der Zeit nach Haus zu gehn; gegen die chefs u. oficiales |28 die ihre Compagnien verliessen u. gegen die condes, die in den Städten u. castillos die nöthigen Provisionen f. das Heer nicht vorräthig hielten. (For. jud. leyes t. II, l. IX) In den darauf bezüglichen strengen Verfügungen des Königs Wamba keine Spur v. [Zusammenhang] zwischen Genuss des Eigenthums u. Kriegsdienst, wohl aber so etwas in späterem Gesetz des rex Egica; bezüglich auf die siervos fiscales (die bei ihrer Emancipation v. rex Land erhalten); in den ersten Zeiten nicht zu Kriegsdienst verpflichtet, weil dieser exclusives Recht der Freigebornen; später einbegriffen mit den übrigen subditos de la corona in den strengen Militairgesetzen des Wamba; scheint nicht ausgeführt worden zu sein; Egica befahl dass in den Heeren dienten alle libertos fiscales u. ihre Nachkommen; ausgenommen die mit andern öffentlichen Aemtern Betrauten, Kranken od. sonst Verhinderten. (181)

Nach anderm wisigoth. Gesetz hatten die curiales u. privados de corte dem König mit bewaffneten Reitern zu dienen. Nach andern Gesetzen gaben die Patrone ihren Clienten Waffen u. andre Sachen, die sie verloren, wenn sie ihren Dienst verliessen; scheint daher dass die buccelarios – (wie die Clienten der deutschen Patrone u. die Vasallen der Feudalen) contrahirten Verbindlichkeiten Kriegsdienst zu leisten f. ihre señores.

Aber noch nicht betrachtet in jener Periode la jurisdiccion u. potestad pública, como fruto del dominio  Bei Cárdenas, S. 181: privado
Schließen privata de la tierra; diess [Prinzip, das so viel zur] Reconstruction der Gesellschaft [beitrug, erst] viel später entwickelt. Aber schon erste Grundlagen dazu die Jurisdiction im Allgemeinen durch die Legaten des Königs unter dem Namen  Bei Cárdenas, S. 182: duques
Schließen duces, condes, vicarios, assertores pacis, tiufados, milenarios, centenarios, decanos y defensores, od. durch den König in Person, od. auch durch Bischöfe. Aber daneben andre Privatjurisprudenz, die der señores über ihre Sklaven u. die der Patrone über ihre Clienten. Der erste Ausfluss des Privateigenthum des señor, bekommt gewisse Verbindung mit Grundeigenthum, sobald die Sklaven glebae adscriptae wurden u. die Gewohnheit ihr Recht anerkannte nicht vom Boden getrennt zu werden auf den sie ihre Dienste leisteten. Solche Jurisdicion Jurisdiction daher mit dem Grundbesitz selbst übertragbar. Und. die manumittirten Sklaven blieben auch in der Jurisdiction ihrer Patrone.

Die wisigothischen Gesetze modificirten die römischen über die patria potestas. Sklaven, des Mords od. andrer Capitalverbrechen schuldig unterworfen dem öffentl. Gericht; aber wenn dieses die Todesstrafe nicht executirte, konnten ihre señores nach Gutdünken sie vollstrecken od. nicht. Ein señor der bei Züchtigung der Sklaven ihn ohne Absicht (hatte das zu schwören) tödtete, frei v. jeder Strafe. Gesetz drohte mit Verbannung, Penitenz, confiscation. Herren, die freiwillig ihre Sklaven verstümmelten aber straflos, wenn er nachwies, dass er widerstand od. rächte eine ofensa material desselben Sklaven; ebenso durfte er ihn züchtigen, wenn er etwas ihm od. seinen Mitsklaven stahl. Seine Jurisdiction erstreckte sich auf alle nicht capitale Verbrechen. Die wisigoth. Gesetze erkennen auch das Recht des Patrons mit azotes zu züchtigen ihre Freigelassenen, Clienten u. buccelarios; straflos wenn sie ihn dabei ohne Absicht tödteten.

Wisigoth. Gesetz schloss also die Keime des Feudalismus ein.

1) Eroberung der Sarrazénen: – Stand der Mozárabes.

Jetzt durch alle Historiker anerkanntes fact, dass die Araber nicht als Verwüster nach Spanien kamen, Ausrotter der Bevölkerer Bevölkerung, Diebe allen Reichthums, wie nach dem Mährchen der alten Chronisten. Nachdem die Thore Spaniens geöffnet durch den Verrath u. die Niederlage v. Guadalete, besetzten die Mahometaner grössten Theil der Insel ohne irgend ernsten Widerstand; hielten es ganz unnöthig aufzutreten wie die german. Barbaren; liessen ihnen auch ihre Gesetze, innere Verwaltung, Cultus u. religiöse Institutionen. Diese Politik entsprach auch ihrem Gesetz (La Ley y Çunna), das verbietet die Weiber, niños, ancianos u. monges zu tödten, wenn sie sich nicht mit den Waffen vertheidigen u. befiehlt guardar el seguro concedido al enemigo, y los convenios con él estipulados. (184) Die Vorschriften des Koran um so leichter durchzuführen, als die span. Einwohner den Emiren u. Kalifen mehr beständig u. humblement sich unterwarfen als die Musulmänner |29 selbst u. ihnen á veces halfen á consolidar y mantener su gubierno. Es ging natürlich nicht ohne Blut etc ab, aber »grösser waren die calamités verursacht durch die guerres civiles unter den verschiednen asiat. u. afrik. Stämmen die sich um die Oberherrschaft stritten, als die verursacht durch die Tyrannei der Sieger od. der Besiegten«. (185) Die Spanier litten nicht mehr v. den Willkühr u. Habsucht einzelner Emire etc als die ihrer Herrschaft unterworfnen Musulmänner; z. B. beim Kampf um el Califato independiente unter den Almoraviden od. den Almohades. Die Christen nur verfolgt – kurze Zeit u. nie allgemein – wenn ihr eigner religiöser Fanatismus sie zu offensiven Demonstrationen gegen die Muhametaner trieb.

Als die Araber sich der span. territ. Territorien bemächtigten, flohen viele Eingebornen, meist Reiche u. von dem span. gothischen Adel in die Gebirge v. Asturias, Navarra u. Catalonien; aber die Masse der Bevölkerung, die Mehrheit v. Edlen u. Plebejer, curiales u. privados  Zusatz von Marx.
Schließen (de corte), buccelarios, coloni, liberti, servi, blieben an ihren Wohnsitzen; die Flochtlinge Flüchtlinge wenig zahlreich, hätten sonst nicht Raum u. Lebensmittel gefunden in den engen Thälern u. escarpirten sierras wohin sie flüchteten. Die zurückblieben – mozárabes – blieben in ihrem relativen status, patroni, liberti, servi etc, da sie fortfuhren durch ihre alten Gesetze regiert zu werden; die Edlen conservirten einige Privilegien, so weit verträglich mit dem neuen polit. regime; die Mozarabes hatten ihre condes u. jueces, die das Recht nach ihren eignen Gesetzen verwalteten u. die más distinguidos unter ihnen erhielten diese Ehrenchargen. »Los Santos mártires de Zaragoza, Voto y Felix, vivian rodeados de clientes y de siervos enmedio de la opulencia, ejercian la noble profesion de las armas y se entregaban al recreo de la caza.« (186) Gemäss den arabischen Gewohnheiten, die Besiegten, die zur mahomet. Religion übergingen, in allem igualados den Musulmännern; die nicht, hatten Recht auf Schutz der Sieger u. wurden ebenso behandelt, mediante der Zahlung einer Kopfsteuer erhoben auf alle Nichtmuselmänner; diess der rescate de la noble condicion de ciudadano; hiess ta’dyl (bedeutet Gleichmachung), machte in der That den Musulmännern gleich mit Bezug auf Schutz v. Personen u. Eigenthum. So erhielten die Mozárabes, d. h. fast die totalité der römischen Gothen nicht nur ihren civilstatus mit ihren Gesetzen soweit sie ihre Privatverhältnisse betrafen, sondern auch ihre eigne Richter, sondern auch ihre eignen Richter, condes u. oficiales mit so weiter Civil- u. Criminaljurisdiction, dass sie nur für Todesstrafe el auxilio del walid od. Gouverneurs der Provinz nöthig hatten; fast freie Ausübung ihres Cultus, grossen Theil ihrer Kirchen, ihre kirchliche Hierarchie u. Territorialeintheilung, Klöster, Prälaten, ministros; nur ihnen verboten auf den Strassen ihre relig. Ceremonien zu vollziehn. Zugelassen, zusammen mit Musulmännern, zu öffentl. Aemtern, namentlich der Miliz u. denen des palacio der Emire u. Kalifen; endlich behielten die meisten den Besitz ihrer Güter mit freiheit sie zu veräussern, die viele früher nicht hatten u. ohne andre Beschränkung ausser der die das allgem. Gesetz den musulm. Eigenthümern auferlegte – pago del impuesto. (Dozy: Histoire des Musulmans en Espagne) Die Catedrale v. Cordova verkauften die Mozaraber f. 4 Millionen Realen (44 Mill. ungefähr im jetzigen Geld) den Arabern. Die meisten Vortheile, genossen durch die Mozárabes[,] gesichert durch die Verträge, die sie bei Uebergabe der Hauptstädte mit den Arabern schlossen. (Toledo z. B. capitulirt 712.) Aber auch ohne Capitulationen überall Freiheit v. Person, Eigenthum u. Cultus; nur die Höhe des Tributs variirte mit den Kriegsunfällen u. den Umständen der chefs, welche die Eroberung ausführten.

2) Repartimientos de tierras entre las tribus conquistadoras.

Nach den musulm. Gesetzen, die in einem Heer Geworbnen, ausser Zahlung f. Feldzug, hatten Recht auf ⅘ der Beute, nach Abzug des Rests für den Kalifen; gleiche Theile f. alle, Reiter doppelte Portion vergl. mit Fusstruppen. Boden gehörte nicht zur Beute (wozu auch die Gefangnen gehörten u. alles was der Feind gab um Frieden zu erhalten). Boden gleichgültig f. Nomadenstämme, wie die Araber waren als sie Mahomets Gesetze annahmen. Diess natürlich verändert, sobald sie beschlossen sich in Spanien niederzulassen. Dann Landvertheilung unter ihnen; |30 sie nahmen hauptsächlich die Ländereien verlassen durch die ausgewanderten Patricier, die der Kirche confiscirten u. die durch Waffengewalt eroberten. Aber diese erste Landvertheilung gab jedem Tribus Collectivbesitz eines bestimmten Theils des Terreno, damit sie gemeinschaftlich bebauten u. besässen. (ein Theil so vertheilt, der andre blieb dem fiscus. „Praedia et manualia vel quidquid illud est quod olim praedabiliter indivisum retemptabat in Hispania gens omnis Arabica, sorte sociis divident: (partem reliquit militibus dividendam), partem ex omni re mobili et inmovili fisco associat.“ (Chronic. Isidori v. Beja) (p. 190) Der Ausdruck gens omnis arabica bezieht sich auf die verschiednen tribus u. castas, die kamen mit Tharyk u. Muza, deren Rivalität unmittelbar nach dem Sieg sich kundzugeben anfing u. zu so viel Unheil führte. ⦗Dieser latein. Passus bezieht sich also nicht auf die ursprüngl. Theilung.⦘ Die Sklaven die á la sazon die tierras ocupadas bebauten, se mantuvieron en ellas. Ihr Loos verschieden, je nachdem die terrae, denen sie ascribirt, in Privatdominium od. in das des Staats übergingen; die ersten hatten ⅘ des Ertrags den Musulmanischen Eigenthümern zu zahlen; die 2ten gaben dem aerarium nur ⅓ der Producte.

Al-Samah scheint zuerst unter den Arabern in Spanien das individuelle Privateigenthum eingeführt zu haben, welches die Nomadenstämme Asien’s u. Afrikas nicht kannten. Diess ward nöthig, sobald der Erwerb durch den Krieg abnahm, fixe Wohnsitze, Wachsthum der Bevölkerung u. des Consums. So folgten jenen ersten Landvertheilungen viele andre. Emir Ambisah (Nachfolger des Al-Samah) (ernannt vom Kalifen) vertheilte neue terras unter den ärmeren Musulmännern, die einen unkultivirt u. herrenlos, andre aufgegeben durch Juden, die nach Palästina auswanderten, unter dem Betrüger Zonarias, der sich f. Messias ausgab. Andre Vertheilung, 743, unter Emir Hussan (Abul-Khatar), der, nachdem er mit den Berbern od. Moren, über die Meere gesetzt, die rebellischen Araber unterwarf, die, verweigernd Gehorsam dem Walid v. Afrika, sich unabhängig erklärt u. sich der Herrschaft verschiedner Städte bemächtigt hatten. Er vertheilte tierras den tribus v. Syrien u. Arabien, welche die mächtigsten waren u. unter sich rivalisirten sich der Mark Cordova zu bemächtigen, dándolas á cada una, en regiones, por su clima y productos semejantes á las de su orígen respectivo y con mayor extension. In diesen reparto gingen ein sowohl die schon in Spanien etablirten Tribus, als denen die despues ankamen, von Beledy in Arabien, Palästina, Damascus etc[.] Die arabes beledys, die schon etablirt waren, behielten alles was sie besassen, u. erhielten neue Besitzungen in Ocsonoba u. Beja, Sevilla, Niebla, Sidonia u. Algeciras, Malaga, Granada, Jaen, Cabra u. noch abgelegnern Provinzen. Der schwache reino od. señorio de Teodomiro konnte entonces seine Autonomie nicht mehr erhalten, u. hatte zu verschwinden mit Atanagildo, der es damals regierte, da die terrae v. Murcia auch unter die Araber vertheilt wurden. Dennoch hatten nichts zu beissen die letztgekommenen, da Zeit nöthig zur Fructificirung der gewonnenen Güter. Die Emire adoptirten darauf Gewohnheit seitdem befolgt durch alle Könige Spaniens; consignirte denen, die keine tierras erhielten, pensiones alimenticias auf die rentas welche das aerarium besass v. den eignen Gütern, cultivirt durch christliche Sklaven; Staat hatte an diesen Gütern das dominium directum; überliess sie den servi unter Bedingung ⅓ der Producte an ihn zu zahlen; diess Drittheil diente dazu die Dienste der letztgekommnen Erobrer zu zahlen, para constituir rentas á manera de feudos. Die servi verloren nichts dabei; ihnen Wurst, ob |31 sie ⅓ dem Staat zahlten od. dem Eigenthümer, dem der Kalif sein Recht übertrug. Aber auch manchmal Ländereien der Christen neu confiscirt unter verschiednen Vorwänden; nicht nur v. Kalifen u. Emiren; noch mehr durch subalterne gobernadores der Provinzen; die Musulmänner selbst hatten oft ebenso unter der Habsucht ihrer Führer zu leiden. Natürlich violencias in den continuos trastornos y las sangrientas guerras civiles que después ocurrieron bajo la fugaz dominacion de gobernadores codiciosos. Emir Okbah setzte alle walides ab, die sich durch Grausamkeit Musulmännern u. Christen verhasst gemacht; züchtigte streng die recaudadores u. füllte die Kerker mit malversadores der caudales públicos.

Wenige Jahre seit der Erobrung, war die ganze mozarabische Bevölkrung von dem Land verschwunden, in die villae u. Städte geflüchtet, die einzigen Orte wo die Chroniken ihrer erwähnen. Die afrik. Stämme dagegen, obgleich ersetzend ihr Nomaden- durch sesshaftes Leben, zogen vor auf dem Land zu residiren, wo sie besser als in den Städten ihre alten Gewohnheiten bewahren konnten. Die Führer, mit einigen wenigen ihrer treusten Leute, besetzten die Städte, wo sie auf die Adhäsion der Juden rechneten; aber die Majorität [von] denen die die Armeen bildeten blieben en campos vecinos al cuidado de las tierras, die ihnen zugesprochen. Die rurales christl. Eigenthümer u. colonen zogen in die Städte wo sie sich wechselseitig schützen konnten, wo ihre Richter u. die musulm. Autoritäten. Ihr Grundeigenthum dabei aufzugeben od. wenigstens nur unter erschwerenden Umständen genossen.

3) tributos y exacciones.

Die muslimes Eigenthümer zahlten als Tribut el Kharadj-al, Zagah od. Azaque, der im 10t od. 20t Theil der Bodenfrüchte bestand, nach Abzug des Samens, der Heerden u. andrer Effecte. Wenn die Ernte nicht = 5 cahices de grano, kein Zehnten davon gezahlt. Die tierras de secano contribuirten mit ⅒ u. mit 1/20 las de regadio. Die welche verkauften u. erwarben muebles od. alhajas, zahlten auch Zehnten. Die die Schätze fanden od. aufgegebne\verlassene cosas, od. despojos im Krieg nahmen, zahlten ⅕; ebensoviel die ganados. Ausserdem musste jeder Moslem beitragen zu Páscua del Ramadan mit una medida de grano genannt el azaque del alfitra. Endlich v. Silber u. Gold, v. den Minen gezogen, un cuarto de diezmo. Das Der Ertrag dieser Tribute verwandt im Palast des Kalifen, Salair seiner oficiales, alcaides, justicias u. alfaquíes, mezquitas u. fuentes públicas, Schulen u. maestros. Redemption Gefangner Mohametaner u. Almosen an die Armen que rezaran las cinco oraciones ó azalas.

Mozaraber hatten nach Zeit u. Umständen wechselnde Tribute zu zahlen. Erst die einen ⅕, andre ⅒ des Ertrags, bis Emir Al-Samah, bei Vertheilung der Ländereien unter den Mohametanern, die Auflagen f. alle pueblos gleichmachte. Sein Nachfolger Ambisah, dagegen wieder, dass die sich freiwillig ergeben ⅒, die Waffenüberwältigten dagegen ⅕ des Ertrags zu zahlen. 736 Emir Okbah egalisirt wieder die Tribute, ohne Unterschied auf origin u. andre distinciones odiosas. An einigen Ortschaften jedoch fixe Quote auf die Christen (coloni) gelegt. Ausser der Territorialabgabe zahlten die Christen u. Juden die ta’dyl (Kopfsteuer); wechselt auch etwas im Betrag; die Christen v. jedem pueblo zahlten dafür eine fixirte Summe, die sie unter sich zu vertheilen. Die recaudadores der Chalifen erhoben diese Summe vom conde od. excerptor mózarabe, der sie v. jedem Contribuenten zu erheben hatte; die der Reichen 48 dirhems, die der Mittelklasse 24, die der Arbeiter (v. ihrer Arbeit Lebenden) 12; entsprechen resp. 107,54 u. 27 rs, u. 11 × diese Summen, wenn |32 erwogen damaliger u. jetziger Geldwerth. Weiber, niños, Kranke, Blinde, monjes, Bettler u. Sklaven ausgenommen v. diesem Tribut. Aber die Contributionen, trotz der Ab- u. Zu[nahme] der Bevölkerung, blieben permanent. Emir Yusuf, however, bildete neuen Census, borrando de él á los christianos cristianos difuntos. Kalif Mohamad erschwerte 852 die tribute der Christen, wobei ihm der Bischof v. Malaga u. andre Mozaraber behilflich. Ausgenommen v. Tribut die Mozaraber, die öffentl. Funktionen im kgl. Palast od. in der Miliz dienten. Viele Mozaraber wussten sich dem theuer zu entziehn ohne davon ausgenommen zu sein; zahlte nur wer’s platterdings nicht vermeiden konnte. Der San Eulogio (cotemporary des Kalif Mohamad) gesteht das selbst zu u. dass dadurch die Einnahmen der Chalifen sehr verringert.

Die alten gothischen GrundEigenthümer, die im Land blieben, hatten nun Tribut zu zahlen, wovon sie früher eximirt; standen im übrigen unter den wisigoth. Gesetzen, wie die Araber unter ihren. Das den Sarrazenen überlassne Grundeigenthum diente para fijarlos en [el] territorio, um modificar su condicion de tribus errantes, [para] hacerles entrar en los senderos der civilization; da aber die Immigrationen zu häufig auf einander folgten, u. die letzten immer von Racen u. pueblos más barbaros als ihre Vorgänger, u. da die Kämpfe unter diesen Völkerschaften selbst u. die Erobrungskriege nicht die Errichtung v. permanenter u. regulärer Regierung erlaubten, wurde das Grundeigenthum kein so starkes sociales Band wie unter den christl. Nationen Europas.

4) Modos de adquirir, trasmitir y utilizar las propiedades.

