Heft b (1876)

94 Seiten

Exzerpte von Juni 1876 aus:

– Georg Ludwig von Maurer: Geschichte der Fronhöfe, der Bauernhöfe und der Hofverfassung in Deutschland. Bd. 1 (1862)

– Georg Ludwig von Maurer: Geschichte der Fronhöfe, der Bauernhöfe und der Hofverfassung in Deutschland. Bd. 2 (1862)

– Georg Ludwig von Maurer: Geschichte der Fronhöfe, der Bauernhöfe und der Hofverfassung in Deutschland. Bd. 3 (1863)

– Georg Ludwig von Maurer: Geschichte der Fronhöfe, der Bauernhöfe und der Hofverfassung in Deutschland. Bd. 4 (1863)

Inhaltsverzeichnis von Engels

Juni 1876

Maurer, Fronhöfe Heft II (Fortsetzung)

Heft b

Begonnen Anfang Juni ’76

Maurer: Fronhöfe. (Ftzg.)

Georg Ludwig von Maurer: Geschichte der Fronhöfe, der Bauernhöfe und der Hofverfassung in Deutschland. Bd. 1. Erlangen 1862. Maurer. Fronhöfe.

Ftzg. v. Heft A. (endend p. 94) II) Fronhöfe u. deren Verfassung in den ältesten u. karolingischen Zeiten

5) Einrichtung u. Verwaltung der Fronhöfe

III) C) Fronherrn od. Grundherrn

Handlung hinsichtlich ihrer in der Grundherrschaft selbst vornehmen u. sie nicht mehr zum Heerbann aufbieten. (280–81) Der Grund- od. Schutzherr od. seine Beamten führten sie selbst in den Krieg (z. b. die liberi homines u. ingenui homines) der Kirche v. Metz u. Paris (Privilegium Pippins des Kurzen u. Karl des Gr. (p. 281, nt. 27)); er liess die öffentlichen Abgaben durch die herrschaftl. Beamten erheben u. an den kgl. Fiscus abliefern (wenn die fiskalischen Einkünfte in den Immunitätsprivilegien nicht ihm selbst, wie das meist in den Immunitätsprivilegien der Fall, überlassen, in welchem Fall sie der Herrschaft blieben); nun auch die freien Hintersassen der Gerichtsbarkeit ihrerBei Maurer, S. 281: ihres Grund- u. Schutzherrn unterworfen. Daher suchten sich so viele vollfreie Leute v. unmittelbarem Kriegsdienst u. andern öffentlichen Leistungen (functiones publicae od.Bei Maurer, S. 281: und functiones regales) dadurch zu befreien, dass sie ihr freies Besitzthum der Kirche od. weltlichem Grundherrn hingaben, um es als Zinsgut zurückerhalten zurückzuerhalten u. als freie Colonen od. Hörige der Kirche od. weltlicher Grund- od. Schirmherrn zu bauen. Durch diese Verwandlung ihres freien Besitzthums in grundherrlichen Boden u. Wohnen auf diesem grundherrlichen Boden, erhielten sie Immunität v. der öffentlichen Gewalt. (281, 282)

e) Immunität. ( 281 282 –306)

Diese Immunität in fact Freiheit v. der öffentlichen Gewalt u. den öffentlichen Beamten (283) ⦗Oefters die fiskalischen Rechte dem Fiscus vorbehalten; also Immunität dem Wesen nachAusdruck von Marx. nicht Freiheit v. Abgaben u. andern Leistungen.⦘ Die Immunität sollte gegen die öffentlichen Beamten schützen (cf. 283 nt. 33); alles andre nur Folge. (283) ⦗Verbot des Zutritts der öffentlichen Beamten auf das befreite Gebiet meist in den Urkunden den Immunitätsprivilegien vorangestellt⦘ Auch in späteren Zeiten noch alle geschlossenen Grundherrschaft Grundherrschaften aus der Mark ausgeschieden ⦗Diess, sieh erstes HeftMarx verweist auf seine Exzerpte in „Heft a“. Ausgangspunkt auch der späteren Immunität (285) Bereits im 9t Jh. jede grössere Grundherrschaft (potestas od. proprietas potentis) eine Immunität. (l. c.) (cf. 385 285 , nt. 37.)

Auf Grundlage der Freiheit v. der Feld- u. Markgemeinschaft – dieser ältesten Immunität – bildet sich die Immunität v. der öffentlichen Gewalt zur weiteren Ausbildung der Grundherrschaften (288) ⦗Erst seit 7 u. 8 Jhd. begannen sich die grösseren aus der gemeinen Mark abgeschiednen Grundherrschaften zu bilden, erst seit dem 8 Jhdt kommen daher jene Benennungen f. sie als dominationes etc vor. p. 293⦘

Die öffentliche Gewalt grossentheils aus den auf den König übergegangnen Volksrechten hervorgegangen; so auch die dem Volk gehörige Grundherrschaft; wie früher das Volk, hatte daher nun auch König nur Rechte in der gemeinen Mark u. in der getheilten Mark, so lange die Grundherrn nicht aus der Markgemeinschaft ausgeschieden (295) Aus der Freiheit v. Zutritt der markgenossenschaftlichen Beamten ergab sich daher zunächst auch die Freiheit v. den öffentlichen Beamten ⦗soweit diese an die Stelle jener getreten durch Uebertragung der Volksrechte auf König⦘ (296)