Die Moslem propiedad regulirt durch das muhametanische Gesetz u. die Sunna, Ausdruck einer wandernden halbbarbarischen Gesellschaft; dabei unveränderlich, nicht neuen gesellschaft. Bedürfnissen sich anschmiegend. Gott der wahre Herr des Lebens u. der Habe aller Gläubigen, übt sein Recht aus durch die Kalifen, absolute Herrscher u. seine Repräsentanten en el mundo. Aber dies dominio universal hindert nicht freien Bodenbesitz, nur belastet mit Zahlung des Zehnten; kein andres Band zwischen propiedad u. Staatsregime; das Grundeigenthum einzig patrimonio de la familia, ausserhalb derer es weder Obligationen noch Rechte erzeugt. Bloss Privatsache.

Herrenlose Ländereien, nicht angeeignet u. distantes del de poblado, erworben durch blose Occupation, regándolas ó edificando en ellas, nicht reclamirbar wenn lange Zeit verlassen u. unterdess v. andern occupirt. Die propiedad transmittirt durch Kauf, Schenkung od. Erbschaft, u. konnte so communicarse comunicarse sei es dominium plenum, sei es uso u. approvechiamento aprovechiamento mehr od. weniger restringirt.

Recht der Veräusserung unbeschränkt, nur die v. Gesetz vorgeschriebnen Formalitäten zu erfüllen; fast unbeschränkt Verschenkung unter Lebenden. Unico limite – das Recht der Familie en las herencias; Mahomet verordnete que se dejasen los bienes por testamento á los padres y parientes mit generosidad; für Söhne doppelte Portion gegen Töchter; Vater u. Mutter jeder ⅙ der Erbschaft, wenn sie konkurrirten mit einem hijo; wenn dieser nicht, aunque hubiese hermanos, die Mutter ⅓ erhalte; u. in jedem Fall erbte überlebender conjux, wenn mit Kindern (hijos) die Wittwe ⅛ u. ¼ der Wittwer, u. wenn ohne hijos, sie ¼ u. Wittwer ½ . Die Sunna completirt; erklärte, dass der kranke testator nur frei verfügen kann über ⅓ seiner Güter, die 2 andern Drittel die legitima der hijos, padres, abuelos y parientes, mit Ausschuss Ausschluss v. einigen der letzteren por proceder de linea femenina od. andre incapacitirende Umstände, z. B. nicht zu bekennen der mahomedanischen Religion. Ebenso fixirte die Sunna die Erbfolgeordnung; verfügt wenn konkurriren padre, hijo, e marido, sie sich nicht wechselweis ausschliessen u. jeder nehme ihm bestimmte Portion, mit Vorzug f. die varones de linea masculina gegen die weiblicher Linie. Diese Erbfolgordnung consultirte mehr die Familienaffection als |33 die justinianische; dieser diese lässt nur Konkurrenz zu unter Verwandten gleichen Grads, ausser dem einzigen casus der repräsentation; ausschliessend conjux, fixirt Grenze der erbfähigen Parentel u. bezeichnet legitime Portion nur f. hijos u. padres; in der muselmännischen á la vez, Vater, hijos u. conjux; kein Verwandter des Grads wegen ausgeschlossen, alle Rechte auf eine cuantiosa legítima; Tradition zeigt sich nur in Vorzug der varones über mujeres. Mahomet fand in Arabien vor die Weiber als Sklaven, reducirt auf Zustand v. Sache im eigentlichen Sinn des Worts; er erhob sie zur Categorie einer Person u. octroyirte ihr viele Rechte deren sie entbehrte. Diese Erbfolge u. Testirungsgesetz entsprach einer demokratischen Gesellschaft ⦗diess viele Theilen⦘, wie es die muselmännische war, ohne Klassen od. aristokratische Hierarchie, waren alle gleich vor der willkührl. Gewalt des Kalifen, u. keine Autorität ausser der des Souverains, noch Einfluss ausser dem seiner  Bei Cárdenas, S. 202: seides
Schließen Seiden u. Generale.

Die arab. Eigenthümer cultivirten ihre terras durch Sclaven od. gaben sie en tenencia od. auf Pacht. Die arab. Sklaven keine servi adscripti glebae; arbeiteten auf Feld od. anderswo, je nachdem señor sie brauchte. Was die Musulmänner v. Spanien tenencia nannten, war eine Art ususfructusvertrag, wodurch se destinaba una heredad ó un conjunto de bienes temporal ó perpetuamente al provecho de una persona ó al cumplimiento de un fin piadoso. Wenn der contract alguna obra de piedad bezweckte, hiess er açadaca, pasando en toda casa todo caso den Besitz de la heredad, od. nur la parte necesaria ihrer Producte, á la persona ó corporacion favorecida, mit der Bedingung nicht zu veräussern, oder ohne dieselbe, je nach den terms der escritura. Um einen Minorennen zu begünstigen, der unfähig zu erwerben, gab man seinem Vater Güter unter diesem Titel mit der Bedingung de invertirlos en provecho del hijo.

Sehr häufig la tenencia vitalicia, in welchem Fall, wie beim ususfruct, die Güter, bei Tod dessen der sie besass, zurückkehren in Gewalt del que los dió á sus herederos. Cuando se daban casas en tenencia podio podia el otorgante continuar morando en alguna de ellas etc. (203)

Am gebräuchlichsten der contract des arrendamiento; viele Gesetze etc darüber; scheint dass die Moros sie entnahmen aus den castilianischen codigos u. compilaciones; davon auch sonst viele Spuren, zeigend dass die leyes de Moros sich sehr completirten (aus jenen Quellen) seit der Erobrung, vielleicht unter Einfluss der christlichen Monarchie u. durch die Moren die unter ihr lebten.

1) Erste Zeiten de la Reconquista.

Die montañas v. Asturias, Aragon, Bizcaya, Catalonien u. die tierras v. Galicia, die sich bewahrten vor der Invasion, gaben Asyl vielen Spaniern, bes. gente principal u. eclesiasticos, die auswanderten sei es beim Herannahn der arabischen Eroberer, sei es später, um sich ihrem Druck zu entziehn. Die Einwohner jener comarcas, mit dem reinforcement durch die ersten emigrados, noch nicht zahlreich genug um un reino zu bilden; bildeten aber Kern eines neuen Staats u. einer neuen Gesellschaft, nur für den Krieg organisirt. (204) Zunächst erachteten die Moslems die Handvoll Bergbewohner im Land der Eroberung kaum werth. So die unabhängigen Christen v. Asturias nie dominados, noch selbst combatidos während vieler Jahre, obgleich sie sehr in der Nähe des Walid von Jijon – Munuza – u. konnten sich so ruhig organisiren u. f. grosse Campagnen vorbereiten.

Die nobles u. caballeros, die v. Alters in den freien Territorien residirten, u. die die später zu ihnen auswanderten, bemächtigten sich der zum Widerstand besten Plätze, bauten Festungen u. Schlösser, deren dueños sie wurden, u. deren tenencia u. Vertheidigung sie andern inferiores caudillos überliessen. Diese waren dann Militair- u. Civilchefs der durch diese Festungen geschützten Ortschaften; ihre vecinos hatten |34 ihnen zu gehorchen, unter ihrem Commando gegen den gemeinschaftl. Feind zu kämpfen u. ihnen zu steuern mit dem Zehnten der frutos de sus tierras f. die Vertheidigungskosten u. gvt del territorio. Die caudillos hatten die colonos ihrerseits zu nähren, solang sie sie anwandten zu einer function im Krieg u. mussten Pfaff ernennen u. erhalten f. Gottesdienst en cada lugar. Diese Ländereien also belastet mit tributo comun, dessen Ertrag zu verwenden für die 2 Bedürfnisse, die damals das einzige Band jener entstehenden Gesellschaft – Krieg u. Religion. Die colonos vasallos hatten keineswegs sanftes Joch unter solchen adventurers, die ocupaban algun lugar, poblado ó yermo, sie mit Festungen u. Männern, die sie hüteten, versahen, ein gewisses dominium eminente sich erwarben u. als Autorität über die Einwohner constituirten u. selbst wieder abhingen von den señores de quien eran delegados. So in Bizcaya. Ebenso reconstituirte sich la propiedad, nachdem die reconquista einmal begonnen, in den territorien einverleibt denen welche der Monarchie v. Asturias zur Wiege dienten. Die christlichen Heere eroberten bald ganz entvölkerte Ländereien, bald halb entvölkerte u. halb zerstörte Orte, bald villas u. Städte in gutem Zustand u. voll bevölkert. Wenn das neue territorium, obgleich öde, zum Widerstand geeignet, es gegeben als Eigenthum oder en encomienda einem caudillo um Festungen darin zu entrichten u. es mit seinen Vasallen u. servi zu bevölkern u. vertheidigen. War der Ort theilweis entvölkert, theilweis zerstört, wieder befestigt u. wieder bevölkert nach demselben System, oder, wenn nicht zu vertheidigen, geschleift u. seine Einwohner trasladados, mit mehr od. weniger violencia, nach andern comarcas, damit sie selbe als Colonen bevölkerten od. um als Gefangne verkauft zu werden. Endlich wenn Stadt od. villa genommen, die wichtig durch su vecindario u. Reichthum u. vertheidigbar, wenn sie eingenommen durch Capitulation, worin die Besiegten Respectirung v. Leben u. Eigenthum versprochen, blieben sie in einer Lage ähnlich der der mozárabes in den pueblos dominados por los moros.

In den ersten Zeiten der reconquista der Krieg mit moros Ausrottung u. Zerstörung; den infieles kein Quartier gegeben; niedergemacht od. zu Sklaven gemacht; unvertheidigbare lugares verbrannt u. rasirt, Reste ihrer Population wie Viehheerden nach Asturias od. Galicia transportirt. Alfonso I, nach seinen ersten Chronisten, nahm mit den Waffen viele Städte u. Schlösser, zerstörte ihre Mauern, rasirte ihre Häuser, tödtete alle Mauren die er in ihnen fand, nahm mit sich die christlichen Einwohner, womit er die desiertas montañas v. Santillana y Trasmiera, Primorias, Soporta, las costas de Galicia u. andre Orte bevölkerte. (Sandoval, Historia de los cinco obispos) Diese Könige errichteten so vastos desiertos entre ambas fronteras. Nicht nur so schlecht das Schicksal der wenigen Moslems, die jene Orte bewohnten, sondern der Mozaraber, welche die Majorität der Bevölkerung bildeten; diese, wenn sie den Christen[-]Heeren halfen, ausgesetzt al rigor der moros; wenn sie neutral blieben mit den Moren niedergemacht od. als Sklaven nach fremden tierras geschleppt, mit Verlust ihrer Habe. Andernmal, in späterer Zeit, Emigrationen der Mozaraber unter Schutz der christlichen Heere, die so Entkommenen solian tomar asiento en las provincias de los cristianos, ocupando tierras por presura od. por reparto, u. dienten mit diesen terrae u. ihren Personen  Bei Cárdenas, S. 208: á la causa santa de le patria
Schließen den christlichen erobern Eroberern. So unter anderm bevölkert die marismas (Sümpfe) v. Galicia, Alava, Vizcaya, Araon Aragon u. Orduña.

Die Könige v. Asturias betrachteten sich in jedem Fall als Erben der gothischen Könige; betrachteten als ihnen durch Erobrungsrecht gehörig u. als absolutes Eigenthum alle terrae, die sie sie den infidels abgewannen, ausser dass die Mozaraber ihr Eigen behielten, wenn sie nichts gethan um es zu verlieren, u. wenn Capitulationsverträge zu Gunsten der Besiegten. Alle beweglichen Dinge mit Einschluss der Gefangnen, die die KriegsBeute bildeten, getheilt unter den Soldaten, nach Abzug des Theils des Königs; Territorium nicht verloost, gehörte ganz der Krone. Diess Recht nicht durch geschriebnes Recht beschränkt, wie in Aragon, wo Monarch ausdrücklich verpflichtet zu repartir unter Baronen u. grossen Vasallen die eroberten Ländereien, aber die Nothwendigkeit u. die Gewohnheit hatten denselben Effect. Um die gewonnenen tierras zu conserviren, mussten sie in Vertheidigungszustand versetzt werden; die Krone konnte keine andern Vertheidiger finden ausser denen, denen sie Participacion in diesen Ländern selbst ertheilte; ausserdem mussten sie utilisirt werden, um mit ihnen das Staatsbedürfniss vorzusehn; dazu mit arbeitsamen Colonen zu bevölkern – da nicht Sklaven genug da zu diesem Zweck –; diesen Colonen selbst sie zu überlassen, oder Personen die sie auf eigne Rechnung nahmen; um in Cultur zu setzen terrenos vastissimos vastisimos – u. so |35 Einnahmen davon zu ziehn – konnte kein andres System der Exploitation ausser dem der repartimientos die genügende Zahl Hände vereinigen.

2) Condados y presuras.

Die grossen comarcas, die eine bedeutende Stadt mit ihren villes u. aldeas, einbegriffen, gegeben an condes, nicht en propiedad, sondern für deren Vertheidigung, Administration u. Regierung. Die Krone übertrug ihen ihnen ihre Rechte auf das territorium, á disponer su poblacion, Kultivirung u. disfrute ihrer tierras yermas, Erhebung der Tribute, Ausübung der Jurisdiction. Die condes erhoben den ganzen Ertrag, gaben Theil davon an den Staat ab. Bis zur Mitte des 10 Jhdt die condes v. Castilien entfernbar nach Gutdünken der Könige, oft ihrer zwei successiv im selben Jahr. Die einen hiessen Grafen v. Castilien, zugleich andre v. verschiednen Ortschaften dieses Königreichs, von Burgos, Lantaronz, Amaya, Lara u. andern pueblos v. wenig Bedeutung. Noch im 13t Jhdt nicht alle amovibles verschwunden, noch im 14t alle lebenslänglichen. Wenn die alten Chroniken erzählen, dass der König diese u. jene Ländereien gewann u. Grafen in sie setzte, od. sie einem Vasallen zur Bevölkerung übergab, meinen sie zugleich dass er sie ihnen übergab mit dem Recht sie zu exploitiren, in der Form die in andren Ländern beneficium hiess. Der Graf od. Magnat begab sich an den Ort seiner Jurisdiction mit seinen Clienten u. siervos, besetzte die Schlösser, errictete errichtete neue wo es passte, od. baute zerstörte wieder auf, bemächtigte sich der verlassnen od. confiscirten propiedades u. vertheilte sie nach seinem Gutdünken, stiftete Klöster u. dotirte sie mit tierras u. Vasallen, vertheilte Ländereien u. octroyirte Privilegien den Orten die er restauriren od. neu bevölkern wollte u. ernannte Richter, mayordomos u. sayones, die ihm untergeordnet. »Von den alten Bewohnern erhob er die gewohnten Tribute u. Censos u. in den heredades u. tierras die er occupirte u. mit seinen siervos od. solariegos bebaute, que serian seguramente las más pingües, adquirio adquiria dominio perpétuo u. absoluto; u. von den neuen pobladores exigia los servicios y emolumentos que tenia á bien señalarles.[«] »Poblar bedeutete poner en un territorio persona que llevase á el pobladores, sei es v. eigner Familie, Clientel u. siervos, oder de gente extraña, denen als stimulo angeboten tierras, ganados, montes, aguas, libertades municipales, tributos módicos u. was das wichtigste, Protection und Sicherheit f. Personen u. Eigenthum. Was der señor zu thun war zu construir Festungen, Mauern aufrichten, Tempel errichten, Pfaffen hereinsetzen um die sacramente zu administriren, u. wenn damit der Ort ziemlich sicher gegen Sarazeneneinfälle, gute Ländereien zur Kultur geboten mit alguna ventaja en su disfrute, u. dazu ein cuerpo de santo od. reliquia venerada die ihre Protection gab dem vecindario, kamen pobladores herbei, sei es v. minder begünstigten christlichen Orten, sei es Mozaraber, die in den ciudades infieles wohnten.« (p. 211) Es gab condes pobladores nicht nur in Castilien, sondern in Galicia, Alava, Carrion, Asturias u. andren comarcas, u. innerhalb derselben erstreckte sich die Jurisdiction der einen auf das ganze Territorium, mit einem jener Namen benannt, der anern andern auf gewisse Districte od. Städte desselben.

praesura – tierra adquirida en dominio alodial por ocupacion. So z. B. Bischof Odoario, während der Invasion entflohn, erhält v. rex Alfonso I das von den Sarazenen verwüstete territorium der Diocese v. Logro Lugo. In escritura v. 760 erzählt der Bischof genau was er gethan. „Nos dirigimos á Lugo con nuestras muchas familias (esto es, clientes, vasallo y siervos)[“] u. die Ländereien, die er mit diesen occupirt, tierras de presura (betrachtet er als dominio hereditario perpetuo), nicht so die mit den demás pueblos, (es dicir decir, hombres extraños á su servicio), noble u. nicht noble.

Die nicht Noblen, denen der Bischof erlaubt tierras zu poblar[,] werden seine Vasallen (jussionem ejus, et voluntatem sucesorum ejus faciamus in perpetuum) Dagegen die Noblen, die auch im kommen Kommen, erhalten als pobladores die tierras por presura con calidad hereditaria. (por mandato del principe D. Alfonso) Die einen fordern humblement alguna villa vom Odoario, die andern nehmen sie por presura; die einen obligiren sich á estar á la obediencia del señor, die andern erkennen nicht an to have contraido alguna obligacion.

Infurcion war census od. Tribut en natura od. Geld con que contribuian las tierras al señor solariego. Melgar de Suso, nach dem fuero v. 950, musste zahlen als infurcion una fanega |36 de trigo, una de cebada, cuarto orzas de vino y un tocino de veinte dineros. (p. 217, note 3)

Ebenso verfahren die condes pobladores de Leon u. Castilla. Der conde Munio Nuñez, der es v. Castilien war, pobló á Brañosera, mit seiner Frau Argilo. En la carta-puebla die er octroyirte á los vecinos 824, sagt er haber conducido á aquel lugar desierto á Valero, Felix, Zonio, Cristuebalo u. Cervello con toda su descendencia, los cuales zweifelsohne otras tantas familias de libertos ó clientes más o menos libres; dió el lugar referido, con sus montes, aguas, árboles y términos á los dichos hombres y á los demás que viniesen á poblar con ellos; mandó quel que el montazgo (Abgabe) que debian pagar los que de otras villas vinieran á pastar en los terminos de Brañosera, se diviese entre el conde y los vecinos; eximió á estos de anubda (wahrscheinlich uno servicio personal para la defensa y seguridad de los pueblos, reducido á explorar los operaciones de enemigo para precaverse de ellas.) y de guardia de castillos, mandándoles pagar al conde cuanto tributo é infurcion pudieran; y fundo una iglesia con su manso correspondiente. In diesem Dokument erscheint der Name des Königs nicht, obgleich der condado v. Castilien von Königreich Leon abhing. (217, 218)

3) Relaciones de los condes mit der Krone u. den pueblos.

Die condes contribuiren der Krone mit Theil der Tribute u. Rentas, die sie von den Vasallen empfangen u. eignen sich den ganzen Rest an; ausserdem haben sie á acudir á su (des Königs) mandado en paz y en guerra. Alle Rechte der condes bilden eine Art patrimonium, erst eventual u. unsicher; nimmt dann mit der Erblichkeit alle Eigenschaften des Eigenthums an. So el condado de Castilla, in der ersten Epoche beneficio amovible á la volundad voluntad de los reyes de Leon, ward Estado independiente y propiedad libre en Fernan-Gonzales u. seinen sucesores; ebenso andre Grafschaften, obgleich mit weniger Unabhängigkeit v. der Krone, der condes waren dueños de la tierra no entregada al dominio particular en sus propios condados, de las aguas y montes públicos, de la jurisdiccion, de las multas, de los tributos y de los vasallos; contribuirten der Krone mit den rentas acostumbradas u. mit ihren Soldaten, huldigten ihr por su señorio eminente, estando siempre á su mandado en paz y en guerra; diess dominium hörte auf durch faltas des poseedor, seinen Tod od. den des Souverains. So lang alle comtés noch amovibles verlor der conde poblador, al ser privado de su cargo para trasmitirlo á  Bei Cárdenas, S. 219: otro
Schließen otros, nicht die villas ó sernas de presura propia; wohl aber alle andern Rechte. Die condados nannten sich lebenslänglich, sobald der Monarch, mehr durch Gewohnheit als Gesetz, mantenia en su posesion á los que la tuvieran, solang sie treu u. ihre Pflichten erfüllten. Starb der Besitzer, so ernannte der Monarch somebody else od. auch einen Sohn des défunt. Derselbe arrivirte wenn Monarch starb, weil sein Nacfolger Nachfolger Recht der Neuwahl f. alle cargos públicos, estimandose rotos los vinculos de sus servidores con la corona, mientras no se renovasen mit neuer Huldigung; si bien prestado éste, solian los reyes confirmar la mayor parte de tales mercedes.

Wenn die condes zuerst einen Ort bevölkerten u. ihre Ländereien unter neue Colonen vertheilten, konnten sie wie die señores solariegos, f. sich u. ohne kgl. Licenz die Bedingungen festsetzen denen die pobladores sich zu unterwerfen; diess hiess establecer su fuero. Aber Intervention od. Confirmation der Krone nöthig, bei Modification des schon etablirten fuero, i. e. den tributos y cargas der pobladores. Könige suchten zu hindern, dass die señores agravasen die Lage ihrer Vasallen.

Auch die Kirche u. particulares erhielten tierras um zu poblar oder schon bevölkerte, innerhalb od. ausserhalb der circunsripsion circunscripcion der condados, por titulos y con condiciones diferentes. Da die Krone sich Recht vorbehielt die condes zu entfernen, so dass zu disponiren de cualquier parte del territorio derselben, para uso propio ó de comun provecho; gaben diess ihren Hof od. Kriegsdienern, Pfaffen od. Weltlichen die von den saraz. Provinzen auswanderten. Wurde schon |37 bevölkertes territorio gegeben, so mit den Leuten die es bebauten od. mit dem Recht von ihnen ein Theil ihrer Früchte zu beziehn; war das territorio desert u. inculte, so schloss die Concession ein á llevar á el pobladores, worüber el dueño mehr od. minder beschränkte Gewalt u. Jurisdiction habe. Ebenso wenn Kloster od. Kirche zu stiften; u. cuando se donaba ó vendia un monasterio ó  Bei Cárdenas, S. 221: iglesia
Schließen eglesia, se enajenaba en realidad un pueblo. Dasselbe, wenn terrenos en la frontera gegeben; pues era menester defenderlos, dazu zu construiren fortalezas y poblarlas, y para poblarlas, organizar una especie de señorio á favor del propietario. In zahlreichen Dokumenten festgesetzt, dass diese neue neuen  Bei Cárdenas, S. 221: señorios
Schließen Señores – um nicht den alten od. der Krone zu schaden – dass die adquirentes no habian de poblarlas mit Vasallen der Krone od. des señor donante.

So rekonstruirt sich propiedad mit Anfang der reconquista, durch die condes á quien quienes con el gobierno se encomienda la poblacion del territorio, durch señores, ohne solchen Titel, durch Kirchen u. Klöster, denen reyes u. condes vastos terrenos u. numerosos vasallos geben u. durch presuras arbitrarias de toda clase de pobladores en los lugares incultos, mit od. ohne Bestätigung der Krone.

Verschiedenste Klassen v. Eigenthümern, je nach Ursprung des Eigenthums u. Bedingungen worunter es etablirt; diese »co-participacion en el disfrute de la tierra de las diferentes clases sociales, con variedad de derechos, y esta especie de identificacion entre la condicion de las tierras y las la de las personas, era uno de los caracteres esenciales de la propiedad en aquel tiempo, nicht nur in Spanien, sondern in ganz Europa.[«] (223)

1) Diferentes clases de propiedades alodiales que nacieron de la reconquista.

Alles territoriale Eigenthum in den ersten Jahrhunderten der reconquista entspringt v. posesiones anteriores á la invasion, [oder] von presuras verificadas después en tierras incultas á heredades abandonadas mas ó menos zwangsweise por sus antiguos dueños, oder v. mercedes de los principes.

Die alten Eigenthümer, godo-romanos, nicht lebend in territorios sujeto á los emires, ihnen keinen Gehorsam leisteten, unterwarfen sich den Königen u. caudillos de Astúrias nur so weit es erheischte die Nothwendigkeit einen Chef zu haben que ordenase y dirigiese la guerra. Geschah wenigstens seit Alfonso I extendió sus confines; einige boten ihm nur ihre persönl. Dienste an; andre die ihrer Leute u. asalariados, u. daraus entsprangen verschiedene ordenes sociales relaciones u. verschiedne Eigenthumsklassen. Einige erhielten ihre Autonomie; andre vermischten sich mit den gewöhnlichen Vasallen, mudaron de condicion. Die tierras der ersten, nach den Ideen der Epoche, schuldeten der Krone nichts weil sie nicht v. ihr herrührten. Obgleich in den Bergen v. Asturias u. vielleicht gleichzeitig in andern Orten, Restauration einer der d. gothischen ähnlichen Monarchie versucht, geschah das erst seitdem verschiedne Jahre durch kein andres gvt in Spanien existirt ausser dem der Emire, u. erfolglos viele Jahre weiter, weil die ersten Könige v. Asturias blose Führer v. kleinen wenn auch kriegerischen Banden. Daher war das was, seit einem nicht sehr kurzen Intervall, sich in Asturias retablirte nicht mehr das alte gothische gobierno mit seinen Rechten, Garantien, Traditionen, als vielmehr ein neuer Staat od. rather un Generalquartier der christlichen Truppen od. ihre Operationsbasis, wie das was Teodomiro in Murcia etablirte u. andre Capitäne in Sobrarbe u. Cataluña. Die subditos dieses neuen Staats conservirten ihr altes Civilrecht, aber nicht die polit. Organisation einer alten Monarchie weil die neue entsprechen musste al fin principal de aquella voluntaria asociacion, que era la guerra permanente. Daher verpflichteten sich nicht die Individuen des neuen Staats ihre Güter mit schon unter dem alten Regime gehässigen Lasten zu beschweren; hence Exemption v. tributos forzosos f. die Personen u. Güter dieser primitiven Erobrer u. ihre Nachkommen, das Recht de desnaturalizarse ó desvasallarse etc[.] Immunität v. tributen hatten indess schon in dem alten Regime die edlen Gothen.|

Viel zahlreicher die propiedades adquiridas por adprision ó apresura. Incult damals der grösste Theil des Territoriums, Population gering; Zufälle des Kriegs rissen häufig die Bewohner de unas comarcas á otras, verpflichteten, bald cultivirte terras zu verlassen, bald wüste zu cultiviren, ocupandolas ohne irgend welche Formalität od. Ceremonie. Eigentlich König od. auch señor del lugar Herr über alles nicht appropriirte territorio; aber ihre Licenz se concedia facilmente vor od. nach der Occupation, u. aún solia otogarse otorgarse en general á todos los que iban á poblar una comarca.

2) Ursprung der Behetrias.

Ueber deren Ursprung berichtet Pedro Lopez de Ayala (14 Jhdt) in Crónica del rey D. Pedro, año II, c. 14. Presuras einer gewissen Art Ursprung dieser Institution. Die Autorität der christl. Monarchen eingeschlossen in den engen Grenzen v. Asturias, wenig gesichert auch dann noch als sie sie überschritt, in den Territorien v. Leon, Galicia u. Castilla. Abgelegne pueblos o distritos, verborgen in den Bergen, entzogen sich auf ihre Faust der Invasion, mit Hilfe ihrer mächtigsten Nachbarn; andre schüttelten das entfernte Joch des Walid ab, durch eigne Kräfte, ohne an geograph. od. andern Gründen sich stützen zu können auf die Könige v. Asturien; isolirt v. der Krone; Niemand ein Recht über sie ausser den caballeros die sie conservirt u. vertheidigt, od. befreit hatten v. den Moren. Der König, der sie nicht dem Joch der Moren entzogen, konnte nur Recht auf sie erhalten durch Incorporacion voluntaria á la corona por medio del homenaje. In den Orten wo keine castillos que mantuviesen la soberania real, sagt der Chronist, quien era dueño del campo era dueño de la tierra, es decir, dass wer arrojaba al enemigo de una comarca, era dueño de los frutos de la misma. Ritter die sich associirt, um defender od. recobrar diese lugares llanos (i. e. wo kein kgl. Schloss, Festung), los poblaban con vasallos suyos ó con otros hombres, se mantenian á su costa y repartian entre si los productos. Diese caballeros erwarben son por su presura un señorio igual al de la corona en las tierras de su conquista, ó sea el dominio alodial de las tierras no apropiadas, y cierta participacion en los frutos de los que tenian dueño. Daher sagt Lopez Ayala, dass die Könige sich nicht um sie kümmerten u. er fügt hinzu, salvo de su justicia, gilt das auch f. die späteren Zeiten, wo die kgl. Justiz sich auflegt den señores; in den früheren Zeiten, die Justiz des Königs null dort wo no solian penetrar sus armas. Wahrscheinlich sehr zahlreich die behetrias im 8 u. 9 Jhdt. Die territorien der provincias vascongadas wo die Moren nicht eindrangen od. nicht herrschten, wahrscheinlich getheilt in behetrias, einmal erloschen der ducado de Cantábria, wovon sie Theil bildeten. Jede comarca od. Distrikt hatte f. seine eigne Erhaltung zu sorgen, Herrn zu wählen od. den mächtigsten anzunehmen der sich ihnen aufdrang.

Vizcaya, in den ersten Jahrhunderten der WiederErobrung, war eine Art behetria genannt de mar á mar, oder de las que podian elegir señor entre los naturales aus jeder der spanischen Provinzen vom Mittelmeer bis zum Ocean. Zuria, einer seiner ersten señores, gewählt por el pueblo.

Die encartaciones v. Bizcaya ähnlichen Ursprung. Encartacion, nach Gesetz 12 u. 13 des Ordenamiento v. Alcalá, hiess Land dessen Bewohner jemand als erblichen Herrn anerkannte, sich verpflichtend acudirle dafür dass er sie vertheidige u. regiere, conform ihren fueros od. pactos escritos, u. mit Vorbehalt des Rechts andren señor zu wählen, wenn el actual sie (die fueros) bräche.

Die Provinz Alava, auch seit Alfonso I tuvo sus condes, die en ocasiones erblich u. quasi unabhängig v. Königthum Leon, umfasste Territorien, die seit seiner Incorporation in Kgth Leon im 12 Jhdt, bis D. Alfonso XI, hatten señores de su eleccion, nämlich gewählt durch die fijos-dalgos u. labradores naturales dieser tierra de Alava. In allen temps passés hatte kein König darin señorio, noch seine oficiales um Recht zu sprechen hinzusetzen ausser in den villas v. Vitoria u. Trevino die sein waren; u. diese tierra ohne diese villas hiessen confradía de Alava. Auch Guipúzcoa (gab Alfonso VIII erst freiwillig su tierra) hatte Recht seinen Herrn zu wählen, war organisirt en forma de behetria.|

Die behetrias de mar á mar konnten zum Herrn nehmen, wen sie wollten; las behetrias de linaje verpflichtet Herrn v. bestimmter Linie zu nehmen u. zweierlei Sorten: die einen mussten wählen señor aus den Individuen einer einzigen Familie, die andren aus den varias familias naturales de la tierra. Alle behetrias, wie Lopez de Ayala sagt, hatten poder „tomar é mudar señor siete  Bei Cárdenas, S. 231: veces
Schließen vez al dia“, i. e. so oft sie wollten. Die behetrias de linajes wurden de mar  Bei Cárdenas, S. 231: á
Schließen en mar, wenn die familien, denen der señorio zukam, erloschen od. sich aus den Königthum entfernten.

3) Rechte u. Obligationes inherentes á las behetrias.

Wenn behetrias den rex anerkannten, so nur wenn sie zu ihm Zuflucht nahmen gegen die Unterdrückung ihrer Herrn, wie es auch die tierras de señorio solariego thaten; wenn sie etwas f. die Krone beisteuerten, so nicht f. ihre propiedades, sondern als Anerkennung höchster souveraineté od. als Recompens f. empfangene Protection. Die Bedingungen der behetrias änderten sich im Lauf der Zeit, weil die primitiven Bewohner erloschen od. ihr Recht verloren, die alten Uebereinkünfte durch neue verdrängt wurden od. wegen der häufigen Zwiste zwischen den diviseros od. co-participes (handelt sich hier von „dominio comun“), wodurch ihre Verhältnisse unter einander u. mit den Vasallen alterirt. Der zulezt authentisch bekannte estado der behetrias daher sehr verschieden v. ihrem ursprünglichen.

Die caballeros, sagt Pedro Lopez de Ayala, die den Ort erwarben, bevölkerten ihn auf eigne Rechnung u. »theilten ihn«, d. h. sie erwarben den ganzen Theil der tierra der nicht legitim schon besessen war, hatten Antheil in den frutos der tierra die besessen war, die öffentliche Gewalt u. die frutos u. emolumentos ihrer Ausübung. Alles das war zu theilen, aber nur unter den caballeros de la las presuras, die andern Einwohner Vasallen. Schwer zu theilen die oberste Gewalt u. Vertheidigung des Orts; u. da alle gleiches Recht darauf hatten, hubo de arbitrarse el establecimiento de señores electivos, ernannt bald durch die diviseros selbst y entre si bald durch alle vecinos, mit verschiednen Bedingungen. Nachdem errichtet die Succession im señorio del lugar, war es nothwendig zu versichern die Interessen der diviseros, u. pflegte pactirt zu werden, dass der der den Ort en su guarda hatte no recibiria daño ni agravio de los otros, que estos serian proveidos de viandas por sus justos precios: que cuando el señor no defendiese o agraviase al pueblo podrian los vecinos deponerle y nombrar otro en su lugar, tomandolo [de] entre los elegibles: dass die naturales od. co-participes en la behetria alle Jahre eine gewisse Rente empfingen in Anerkennung ihres Dominiums, u. dass der señor sie v. den Vasallen eintriebe, nicht aber die diviseros selbst. Diess noch im 14. Jhdt, als Lopez de Ayala schrieb. Folgt daraus dass die chefs electifs der Behetrias durch die Vasallen participes derselben agraviados wurden, dass diese ihr Recht erhalten zu werden in denselben missbrauchten, auch die vecinos ebensowenig ihre Pflicht erfüllten sie mit den nöthigen Lebensmitteln zu versehn, dass viele der chefs selbst ihre Vasallen nicht vertheidigten od. ihnen ungerechte vexations zufügten; dass die Theilung der Renten unter den naturales (i. e. diviseros) Streit verursachte, u. dass viele derselben, um ihn zu vermeiden, sich mit dem señor vereinbart hatten, von ihm od. den Vasallen bestimmte Quantität zu beziehn; u. schliesslich, dass die Verständigung jedes einzelnen participe mit allen Vasallen f. Erhebung ihres Guthabens so schwierig, dass nöthig sie zu überlassen al que tenia mas autoridad y medios de hacerlo.

La propiedad de divisero, ursprünglich vag, unbestimmt, nur zu realisiren durch determinarse, u. wegen der ineficacia, die aus ihrer Collectivnatur folgte, konnte nicht bestimmt werden sin reducirse. Zwei Sorten Eigenthum in der behetria; das des divisero u. das der Vasallen; das erste nimmt ab im selben Grad wie das zweite sich erweitert hasta confundirse con el dominio comun. Hiezu trugen bei ersten die pastos u. pasturas, früher erwähnt; zweitens die Gesetze der Monarchen, um Frieden zu halten, immer gestört durch diese anarchische Einrichtung.

Durch pactos, Gewohnheiten u. Gesetze die propiedad primitiva des divisero daher reducirt darauf zu erhalten einen Theil der Tribute u. servicios, welche die Vasallen den behetrias leisteten. Diese verschieden in verschiednen |40 Lokalitäten, aber überall erhalten die naturales oder diviseros el yantar (la cantidad de vianda ó dinero con que debia acudir el vasallo al señor cuando éste iba al lugar; darunter begriffen Recht sich in jedem Haus aufzuhalten u. dort gewissenlos f. sich u. ihre Pferde zu empfangen; später bestimmt das Gesetz, dass diess nur 3 mal im Jahr u. jedesmal nur 3 Tage), la martiniega (un censo fiscal con que contribuian los vasallos por los fondos que poseian procedentes del señor. Im 18 Jhdt überall gezahlt in Altcastilien, bestand in 12 maravedes maravedises per Ort), la infurcion por el ganado (otro tributo predial, fast immer in Geld gezahlt, auch por razon de la tierra que se cultivaba; scheint nur andrer Name f. martiniega u. gebräuchlicher en lugares solariegos als in las los de behetria“) ), la divisa en dinero (gewisses Quantum Geld, das der Vasall dem señor gab statt der übrigen Tribute, die in Geld verwandelt. Naturaleza wahrscheinlich anderer Name hierfür; die Abgabe wechselte je nachdem der sie erhob rico-hombre, hidalgo od. escudero) u. la mañeria (Recht des Herrn die successionslosen Vasallen zu beerben; mincio od. nuncio hiess Recht des Herrn vom Erbe des Vasallen cabeza de familia Ochs, Pferd od. andres beast zu nehmen, v. denen, die er bei seinem Tod hinterlassen) Diese tribute gaben Anlass zu solchen abusos, dass el rey, wenn solche tierras nicht ihm gehörten, einmischt um remediarlos. Die Gesetze schrieben alors so genau die Praestanda u. Art ihrer Erhebung vor, wie kein andres Beispiel in der castil. Gesetzgebung.

Die propiedad del divisero übermachte sich por linaje; die divisa veräusserbar od. transmittirbar durch Act inter vivos od. durch Testament; aber nur an einen der hidalgo natural der behetria. Der señorio total de la behetria nicht veräusserbar an otro señor por la mera voluntad de sus naturales. Ebensowenig konnte der divisero renunciar la infurcion, la martiniega, noch andern Tribut, worauf er Recht, unter Strafe auf immer die behetria zu verlieren. Nur mit beneplacito des rey konnte sich behetria etabliren in Ort wo sie nicht bestand. Die behetrias mussten caput gehn, weil ihr ley comun: sie konnten nicht salir de linajes determinados sowohl was die diviseros als die Vasallen betraf; jene nicht zu ersetzen aus andern Familien, noch diese je zu erneuern.

Was die propiedad des Vasallen angeht die Possession seiner heredades u. faculté über ihre Produkte zu verfügen, mit Ausschluss des Theils f. die diviseros; hatten dem König (später) die moneda zu zahlen als Anerkennung seiner Souveraineté, in Geld; nur durch die die ein gewisses Vermögen hatten, alle 3 Jahre erneuert; Vasallen zum Kriegsdienst verpflichtet, leisteten nur diesen an gewissen Orten. Konnten ihre solares veräussern, aber nur an andern Vasallen der behetria; konnten ihre hacienda verkaufen an hidalgo  Zusatz von Marx.
Schließen ⦗of course: divisero⦘; hatten Recht die behetria zu verlassen u. über ihre Person zu verfügen. „El hombre de behetria“, sagt fuero de Leon v. 1020, [„]puede marcharse libremente á donde quiere quiera con todos sus bienes y heredades.“

Andre Behetrias, die nicht begannen durch presuras voluntarias noch in den ersten Zeiten der reconquista; vielmehr Anwendung der Institution, nachdem sie sich verallgemeinert, auf analoge Objecte u. in Umständen ähnlich denen die sie hervorgerufen. Wenn in den ersten Jahrhunderten des Kriegs Rittercompagnien die sich gewaltsam de lugares llanos bemächtigen etc, so ebensowohl viele villas u. lugares, die ohne hinreichende Vertheidigungsmittel in schwierigen Umständen, sich überliessen als behetrias á señores poderosos por sus armas y vasallos. Ebenso freie hombres, die sich encomendaron der Protection andrer señores, erklärend sich ihre vasallos de behetría; ebenso siervos de gleba od. vasallos solariegos, die um ihre Civilcondition zu verbessern, recibieron de su señor el beneficio de uno un fuero de behetria. Durch diese Contracte verpflichteten sich die Vasallen á contribuir al señor que elegian u. seinen Nachfolgern mit gewissen Tributen u. Diensten, u. der Señor sie zu vertheidigen u. ihre Nachkommen. Manchmal überlieferten diese ihre Güter dem Herrn sich reservirend ususfructus u. sich verpflichtend Theil ihrer rentas zu steuern. Diese Compromisse dauerten so lang als der Vasall wollte; fühlte er sich beschwert durch Herrn etc, so entsagte er dessen Schutz u. |41 erhielt seine Güter wieder.

4) Decadencia u. Extinction der Behetrias.