Diese älteste Immunität aber beschränkt auf unfreie u. hörige Colonen des Grundherrn, seine eigentlichen Hintersassen; die freien Colonen noch direct unter der öffentlichen Gewalt; obgleich schon in grösserer Abhängigkeit v. Grundherrn, auf dessen Grund u. Boden sie ansässig, mit dessen durch die Abmarkung erlangten Immunität. (296) ⦗sie hatten nun aufgehört – die freien Colonen – Markgenossen zu sein, entbehrten also auch der Stütze der Markgemeinde.⦘ Ihre rechtliche Abhängigkeit beginnt erst mit der Immunität v. der öffentlichen Gewalt. (297)

⦗In Folge der Conflicte – mit Bezug auf die freien Colonen – zwischen den öffentlichen u. herrschaftlichen Beamten, die vielen erdichteten u. verfälschten Immunitätsprivilegien, wozu die Grundherrn\Immunitätsherrn sich Rechte beilegten, die sie nicht hatten; im Lauf der Zeit gingen diese erdichteten Rechte in wirkliche über, wie auch die falschen Dekretalen Grund zur päbstlichen Hierarchie gelegt. 297⦘

Die ersten seit 6 u. 7t Jhdt ertheilten Immunitätsprivilegien befreiten sämmtliche auf dem herrschaftlichen Grund u. Boden angesessnen Colonen (auch die freien) von dem Zutritt der öffentlichen Gewalt. (297) ⦗in den ersten Immunitätsprivilegien unbeschadet die Freiheitsrechte der freien Colonen; in Bezug darauf blieben sie unter der öffentlichen Gewalt u. den öffentlichen Gerichten, aber indirect, da die herrschaftlichen Beamten sie nun vor selbe stellen mussten in Competenzfällen der öffentlichen Gerichte. (299) Uebertragung der Rechte des Fiscus auf die Grundherrn. (299) So Faktisch die freien Colonen mehr u. mehr als schutzhörige Leute behandelt u. unter den hörigen Hintersassen des Grundherrn einbegriffen. (300) Dazu die commendationes, seit Karl dem Gr. mehr u. mehr begünstigt. (300) So die alte Freiheit mehr od. weniger nur noch fortdauernd als aristokratische Freiheit, in den Rechten, i. e. Vorrechten der Grund- u. Schirmherrschaft (l. c.)⦘ ⦗Zu dem allmähligen Verschwinden der freien Leute beigetragen die fortwährenden Wechselheirathen der freien Leute mit Unfreien u. Hörigen; Kinder stets der ärgern Hand folgend, kamen in erbliche Abhängigkeit. Bereits Anfangs des 9t Jhdt. in Polyptichum Irminonis auf 1430 mansi ingenuiles nur noch 8 freie Leute (liberi), 1957 Colonen, 29 Liten u. 43 servi (p. 300)⦘ Durch die Immunitätsprivilegien nicht alle Rechte der öffentlichen Gewalt übertragen, insb. nicht die öffentliche Gerichtsbarkeit wenigstens nicht mit dem Blutbann (selbst bei Uebertragung der öffentlichen Gerichtsbarkeit). Blieb daher konkurrirende Gerichtsbarkeit der öffentlichen u. herrschaftlichen Beamte Beamten ; Folge neue Conflicte. Um nun auch diese Conflicte zu beseitigen, suchten u. erhielten die grösseren Grundbesitzer später auch noch Befreiung v. der öffentlichen od. Grafengewalt u. die Uebertragung der Grafengewalt selbst auf die grösseren Grundherrn u. ihre grundherrlichen Beamten. Diess der Inhalt der zweiten Immunitätsprivilegien. Schon zur fränk. Zeit das Bisthum Worms auf seinen bei Wimpfen gelegnen Herrschaften (Urk. v. 858: „nihil regiae potestatis aut comes vel judex retineat, sed totum ad manus episcopi ejusque advocati respiciat“), andre Klöster, Kirchen etc. Seit den Ottonen erhielten alle Bisthümer u. sehr viele Abteien die Grafengewalt; dadurch wurden die Grundherrschaften v. der öffentlichen Gewalt völlig befreite Gebiete. Mit dem Erwerb der Grafengewalt der Grund zur späteren Landeshoheit gelegt. (301, 302)

In den kgl. Grundherrschaften früh schon die öffentliche Gewalt od. Theil derselben den kgl. Herrschaftsrichtern übertragen ⦗Immunität vom Zutritt der öffentl. Beamten. 302 (und mit UebertragungBei Maurer, S. 302: Verleihung v. Reichsgut ging immer die Immunität an den neuen Grundherrn über.)⦘ (302) ⦗daher zuweilen in den Immunitätsprivilegien: „tali immunitate et libertate, quali caetera regalia loca utuntur gaudebit“ (Urkde. v. 729)⦘ ⦗Auch mit jeder Aufnahme in den besondern Königschutz eine herrschaftliche Gerichtsbarkeit des Königs u. damit Immunität od. Freiheit vom Zutritt der öffentlichen Beamten verbunden. (303)⦘ ⦗Jedenfalls hat seit 9 Jhdt jede kgl. Grundherrschaft, jeder Fiscus, Immunität gehabt. Cap. v. 861 „ut villae nostrae indominicatae – quaeque sub immunitate consistunt.“ p. 303⦘

Nach dem Beispiel der kgl. Grundherrschaften suchten u. erhielten diese Immunität vom Zutritt der öffentl. Beamten die geistlichen Grundherrschaften f. ihre freien u. hörigen Hintersassen. Die ältesten ächten Freibriefe dieser Art Klöster Anisola u. Rebais 528 u. 635, Kirche v. Trier 633 od. 634, Abtei Prum (v. Pipin) Urk. v. 763 u. 775, sehr bald alle priestlichen Stifte u. Klöster in Frankreich u. dannn dann auch in Sachsen u. übrigen Deutschland (Urk. v. 823 „talem immunitatem – qualem omnes ecclesiae in Francia habent“. Urkd. v. 889 „sicut reliquae 5. dei ecclesiae quae per totam Franciam et saxoniam immunitatis tuitione“) (304)