Der Ursprung der behetrias bestand in der passageren Nothwendigkeit de la guerra y del poder público, momentanes remedium, dauerten nicht so lang wie andre Institutionen derselben Epoche. Die lugares mit der Zeit befestigt, die ursprünglich entfernten vom Centrum der Operationen der christlichen Heere mitten unter denselben mit Erweitrung der Grenzen u. Macht des reino v. Asturias; die den Schutz mächtiger Ritter gebraucht, wollten ihn entbehren, sobald der der Monarchen da war. So konnten sie nur noch fortvegetiren als altes Recht, gegründet auf Verträge u. Gewohnheiten, ohne actuelle u. gesellschaftlich anerkannte Nothwendigkeit. Mehr Schutz bedurften die individuos od. familias aisladas, nicht lebend in befestigten Orten od. nicht Mitglieder einer Municipalität, stets den Kriegszufällen der Moren ausgesetzt u. den Fehden unter den señores cristianos. Die behetrias de personas nahmen daher zu – im Mass wie las de los lugares abnahmen. Ausserdem konnten sich auch die Personen schützen indem sie sich zu vasallos solariegos derselben señores machten. Krakehl zwischen den diviseros unter sich, mit ihren Vasallen andrerseits zwangen D. Alfonso XI zu verordnen allgemeine enquête v. allen behetrias, zu versichern cuales y cúantas eran, quienes sie besassen als diviseros od. naturales, welche impuestos sie belasteten u. wie sie sich vertheilen sollten. Als diese enquête noch nicht zu Ende[,] verlangten ihre Beschleunigung die Cortes de Valladolid v. 1351, hinzufügend dass weil die behetrias causas causa v. contiendas, peleas y homicidios unter den hidalgos, der König befehlen solle sie zu vertheilen unter den naturales derselben, gebend jedem seinen Antheil als solariego, mit den Rechten u. Jurisdiction welche die Krone auf sie habe. Die caballeros de Castilla stimmten nicht zu, weil sie fürchteten es werde nicht mit igualdad geschehn. König Don Pedro antwortete, dass obgleich die justicia Theil habe der martiniegas u. andrer Rechte, sie soviel Unheil, Todtschläge, Zank verursachten, er octroyire die Petition, mandando hacer la pesquisa y el reparto con toda igualdad, atendido el estado y el derecho de cada uno. Die enquête kam wirklich zu Abschluss, consignandose en el Becerro noch in unsren Archiven; aber zur Theilung kam’s doch nicht (wegen Widerstand der caballeros)[.] Später in Cortes de Toro v. 1371 Petition erneuert; neuer Widerstand der hidalgos ⦗fürchteten v. einigen besonders mächtigen seigneurs übervortheilt zu werden⦘[.] Trotz der alten Verbote erwarben viele hidalgos, extraños der behetrias, heredades en ellas u. machten ihre Immunität v. Tributen geltend, weigerten sie beizusteuern, was bedeutend verminderte las rentas de los naturales. Dagegen reclamirten dieselben Cortes von 1351; König befahl dass diese hidalgos f. diese heredades die gewohnten Tribute zahlten. Aehnliche Uebergriffe durch Erwerbung Seitens der hombres de villas, éclesiasticos u. andre nicht hidalgos, die eximirt von vasallaje, die die andern den señores schuldeten, gaben in jenen Orten beständigen Anlass zu perturbationen. Das  Ausdruck von Marx.
Schließen Pfaffenpack namentlich, con motivo de la peste asoladora de 1350, machte grosse Acquisitionen, trotz der Gesetze die ihre Fähigkeit zur Erneurung v. Grundgütern beschränkten. D. Pedro, sollicier solicirt durch dieselben cortes, erklärte dass die señores die veraüsserten propiedades den neuen señores abnehmen dürften. Aber diese Gesetze umsonst; die Veräusserungen zu Gunsten v. Städtern u. andern extraños u. die iglesias dauerten fort y con ellas fueron perdiéndose los lugares de behetria. Unterdess erloschen viele linajes, die Recht auf sie hatten, u. auch Vasallen unter denen sich die heredamientos communiciren konnten. Ihre señores verwandelten in solariegos los que venian á su poder durch confiscation od. mañeria, weil ihnen dieser Eigenthumstitel besser zusagte; die señorios solariegos u. jurisdiccionales, se extendian u. acrecentaban mit nuevas mercedes reales, u. so Mitte des 15 Jhdts gab es wenige Orte wo behetrías u. weniger noch wo sie nicht vermengt mit andren realengos u. solariegos. D. Juan II, findend diese Institution affaibli u. desacreditada en la opinion, gab ihr Gnadenstoss, indem er sie nicht plötzlich unterdrückte, sondern Bedingungen unterwarf, die ihren unmittelbaren Ruin verursachten. Es wurden d’abord gravirt die pueblos de behetria mit obligation de proveer de galeotes á la armada, u. dann redimirt dieser service durch Auflage v. 9 millones maravedis.|

D. Juan verordnete 1454, dass kein caballero, escudero, dueña, ni hijodalgo poseyera ni edificara in den pueblos de behetria casas fuertes, ni habitaciones en tales lugares declarando nulas cuantas adquisiciones se hicieran en contravencion á esta ley, confiscando los bienes adquiridos y mandando expeler de los mismos lugares á los hidalgos que en ellos moraran. (Schon zur Zeit v. König D. Pedro, segun el Becerro, viele gemischte Orte, de behetria y abadengo, od. halb behetria, halb solariego; Requero war behetria, solariego, abadengo; Riaño tenia heredamientos de estas tres clases y además de realengo.) Dieses Gesetz in fact nicht rigurös exequirt, aber die Gerichte behandelten als pecheros (steuerpflichtig) alle die seit dem Gesetz fijaron su residencia ó adquirieron bienes en ellos ellas, y das genügte damit las abandonasen todos sus vecinos hidalgos y áun aquellos que aspiraban á serlo. Seit der Zeit residirte in der behetría nur noch gente plebeya u. menesterosa, u. so verschwanden die einen v. der Karte, u. die andern verwandelten sich in lugares de señorio ó realengo.

Die behetrias individuales ó de personas verschwanden von selbst, mit der Vermehrung der Municipalitäten u. ihrer Macht, die so Zufluchtsstätte wurden f. alle Freien die Schutz zu ihrer Sicherheit brauchten; also, da die potestad señorial in solchen behetrias no duraba más tiempo als der Vasall wünschte, so v. selbst am End, sobald Personen v. esta clase estimaron no necesitar la proteccion especial de nadie, ó cuando juzgaron preferible la de los comunes. (243)

1) Repartimiento de tierras por diferentes titulos.

Zweierlei Sorten de dominio ó señorio; das nicht veräusserte oder nicht an Private übertragne – realengo ó propio del rey; das veräusserte od. durch Privatpersonen besessne (oder durch Corporationen) – hiess de señorio.

1) Die realengos: 2 Klassen. α) die v. der Krone angeeigneten u. zum Vortheil des Erario od. des público utilisirten; β) die noch kein destino determinado hatten.

Die erstern vastas Güter exploitirt auf Rechnung des rey, od. Berge u. aguas, welche die Vasallen disfrutaban onerosa ó gratis, oder Wege u. terrenos de uso público.

Die letzteren baldios eriales, worüber die Krone verfügte, nach den Bedürfnissen der Bevölkerung u. der Monarchie.

2) Die de señorio 3 Klassen: de señorio seglar, de abadengo u. de behetría. ; de abadengo, das Kirchen u. Klöstern gehörte; seglar Privaten od. corporationen; sei es der Krone entfremdetes Eigenthum, sei es älter als la conquista.

König gab solches Eigenthum para la poblacion de los yermos od. die Repopulation v. lugares devastados en premio de servicios militares, nach Erobrung de algun territorio importante, oder sin este motivo, zur Belohnung andrer Verdienste od. um fomentar el culto.

Seit 11 Jhdt namentlich führte Gewohnheit den reparto der eroberten tierras ein, verallgemeinerte sich im 13 Jhdt, wo die conquistas der reichsten Provinzen begannen; die Herrschaft über das Wiedereroberte sicherer war u. die tierras einen Werth erhielten den sie nicht hatten, als der grössere Theil der caballeros zum Heer eilte mit Absicht so rasch wie möglich zu ihren Wohnsitzen zurückzukehren u. nicht in den neuen Territorien zu residiren, die mehr exposed als andre – als Grenzorte – in die Macht des Feindes zurückzufallen.

So als Alfonso VI Toledo eroberte 1085 u. es zu bevölkern suchte con mas cristianos que los mozárabes allí avecindados, gab nicht nur heredades den Eroberern, die es wünschten, sondern berief alle, die innerhalb seiner Mauern zu wohnen wünschten, was einschloss alguna participacion en su tierra. Derselbe, 1088 um wiederzuerbauen die Städte v. Segovia, Avila u. Salamanca, encomendó su poblacion dem Grafen Ramon de Borgoña, der erliess Aufruf an alle, noble u. Plebejer des reyno, ofreciendoles |43 tierras, viñas, prados y posesiones. Kamen in der That viele, richteten Mauern wieder auf u. befestigten sie, bauten Tempel u. Häuser u. 3 Jahr später se hizo entre los vecinos de Avila neues repartamiento repartimiento de tierras. Auch muselmännsche Generale, die bes. Dienst leisteten u. huldigten, erhielten heredades u. tierras. So Alfonso VII, dem Zafadola, alcaide de Roda en la Mancha, der die Stadt dem rey 1131 übergab, u. als Vasall huldigte, empfing en cambio castillos, lugares y honores de la tierra de Toledo. Was die Repopulation neuer Orte einigermassen erschwerte, war der Widerstand der umgrenzenden pueblos aus Furcht dass viele ihrer vecinos sie verlassen würden um der neu angebotnen Vortheile theilhaft zu werden. So, nach den Chroniken, als Ferdinand II v. Leon hatte encomendado die Wiederbevölkerung v. Mirobriga einem leonesischen Ritter Don Rodrigo, und einem Nicht v. ihnen genannten die von Bletisa Aufruhr gegen den rey in Salamanca, in dessen territorium jene pueblos lagen; sie riefen die Einwohner v. Avila zur Hilfe u. unterwarfen sich nur nach Niederlage. Ebenso ein Vorwand des Aufstands der ricos-hombres gegen Alfonso X, dass er so günstige Bedingungen f. die Wiederbevölkerungen gewisser Orte gesetzt, dass die Vasallen ihre señores verliessen u. dahin strömten.

Als San Fernando seine Erobrungen ausdehnte auf die fruchtbaren campañas u. reichen Städte v. Andalusien, organisirte er zu gewissem Punkt das System der repartimientos, wonach es der gente de guerra mehr gelüstete. Er macht sie unmittelbar nach Erobrung in Jaen, Cordoba u. Baeza, heredando in letzter Stadt 300 caballeros. In Sevilla, damals einer eine der reichsten u. bevölkertesten Städte Spaniens, los encomendó seinem confesor u. vier Rittern seiner confianza, gab gewisse Häuser u. heredamientos einigen der Ritter die ihn begleiteten der Kathedalkirche Zehnten der ganzen Diöcese mit Ausschluss deren del Alxarafe y ribera de Sevilla, die er für sich selbst behielt, ausserdem einige Vasallen u. heredades mit einigen villas y aldeas. Ebenso designirte er. Ebenso designirte er que fuesen heredados in derselben Stadt 200 Cavaliere der ersten Familien des Königthums. Die partidores konnten ihr Werk während seines Lebens nicht abschliessen, geschah unter v. seinem Nachfolger Alfonso X 1253; der repartimiento begann mit der kgl. Familie; dann Prälaten; dann die órdenes militares (de Santiago, Calatrava, San Juan, del Temple“ ) (Häuser, Villas, Landgüter etc), viele ricos-hombres; dann mesnaderos ó servidores particulares del rey, 200 higos hijos-dalgo de linajes ilustres schon designirt durch San Fernand; auch die Municipalität v. Sevilla viele alquérias  Zusatz von Marx aus: Dictionnaire espagnol-français. S. 83.
Schließen (métairie, cense-ferme), um sie unter pobladores zu vertheilen por caballérias caballerías  Zusatz von Marx aus: Dictionnaire espagnol-français. S. 247.
Schließen (mesure de terre) u. peonias  Zusatz von Marx aus: Dictionnaire espagnol-français. S. 1041.
Schließen (espace de terrain qu’un homme peut cultiver par jour) u. die v. den moros verlassnen Häuser, über die noch nicht verfügt durch den repartimiento, alles unter Bedingung sie nicht zu veräussern in 5 Jahren. Otros pobladores machten dann diese neue Theilung unter den vecinos u. so erhielten neue Loose viele schon heredados caballeros u. hidalgos. Der rey concedirte alle diese alquerías por jure juro de heredad, mit der Bedingung de contribuir por ellas entsprechend den Vorschriften des fuero general u. ausserdem 1/30 des Oels (aceite) das sie produciren würden. Auch repartirt viele Juden u. Moros, sowohl in der Stadt befindliche, als mit den Eroberern kommende unter der Bedingung nur so viel zu steuern als vorher dem Kalifen.

Derselbe Alfonso X, nach Erobrung v. Murcia, gab grosse heredamientos den Pfarrkirchen, dem erwählten Bischof, Canonici, Orden de Santiago u. del Temple, der Königin, ihren Damen, caballeros f. besondre Verdienste. Ausserdem vertheilte er tierras u. casas zwischen 333 caballos u. 2200 peones, in ungleichen Loosen, grössere, mittlere, u. kleinere, je nach den Umständen jedes particeps. Gab den vecinos diese casas u. tierras mit der Bedingung sie mit ihren Weibern u. Kindern zu bevölkern, dass sie seine u. seiner Nachkommen Vasallen, sie verlören wenn sie aufhören su servicio zu leisten. Ausserdem, die die solche heredamientos erhielten por caballerías hatten zu halten caballo u. armas, u. die que por peonias, las ballestas y armas correspondientes. Schliesslich Veräusserung verboten der Güter verboten vor 5 Jahren u. selbst dann sollte kein poblador mehr als ein heredamiento vom andern empfangen.

König Sabio eroberte Jeréz de la Frontera, zur population setzte darin 40 caballeros, deren jedem er gab ein Haus, tierras cultivadas (seis aranzadas de viña, dos de huerta, quince de olivar, sis seis para majuelos y seis yugadas para sembradía sembradío) u. 200 maravedis rentas jedes Jahr. Ihnen dieselben Bedingungen auferlegt wie den vecinos v. Murcia, in Bezug auf Vasallenschaft, Residenz u. Bewaffnung, u. befahl ihnen ihre heredamientos nicht zu verkaufen ausser in grosser Noth, mit Licenz des Königs u. an andern hijo-dalgo; hier, im Unterchied Unterschied v. den andern repartimientos, die Bedingung der Integrität |44 der heredidades heredamientos zu erhalten, heredándolos als Majorat der der hijos varones den der Besitzer bezeichne u. in Defect von Söhnen, der Verwandte, den er erwählen würde; nur muste musste er hijodalgo sein u. fähig den Dienst zu leisten zu dem der  Bei Cárdenas, S. 249: causante
Schließen Causant(?) verpflichtet.

Die tierras de repartimiento gab der König en dominio alodial od. en mero señorio; die ersten hiessen divisas, die zweiten solariegas. De dominio alodial die propiedades adquiridas por título perpétuo u. irrevocable, u. mit Recht darüber inter vivos zu disponiren; hiessen de juro de heredad od. hereditarios. De señorio waren die worauf man nur erhielt el gobierno de los habitantes, mit Theil de frutos que señalaran el fuero oder la costumbre. Wenn das dominio alodial oder el señorio nicht perpetuell, absolut od. erblich, hatte es verschiedne Namen, die den temporären Character od. die Beschränkungen der Eigenthumsrechte bezeichnet. In den diplomen v. Castilien: tenencia, prestimonio od. prestacion, encomienda, honor u. auch feudo; bezeichnen alle eventualidad y cargas del dominio, od. participacion darin v. andren Personen.

Alle cosas konnten octroyirt werden por heredamiento, incluso el señorio, obgleich die einen sich minder häufig so gaben als die andern. Die tierras incultas y los lugares para edificar ó poblar gaben sich generalmente mit diesem Titel. Die castillos u. villas pobladas, häufiger en señorio, tenencia, encomienda, feudo od. prestimonio.

Auch das Alodialeigenthum manchmal gegeben mit Verbot od. Beschränkung des Rechts der Veräusserung u. immer mit der Bedingung de tener pobladas las tierras concedirt zu diesem Zweck. Alfonso IX, in Cortes v. Leon v. 1188, erliess allgemeines Gesetz befehlend dass Niemand, der heredad habe womit er der Krone steure es veräussern dürfe. Alfonso X sagt in las Partidas durch die heredades que pertenecian al reino besessen auf 2 Weisen: durch heredamiento u. durch tenencia; dass die durch heredamiento bevölkert werden müssten, versehn mit hombres u. allem nöthig damit König u. reino keinen Schaden erlitten, weder während Leben noch en muerte zu veräussern á quien no fuera vasallo der Krone, u. weder zu verkaufen noch vertauschen ohne Licenz des rey.

Dieselben Monarchen, die diese Gesetze erliessen, concedirten aber auch viele tierras por heredamiento mit Fakultät sie zu veräussern. Fernando I, 1043, gab die Klöster v. Cardeña den villas de Villafria u. Orbaneja mit ihren Bergen, Wässern, Einwohnern, Jurisdiction u. Veräusserungsrecht. So Alfonso VI, 1095, den pobladores von Logroño viele tierras en su término, mit Veräusserungsrecht; diess auch los vicinos vecinos heredados en el primo primer repartimiento de Toledo. Dasselbe Recht den pobladores vieler Orte gegeben v. Sancho VII de Navarra (1164), durch Alfonso VII (1140) (1133) (1129). Ebenso Alfonso VIII, San Fernando u. Alfonso X á muchos pueblos (alles para llamar pobladores á los lugares que mas carecia de ellos)

En heredad gegeben toda clase de bienes y derechos, meras tierras de labor, señorios de las villas, las rentas reales y los castillos y fortalezas, letztre zogen die Könige vor en tenencia zu geben; aber da viele gebaut auf Kosten v. particulares u. der rey nicht immer Leute fand, die sie mit titulo precario nehmen wollten[,] auch viele castillos poseidos por heredamiento.

El señorio por heredamiento immer gegeben, wenn der rey concedirte das Eigenthum den lugares poblados o para poblar con aquella expresion, oder ohne dieselbe, no reservandose der Jurisdiction, Renten, Rechte, die sein dominium constituirten, od. sich nur Kleinigkeit, wie la moneda od. leichten Tribut als Zeichen seiner soberania vorbehielt. Wenn alles das gegeben ohne Klausel de reversion, ni otra cortapisa que impidiera trasmitirlo en vida ó en muerte, como no fuese por tiempo limitado, erwarb der adquirente un señorio por heredamiento, digerase o no en la escritura que se enajenaba jure hereditario. Zu derselben Klasse die donatio v. Ferdinand I (1043) dem monasterio de Cardeña vorher erwähnt.|

2) Condiciones del Dominio de Juro de Heredad.

Gemeinschaftliche Bedingung aller adquisiciones kommend v. der Krone – guardar fidelidad y reverencia al rey; bei Strafe der Confiscation auch für heredamiento perpetuo. Aber die falta musste grave y calificada sein. Nach den alten leyes der Cortes v. Najera, compilirt im Fuero viejo de Castilla, durfte rico-hombre dem rey sogar Krieg erklären; aber wenn der rico-hombre desterrado por hacer daño en la tierra (malfetría) konnte König alles confisciren, was er hatte. Ausser diesem Fall, wenn der König ihm su tierra nahm, konnte rico-hombre ihn verlassen u. bekriegen mit seinen eignen Vasallen, ohne dass diese desswegen der Confiscation ihrer solares u. heredamientos anheimfielen, wenn sie nur nichts der Krone Gehöriges usurpirten. Nach den leyes de la Partida, unterging Confiscation der señor de castillo por merced del rey, der ihm nicht in 30 Tagen huldigen kam, od. désaforaba desaforaba á sus vasallos, od. nicht zum Gericht des Königs kam, negándole su señorio, od. nicht zum Heer kam wenn berufen, od. nicht leistete das Tribut de moneda, geschuldet der Krone, od. Justiz seinen Vasallen verläugnete, impidiéndole al rey de hacerla por si, od. malhechores en su tierra empfing, od. die Bedingungen seiner adquisicion nicht erfüllte. Die Huldigung jedesmal zu erneuern, wenn neuer rey od. im castillo nuevo señor. Wenn der rico-hombre desterrado por traidor o aleve, seine Vasallen nicht verpflichtet ihm zu folgen, u. wenn sie es thaten u. nicht regresaban u. den rey befeindeten, verfielen sie derselben Strafe wie ihr Herr. Die Chroniken u. Dokumente voller Beispiele v. confiscationes de heredamientos por causa de infidelidad. Die Anwendung der Strafen f. letztere hing nicht nur v. mehr od. minder grosser Strenge u. Milde ab, die die Epoche erlaubte, sondern auch v. der relativen Macht der Könige.

3) Verwandlung der propiedades coartadas (limitirten) in propiedades de juro de heredad.

In den ersten Jahrhunderten der kastilan. Monarchie befand sich der größte Theil der propiedades hereditarias in der Hand v. nobles u. caballeros poderosas poderosos, die am meisten Mittel hatten sie zu behaupten u. vertheidigen. Daher schrieb im 13 Jhdt der Infant D. Juan Manuel, in seinem Libro de los Estados: „der grösste Theil der tierras der duques gehört ihnen erblich.“

Die pecheros (Tributpflichtigen) u. Plebejer wohnten meist in Häusern die sie sich selbst bauten auf dem Boden der nobles u. cultivirten deren tierras, unter so drückenden Bedingungen, dass der grösste Theil ihrer Propiedad nicht erblich genannt werden konnte. Nur als die Fortschritte der reconquista lebhafter das Bedürfniss fühlen liessen die Population zu fomentar u. den Boden auszunutzen, machten sich Konkurrenz in ihren Concessionen – um die eine vor der andern voraus zu haben u. sich zu sichern – reyes, señores, iglesias y los concejos; damals verallgemeinerte sich die Gewohnheit zu geben u. anzubieten propiedades perpetuas en heredamiento para mayor estimulo de los que vinieron vinieran á cultivarlas y defenderlas. Aber diese propiedades verschieden v. denen der nobles y caballeros; diese contribuirten á la corona keinen Tribut; jene adquiridas por pecheros, hatten dem señor, v. dem die Güter kamen algun censo od. servicio zu leisten. Für den Plebejer, der seine propiedades so in erbliche verwandelte, Vortheil darin, dass er freier über sie verfügen konnte, u. Fixation der früher willkührlichen ó mas gravosas cargas. Fijar los tributos y servicios con que habian de contribuir al señor los vecinos de un pueblo, y los derechos de estos sobre sus propiedades war das was ursprünglich hiess: darles fuero. Estar á tal fuero, pagar tal fuero, o poblar á tal fuero bedeutete hauptsächlich tener tal especie de dominio en la tierra que se poseja y satisfacer por ella al señor, wer er auch sei, bestimmte Tribute u. Dienste. Desswegen sind es die fueros u. cartas-pueblas, die anfingen die propiedad pechera in erbliche u. perpetua zu verwandeln.

Durch die blosse Limitation u. Fixirung der früher willkührlichen impuestos u. censos, erhielt das ihnen unterworfne Eigenthum bestimmten Werth, dessen es früher entbehrte. Ausser der fixirten Quantität, wurde das übrige was die heredades producirten wahres Eigenthum derer die es cultivirten u. seine Früchte sammelten; der Vasall hatte alle Rechte die dem señor nicht vorbehalten durch die escritura. Diese vorbehaltnen Rechte Anfangs extrem belastend, grosse Beschränkungen des Eigenthums, im Lauf der Zeit moderirt hasta llegar á convertirse en un ligero grávamen. Die fueros y cartas pueblas bieten zahlreiche Beispiele dieser transformation de la propiedad pecherosa pechera. Beispiele v. 950, 11t, 12 Jhdt. (aus diesen Erleichterungen geht z. Th. vorher die allergrösste Raubwillkühr hervor.)|

Alfonso X machte numerosas pueblos u. verbesserte bedeutend die Lage der propietarios. Er berichtet u. a. in einem Diplom, wie los del concejo de Lena ihn baten um die cilleros y ralengos realengos de este lugar y de Huerna para poblarlos, ofreciendole 900 maravedis ánuos, 25 por razon de yantar al señor que tuviera la tierra, y otros 25 al merino, y como aceptó la oferta, dando á aquellos vecinos sus realengos y cilleros de Parayas, con reserva del patronato de las iglesias y de los portazgos y con exencion de facendera, mañeria, boda y otros tributos.

Die nuevas pueblas u. Privilegien de poblacion concedirt durch den weisen König  Zusatz von Marx. Bei Cárdenas, S. 262: el rey Sábio – Gemeint ist also Alfonso X.
Schließen (Alfonso X od. XI?), beraubten den señores zweifelsohne einige ihrer Vasallen, gaben Vorwand zum Aufstand der ricos-hombres, stimulirten aber auch andre señores die Lage ihrer pueblos zu verbessern u. den Besitzern ihrer tierras neue Freiheiten zu octroyiren u. ihre Tribute zu reduciren u. zu fixiren. Daher Dekret vom 13 Jhdt der grösste Theil der fueros y cartas pueblas de los vasallos de señores. Viele dieser Privilegien verwandelten sich im 14 Jhdt in allgemeine Gesetze, por haber sido consignados en den Partidas damals promulgirt, u. in dem Ordenamiento de las Cortes de Alcala v. 1348. Der erste dieser codigos erlaubte den Vasallen ihre Herrn zu verlassen wann sie wollten u. ihre bienes muebles mit sich zu nehmen, was damals schon beobachtet in fast allen pueblos de la corona de Castilla, verbot zugleich ihre solares zu verkaufen; sonst hätten die Herrn Recht sie zu recouvrir ohne zu vergüten die in ihnen gemachten Verbesserungen. Der Ordenamiento de Alcala gab den solariegos das Recht nicht ihrer solares beraubt zu werden so lange sie ihre tribute an die señores zahlten, u. die faculté sie an andre Vasallen zu verkaufen, ausser wenn behetria del mismo señor od. por razon de casamiento. Aber man sieht aus den Petitionen der Cortes desselben Jahrhunderts, dass diess Verbot wenig beachtet, indem sie klagen über die Leichtigkeit womit die vasallos über ihre hacienda disponiren, andrerseits wieder die Veräusserungen protegiren. Beispiele v. einem u. dem andern in Cortes de Medina del Campo v. 1318, las de Valladolid 1325, las de Léon 1349, las de Valladolid 1351, selben von 1385 (klagen über die señores y concejos que tomaban los bienes de los vecinos que iban á morar á otros pueblos ó les oprimion oprimian con exorbitantes tributos), Cortes de Segovia v. 1386 (para impedir que los vasallos de realengo se trasladaren á lugares de señorio, obligándose á residir en ellos, bajo ciertas penas, pedian que los que tal hicieran hicieren pecharan por lo que en el ralengo realengo dejasen, y pueden volver á el exentos de toda pena)

Aus alle dem folgt, dass im 14 Jhdt faktisch die vasallos solariegos schon freie Disposition über ihre heredades, nur verboten sie an gewisse Klassen v. Personen zu veräussern u. mit Vorbehalt der bereits reducirten derechos fiscales der señores u. der Krone.

1) Origen, naturaleza y objeto de los Prestimonios.

Die ältesten Dokumente, geschrieben seit conquista, v. 8, 9 u. 10 Jhdt erwähnen tierras gegeben durch reyes u. Magnaten en mandacion (in mandationem), en prestimonio (in praestimonium) u. en encomienda (in commissum)

Der prestimonio (prestacion u. préstamo in einigen Dokumenten) Titel vermittelst dessen der Vasall Stück Land erwarb innerhalb des herrschaftlichen Gebiets, um es zu kultiviren u. utilizar en su provecho, wofür er dem Herrn alguna pension od. servicio zu leisten. Ursprünglich dieser Titel der Entäusserung besonders üblich um ein Peculium zu konstituiren, wovon viviesen los siervos ó libertos u. hombres nicht ganz libres, unterworfen der Gewalt eines señor. Später tierras en prestimonio jeder Klasse v. Personen gegeben; aber auch diese dafür gewisse Dienste zu leisten, oft auch gegen Baares od. andre Leistung. Hauptbedingungen: Lebenslänglich, Reversion nach |47 Tod des prestimonista, defender y conservar las heredades, objeto de la estipulacion, reconomiciento reconocimiento del señorio á favor del que daba; die sonstigen Gegenleistungen bestimmt. Alfonso IX (Cortes de Benavente, 1202) bestimmt: wenn heredades de abadengo tenidas en prestimonio von caballero, se guardara el señorio del rey como en los demas abadengos, u. die heredades de caballero, die unter demselben Titel á personas de abadengo übergehn, unterworfen der condicion wie die andern Güter der caballeros. Eins der letzten prestimonios, erwähnt in den alten Dokumenten: Alfonso X giebt 1255 seinem Bruder Sancho, Erzbischof v. Toledo, v. lugar de Caspuenes in préstamo.

Die Kirche machte v. Anfang an meisten Gebrauch v. diesem Titel limitirter Veräusserung. Später v. den weltlichen señores aufgegeben oder durch ähnliche Titel verdrängt, nur noch angewandt in einigen Diocesen, um den clérigos Güter zu ihrem Lebensunterhalt zu reichen; hiessen dann prestameras gewisse ekklesiastische beneficios u. deren Diener prestameros, womit die alten prestimonios aufhörten.

2) Origen y naturaleza de las Encomiendas.

Die alten Diplome erwähnen viele lugares poblados mit bezeichneten Grenzen, mehr od. minderen Umfangs, gegeben durch rey an Magnaten u. grosse Vasallen, od. Kirchen, um sie zu regieren, alle Renten u. Emolumente der Krone daran zu erheben; diese circunscripciones territoriales hiessen hiessen commenda od. commisso od. mandatio, gaben sich für Lebzeit der Erwerber, od. für die des Königs, od. für so lange Zeit ihm beliebte. Bis zum 12t Jhdt. scheinen encomienda u. mandacion ähnliche od. identische Titel. Im 12. Jhdt fingen sie an ihren Character zu ändern, drückten entonces Acquisitionsmodi aus verschieden von den ursprünglichen.

War eins der Mittel der Krone ihre Diener zu belohnen u. ihre Estados zu vertheidigen. Der dueño der encomienda od. mandacion hatte señorio del territorio compredendido comprendido dentro de sus limites; war er Graf, so nante nannte er sich conde de, wenn nicht señor en des pueblo od. Ortschaft, die Namen seiner demarcacion gaben. Daher auch condes principales (für grosse comarcas) u. subalternos, die señorio in einem Theil davon hatten erbliches od. por encomienda otorgada por el rey.

Die encomienda zugleich cargo público de gobierno u. patrimonio temporal der familie a quien se conferia. In seinem territorio war der comendador oder encomendero Ausüber der ganzen Jurisdiction des Königs; ihm gingen alle censos, tributos y servicios zu, aller Kronvasallen, die in seiner comarca wohnten; nachdem er seinen Theil davon abgezogen, hatte er den Rest dem Staatsschatz zu übermachen. Die encomiendas temporär por su naturaleza, aber v. Anfang an als patrimonio der family betrachtet, das nicht ohne Grund entzogen wurde; machten sich lebenslänglich de facto, u. häufig durch Gnade des Königs ihre Transmission v. Vater auf Sohn. Manchmal, wenn Sohn minorenn, liess König sie ihm, liess sie bis zu seiner Majorität v. Verwandten desselben ausüben. Die tribute v. siervos, solariegos od. solariegos ingenuos, von denen jeder nach seinem Stand belastet, durften nicht alterirt werden. Bald hielt sich rey Theil der rentas vor, bald überliess er sie ganz dem comendador. Gegeben in encomienda nicht nur villas u. heredades, sondern auch castillos u. monasterios, da die einen u. die andern necesitaban gobierno y producian renta.

Seit dem 11t Jhdt spätestens fing Kirche an ihre bienes zu geben en encomienda á caballeros poderosos, um sie zu schützen. In jenen Zeiten nichts vor gewaltthätiger Usurpation sicher, auch nicht die cosas sagradas der Kirche, f. die dieselben Erobrer täglich ihr Blut in Schlachten vergossen; gegen die rapacité grosser u. kleiner Spitzbuben half keine Exkommunikation, [ni las] ligas de los prelados, ni las cartas de proteccion del rey. Die reyes selbst, obgleich sie die Kirchen in ihren Schutz nahmen, waren manchmal selbst die ersten sie zu plündern u. unterdrücken.

Im 11t Jhdt die Municipalitäten\concejos mit ihren justicias correspondentes noch nicht erstarkt; bischöfliche Macht nicht hinwirkend; der Arm des Königs ging nur so weit wie der Ort wo sein Hof etablirt; die lokale Gewalt residirte fast ganz in den Magnaten u. caballeros die mit sus gentes sin fortalezas u. Schlössern über das territorium zerstreut waren. An diese wandte sich daher die Kirche; gab ihnen en encomienda sus villas y heredades, por ponerlas á salvo, nur ihnen oft verdammt wenig half, da der Schützer oft selbst der Usurpator, od. auch seine Pflichten vernachlässigte. Die Kirche gab diesen señores |48 ihre encomiendas in denselben terminos, wie der König seinen Vasallen, obgleich die Bedingungen etwas bestimmter, z. B. „que sejades bono á nos é á nostra nosa iglesia en lo que acaesciere, é que guardedes é amparedes la encomienda en quanto en vos fuere“; darüber leisteten die caballeros pleito-homenaje en manos de algun hidalgo, prometiendo cumplirlo y acudir con sus personas y algunos hombres de sus mesnadas, al obispo cuando saliera con gente en servicio del rey. Hatten die Abgaben der Vasallen an die Kirche beizutreiben u. zu überliefern, ihre Vasallen zu schützen, ihr zu huldigen etc ganz wie in den cartas de feudo v. ganz Europa.

Andre Kirchen, misstrauisch gegen die señores, überlieferten sich dem rey en encomienda.

Der Dienst der comendadores nicht gratis; sie übten die ganze weltliche Gewalt der Kirche aus, erhoben die ihr zukommenden Tribute, reservirten sich davon Antheil od. percibirend an dessen Stelle la retribucion convenida. Ueber diesen Punkt verschiedne Gewohnheiten in den pueblos encomendados. Jedes hatte seine fueros y tributos, que no podia alterar el comendador, y con arreglo á ellos, se pagaba éste á si mismo sus propios servicios. Auch diese encomiendas ursprünglich temporär wie die der Krone; machten sich auf gewohnheitsmässigem Weg lebenslänglich, viele v. Vater auf Sohn transmittirt mit expresser, obgleich nicht immer freiwilliger Concession der Prälaten.

3) Abuso y fin de las encomiendas.

Generalisirt die encomiendas u. verwandelt in negocio de lucro y granjería verursachten abusos gravisimos, sowohl in ihrer Distribution seitens derer, die sie gaben, als in ihrem Gebrauch Seitens derer, die sie empfingen. Einige Prälaten gaben sie ihren Verwandten en utilidad suya y con perjuicio der Kirche; viele caballeros entrissen sie den Kirchen mit Gewalt; viele comendadores eigneten sich an od. malversaron die ihrer Hut anvertrauten Kirchengüter. Again, gaben sich Kirchen mit ihren bienes in encomienda nicht weil sie Schutz suchten, sondern als Preis de adquisiones adquisiciones más cuantiosas. Juan I, sich beziehend auf eine Petition der Cortes de Soria de 1380[,] sagt in andrem Dokument, dass caballeros „ocupaban é tomaban los logares, aldeas y vasallos de los dichos monasterios y  Bei Cárdenas, S. 276: eglesias
Schließen iglesias, en nombre de encomiendas, levando de ellos dineros é pan é otras cosas, e faciendoles (die vasallos) servir por sus cuerpos, así en la labor de sus heredades, como de castiellos é fortalezas que facian, e asi toda servidumbre … Por la qual razon los dichos monasterios é eglesias eran venidos en gran pobredad.“ Gesetzgebung schritt ein; ihre Vorschriften nicht beachtet. Nach ordenamiento de Alcala (1348) sollte nur König encomiendas nehmen en lugares de abadengo; Cortes v. Madrid (1329) petitioniren dass villas u. pueblos de realengo Niemanden Niemandem en encomienda gegeben. Cortes v. Burgos (1338) klagen dass ricos-hombres nähmen in encomienda las aldeas de las ciudades y villas, para no guerrear ni pechar con ellas, verlangten dass nur König comendero f. solche Orte; erhielten günstigen Bescheid, aber affectlos. 1390 verbot durch allgemein Gesetz (wieder auf Klage v. Cortes) Alfonso XI, dass die die encomiendas de abadengo hätten, sie den Kirchen u. Klöstern in Termin v. 3 Monaten restituiren müssten. Cortes v. Burgos (1512) reclamiren gegen Gewohnheit [de dar] die encomiendas en lugares realengos á los grandes señores y prelados, wodurch sich verliere el señorio u. die Jurisdiction des rey u. entständen viele gastos u. desavenencias.

Die encomiendas beider Klassen erlöschen Dank der insistencia, womit seit 15t Jhdt die Könige procuraron zu vermindern el poder de la nobleza, sie der Mittel beraubend die sie aufrecht erhielt. Dieser titulo de propiedad nur aufrecht erhalten in den órdenes militares, weil eine der Hauptgrundlagen ihrer Organisation.|

1) Origen y naturaleza de las mandaciones.

So lang sich die encomiendas nur durch rey gaben para guarda del territorio y premio de servicios, confundirten sich mit den mandaciones u. tenencias. Mandaciones bald gegeben an Prälaten, zum Benefiz ihrer Kirchen od. Klöster, bald an kgl. Personen od. Magnaten, bald an einfache caballeros, Vasallen der Krone. Bald confundirt sich der Titel mit seinem Object, so dass die circunscripcion territorial, successiv so gegeben, selbst mandaciones hiessen, ebenso wie encomiendas den pueblos y territorios concedirt unter diesem Titel.

Ihrer Natur nach temporär, strebten die mandaciones v. Anfang an sich zu verewigen, namentlich wenn Kirchen u. Klöstern gegeben als Theil ihrer Dotation. Diese Tendenz begünstigt durch die Privilegien die reyes vielen religiösen établissements gaben para adquirir todo cuanto los vasallos de la corona quisieran darles, womit viele estates nich nicht mehr an den Staat zurückfielen, die so der Kirche übermacht. So viele mandaciones verwandelt in señorios hereditarios, die bis auf unsere Zeit gedauert. Einmal erblich geworden, ging die mandancion mandacion en el patrimonio particular del concesionario ein u. von ihm an andre als Eigenthum transmittirt. Die Könige selbst erwarben sie despues en este concepto, por contrato ó por herencia, u. gaben sie wie jedes andre Gut ihres Personalpatrimoniums. Alodial u. Erbgüter nicht eingeschlossen in der mandacion, wenn sie auch materiell en su comarca lagen.

Die mandaciones, die ihren alten temporären u. transitorischen Charakter behielten, nun genannt tenancias tenencias[,] u. die erblich u. perpétuas gewordenen señorios. So jezt unterschieden 3 Klassen de dominio, con jurisdiccion u. soberania real: die encomienda (lebenslänglich), tenencia (ohne bestimmte Zeit) u. señorio (perpetuell u. irrevokabel)

2) Origen y naturalezza naturaleza de las tenencias.

Könige gaben in tenencia Orte u. Villas u. besonders castillos u. fortalezas; weil letztre zur Vertheidigung des reino nöthig, sollte die Krone sich ihrer nicht permanent entsäussern entäussern. Diess gilt f. Mehrzahl der Schlösser u. Festungen. In tenencia gegeben sowohl kleine Orte, als die reichsten u. bevölkertesten Städte. Der Besitzer por tenencia de villa o castillo, übte ganze kgl. Jurisdiction im Umfang seiner demarcacion aus, erhob Tribute, multas, rentas y derechos de la corona u. disponirte mehr od. minder frei über yermos, montes, aguas u. andre bienes de uso público. Als Delegat des Königs, dem er die rentas zuzustellen, nach Bestreitung der gouvernementskosten. Empfing f. sich Theil der v. ihm erhobnen rentas od. directen Sold v. König od. gewisse tributos y derechos v. den Vasallen selbst, genannt retenencias. Grosse Betrügereien in ihrer Exaction, als Fernando IV, auf Petition der Cortes v. Valladolid v. 1299, trató de suprimirlas, befehlend dass alle solche Inhaber v. castillos directen Sold v. der Krone beziehn sollten. Diess nicht en todas partes ausgeführt, weil ähnliche Klagen in córtes v. Valladolid v. 1322. Die tenedores hatten auf ihre Rechnung zu zahlen jueces, merinos y sayones, die mit Administration der Justiz betraut, den Mayordomos y recaudadores, die die Interessen des Fiscus zu besorgen, u. den caballeros y peones mit der Vertheidigung des Orts betraut; ebenso zu repariren las murillas murallas y fortalezas u. sie mit Waffen u. den nöthigen Ustensilien zu versehn. Manchmal reichten die Renten nicht hin zu Bestreitung dieser Kosten u. dann nöthig, dass der tesoro supplire, was nicht immer mit der nöthigen regularidad geschah u. originaba por parte de los alcaides, extorsiones escandalosas ó gravisimos conflictos entre las gentes de guerra.