Nach den Pfaffen früh schon solche Immunität auch errungen durch die weltlichen Grundherrn. Die ältesten bis jezt bekannten echten Freibriefe v. 770 in Abtei Prüm u. 815 im Narbonnegau (305)

Jedoch schon früh Reichsgüter (u. wahrscheinlich also damit auch Immunität) als Alod od. Beneficium an weltliche Grundbesitzer gegeben. Aus Verfügung v. 779 folgt, dass damals schon viele weltliche Grundherrn Immunitäten gehabt; im 9t Jhdt bereits jede weltliche Grundherrschaft (potestas od. proprietas potentis) (305) (heissen oft immunitas . ) Auch die villae der Grundbesitzer, die nicht Immunitäten genannt, wurden seit dem 9t Jhdt als solche behandelt. (l. c.)

f) Rechte u. Verbindlichkeiten der Hof- u. Grundherrn.

Seit 8, sicher seit 9 Jhd. wurden alle auf fremdem Boden ansässigen, wenn auch persönl. freien Colonen als grund- od. schutzhörige Hintersassen des Grundherrn betrachtet. (p. 306, 7) Von nun an hatten alle Hintersassen ihm den Eid der Treu Treue zu leisten (fidem sacramento etc). Erhielten daher wahrscheinlich Namen fideles, Holde od. Grundholde (schon im 8. Jhdt. in Glossar v. St. Gallen). Auch die freien Hintersassen durften nun solang der Herr lebte, ihn ohne hinreichenden Grund verlassen. Fugitives (homines fugitivi u. servi fugitivi) sollten bei Strafe des Banns v. keinem andern Herrn aufgenommen, vielmehr an ihren Herrn zurückgeschickt werden. Was die Abhängigkeit der freien Colonen betrift betrifft wird sie bald aus lebenslänglich – erblich (da alle landlosen Leute, um nicht schutzlos und daher vogelfrei zu werden, einen Herrn haben mussten.) (307–8)

Nach der Ertheilung der Immunität dehnt sich die Gerichtsbarkeit der Grundherrn (die den in der abgemarkten Herrschaft bestehenden besondern Frieden, den Hoffrieden zu handhaben; u. mit Schutz- u. Schirmgewalt v. je auch Gerichtsbarkeit verbunden) auch auf die freien Colonen aus (Strafgerichtsbarkeit u. Civilgerichtsbarkeit). Nur sollten die Unfreien u. Hörigen (Liten, Aldionen u. s. w.) nach Hofrecht gerichtet werden, die freien Colonen aber nach Volksrecht u. zwar jeder nach seinem Geburtsrecht. (308–310)

Auch sollten die unfreien u. hörigen Hintersassen Prügel erhalten, die freien Friedgeld (fredum) blechen. Seit der Immunität, da auch die freien Colonen in keiner directen Verbindung mehr mit der öffentlichen Gewalt, mussten die öffentlichen Beamten in den Fällen wo sie competent, sich an den Grundherrn od. die herrschaftlichen Beamten wenden, um v. ihnen die Vorladung der Hintersassen vor Gericht od. ihre Stellung daselbst od. ihre Auslieferung zu erhalten. Auch das Friedgeld u. übrigen fiskal. Einkünfte mussten nun v. den herrschaftlichen Beamten erhoben u. durch sie auch dem fiscus geliefert werden. Meist diese fiskalischen Einkünfte in den Freibriefen an die Grundherrn übertragen, die Gerichtsgefälle u. übrigen Leistungen (debita). Die v. den Herrschaftsrichtern ausgesprochnen Geldstrafen fielen ohnehin in die herrschaftliche Kasse u. wurden insgemein zwischen der Herrschaft u. den herrschaftlichen Beamten getheilt, z. B. in der Abtei Massmünster 2/3 an die Aebtissin, 1/3 an den herrschaftl. Vogt (Urk. v. 823). (311–12) Grundherrn schuldeten den Hintersassen Schutz u. Schirm (mundoburdium et defensio) (313) Die Hintersassen durften ihren Herrn verlassen, „si senior vasalli sui defensionem facere potest et non fecerit.“ (Cap. v. 816, c. 6) (durften die ihnen angethanen Beleidigungen rächen – vindictam facere l. c.) Andrerseits Grund- u. Schutzherrn haftbar f. die Gesetzübertretungen ihrer Hintersassen u. den v. ihnen verursachten Schaden. (l. c.) Sie sollten auch f. den Unterhalt ihrer homines sorgen u. ihre armen Leute nöthigenfalls unterstützen u. ernähren (Cap. v. 794, 806 etc). ⦗Diess die Landarmenpflege, Bettler u. Landstreicher sollten aber nirgends geduldet werden⦘ Für die Grundherrn diess grosse Last, die im spätern Mittelalter der Freiheit insofern zu statten kam als die Grundherrn die Niederlassungen ihrer armen Leute in fremden Herrschaften, zumal in den emporstrebenden Städten gestatteten u. öfters sogar begünstigten. (313, 314)

6) Die Bauernhöfe.

a) Im Allgemeinen.

Zu den Fronhöfen gehörten ausser den Fron- u. Salländereien – Felder, Wiesen, Weiden, Waldungen etc – auch die im Besitz der Colonen gehörigen Bauergüter. (314) (nur der kleinste Theil v. Fronhof aus auf eigne Rechnung bebaut.) Bei den Eroberungen schon solche Theilung bei alten Sachsen, Westgothen, Alemannen u. Baiern u. dauert fort im fränkischen Reich (Hingabe des Landes an freie u. unfreie Colonen) namentlich v. geistl. u. weltl. Grossen, theils vertragsmässig, theils unter willkührlich bestimmten Bedingungen; auch Pachtverträge mit freien Leuten schon zur fränkischen Zeit. Dazu gehört z. B. der Pachtvertrag (legem, quae vulgo dicitur Phaath), wovon sich 867 mehre Alemannen losmachten. (315, 316)

Ferner die precaria (namentlich Klöster u. geistl. Stiftungen geben immer häufiger ihre Salländereien precario an freie Colonen, behalten sich das Eigenthum vor Cap. 743. c. 2. Cap. Franc. v. 779, c. 13, u. v. 800); ferner die precaria oblata, wobei die Leistungen vertragsmässig bestimmt. (316)

Andere Bauerngüter haben in der Eroberung ihren Entstehungsgrund u. sehr viele auch in späteren Zeiten noch v. Liten, Laten, Lazzen, Slaven etc besiegten Völkerschaften besessne Zinsgüter auf diese Weise entstanden. Sieger theilten das eroberte Land, überliessen den Besiegten ihren Antheil als zinspflichtiges Gut. So kamen viele römische Colonen an Germanische Grundherrn. Auch die röm. possessores, denen ihr Eigenthum gelassen, da sie nicht unter Schutz des Volksrechts standen, kamen in Art v. Hörigkeit u. dadurch abhängiges Verhältniss v. den Siegern. Viele v. diesen verloren sich so nach u. nach unter den eigentlichen Colonen. (316, 317)

Endlich noch Schutzhörigkeit Quelle des Colonates. Auch die die ihr Eigenthum sich gegen den Schutzherrn vorbehalten, standen f. dasselbe nicht mehr unter Schutz des Volksrechts, daher kein echtes Eigenthum mehr, sanken daher in eine Klasse mit dem übrigen hörigen Besitz; ditto diess bei den meisten vollfreien Grundbesitzern, die sich nicht zum Ritterstand erheben konnten. Sehr oft die Schutzhörigkeit durch die precaria oblata entstanden, wobei das Eigenthum an Schutzherrn überging. Was v. den Schutzhörigen überhaupt, gilt v. den Freigelassnen, die Eigenthum erwerben konnten, aber nur unter Schutz ihres Herrn, nicht unter Volksrecht; viele erhielten bei ihrer Freilassung Land v. ihrem Herrn angewiesen, wenn sie solches nicht vorher besessen; dann nur Nutzungsrechte, nie wirkliches Eigen. (317) Ursprünge u. Rechte der Bauerngüter daher sehr verschieden; aber alle als ihre Inhaber hatten nur ein v. Hof- Grund- od. Schutzherrn abgeleitetes od. wenigstens abhängiges, also nicht direct unter dem Schutz des Volksrechts stehendes Recht, f. dessen Besitz gewisse Dienste u. Leistungen zu verrichten. (317, 318)

b) Hofhörigkeit.

1) Im Allgemeinen.

Fronhof v. jeher Sitz der herrschaftlichen Beamten – Verwaltung u. Gerichtsbarkeit; locus auch, wo Dienste u. Leistungen der Colonen zu empfangen; Haupt der ganzen Vilication, wovon sämtliche unter ihm stehende Bauernhöfe u. Güter blosses Zubehör (Pertinenz). Diese Pertinenzeigenschaft führte zu dem Zustand v. Gebundenheit = Hörigkeit od. Hofhörigkeit; hörig sein bedeutete stets nur das Gehören zu einem Herren- od. Fronhof. (318) Nachdem – seit 6 u. noch mehr seit 8. u. 9 Jhdt. an die Stelle der alten Vollfreien lauter Herren u. Diener getreten – Hörigkeit allgemein geworden, StufenleiterAusdruck von Marx. davon vom hörigen Bauer zu dem wieder vom König abhängigen Inhaber eines Fronhofs. Vollfreie Fronhöfe, deren Inhaber keinen Herrn über sich; hörige Fronhöfe alle die hörigen Besitzungen, die selbst wieder hörige Besitzungen unter sich hatten. Nur die Grundstücke, deren Inhaber nicht mehr Herrn (seniores od. domini) v. andern, bildeten die niederste Klasse der Hörigkeit, aus der die Bauerngüter hervorgegangen. Im Unterschied v. ihnen die Besitzungen der hörigen Grundherrn vorzugweis Beneficien genannt, später Lehen, das Haupt u. den Mittelpunkt dieser Herrschaften auch Fron- od. Herrenhof, wie den Königshof u. den Hof der vollfreien Grundherrn; die eigentlich grundhörigen Besitzungen hiessen nun mehr u. mehr Zins- u. Bauerngüter, in frühern Zeiten auch beneficia, in späteren Zeiten noch Bauernlehen (319, 320) Hörig waren alle, die Grund- od. Schutzherrschaft unterworfen, auch wenn sie ohne Grundbesitz. (320)

2) Eigenhörige.

Was früher v. den Unfreien gesagt. Darin den Grundhörigen gleich, dass sie in ihren Beziehungen nach Aussen ohne allen rechtlichen Verkehr, keine Verträge ohne Zustimmung ihrer Herrn. Freier Verkehr nur ausnahmsweis bei Handwerkern, denen der Herr freien Verkehr gestattet, u. bei Unfreien, denen die Bewirthschaftung eines Bauernguts übertragen war, weil ohne dies einese eine solche Verwaltung unmöglich gewesen wäre. L. Wisigoth., L. Rothar., Lex Longob. (321 note 77. p. 321, 22 ditto über Ehen der Unfreien verschiedner Herrschaften ohne Zustimmung ihrer Herrn.) Die Unfreien derselben Herrschaft durften sich heirathen, zahlten dafür Abgabe maritagium. Herr, auch wenn er eingewilligt, konnte die Ehe durch den Verkauf des einen Theils wieder trennen. Später diess nicht mehr (Cap. v. 813). Wegen dieser völligen Abhängigkeit heissen die unfreien Leute später Eigenhörige u. Leibeigne, in Frankreich serfs de corps, hommes de corps, gens de corps. (322)

3) Grund- u. Schutzhörige.