Die Inhaber v. tenencias der corona konnten sie nicht veräussern noch verlieren sin incurrir en delito de traicion.|

Gesetz erlaubte nicht dass der Vasall contrahire al recibir la tenencia ohne gewisse feierliche Ceremonien. Wenn Bischöfe, Klöster, Minorenne, andre zur Vertheidigung der castillos unfähige Personen sie empfingen, konnten alcades alcaldes od. delegados für sie sie guardar. Der alcaide ó tenedor de del castillo musste von guter linaje u. nicht arm sein. Auch feierliche devolucion der castillos an die Krone vorgeschrieben; machte sich durch mandadero, dem der tenedor persönlich die entrega machen musste, unter pena de traicion. Besitzer konnte auch nur unter gewissen Formalitäten den castillo aufgeben. Der tenedor de castillo, dessen alcaide fehlte á la fidelidad debida al rey od. seine Vasallen maltraitirte, verlor sofort seine tenencia. Tenedor konnte nicht entrar en tenencian bevor dem debido homenaje al señor, u. aus mit ihr beim Tod des señor od. des concesionario. Existiren auch Dokumente v. tenancias tenencias gegeben durch Prälaten.

3) Origen, naturaleza y derechos de los señorios.

(Handelt sich v. den mandaciones die sich in señorios verwandelt, was seit 10 Jhdt begann) Diese Praktik generalisirte sich täglich mehr mit dem Anwachs des Patrimoniums der Krone durch neue Erobrungen.

Die titulos de señorio, die im X u. XI Jhdt beschränkt zu trasferir de un modo general á los señores los derechos de la corona en el territorio respetivo respectivo, im 12, 13, 14 Jhdten näher bestimmt, weil die vaga expresion der alten Concessionen Anlass gab zu gráves graves abusos y lamentables excesos, meist por parte de los señores, einigemal v. Seiten der Vasallen. (Um Leib u. Gut zu schützen gaben viele Alodialeigenthümer sich in recomendacion oder incomunion an Mächtige, um wenigstens während ihrer Lebzeit den ususfruct ihrer Güter zu haben)

Efecto del dominio del señor über alles nicht Appropriirte in seinem territorium war das dominio de las aguas que nacian ó corrian por el mismo. (Fischerei, innere Schiffarth, Benutzung des Wassers zu Mühlen etc; dann domino de los yermos, montes y tierras incultas, inherente inherentes al señorio.[)]

Wenn der König disponirte del señorio de un teritorio territorio, reservirte er dem Concessionär diese Privilegien, mandando dass keiner ohne ihn Häuser baue, die Berge benutze, die yermos aufbreche; oder umgekehrt, octroyirte den pobladores diese Rechte, so dass der señor sie nicht antasten könne.

Begründet mehr en el dominio originario über die Personas serviles, als in dem des territoriums, viele andre Privilegien, die der König u. die señores en su caso genossen; das exclusive Recht Mühlen zu halten, Oefen u. tiendas  Zusatz von Marx aus: Dictionnaire espagnol-français. S. 1297.
Schließen (boutiques?) de ciertas clases, od. Wein zu verkaufen, Weinstöcke zu pflanzen u. otros comercios auszuüben. „todos los vecinos cuezan su pan en el horno del rey, págandole pagándole un pan por cada hornada“ sagt der fuero v. Logroño v. 1095, einer der liberalsten des 11 Jhdts. Es gab auch señores mit dem Recht Geld zu schlagen.

1) Tierras de siervos y de solariegos.

Zahlreiche Sklaven in Spanien, als sich die conquista vollzog, verschwanden nicht unmittelbar mit ihr; blieben unter ihren Herrn od. denen die ihren Platz einnahmen, sowohl in den lugares unterworfen dem Gesetz Mahomets als in denen die ihre Unabhängigkeit erhielten; ausgenommen die, die den Kriegstumult etc benutzten, die Auflösung der familias propietarias, um durchzubrennen, Freiheit zu gewinnen. Mahometaner brauchten die Sklaven noch mehr als ihre Vorgänger, um die vastas heredidales heredades, die sie sich repartirten, auszubeuten. Die Länder gewonnen durch Waffengewalt, v. den Kirchen, v. Emigrirten etc, daher mit ihren Sklaven unter den Eroberern vertheilt: sie hatten den Mussulmännern ⅘ de sus productos zu liefern; dagegen die siervi v. den Domänen, u. ihrer viele, die dem Staat verblieben nur ⅔. Später, als diese public Ländereien durch Loose vertheilt unter den Arabern u. Syrern (die später kamen u. sich in Spanien etablirten, blieben die sie kultivirenden Christensklaven sujetos á los nuevos propietarios, contribuyéndoles con la misma porcion de frutos, die sie früher dem fiscus zu zahlen.

In den christl. Provinzen, die nie unterworfen od. rasch wieder abgenommen dem Feind, dauerte der früher beschriebne Zustand fort; seit dem 12t Jhdt verschwinden mehr u. mehr die Personalsklaven u. finden sich fast nur noch erwähnt, die servi de gleba. Der status der meisten rührte v. ihrer Geburt her, da Sklaverei, wie nach röm. Gesetz, erblich. Einige Sklaven durch contratos ó actos voluntarios, sei es dass sie die Freiheit für Stück Brod veräusserten, sei es durch matrimonio mit persona esclava; andere in Sklaverei verfallen durch nicht gezahlte Schulden entspringend aus delitos u. Civilobligationen; viele, endlich, litten als moros gefangen gemacht en la guerra u. ihre Lage noch schlechter als die der übrigen |53 Sklaven. Jede familia servil beständig bestimmt zu einem od. mehren oficios mécanicos, die übergingen v. Väter auf Söhne. Einige davon hatten nur ihr Amt zu verrichten u. podian emplearse en utilidad propia, el tiempo que no necesitaban invertir en el; otros tenian obligacion de hacer todo el servicio que les mandaba el señor. (p. 313) Unter den bestimmt al cultivo, die einen beständig dem Boden ascribirt, die andern arbeiteten auf ihm nach Gutdünken des Herrn. Sie konnten Güter erwerben, aber nicht verfügen über sie, ausser den siervos fiscales, die ⅕ der Kirche geben durften.  Zusatz von Marx.
Schließen (!) Viele Personalsklaven strebten danach adscripti zu sein, um nicht veräusserbar zu sein ohne den Boden den sie kultivirten, u. pflegten diesen Vortheil zu erlangen, sei es durch Gunst des Herrn, sei es durch Heirath mit esclava adscripta. (l. c.)

Dann verwandelten sich die siervos adscriptos in wahre coloni, obgleich forzosos, die auf ihre Rechnung kultivirten, gebend dem señor una parte del fruto, grösser od. kleiner, je nach Vertrag od. Gewohnheit, u. andre Tribute u. Personaldienste. Diese Lasten u. Dienste f. die einen fixirt, f. die andern arbitrarios nach Gutdünken des señor. Daher bedeutender Unterschied in der Lage der coloni. Keine der beiden Sorten konnte über die erworbnen Güter verfügen ohne Willen des Herrn, noch sich verheirathen ohne seine Licenz u. thaten sie es mit fremder sierva, so mussten sich ihre Kinder theilen zwischen den señores beider conjuges. Ihre Manumission mit od. ohne Patronat vollzogen. Im ersten Fall blieb der serf im Dienst des Herrn, während seines Lebens, od. f. bestimmte Zeit, ohne über sein peculium zu verfügen, gebend dem Herrn Theil des Produkts des Bodens den er kultivirte, lo cual ein Recht constituirte, das der señor selbst veräussern konnte u. oft veräusserte meist zu Gunsten der Kirche. Die servi dieser durften nicht emancipirt werden ausser unter Bedingung perpetuamente unter ihrem Patronat zu bleiben, so pena de perder el peculio que tuviesen. (313)

Aus der Verwandlung einer grossen Anzahl Personalsklaven in servi de la gleba, aus der Fixation y tasa der Tribute u. Dienste vieler v. ihnen, aus der Manumissionen mit Patronat u. der Leichtigkeit womit selbst christliche Sklaven der musulmän. Provinzen das Joch ihrer señores abschüttelten, erfolgte Mittelzustand zwischen Freiheit u. servidumbre, die der Status des grössern Theils der Nichtfreien im Mittelalter. Der Einfluss des Christenthums  Zusatz von Marx.
Schließen (?) und die Vortheile nothwendig geboten den siervos die die feindlichen tierras verliessen od. Grenzorte bevölkern kamen, vermehrten jeden Tag die Zahl der Emancipirten. Ein blutiger u. fast permanenter Bürgerkrieg unter den musulmännischen Racen, die die Inseln bevölkerten im 9 u. 10 Jhdt., ausser dem allgemeinen Krieg mit den Christen des Nordens, boten den Sklaven häufige Gelegenheit de recobrar su libertad, bald theilnehmend mit den Feinden ihres señor, bald verschwindend während der Destruction etc der mit viva fuerza genommenen pueblos, bald sich verlierend in den Tumulten u. Revolten, die jeden Augenblick sich ereigneten in den volksreichsten ciudades u. villas. Alle diese Leute, die entweder ihren servil origen nicht verbergen konnten, od. nichts dabei gewannen ihn zu verbergen weil sie sich anders nicht zu ernähren wussten als durch Dienst bei Herrn con su persona ó su oficio, bildeten eine zahlreiche Klasse mit den schon als siervos de la glebe gleba Constituirten, woraus hervorgingen die später sogen. vasallos salariegos. Die siervos de la glebe gleba, die arbeitend auf ihre Kosten, erreichten zu taxiren ihre Tribute u. Leistungen u. die übrigen Früchte ihrer Arbeit sich anzueignen; die libertos, die unter dem Schutz ihrer Patrone ein Stück Boden unter denselben Bedingungen bearbeiteten; die flüchtigen Sklaven u. hombres libres, arm u. schutzlos, die auf dieselbe Weise ihre Subsistenz gewannen en las faenas der Agricultur[,] bildeten dann, unter dem Namen solariegos die unterste Klasse der Eigenthümer des Bodens. Alle steuerten dem señor dessen Boden sie bebauten mit Portion der Früchte, die er producirte[,] u. viele oder der grössere Theil mit Personaldiensten; die Freiheit (persönliche) ihrer aller beschränkt u. die faculté über ihre bienes zu disponiren. Diese Lasten u. Restrictionen, exorbitant u. rigorös im Anfang, wurden lentamente erleichtert u. vermindert, u. dieser langsame Fortschritt des Rechts u. der Freiheit der Colonen |54 , auf Kosten der Autorität u. des Rechts des señor, is ist das was constituye á la vez die Geschichte des Eigenthums u. der socialen Klassen des Mittelalters. (314, 15)

Nach den Partidas: solariego „era ome que es poblado en suelo de otro“ con sujecion ó pactos especiales convenidos entre ellos, ó á la costumbre general de la tierra. (315) Alle zahlten Rente für Nutzniessung des Bodens, dem Quantum nach verschieden an verschiednen lugares u. unter verschiedner Bezeichnung, bald censo, bald infurcion, bald martiniega od. theilten sich in verschiedne Portionen, die, unter diesen verschiednen Namen, alle Tributäre zu verschiednen Zeiten zahlten. In ursprünglichem Zustand des Colonats die Theilung der frutos zwischen serf u. master nicht fixirt, nach Gutdünken des letzteren. Auf diese Klasse v. solariegos spielt zweifelsohne la ley de las Cortes de Nájera an, recopilada im Fuero viejo de Castilla; wonach „el señor puede tomar el cuerpo é todo quanto en el mundo ha sin que él pueda decirse á fuero“ á los solariegos que no fueran de los poblados en Castilla del Duero hasta Castilla la Vieja. So dass nach diesem Gesetz, alle solariegos, mit Ausschluss derer des bezeichneten territoriums, no tenian fuero que tasaran tasara sus tributos y fijara sos sus derechos. (315) Man hat bezweifelt die Authenticität dieses Gesetzes wegen der geringen autoridad del código worin es sich findet u. seiner Antinomie mit vielen andern fueros municipales des 11 u. 12 Jhdts. Aber selbst wenn der Fuero antiguo ohne legale Autorität, Werk einer Privatperson u. nicht anterior des 14 Jhdt u. sein Prolog apokryph, dennoch die darin enthaltnen leyes nicht erfunden, am wenigsten diess, entlehnt dem Ordenamiento der Cortes de Nájera, que es el más antiguo de sus origenes. Dass viele municipalen fueros ihm widersprechen, thut nichts zur Sache. Das ley de Nájera, siendo general, hatte nur Anwendung als supplirend á falta de pactos ó privados convenios. In vielen fueros u. cartas-pueblas concedirt den Vasallen die faculté de mudar de señor y de solar; aber grad die häufige Repitition Repetition dieser Klausel der Beweis, dass diess nicht allgemein od. wenigstens nicht sicher. Es ereignete sich in Castilien dann etwas ähnliches wie in Aragon, wo neben bis zu gewissem Punkt freien Colonen andre existirten llamados de signo servicio über die die señores so absolute Gewalt hatten dass sie durften matarles de hambre, de sed, o de frio.

2) Libertades der solariegos.

Zwischen solchen solariegos in den alten siervos in der That wenig Unterschied; seit dem 11t Jhdt verbessert sich ihre Lage u. seit der Zeit liegen auch die meisten Dokumente vor. Fixation der Bodenabgaben u. Dienste beständiges Streben aller solariegos u. auch Object aller fueros u. cartas-pueblas womit die Herrn sie begünstigen; dann Reduction des Antheils der Herrn.

Alfonso II octroyirt 832 zu Gunsten der iglesia de Lugo una escritura de donacion de varias tierras u. unter andern los villares de Cervaria u. todo el valle de Aran, die er sagt, er „habia poblado con sus familias“ u. „la iglesia de San Juan de Parada con sus habitantes, asi de su familia, como otros vecinos o extraños, aunque partenecerian pertenecieran á los condados“ u. fügt hinzu, dass alle diese hombres no darian á la corona ningun censo, tributo, ni servicio, aber zahlen würden der Kirche los obsequios legitimos u. als censo die mitad de los frutos de los las heredades que cultivaban de la misma iglesia, si así agradare á su prelado“ (p. 317)|

Fruminio, Bischof v. Leon, gab seiner Kirche 917 varias heredades u. darunter eine villa mit ihren habitantes, welche fortfahren sollten der Kirche dieselben obsequios zu leisten wie früher ihm, ausserdem zahlen jedes Jahr 12 panes de cebada u. bestimmtes Quantum Wein. Fernan Armentales, señor de Melgar de Suso y otras villas, señalo por infurcion á sus vecinos una fanega de trigo, otra de cebada, cuatro orzas de vino y un cerdo. Die cortes de Leon v. 1020 reducirten el censo de los que tuvieran casa en solar ajeno, á diez panes de trigo, media canatela de vino y un lomo. Der fuero v. Villavicencio, kurz nachher octroyirt, erklärte frei die siervos cristianos die se ampararan en el lugar u. gewisse oficios mecanicos ausübten u. fixirte denselben Censo de Leon mit wenig Differenz. Der fuero v. Logroño, 1095, u. andere viele die darin mit ihm übereinstimmen, nachdem sie eximirt die solariegos v. verschiednen tributos odiosos, reducirten á un sueldo anual el censo de cada casa. Der fuero de Miranda de Ebro v. 1099 ordenó pagar dem señor que mandara por el rey en la villa, dos sueldos al año por cada casa y uno por cada heredad. Viele solares y heredades de Vizcaya zahlten censo fijo al señor u. contribuirten dann con el colectivo v. 100 000 maravedis de pension, worauf schliesslich die alten Tribute reducirt. Andermal bestand el censo in einem aliquoten Theil der frutos, aber viel weniger als die señalada im 9t Jhdt durch Bischof Fruminio. In Document v. 1065 Prälat Namens Gomez carta de emancipacion, früher octroyirt durch den rey Garcia de Navarra, den Bewohnern von San Anacleto, sagend dass er sie gebe der Kirche San Martin, ihnen conservirend su fuero, segun los habia comprado al rey D. Sancho, y que consistia en pagar ⅒ der granos, ganados u. gallinas. (317, 18)

Aehnlich fast alle v. solariegos octroyirten fueros des 12 u. 13 Jhdt. Die meisten fixirten was sie censo nannten en cierto numero de sueldos ó dineros, y la infurcion u. die martiniega in bestimmtem Quantum Korn, Wein, Fleisch od. Anzahl animals. Einigen befahlen zu zahlen so viele censos als wären fracciones en que se dividieran los solares, u. reducen á uno solo el de los solares que se juntaran. Andre geben verschiedne cuotas, je nach der Anzahl de yuntas od. de aperos que tuviera el labrador, y aun habia alguno, como el de Pampliega, que eximia á los colonos de todo censo.

Verbunden mit Fixation u. Reduktion dieser Lasten, schritt die Freiheit der coloni mit Bezug auf das Praedium u. seinen Herrn vor. Allgemeines Gesetz f. die siervos de gleba war, dass sie den Boden nicht verlassen durften u. sich mit ihm transmittirten. Seit dem 10 Jhdt, um zu begünstigen u. anzuziehn coloni, eingeführt im grössten Theil der fueros u. cartas-pueblas die wichtige Neuerung de facultarles ya para mudar de señor, obgleich zu Benefiz des alten verlierend ganz od. theilweis ihre Habe, od. auch para enajenar sus heredades á otro vasallo desselben señor y cambiar su domicilio. Die die diess Recht erlangten verwandelt in colonos libres de derecho, obgleich de facto diese Freiheit ihnen theuer zu stehn kam. Aber al fin gebrochen »el vinculo que sujetaba perpétuamente el hombre á la tierra, ó por mejor dicer, á otro hombre, por medio de su propiedad, u. wurde anerkannt das Princip, dass die Descendenten der alten Sklaven tenian el derecho de emanciparse ó de elegir dueño, aunque fuese á costa de algun sacrificio.[«] (319)

Aus dem 10t Jhdt selbst einige Beispiele dieser neuen Freiheiten, zu der Schrift (vorher citirt) des Bischofs von Leon, Flaminio Fruminio, fijando el censo de sus pobladores, gab ihnen Freiheit de mudar de |56 domicilio, perdiendo el solar y la mitad de sus bienes en beneficio de la misma iglesia. Die Cortes von Leon v. 1020 octroyirten dem solariego die faculté von einem zu anderm señorio überzugehn mit der condicion de habitar la heredad solariega que hubiesen comprado; u. wollten sie sie nicht bewohnen, mussten sie residiren in cualquiera villa libre, conservando entónces tan solo die Hälfte der heredad abandonada, mit Ausschluss del solar y de huerto. Ebenso erklärten dieselben Cortes, dass die solariegos nicht verpflichtet werden könnten á comenzar sus labores ni á vender sus casas, aber sie freiwillig veräussern könten könnten, siempre que las apreciaran dos cristianos y dos judios y se ofrecieran por la tasacion al dueño del solar, para que pudiera comprarlas con preferencia á cualquiera otro. Auch die nobles u. hombres de behetria konnten die solariegos veräussern ½ ihrer heredades rústicas. Gleiches Recht erkannte den solariegos v. Castilla del Duero zu das früher citirte ley de las Cortes de Najera. Danach konnten diese despoblar sus solares y buscar otro señor, sin que al abandonarlos, er andres Recht hatte ausser ihnen zu nehmen sus bienes muebles, si les aprendia fugitivos, y recuperar sus solares, y si les prendia despues ó causaba algun daño, el rey deberia castigarles. Ausserdem, wann ein solariego v. einem señorio passirte zu tierra del rey, der señor jurisdictional de la que procedia podia occuparle ocuparle el solar, u. bevor 1 Jahr u. 1 Tag vergangen, no debia restituirlo al señor particular abandonado por el mismo solariego ó al que lo fuese divisero ó hereditario del lugar.

Diese leyes generales waren Echo u. Expression einer Menge v. fueros u. costumbres locales que otorgaban dieselbe faculté. Die fueros v. Logroño u. de Miranda z. B., vielen poblaciones communicirt, erklärten sin limitacion alguna la facultad de enajenar y aseguraron con la prescripcion, las heredades que los vecinos poseyeran tranquilamente año y dia. Der fuero v. Santa Cristina v. 1062 ermächtigte die vecinos para abandonar su casa y llevarse lo suyo dentro de ocho dias. El de Sepulveda v. 1076 erlaubte ihnen mudar de señor wann sie wollten. Die fueros des 12t Jhdts, sowohl die octroyirt by King als señores, anerkennen generaliter dieselben Freiheiten. Manche dieser fueros um zu verhindern dass die denen Ländereien repartirt wurden es unterliessen sie zu poblar, od. traficasen con ellas, zum Schaden des Gesammtinteresses, señalaban Zeitraum mehr oder minder largo, bis zu Abfluss dessen die pobladores den lugar nicht verlassen noch ihre heredades oder edificios verkaufen durften. So fuero de Escalona de 1130 etc etc, el de Murcia de 1266 (5 Jahre hier bestimmt), el del alcázar de Requena (10 Jahre) u. andre, ganz besonders aus dem 13t Jhdt. Mit diesen Beschränkungen über die Veräusserung der solares, meist verbunden das Verbot sie zu veräussern zu Gunsten v. Fremden, nobles u. infanzones, iglesias u. ordenes, od. Personen que no se someterian sometieran al fuero del lugar.

Aber obgleich solche libertaded libertades sehr verbreitet, so, während des ganzen 12 Jhdts u. noch Anfangs des 13t[,] waren sie lokale Privilegien, nur zukommend bestimmten Vasallen der respectiven Orte, d. h. denen der señores die die fueros octroyirten, weil die übrigen seguian sujetos á su ley, ausgenommen im Territorium de Leon u. in dem de Castilla del Duero, á que eran aplicables die 2 früher |57 erwähnten Gesetze. So ists, dass mit diesen fueros u. Gesetzen coincidiren andre aufrechterhaltend das alte Gesetz mit Bezug auf Gebundenheit an Scholle u. Verbot der Veräusserung der solares.

Es giebt nicht viele geschriebnen fueros die solche Verbote erhalten, weil solche Gesetze umgekehrt geschrieben um Privielgien Privilegien zu ertheilen, aber statt dessen verschiedne allgemeine Gesetze des 12t u. Anfang des 13t Jhdts; Reaction meist zu Gunst des rey (f. die ihm gehörenden coloni) u. der Pfaffen; so Alfonso IX in Cortes v. Leon v. 1188; Cortes derselben Stadt v. 1208; andre Cortes modificirten das Gesetz v. 1188, ohne aber die volle Freiheit dessen v. 1020 zurückzugeben, puesto que antes podian estos cambiar de señor, sin perder todo lo que tuviesen del antiguo, y ahora ya no podian hacerlo sino con este sacrificio.

Die Freiheit den Herrn zu wechseln ward schon betrachtet als consecuenzia consecuencia necesaria de la libertad propia de todos los hombres no sujetos á legal servidumbre: dagegen die zu veräussern se estimaba por gracia, que no debia alcanzar sino á aquellos que lo hubiesen logrado de quien podia denegarlo, por su participacion en el dominio de la cosa enajenable. Das erste Recht, auf allgem. Gesetze gegründet, weit verbreiteter als das zweite. Desswegen, zweifelsohne, los autores de las Partidas al recopilar los fueros más usados en Leon y Castilla, reconocieron á los solariegos el derecho de abandonar sus solares, pero no el de enajenarlos. Sie sagen vom solariego: „Este a tal puede salir quando quiera de la heredad, con todas las cosas muebles que hi oviere, mas no non puede enagenar aquel solar, nin demandar la mejoría que ai oviera oviere fecha, mas debe fincar al señor cuyo es; pero si á la sazon que el solariego pobló aquel logar, rescibió algunos maravedis del señor, ó ficieron alguna postura de so uno, deben ser guardadas entre ellos, en la guisa que fueron puestas.“ (p. 323) Als der rey Sabio  Zusatz von Marx. Bei Cárdenas, S. 323: el rey Sábio – Gemeint ist also Alfonso X.
Schließen (Alfons X od. XI?), die Partidas promulgirte, bei ihrer ersten Erscheinung, noch nicht überall ⦗mit Bezug auf Veräusserung⦘ befolgt, aber sie sind conform mit den fueros dados in der letzten Hälfte des 13t Jhdt u. im ganzen 14t .

Die Cortes de Alcalá, v. 1348, in ihrem célebre Ordenamiento, erkannten an, dass der señor no podia tomar el solar á su vasallo mientras le pagara sus derechos, ni el vasallo venderlo sopena de confiscacion en beneficio del dueño; erklärten aber zur selben Zeit, dass der solariego welcher desamparara su solar, no podria llevarse ningunos bienes, ausser cuando se trasladara á alguna behetría propia del mismo señor ó á otro cualquier lugar von wegen Heirath, y dejando poblado el solar antiguo, para que el señor no perdiera la infurcion ni los demás derechos. Diese Cortes legten andre Restriction der Freiheit de tales vasallos auf, die sich nirgendwo [in den] antiguas cartas-pueblas findet, nämlich: cuanto un solariego adquiriese de otro ó de algun hidalgo, ó en montes no realengos ni abadengos, se tuviera como parte de su solar y como emanado de su señor, para todos los efectos del vasallaje. (324) Diese bienes sagt der Text habian de „correr al señor“, wurden also mindestens in Rechnung gezogen für die Bestimmung de la cuota de los demas tributos de los solariegos; dass estos zu leisten por ellos Huldigung u. servicios dem Señor, u. dass sie sie verlören sobald sie incurriesen en la pena de perdimientos de bienes. Das Gesetz jedenfalls sollte die Independenz der solariegos mehr beschränken, no permitiéndoles el uso del estado de hombres ingenúos ingénuos, |58 que pudiera darles la adquision adquisicion de tierras exentas y libres. Als Compensation gleichsam f. diese  Ausdruck von Marx.
Schließen Sauerei begünstigten die Gesetzgeber de Alcalá andrerseits die solariegos durch Fixation der causas die allein Anlass geben konnten zur Confiscation der solares u. durch die obgleich indirekte Anerkennung der Faculté sie an andre solariegos zu veräussern. Diess ein wichtiges Recht, befindlich in vielen fueros, aber nicht in den Partidas[,] u. dessen allgemeine gesetzliche Anerkennung grosser Fortschritt für die solariegos. Nach diesem Gesetz sollten sie nur verlieren ihre solares f. algunas der folgenden Ursachen: 1) wenn sie aufhörten dem señor zu zahlen die infurcion od. die übrigen derechos; 2) wenn sie venderian vendieran alguna cosa de su solar einem der nicht solariego desselben Herrn; 3) cuando despoblase el solar. In letzterem Fall musste der señor geben el solar á otro de sus vasallos naturales, y en su defecto, á quien no fuese de ellos, ó erigirlo en behetría. Diese disposiciones applicabel auf alle solariegos, seien sie de señorio particular, oder de behetria. (hier nach diesem selben Gesetz kündigte der Bauer die behetria feierlich auf dem Herrn mit dem er unzufrieden) In einigen (Privat) señorios Gewohnheit, dass der solariego ankündige seine Resolution de partirse de su señor, tocando una campana para señalar el momento desde el cual debia contarse el plazo de nueve dias, en que habian de vender su solar y llevarse lo suyo. Frey Pablos, comendador del hospital de D. Gonzalo de Carrion, en el fuero que dió á sus solariegos del lugar de Vega de doña Limpia, 1302, sagt: „Et el que quisiere desaseñorarse del nuestro señorio, que tanga la campana et que haya nueve dias á que venda el solar et á que lieve lo suyo.“ Die causas señaladas in dem Ordenamiento de Alcalá um die solariegos de sus solares zu berauben, eran las que ya venian establecidas seit dem 11t Jhdt in vielen lokalen fueros.

3) Tributos y servicios de los Solariegos.

Ausser der infurcion ó censo y de la martiniega, hatten alle Vasallen zu contribuiren mit den yantares, esto es, el hospedaje y manutencion del señor, cuando iba á posar en su casa, ó bien un tributo tasado en representacio representacion de tal servicio. Fernan Armentales, giebt als señor fuero á Melgar de Suso, eximirt de hospedaje die clérigos u. Wittwen während des ersten Jahrs der Wirthschaft; lo cual es prueba inconcusa de que los demás vasallos debian servirle contribuirle con este servicio. Fernando I, en 1062, eximió igualmente de él á los caballeros de Santa Cristina, Alfonse Alfonso VII, 1135, die Wittwen v. Balbas. Die vecinos v. Quintanilla de Osoña tenian tasado el yantar für 8 maravedis jährlich, die des concejo de Lena 50, 25 pour le seigneur u. andre 25 f. el merino, y asi en otros pueblos.

Die solariegos contribuent ebenso dem rey mit dem servicio de moneda, sagt una ley de Partida, en ellos (la behetria) „non ha el rey otro derecho ninguno si non solamiente moneda“. Tribut diess zur Anerkennung der souveraineté des rey, obgleich mit Ausnahmen durch privilegios locales; bestand nach den cortes v. Palencia v. 1286 in 10% de la cuantia ó caudal de los que posejan 10 od. mehr maravedis, excluidas las ropas, u. 5% de las haciendas menores, wenn sie nicht unter 5 maravedis; letzere letztere exempt vom impôt.

Starb das Haupt der family so zu zahlen Mincio, Nuncio ó Luctuosa an señor, i. e. ein Pferd, cabeza de ganado od. candidad cantidad de dinero, je nach den Orten. Viele Vasallen zu zahlen fonsadera, Kriegscontribution, auf die die nicht zum Krieg gingen, häufiger unter den vasallos realengos als unter den solariegos. In den ersten Jahrhunderten alle unterworfen der mañeria (wonach Herr beerbt alle die ohne Söhne sterben). In einigen Orten contribuiren die solariegos am fumage od. fumalga, tribut impronirt imponirt |59 auf jedes Haus wo se encendia fuego. Der lugar Cardeñaxemeno zahlte dafür 4½ sueldos für jedes Haus. (D. Manrique de Lara, señor de Molina, gab seinen Vasallen fuero el pedido nicht öfter als einmal per Jahr zu zahlen, vorausgesetzt dass alle beistimmten) Ausser diesen gewöhnlichen Beisteuern extraordinäre unter Namen el pedido; manchmal erhielten Vasallen durch fueros das Privilegium, nicht solche Tribute ohne ihre consentimiento [zu erheben]. In andern Orten pedido so oft wiederholt, dass es gewöhnliche Steuer ward.

Unter den Namen homicidios, rausos y calumnias empfingen die señores las multas de los delitos, gezahlt durch die Delinquenten selbst, y en su defecto por las villas de que eran ó se presumian que eran vecinos; diese aus dem deutschen Recht gezogne Gewohnheit hatte zum Zweck  Bemerkung von Marx.
Schließen (imbécil!) interesar á los pueblos en la conservacion de la paz pública. Eben diess so missbraucht, dass Alfonso VI zu limitiren hatten hatte die Praktik diese multas der villas, wo nicht nachweisbar durch Feuer- u. Wasserprobe oder Eid, dass sie die Residenz des autors des Verbrechens. In vielen Orten ½ der Strafe f. den señor des Ortes, ½ por el rey: in andern getheilt zwischen señor, juez, alcaldes, concejo y ofendido. Sein Quantum [variierte] nach costumbres, u. auch einige que gozaban el privilegio de no pagarlas.

Andre der cargas más pesadas de los solariegos era la del trabajo personal, bekannt unter dem Namen facendera, serna etc. Los servios siervos, al mejorar su estado, convertiéndose convirtiéndose en colonos forzosos de determinadas heredades, solian quedar obligados, sin embargo, al á servir al señor en lo que les mandara, sin más limitacion que su prudente arbitrio. Asi es que al dar Aldegastro Adegastro en 780 varias heredades al monasterio de Obona, previno que los hombres de criacion, que cedia con ellas, sirvieran al monasterio en cuanto les mandase, sin más derecho que el de ser mantenidos el tiempo que se ocuparan en su servicio. Después, cuando los colonios colonos einige Independenz gewannen, erhielten sie Fixation u. Determination de estos servicios, asi como, el alimento que habian de recibir del señor, cunando cuando los prestasen. ⦗Die solariegos die D. Pedro Ruiz dem Hospital v. Carrion gab, 1228, zahlten 20 sueldos f. jedes homicidio. Alfonso IX eximirt v. homicidio y rauso den Ort Castroverde 1197⦘ Graf Garci Fernandez, im fuero v. Castrojeriz, limitirt die persönliche Arbeit seiner Vasallen auf 1 Tag de barbechar, 1 de sembrar u. 1 Tag de segar. Fernando I, bei Geben á San Pedro de Cardeña die villas v. Villafria u. Orbaneja limitirt die Dienste der Colonen á labrar con bueyes dos veces al mes las tierras del monasterio, y á traer á éste todos los años el vino de sus viñas y la madera de sus montes. Andre fueros eximirten de toda facendera bald die neuen pobladores während des ersten Jahres ihrer Residenz, bald die welche kein Haus hatten, die neu Verheiratheten, clérigos u. Wittwen im 1t Jahr ihrer Witteschaft Wittwenschaft. Später verwandelte sich en servicio con animales de labranza, el que algunos vasallos prestaban ántes con sus personas, od. dieser verwandelte sich in bestimmte Geldleistung, vertheilt unter alle Abgabenpflichtige. (Carta de poblacion de Villaturde, 1278. Der concejo v. Lena redimió f. 900 maravedís annuos la facendera, la mañeria y otros tributos.)

Ferner kam hinzu Militärdienste, die velas u. sobrevelas, rondas u. escuchas, bestanden im guardar los castillos der pueblos ó sus avenidas, vigilando de dia y de noche en ellas ellos; trabajar in Reparation ihrer Mauern, Brücken, Wege od. Kirchen u. andre gemeinnützigen Werken que estaban á cargo de los señores. Ausserdem drückte die Vasallen das Monopol der señores auf gewisse Industrien od. Handel mit bestimmten Artikeln [der] ersten Nothwendigkeit.

Endlich, ausser vielen andern Vexationen, no casar ihre Töchter ausser á gusto y con licencia de sus Señores. Entsprang aus deren dominium über die Söhne\Kinder ihrer Colonen, der unterworfen auch die Männer ihrer Töchter. |60 fuero de Leon sagt, wer heirathet con mujer de señorio debia servir por la heredad que ésta tuviese en el; der fuero Viejo, dass die heredad libre de dueña hidalga verwandelt in tributaria wenn sie sich verheirathet mit hombre pechero. Hatte also zu servir el marido al señor de su muje mujer. So im Fuero Juzgo, übersetzt auf ordre des San Fernando, u. vielen Provinzen als Gesetz gegeben que „si el vasallo moriere e huviere fija é non fijo, la fija … finque en poder del señor é que la dé por casamiento á home convenible.“ Diese Sorte servidumbre später redimirt durch Tribut, die f. Heirathslicenz gezahlt durch die Tochter des Vasallen, hiess: ossas, bessas u. bodas. Dann vielen pueblos durch fuero Fixation u. Reduction dieses impôt gegeben, od. auch su exencion absoluta. (citirt fueros v. 1062, 1242, 1212 etc) Endlich abgeschafft v. D. Alfonso el Sabio in den Cortes v. Valladolid, 1258; aber viele Jahre noch blieb Erinnerung dieser mala costumbre in der der die reyes forzosos matrimonios de algunas mujeres mit bestimmten Personen zu befehlen, wogegen reclamirten Cortes v. Madrid v. 1339, u. die von Alcalá, 1348. Andre verschiedne Reliquien der primitiven Lage der solariegos, später verwandelt in freie Colonen. : Sie konnten nicht fiar á ningun hombre contra otro, er sei denn ein Jude, od. wenn der señor Licenz gab, u. wann sie recibian agravio no podian querellarse á sus señores mehr als einmal. Die Gesetze beschützten ihr Leben nicht wie das der Hidalgos. Alfonso XI in den Cortes v. Alcala 1348 verbot die labradores zu tödten, die sich nicht mit Waffen vertheidigten, lo cual solia hacerse nach dem was dies Gesetz sagt, para saña contra sus dueños, para espantar á los demás solariegos propios de los mismos y obligarles á dejar sus solares, acogiéndose á los del homicida. Die Cortes wagten nicht diess Verbrechen zu strafen ausser durch multa v. 6000 maravedís, excepto en las tierras que tuvieran por fuero el de matar por justicia á quien mataba sin ella.

Die Ordenanzas viejas v. Toledo – sofern einige solariegos unterliessen de labrar ihre solares, um in Pacht zu nehmen andre tierras in Orten die nicht ihren señores gehörten – verfügten dass soweit diese tierras hätten que pudieran labrarse por renta, por vallasaje ó por terrazgo, no tomaran en arrendamiento los vasallos ningunas otras, so pena de perder lo que sembraran. (330, 31)

4) De la recomendacion ó incomunion de tierras y personas.

Trotz aller Lasten u. Vexationen auf die vasallos solariegos ihr Loos vorziehbar, namentlich während der ersten 5 Jhdte der castillanischen Monarchie dem allertraurigsten der hombres libres de escasa fortuna. Wer sich nicht erwählte einen señor, stets exposed ihn wider Willen zu haben u. seine kleine Habe u. seine persönliche Freiheit zu verlieren. Diess führte zu neuer Art vasallaje, entstanden aus dem Contract de recomendacion oder incomunion. Freie Familien, arm u. schutzlos, überlieferten sus cuerpos u. andresmal ihre hacienda einem mächtigen señor, Kirche od. Kloster, mit Versprechen ihm als Vasallen zu dienen im Austausch für patronicium patrocinium, behielten sich vor, bald das Recht ernährt u. erhalten zu werden auf seine Kosten, bald lebenslängliche Pension, od. temporären ususfructus v. allem od. Theil der Güter die sie ihm übermachten; u. wenn der Patron era eclesiástico, ausser de tener á su favor la inmunidad der Kirche, erfolgten die specialen bienes y gracias espirituales geboten den Cristen Christen, die mit ihrer Habe zum Glanz des Cultus beitrugen. Führt solche Beispiele an v. 1031, 1063. Am besten dran die es fertigbrachten encomendarse al rey od. einem Prinzen der kgl. Familie. Beispiel v. 1195 (unter Alfonso IX v. Leon) Die häufigsten recomendaciones |61 der Kirche gemacht; Laien bildeten dadurch hermandad mit den monges u. nahmen theil an ihren weltlichen u. geistlichen beneficios. Beispiele v. 1170, 1240. Manchmal auch solche Contracte gemacht, um sich Ungestraftheit zu sichern f. Verbrechen u. die legitime Action der Justiz zu verspotten; viele Verbrecher übergaben sich mit ihren Gütern so dem patrocinium eines señor ó de algun pariente del agravado agraviado; manchmal der señor od. rey selbst, der sie strafen sollte. Beispiel v. 1022. Manchmal dabei express der Protection gegen Justiz proklamirt.

Die recomendaciones fielen in desuso im Mass wie die öffentliche Autorität Gewalt gewann u. verschwanden als die unmittelbare Abhängigkeit vom rey ó la vecindad en las villas y los concejos libre libres fué un estado mas seguro que el de del vasallaje solariego. Die reyes um ihre Gewalt zu vermehren u. consolidiren, die señores um die ihrige zu conserviren, traten in Konkurrenz, um Vasallen anzuziehn, jeder Vortheile bietend y procuranda procurando sie den andern zu nehmen. Meist angestrebten Vortheile waren die persönliche Freiheit u. die Reduction der Tribute; König musste darin den andern den Vorrang ablaufen. Im 14 u. 15t Jhdt verliessen sogar die solariegos ihre señores um in den villas u. ciudades realengas die den Kronvasallen angebotnen Freiheiten zu geniessen. In diesen Jahrhunderten beweisen die petitiones u. acuerdos der Cortes den heftigen Kampf zwischen Krone u. señores die meisten Vasallen zu gewinnen. Vorher war verfügt worden, dass los de realengo, que pasaran á algun señorio, sich mit Bürgschaft verpflichteten gewisse Anzahl Jahre auf die tierra del señor zu bleiben. D. Fernando IV, auf Petition der Cortes v. Valladolid, 1307, befahl dass diese Obligationes ungültig u. trotz derselben solche Vasallen nach Belieben zum realengo zurückkehren könnten. 1325 petitionirten die Cortes v. Valladolid dasselbe f. die Vasallos del abadengo, ohne dass sie ihre mobilien u. Immeubles verlören, u. fortfahren dürften zu bearbeiten od. verkaufen die sie im abadengo zurückliessen; Alfonso XI befahl, dass dem so sei, nur hätten solche Vasallen von der solche tierras procedirten, sus derechos fueros zu entrichten. Damit das Haupthinderniss der Freiheit der vasallos de abadengo weggeräumt. Cortes v. Valladolid v. 1331 klagen dass einige Herrn, verkennend das Recht ihrer Vasallen para mudar de domicilio, rückbehaltend die solares welche sie verliessen vermittelst Zahlung der infurcion, ihnen die solares wegnahmen unter Vorwand dass sie nicht in ihnen wohnten; rey D. Pedro befahl proveer en justicia wenn die Agravirten Klage erhöben. Dieselben Cortes reclamirten gegen los labradores de realengo y de abandengo abadengo die sich zu Vasallen mächtiger Herrn machten, um die pechos zu verweigern; König erklärte solche vasallaje für ungültig. Cortes v. Valladolid, 1385, verlangten remedio gegen señores die mit unerträglichen Tributen die Güter belasteten, die Vasallen verliessen um an andre Orte wohnen zu gehn, wenn sie nicht wagten sie öffentlich zu occupiren. Aber andre señores boten grössere Vortheile den Vasallen; daher Cortes de Burgos, 1430, klagten dass viele vasallos realengos in pueblos de señorio übergingen; rey erklärten, die das gethan seit letztem Jahr od. im folgenden thun würden, hätten zu zahlen für die verlassenen Güter pedidos, monedas u. alle übrigen Abgaben. So reducirte sich die Zahl der vasallos solariegos u. verbesserte sich die condicion aller propiedades tributarias, bis sie sich verwandelten in propiedades de juro de heredad, gravadas con ciertos censos ó cargas, en dinero ó frutos, únicas reliquias de su estado primitivo.