Grundhörig; persönlich frei etc (alles schon früher, z. B. dass sie mit Grund u. Boden veräusserbar) (p. 323) (auch die Künstler u. Handwerker auf Königs- u. andern Fronhöfen angesiedelt) In derselben Grundherrschaft konnten sie v. einem Bauerngut auf andres versetzt werden ( l. c. 324 ) nicht freizügig. (l. c.) (Die erste Wahl eines Schutzherrn hing v. Freigelassnen ab, aber nicht beliebig wechselbar nach getroffner Wahl. (l. c.) ⦗Ebenso in angelsächsischem Recht. Der Hlaford durfte aber seine übelberüchtigten Hiredleute nur dann fortjagen, wenn er in der Volksversammlung diesen Schritt rechtfertigen konnte. Leges Inae c. 39⦘

Unzulässigheit alles rechtlichen Verkehrs zwischen Grundhörigen mit Fremden (fremden Unfreien u. Hörigen, sowohl wie mit Vollfreien) ohne Zustimmung od. wenigstens Vermittlung ihres Herrn; diese sich erstreckend auf Veräusserungen ausser des Hofverbands od. über die Grenze der Hof- od. Dorfmark hinaus (foras marcham), Darlehn, Erwerbungen. Verträge der Hörigen mit freien Leuten erlaubt, wenn damit keine Veräusserung ausserhalb des Hofverbands verbunden; doch Ausnahme bei Veräussrungen (ohne Beistimmung des Herrn) an die mehr u. mehr begünstigten Kirchen. (Lex Wisigoth.; ferner Dipl. v. 850) Auch erhielten die Fiscalinen schon früh zur Ehre des Königsdiensts ganz freien Verkehr. Ganz allgemein das strenge Verbot des Commerciums nach u. nach dahin gemildert, dass jedem Colonen (pawmann) gestattet ohne besondre Erlaubniss schon von Rechtswegen alles Stroh, Gras, Heu, Holz, Rind- u. andres Vieh, das auf dem v. ihm zur Bewirthschaftung übergebnen Gut gezogen, zu verkaufen an wen er wollte. (327) Freilassungen v. Unfreien u. Hörigen ohne Zustimmung ihrer Herrn verboten, indem auch in solchen Freilassungen eine unerlaubte Veräusserung ausser dem Hofverband lag. (l. c.) Ausser den Unfreien u. Hörigen selbst auch noch ihr ganz beweglich u. unbeweglich Vermögen hofhörig, daher nicht ohne Consens des Hofherrn dem Hofverband entziehbar. (l. c.) Verbot sich mit Fremden zu verehlichen (328–330)

Endliche Folge des fehlenden Commerciums mit Aussen , war die ihnen gänzlich mangelnde Rechtsfähigkeit nach Volks- od. Landrecht. In allen Beziehungen nach aussen v. Frohnhof- od. Schutzherr zu vertreten u. zu schützen (namentlich seit mit Erlangung der Immunität kein directer Verkehr mehr mit der öffentlichen Gewalt). Dennoch diese grundhörige Klasse als Freie wenn auch nicht Vollfreie angesehne Klasse; herrschaftlichen Beamten meist aus ihnen genommen; öfters selbst die Geistlichen grundhörige Leuter Leute u. im Besitz v. hörigen Zinsgütern. (330)

4) Schutzpflichtige.

Dazu gehörig ingenui (durch Freilassung od. sonst, die Denarialen, chartularii, tabularii ingenui), sehr viele Römer (freie Römer, cives romani), zinspflichtigen od. in den Kgl. Villen od. andern Grundherrschaften wohnenden Franken, und andre freie, doch einer Schutzherrschaft unterworfnen Leute ) ; nicht grundhörig, also auch ursprünglich nicht hörige Leute, da jede eigentliche Hörigkeit eine Grundhörigkeit voraussetzte (schon alles da gewesen, wie freie Verfügung über Grundeigenthum etc)Zusatz von Marx.. Ihre Vollfreiheit auf den Umfang der Schutzherrschaft beschränkt, durften diese ohne Zustimmung ihres Schutzherrn nicht verlassen (Cap. III v. 813). Konnten mit Grund u. Boden an andern Schutherrn Schutzherrn abgetreten werden; in solchem Fall nur über ihre Dienste u. Leistungen verfügt, blieben frei, freizügig, u. erhielten nur andern Schutzherrn. (331) Zahlreiche u. weit verbreitete Klasse v. schutzpflichigen schutzpflichtigen Vollfreien (homines ingenui u. homines liberi) (332)

c) Der Fronhof mit den Bauerhöfe Bauernhöfen ein Ganzes

Aber keineswegs arrondirtes, also völlig geschlossnes Ganze; Bauernhöfe u. Güter zerstreut nicht allein in den verschiednen Feldfluren einer u. derselben Gemarkung, häufig in ganz verschiednen Dörfern u. Gauen (332) Gleich ursprünglich mit dem Fronhof arrondirt nur die Bauernhöfe, die rings um den Fronhof herum auf herrschaftlichen Boden angelegt. (333)

d) Der Bauernhof u. dessen Bestandtheile.