1) Infanzones.

Ursprünglich hidalgos u. infanzones, villanos u. siervos; diese wieder in vielen Untertheilungen. Infanzon waren die ricos-hombres, die señores solariegos, die infanzones de abarca, die caballeros u. die meros infanzones.

villanos waren realengos, abadengos, solariegos, wie in Castillien; aber die solariegos wieder getheilt in collazos, encartados, caseros, de cosiment ó comida, y de soldada.

Siervos [waren] die moros des rey od. die Particular Señores, u. ausserdem viele Christen bei deren die erbliche servidumbre fortdauerte.

Ausserdem ruanos od. francos, wozu gehörten die extranjeros u. forasteros, die kein Particularband der Abhängigkeit vom rey u. doch zwischen den übrigen Vasallen lebten, mit mehr Freiheit als sie u. gewissen Privilegien. ⦗König Philipp I: „Entendiendo dass im Königreich Navarra ay muitos fueros et diversos et contrarios, dont se siguen muitos males et daynos á los del Regno … mandamos que segun las tres condiciones, que son en el Regno, es á saber, Fidalgos, Ruanos et Labradores, se han ordenados ordenado (f. jeden respective) tres Fueros: luno es clamado de Fidalgos: el otro de los Ruanos: el otro de los Labadores Labradores, et que todos los otros Fueros del Regno de Navarra sean reductos á estos, salvando á cada sus franquezas et libertades“. (dies 3 fueres fueros wurden nicht redigirt.) (389, 390) (folgt dass zur Zeit v. Felipe I die siervos keine Klasse mehr in Navarra bildeten)

Ricoshombres … … u. die infanzones poderosos denen der rey en honor villas ó castillos f. ihre Administration u. gouvernement gegeben, od. Renten equivalentes en premio de sus servicios. Sie bildeten el tribunal de Córte, wo gerichtet werden musste über die navarros; proclamirten die neuen reyes durch Schilderhebung u. nahmen Theil an ihrer Wahl, wenn kein legitimer Nachfolger; ihrer cargos u. haciendas nur beraubbar bei gewissen Vergehn; genossen en los lugares de sus honores gewisse Feudalrechte u. Prärogativen.

Señores solariegos, wie in Castilien, die dueños de villas ó heredades pobladas de collazos ó vasallos, mit mehr od. minder limitirter Jurisdiction über sie, u. v. denen sie pechos u. verschiedne Dienste erhielten.

Infanzones de abarca … hombres de linaje que se ocupaban en la labranza u. tierras v. der Krone besassen mit faculté sie bis auf 3t Generation zu transmittiren u. auch sie an Infanzones ihrer Klasse zu veräussern. Caballeros … die infanzones, die erhalten órden de caballeria de manos eines rico-hombre od. caballero, se ponian á su servicio od. dem v. andrem señor para hacer [la] guerra á sus ordenes y con su sueldo. Ihre Obligationen u. Rechte wie die derselben Klasse in Castilien. Konnten Herrn verlassen wenn er sie nicht zahlte, llevandose las presas que habrian hecho; im Krankheitsfall durch Verwandten od. escudero zu repräsentiren; wenn sie delito begingen, dass ihre Würde beeinträchtigte, degradirt mit gewisser öffentl. Ceremonie durch señor.

Simples infanzones … alle übrigen hombres die durch linaje diesem Stand angehörten, obgleich keiner der früheren Klassen angehörig; Söhne v. padre u. madre infanzones, od. wenigsten v. Vater infanzon obgleich die Mutter villana, aber nicht pecho personal gezahlt hatte. Sie bildeten die mesnadas der ricos hombres u. pflegten zu erhalten de su mano los castillos die diese por juro de heredad ó en honor del rey besassen. Alle eximirt v. pecha personal, hatten auch nicht portazgo  Zusatz von Marx aus: Dictionnaire espagnol-français. S. 1080.
Schließen (péage) zu zahlen f. die mercaderias que compraran ó vendieran, noch zu contribuir al reparo de las murallas y otras obras públicas. Konnten frei beneficir las minas |69 de fierro hierro die sie in ihren tierras fanden; ihre palacios Asyl f. die reos, die nicht ladrones od. traidores; hatten Privileg de hacer dehesa  Zusatz von Marx aus: Dictionnaire espagnol-français. S. 449.
Schließen (pâturage) f. ihre Pferde in jedem lugar realengo u. genossen in den montes públicas públicos doppelt grosse Portion Holz vgl. mit den villanos. Angeklagt v. Diebstahl konnten sie sich durch Eid freimachen. Wenn Nacht musste pastor recibirle y alimentarle á sus expensas. Ausserdem das gehässige Privileg de no quedar obligados con los villanos al cumplimiento de sus promesas, wenn sie sie nicht gemacht por necesidad od. für Remuneration u. Diensten. F. lib. 3 etc: „Si alguno promete á otro alguna cosa et si es infanzon el que lo prometió, si non quisiere, non dara; mas si villano es é promete, deve dar, maguer ad aqueill qui prometió por cuyta ó por servicio que ovieron mestier sil prometieron develi dar.“ (392)

⦗A la cena de rey contribuya jedes pueblo mit trigo y cebada ó pan y dinero, je nach costumbre. Dos mujeres solteras zahlten por ella como un jornalero u. 2 jornaleros soviel wie ein labrador pechero, dueño de una yunta. Die cena de salvedat gezahlt an rico-hombre wenn er pasaba posaba en el lugar que tenia en honor, bestand in gewisser Quantität pan, avena, vino y carne, grösser od. kleiner nach Zahl der Häuser u. Epoche des Jahrs worin seine Visite fiel. Torta y arinzada hiess gewisse Portion Fleisch u. Wein die der villano dem rey zahlte cuando era quito suyo od. dem señor solariego wenn er unter seiner potestad stand. Peticion de cabada hiess gewisse Portion de avena die die villanos del rey ihrem señor solariego zahlen mussten wenn sie solchen hatten.⦘

2) Villanos u. solariegos.

Die villanos v. Navarra wie die von Castilla Nachkommen der alten siervos de gleba, verwandelt in tributarios durch Privatconventionen der Señores, durch die aus der Kriegsnoth entsprungnen neuen Gewohnheiten, durch kgl. mercedes od. durch gewaltsam entrissene transacciones. Ursprünglich durch Gebundenheit an die Scholle dieser Stand bestimmt (in den ersten Jahrhunderten der reconquista), später unabhängig davon durch Geburt u. Abkunft; auch wenn Mutter infanzona, aber Vater villano; alle Plebejersöhne, gehörten so al dominio de un señor dem sie Tribut zahlten. König hatte nicht wie in Castilien das Recht hidalguia zu octroyiren; rico-hombre scharf bestraft, der Sohn eines villano zum Ritter schlüge.

Durch ihre Personalqualität diese Personen Tribut- u. Dienstpflichtig, bald bestimmte u. taxirte, bald willkührliche u. unbestimmte; all das ursprünglich real (an die tierras gebunden), wurde später rein persönlich.

Gemeinschaftl. Pflicht aller Vasallen, die in einer tierra des señor lebten, ihm mit den Waffen zu dienen, Gastfreundschaft zu geben beim DurchReisen u. proporcionale bagajes y trasportes. Diese Dienste ursprünglich real f. den disfrute de tierras deren directes dominium der Herr sich vorbehalten; v. Natur unbestimmt, gaben Anlass zu Vexationen Seitens des Herrn, Widerstand Seitens der Pflichtigen; mussten regularisirt, taxirt, reducirt od. verwandelt werden, u. so verloren sie ihren persönl. Character. Zeit des Kriegsdienst fixirt; (u. sieh oben vor 2) die ⦗ ⦘)

Hierzu ⦗ ⦘ alle villanos beizutragen, aber Quote v. Weibern u. Minorennen = ½ der majorennen varones.

Wenn sie sich verheiratheten, hatte jeder conjux nach wie vor seine Ration de torta u. arinzada beizutragen, aber nur eine einzige Quote por corvea u. fonsadera. Nur eine pecha zahlte Sohn der eine heredad erwarb, obgleich er andre v. seinem Vater erbte; aber theilte der collazo sus heredades zwischen Söhnen od. Verwandten, so hatte jeder ganzes pecho zu zahlen (Weiber ½)[.] Besass einer verschiedne propiedades im territorium desselben Herrn, so zahlte er nur eine pecha, es sei denn dass eine pleiteada, d. h. speciell pactirt mit dem señor.

Andre Tribute verschieden nach Qualität des señorio wozu sie gehörten. Die vasallos realengos, ob quitos (i. e. libertados) del rey od. unmittelbar abhängig v. rico-hombre der el honor tenia en su lugar, zahlten die multas genannt homicidios u. calonias u. die pedidos, extraordinäre exactiones wenn rex Sohn\Kind? verheirathete od. besondre Kosten f. Vertheidigung des reino hatte.|

Gab pueblos eximirt v. diesen Tributen, andre Orte wo die villanos andre zahlten.

Alle andre anderen villanos, die nicht al señorio dem König als seine unmittelbaren Vasallen gehörten od. unter unmittelbarer Abhängigkeit v. seinem locus tenens (en honor) waren solariegos; einige hiessen nur so weil sie weltlichen Herrn gehörten, andre de abadengo, weil Kirchen od. Klöstern. Letztere zahlten pecha de reconocimiento so oft der prelado seinen Herrn wechselt u. hatten andre tributos comunes, aber auch gewisse Freiheiten die die solariegos nicht kannten; ihre Söhne, gleich den realengos, zahlten nur eine pecha, solang sie die väterliche Erbschaft ungetheilt inne hatten; auch wenn sie bienes raices theilten, en tanto que no salieran de los parientes dentro del cuarto grado del tronco comun; Sancho der Gute octroyirte ihnen das Privileg testar en su últimad última enfermedad über ihre buenes bienes muebles, ihnen früher untersagt, weil señor das Recht hatte sie zu beerben, wenn sie selbe nicht früher legirt od. mandado. Endlich die heredad, die einer dieser vilanos villanos hinterliess, nicht wie die solariega á merced del señor, sino que debia ser dada al pariente más próximo del dimitente od. en su defecto á otro vasallo.

Die villanos solariegos: verschiedne Namen. Hiessen collazos, wie in Castilien, die vom señor gewisse im fuero nicht bezeichnete Quantität tierra erhalten, wird aber angenommen una yugada; die weniger besassen: encartados. Sowohl jene wie diese, wenn sie besassen mindestens seis robadas de tierra = ⅒ der yugada, u. ein Haus, hatten die derechos de vecindad; in diesem Fall hatten sie das in Navarra so hochgeschäzte Recht de ser fiador y testigo en el lugar. Die faculté zu besitzen collazos en sus heredades libres waren allen Infanzones gemein.

villanos caseros, bebauten heredades del señor; er gab Saamen u. sie Arbeitsinstrumente u. ihre Arbeit. los mismos villanos del rey konnten sein caseros de señores privados, wenn sie wohl conservaran die casas die [sie] vom rey hatten, mantuviesen en ellas fuego encendido u. zahlten die pecha correspondiente. So wurden sie unterworfen doppelter vasallaje, aber eximirt de hueste, cabalgada u. corveas in den óbras publicas.

Villanos de cosiment ó comida die dem señor Hälfte ihres Ertrags zu geben u. de soldada, die ihm die ganze Frucht ihrer Arbeit übermachen mussten. Die einen u. die andern musste ihr señor alimentiren in der durch fuero bestimmten Taxe.

Die villanos solariegos im Allgemeinen hatten zu geben dem señor ½ de la cena de rey, der Krone die andre ½; ausserdem dem rey la cena de salvedat, dem señor la torta arinzada u. beiden p. zur Hälfte die fonsaderas, homocidios homicidios, calonias od. multas. Zahlten peticion de cebada, wie die villanos realengos, theilend sie zwischen rico-hombre, der el honor des Orts hatte, su prestamero u. dem señor. Contribuirten schliesslich zu den pedidos, Hälfte für rey, der dafür aber nicht mehr verlangen durfte als v. seinen eignen collazos.

Gemeine Verpflichtung aller villanos persönlich zu arbeiten en las obras públicas u. in den heredades die auf ihre Rechnung kultivirten el rey u. den respetivos respectivos señores. Auch nicht die Weiber v. diesem Dienst entbunden; alle mussten kommen dazu mit ihren animales u. Arbeitsinstrumenten, conducidos por el sayon al paso que señalaba el fuero. Ihr einziges Stipendium war der alimento, durch den fuero allerweitläufigst taxirt[.] Die villanos realengos die zugleich gehörig zu señorio solariego mussten geben jedes Jahr 5 Arbeitstage, 3 f. rey u. 2 für señor; ausserdem die solariegos por serlo hatten zu arbeiten 1 Tag jede Woche en la heredad del señor, davon nicht ausgenommen die clérigos, como labrasen personalmente sus tierras propias.

Schliesslich mussten die villanos dar hospedaje al señor y su prestamero, wofür jedes Jahr durch Loos bestimmt in jedem Ort das Haus das diesen Dienst zu leisten, so wie den zu recibir en depósito las prendas que sacara la justicia por pena o apremio. Der vecino dem diese Last zufiel während des Jahrs v. allen übrigen eximirt, ausser la de homicidio. Gab aber señor od. rico-hombre dueño del honor del pueblo solar á alguno villano |71 damit er sich Haus baue, so musste er stets, wenn er es verlangte, ihm Logis geben; u. alumbrarle miéntras cenaba. Diese hospedaje konnte in keinem Fall 30 dias überschreiten; aber während dieser Zeit nicht nur señor mantenido, sondern alle caballerías seines Gefolges u. konnte ihm befehlen in den Bergen gewisses Quantum de leña zu schneiden, zu transportiren durch die villanos od. auf ihre Kosten.

Diess die triste condicion dieser clase zur Zeit der Redaction der Fueros de Navarra im 13 Jhdt. Die kleinliche Genauigkeit über alle Lausereien beweist, dass früher die Lage dieser Vasallen noch härter; dass wenn sie manchmal die Leistung der geschuldeten servicios verweigerten, die señores sie noch öfter mit Willkühr u. Ungerechtigkeit verlangten; u. dass diese legalen Verfügungen diktirt um End zu machen á graves conflictos u. vielleicht rebelliones temerosas. Davon bestimmte Anzeige in einer Ordenanza v. 1463, wo D. Juan II berichtet, dass unter Vorwand der Bürgerkriege jener Zeit zwischen den wilden Banden der Agramonteses u. Viamonteses, viele pecheros derribaban, verliessen od. verbrannten ihre caseríos, um andre zu fabricar u. adquirir en tierras libras libres, u. vorwendend nicht steuern zu müssen ausser als Besitzer der zerstörten fincas, verweigerten irgend was dem aerarium zu zahlen. König erklärt daher, dass die Steuer in Frage, genannt urdea, nicht nur begründet auf die cosas inmuebles, sondern ebenso sehr auf status der Person u. die bienes muebles, u. befahl dass solche pecheros trotz ihrer cautela fortführen f. die aufgegebenen caserías zu zu zahlen in gewohnter Form, u. ausserdem f. die neu erworbenen. Das wenigste was man thun musste war dann fixation, reduction od. commutation der pechos y gabelas de los villanos. Ald Als die reyes ihres bedurften für poblacion u. Vertheidigung des Staats, fanden sie kein Mittel ihren goodwill zu gewinnen ausser durch Exemtion v. den cargas más onerosas, abschaffung v. malos fueros, nach dem Ausdruck der Zeit, reduction od. suppression v. Tributen u. Diensten od. deren Verwandlung in fixe Natural- od. Geldrenten von dem was früher arbitrarias exacciones. Esto ultimo sobre todo fué como disposicion obligada de la mayor parte der fueros der 11 u. 12 Jhdte.

3) siervos y mundejares mudejares.

Siervos niedrigerer estado civil als die villanos; sehr zahlreiche in den ersten Jahrhunderten der sarrazen. Zeit; obgleich die transformacion die das Grundeigenthum mit der reconquista unterging, z. Th. begüngstigte die independencia der glebae adscripti, befreite sie sie nicht luego von der servidumbre u. gab zum Theil ihr Ursprung. Der Kampf der beiden Religionen, während 800 Jahren in der Peninsula, accelerirte emancipation der christl. siervos, weil man sie zum Krieg brauchte, schuf aber neue Klasse de los servios siervos, der moros cautivos u. ihrer Descendenten, denen das alte Gesetz explicirt wonach die Besiegten legitime Beute der Sieger.

Im 11 Jhdt gabs nicht nur siervos moros, sondern auch christl. siervos, descendientes de padres libres  Zusatz von Marx.
Schließen (?) u. in denen die servidumbre condicion hereditaria. Pedro I v. Aragon gab die catredal catedal de Huesca unter vielen andern Gütern einem servio siervo genannt Galindo Iñigo „mit seiner ganzen Nachkommenschaft“ etc.

Im Mass wie die antigua servidumbre verschwand, wuchs u. veralterte sich die neue. Zu ihnen gehörten im XII u. XIII Jhdt der grösste Theil der siervos. „Todos los moros é todas las moras, ó que sean ó de quien sean, son propios especiales del rey, excepto los que el infanzon hubiera hubiere traido de otra tierra.“ „Como los judios sean cosa nuestra propia“, sagte andrer fuero. »Wenn Hidalgo daher moro od. judio tödtete, unterworfen der multa de del homicidio (an rey) obgleich eximirt davon wenn der muerto ein hombre seiner eignen Klasse war. Tod des Hidalgo that dem König keinen Abbruch in seinen tributos.« (p. 399[, 400])

Dennoch nicht alle Judien Juden u. Mohren siervos der corona, sondern auch vasallos inmediatos suyos mit mehr od. minder unmittelbarer Abhängigkeit. In den ersten Zeiten der reconquista alle Kriegsgefangnen Sklaven; aber mit Ausdehnung der Erobrung u. grösserer Schwierigkeit alle Orte zu bevölkert zu halten, nöthig milder zu sein mit den Besiegten. So brachten es viele ungläubige principes u. caudillos fertig ihre dominios u. gubernios zu erhalten, indem sie sich erkannten als Vasallen u. tributarios v. christlichen Monarchen. So, in Folge v. honrosas capitulaciones bildete sich neue clase, genannt de mudejares, die ihre libertad civil behielt, exercise ihrer Religion, Gesetze u. Gewohnheiten, mit Verpflichtung Tribute zu zahlen. Aber zugleich moros esclavos, theis theils Nachkommen der alten Gefangnen, theils weil Gesetz in vielen Fällen Sclaverei als Strafe verhing, u. weil nicht alle Orten Orte ehrenvolle Kapitulationen erhielten. So allgemein die Sclaven: unter den besiegten Muselmännern |72, dass in gewöhnlicher Sprache moro und esclavo synonym, wie in ordón órden legal esclavos u. animales identische Dinge. Die Sklaverei der sarracenos behielt denselben Character wie in der Heidenzeit.

Emancipion Emancipation nur unter Bedingung der Taufe u. war selbst dann nicht obligatorisch wie in den andern Provinzen.

Sehr über den siervos des estado der mudejares; aber nicht überall derselbe, weil abhängig v. lokalen capitulaciones u. Kriegszufällen. Doch wenn höchst liberal diese Capitulationen, wurden sie nie ordentlich gehalten. Tyrannisirt, auch wenn ins Christenthum hinübergepresst. Iher Ihre Descendenten bildeten mit der Zeit die zahlreiche Klasse der moriscos, die so oft in Gefahr setzten den inneren Frieden u. die Sicherheit des Staats; fielen nicht wie so viele ihrer Brüder in servidumbre während der reconquista, aber die tiranía los envileció, y envilecidos vivieron tambien esclavizados.