Bauernhof, abgesehn v. seinem abhängigen Zustand, im Kleinen was der Fronhof im Grossen (333) Colonen hatten ihr unfreies Gesind (mancipia), nach Grösse des Bauernhofs in grösserer od. minder grossen Anzahl. (335) (Sieh Beispiele ib. Diese Mancipien, die auf den Bauerngütern dienten, wurden mit Grund u. Boden veraüssert.) Alle zu einem Bauernhof gehörenden Wohn- u. Oekonomiegebäude standen ausserhalb des Frohnhofs. Lagen sie aber in derselben Dorfmark zusammen, so rings um den Frohnhof od. die verschiednen Fronhöfe herum liegend, u. dann durch Dorfzaun wieder zu einem Ganzen, Dorfschaft verbunden. (335)

Zu jedem Bauernhof (mansus) gehörte eine durch Herkommen od. nach Ermessen des Grundherrn bestimmte grössere od. kleinere Anzahl v. Feldern, Wiesen u. Weinbergen in der Feldmark nebst entsprechendem Antheil an den Wald- u. Weidenutzungen, bei unfreien Mansen, wie bei freien u. insbes. auch bei Precarien. (336) Nur die Inhaber v. wirklichen Bauernhöfen (mansus) sollten Marknutzungen haben, (Bauer od. Hübner), aber nicht blosse Kossaten od. Seldner (Sella = Wohnung u. casa, cot, cottage, Kate), noch weniger die mancipia non casata, die sich als blosse Dienstboten (servientes) od. sonst mit ihrer Hände Arbeit ernähren mussten (Cap. I. v. 806, c. 11 u. v. 830, c. 7) (337)

Den meisten Bauernhöfen ausser den jedem Colonen (ursprünglich gleich)Zusatz von Marx. angewiesnen Feldern u. Wiesen auch noch ungetheilte Feld- u. Waldmarken (Almenden, communiae) zugetheilt od. in den herrschaftlichen Forsten die nöthigen Holz- u. Weideberechtigungen angewiesen worden, ohne die keine Viehzucht u. keine Landwirthschaft möglich. (338)

Schon zur fränkischen Zeit die den hörigen Hintersassen zugetheilten silvae communes von silva domini quae singularis est (Sonderwaldung) unterschieden; f. die Holz- u. Weideberechtigung in den herrschaftl. Sonderwaldungen Abgabe zu zahlen (Urkunde v. 782). Ebenso in Alemannien u. Baiern, Sonderwaldungen des Königs v. den Gemeinwaldungen der Freien u. Hörigen unterschieden. Und auch Freien u. Hörigen schon seit 9 Jhdt Sonderwaldungen aus den Gemeinwaldungen ausgeschieden, hiessen dann Forste (338, 339)

Antheil Art u. Grösse der Berechtigung in den herrschaftlichen Waldungen u. der ideellen Antheile an der gemeinen Mark durch Herkommen od. v. Grundherrn bestimmt. Allenthalben die ertheilten Nutzungsrechte gleich, jedoch die Antheile der freien Colonen grösser als die der Unfreien. (Weiteres ib. 339–40) (Beholzigung, Mast, Weide, Rotten) (Im Kloster St. Gallen das vollständige Benutzungsrecht (auch Fischerei) wie die freien Grundbesitzer, nur die kgl. Forste davon ausgeschlossen. Urk. v. 779.) Die Nutzung der gemeinen Mark grossentheils nach dem Vorbild der freien Marken u. des Volksrechts bestimmt u. regulirt. (Weiteres darüber 341–42)

c) e) Verschiedne Arten v. Bauerngütern.

1) Im Allgemeinen.

mansi vestiti (mansi instituti, mansi cooperti, mansi laborati, mansi culti, mansa composita) hiessen die mit Colonen besetzten nach Hof- u. Colonatrecht hingegebnen Mansen; meist erblich verliehn (durch Investitur übertragen) (Investitur der Bauerngüter bis ins Karling. in die Karolingische Zeit hinauf); andrerseits bedeutet der Ausdruck zugleich – was aber schon im ersten liegt – im Sinn von kultivirten Gründe, jedes angebaute od. cultivirte Land.

Dagegen mansi absi. ⦗in doppeltem Gegensatz zu vorherigen mansi vestiti⦘Zusammenfassend von Marx. (hobae absae, coloniae absae, terrae absae, od. auch absitates, absiditates, abseitates) nicht mit Colonen besetzte Ländereien, i. e. Wroinde (Fronländereien), noch nicht an Colonen hingegeben, vielmehr noch in den Händen der Herrschaft; ebenso nicht bloss ein noch nicht an Colonen hingegebnes Land, sondern auch das wieder heimgefallne oder eingezogne, also wieder in Herrenhand befindliche u. noch nicht wieder verliehne Fronland. Daher auch absa übersetzt mit legirhuba, legerhube, legerhuoba, legerhoba (Bauerngüter legen heißt noch heut in Mecklenburg sie einziehn). Mansi absi alle Hofländereien, die in Fronhanden, nicht an ständige Colonen noch als Beneficien hingegeben; sie pflegten ebenfalls angebaut zu werden meist v. Fronhof aus, aber öfters auch in Zeitpacht od. auf Widerruf gegeben (heissen daher auch oft mansi non possessi im Gegensatz zu den mansi possessi (i. e. mansi vestiti); Die Inhaber nicht coloni genannt, sondern absarii, homines absi, feminae absae. Andrerseits sehr häufig mansi absi (absidates) gebraucht für unkultivirte, unbebaut unbebaute , öde od. brachliegende Gründe. Absare, absum facere auch = den Boden brach liegen lassen, mettre en friche. ⦗Dagegen vestire u. vestitio im Sinn v. bekleiden (mit Früchten, Wald, Weinreben die Erde. mansi nuper vestititi vestiti daher neu gerottete Mansen)⦘ Daher auch = mansi vacui, hubae vacuae, terrae desertae etc. Bereits Karl der Gr. darauf bedacht, die noch nicht mit Colonen besetzten Ländereien (mansi absi) mit Colonen zu besetzen. (342–351)

2) Mansi serviles. (351–54)

Deren Inhaber Erwarben erst nach u. nach eignes Vermögen u. damit auch immer mehr Rechte an den ihnen übergebnen Mansi, durften aber nicht über sie verfügen (auch nicht innerhalb des Hofverbandes). Erblichkeit ihres Besitztthum Besitzthums erst allmälig ausgebildet, fehlt hie u. da noch in spätern Zeiten (z. B. Dipl. v. 861 note 80 p. 352). Erst seit 7 u. 8 Jhdt angefangen ihre Leistungen auf bestimmtes Maass zu fixiren; meist ihre Zins- u. Dienstpflichtigkeit härter als die der freien Colonen (ihnen sehr lästige Frondienste aufgehalst), geringern Antheil an Marknutzungen etc

Ueber ihre allmälige Verschmelzung mit den Hörigen sieh p. 353–354. ⦗Mehre Urkd. aus 9 sec. „serviles hubae – tres dies in ebdomate operantur.“⦘ (Breviar. v. 812: zu sämmtlich bischöf. Augsbg. Fronhöfen 1006 freie u. nur 421 unfreie Mansen. p. 354 wo auch andere Beispiele)

3) Mansi ingenuiles.

Die Römischen Colonen hatten schon seit den Römischen Zeiten völlig gesicherten Rechtszustand, indem weder die Gutsherrn durch Einseitige Erhöhung des Canons (superexactio), noch die öffentlichen Beamten durch Vermehrung der öffentl. Lasten verschlimmern durften; ihre Rechte schon erblich, aber obgleich persönlich frei ⦗(liberi u. sogar ingenui) (L. un. C. de Colonis Thrac. (XI, 51) licet conditione videantur ingenui, servi tamen terrae ipsius. L. un. C. de colonis Illyr.)⦘, doch an die Scholle gebunden, durften sich weder selbst davon entfernen, noch auch v. dem Gutsherrn entfernt u. ohne das Gut od. das Gut ohne sie veräussert werden, ihr Hörigkeitsverhältniss vielmehr als ein ewig währendes gegolten hat. ⦗L. un. C. de colonis Palaestinis. „colonos quodam aeternitatis jure detineat, ita ut illis non liceat ex his locis, quorum fructu relevantur, abscedere etc“⦘ Da dieselben jedoch v. dem Gutsherrn vertauscht u. v. einem Gut auf das andre versetzt werden durften, so hatten sie noch kein eignes Recht an Boden (weder Eigenthum, noch irgend dingliches Recht Nov. Valentin. tit. 31, § 4. etc (note 97, p. 355)) Unter der german. Herrschaft ist der Rechtszustand dieser coloni – wegen ihrer Vermischung mit den Possessores – eher verbessert worden (354, 55) In ähnlichem Zustand die unter röm. Herrschaft stehenden Läten; an den ihnen überlassnen Ländereien (terrae laeticae) hatten sie wie andre Grenzsoldaten – erbliches vielleicht schon dingliches Recht, das ihnen unter der spät. fränk. Herrschaft nicht entzogen. (354, 355) ⦗Lampridius, Alexander Severus, c. 58: Sola quae de hostibus capta sunt, limitaneis ducibus et militibus donavit, ita ut eorum ita essent, si heredes eorum militarent; cf. Flavius Vopiscus, Probus c. 16 ) ⦘

Dasselbe gilt v. den Mansen u. Huben, Liten, Lazzen, Barschalken, Aldionen, Fiscalinen u. andrer freien Colonen (terrae tributariae, terrae censales). Ihr Besitzthum schon unter Schutz – unter Schutz des herrschaftl. Richters u. sogar unter Schutz der öffentlichen Gewalt u. des Volksrechts. Bei den Aldionen, Königl. Fiscalinen, Hörigen der Kirche fixirt, nicht einseitig erhöhbar (L. Alemann. L. Bajuv. Cap. v. 817 etc) Nach Cap. v. 864, weigerten sich die Colonen des Königs u. der Kirche, bereits im 9 Jhdt, wiewohl sie hand- u. spanndienstpflichtig waren, Mergel zu fahren, weil solche Fahrten früher nicht gebräuclich gebräuchlich gewesen, vielmehr erst seit kurzem aufgekommen seien ⦗Cap. v. 864. c 29 bei Pertz. III. 495⦘ Die Fixation meistentheils vertragsmässig. Schon seit 8 Jhdt in Gegenwart der hörigen Hintersassen u. unter ihrer Zustimmung Verzeichnisse angelegt, worin ihre Verbindlichkeiten niedergeschrieben u. v. ihnen anerkannt. ⦗Placitum v. 828 bei Guerard, polypt. Irmin: „ipsi coloni et ipsa villa qui ad praesente adstabat, unacumque unacum eorum pares, cum juramento dictaverunt, quid per singula mansa ex ipsa curte desolvere debebant, et habebat daturum ipsa descriptio anno trigesimo quarto regnante Carolo rege.“ nt. 12 p. 357⦘ ⦗Im Polyptium Polyptikum des Abts Irmino über die Abtei v. St. Gallen werden öfters die beigezognen eidlich vernommenen Colonen mit Namen genannt: „Isti jurati dixerunt – ista juraverunt omnia ita vera esse.“⦘ Diese Verzeichnisse hiessen discriptiones, breviaria, inventaria, congesta, rotuli etc; wurden v. Zeit zu Zeit erneuert; die späteren Zinsbücher, Güterverzeichnisse, descriptiones, registra u. s. f. aus ihnen hervorgegangen. Zuweilen auf die Beschwerden der Hintersassen gegen ihre Herrschaft, ihre Dienste u. Leistungen durch die öffentl. Gewalt selbst fixirt (Cap. v. 800 bei Pertz, III. 82). Noch weniger konnte also den Hintersassen ihr Besitzthum wieder entzogen werden, schon erblich, u. auch Erbe (haereditas) (mansus hereditarius) genannt u. ohne allen Anstand auf ihre Erben, wenigstens Descendenten vererbt; dazu das Recht der Uebertragung des Erbes innerhalb des Hofverbands, an andern Genossen, auch ohne Zustimmung des Herrn; also schon dingliches Recht (Capit. v. 864: coloni, tam fiscales quam et de casis Dei, suas hereditates, id est mansa quae tenent, non solum suis paribus … vendunt etc) (357–58)

Dieselben Rechte auch die verschiednen Sorten v. Freigelassnen u. Schutzhörigen, wenn sie Mansen u. Huben od. ein Erbe (erfe) erhalten od. sonst erworben, sie also mansoarii waren; schon erbliches Recht (meist auf Descendenten beschränkt). ⦗cf. über römische Possessores etc. 359 ⎰⦘

4) Precaria u. beneficia

Precaria oblata: Ihre Inhaber verloren nicht immer die hergebrachten Standesrechte (sogar Grafen u. Pfalzgrafen als zinspflichtige Leute); Wiedereinlösung des echten Eigenthums konnte vorbehalten werden; precaria daher grössere Aenhlichkeit Aehnlichkeit mit den beneficia als mit den eigentlichen Zinsgütern (daher auch abwechselnd precaria u. beneficia genannt) (auch terrae censales); seit Ende des 9 u. 10 Jhdts verloren sie sich auch dem Namen nach, die einen unter den Amtslehen u. rechten Lehen, die andern unter den Bauernlehen (auch die wirkl. Beneficien waren öfters precaria genannt worden; z. B. die Abtei St. Germer von K. dem Gr. dem Abt Angisium Ansigisius als Precarium verliehn Cap. v. 819) (p. 360, 61)

Die meisten Colonen dieser Art unter die Hörigen, ihre Ländereien unter die Bauerngüter verloren. Die Zinspflichtigkeit machte sie schon abhängig v. den neuen Eigenthümern, zumal die ärmeren Freien. „erga hunc misericorditer agendum est, ne ex toto despoliatus in egestatem incidat … portionem aliquam … in beneficium accipiat unde se sustentare valeat.“ L. Long. tit. III. 8. C. 3. (note 26 p. 361) Mussten sich bei Veräusserungen des Grundeigenthums eine Uebertragung an eine neue Grundherrschaft gefallen lassen etc (361, 362) Aber auch die, die Wiedereinlösungsrecht u. sogar den Schutz des Volksrechts vorbehalten, verloren diesen Schutz unter ihren entfernteren Nachkommen. Wer kein freies Eigen mehr hatte, verlor alle Freiheitsrechte die es voraussetzten, z. B. Zeugniss zu geben, früher auch das Recht Eidhelfer zu sein. Die meisten kleineren Grundbesitzer in diesem Fall, sanken in der Grundgehörigkeit annähernd Zustand herab (l. c.) ⦗Natürlich arbeiteten auch die Grundherrn selbst daran, diesen Zustand herbeizuführen⦘

Anfangs diese Precarien f. bestimmte Reihe v. Jahren – daher immer zu erneuern – zuweilen auch auf Widerruf, meist jedoch auf Lebzeit, höchstens f. Kinder u. Kindeskinder gegeben. Schon seit Ende des 8 u. Anfang des 9 Jht. immer häufiger auch noch den Seitenverwandten zugesichert, zuletzt erblich, u. dann Bauernlehn, z. Th. mit nutzbarem Eigenthum, aus ihnen hervorgegangen. (363, 64)

Precaria u. beneficia, der blossen Gnade des Grundherrn verdankt: an freie u. unfreie Colonen Ländereien gegeben nicht nur v. Königen u. andren weltlichen Grundherrn, sondern v. allem v. Kirchen u. Klöstern; auf Widerruf (Herrengunst), kürzere od. längere Zeit, Leibgeding (Lebenszeit), selbst erblich auf 2 od. mehre Leiber zum ususfructus gegen Entrichtung v. Zinsen od. andern Abgaben u. Diensten; Inhaber solcher beneficia hiessen servi beneficiarii, standen den fiscalinen des Königs u. coloni u. servi ecclesiastici (Anbauern v. geistl. Ländereien) gleich; unter ihnen viel freie Colonen; nach Capit. v. 803 sollten die Kirchengüter nur precario verliehn werden; aber diese Beneficien (nach selbem Capit.) auch nach ihrer Einziehung v. neuem wieder als Precarien od. als Zinsgüter zu verleihen, so nach u. nach erblich, verlieren sich dann unter die übrigen Bauergüter. (365)

Bei andern Precarien erhielt sich ihre ursprünglich mehr v. der Gnade des Herrn abhängige Natur; aus ihnen die Herrengunst- Leibgedings- Neustifts- u. andren auf Widerruf od. nach Zeitpacht verliehnen Bauerngüter (bis auf unsere Tage z. B. in Baiern fortvegetirt habend) (366)

5) Annäherung der verschiednen Arten v. Bauerngütern.

Die mansi ingenuiles od. hubae ingenuales, d. h. die Bauerngüter im Besitz v. ingenui – frei v. Abgaben u. Diensten, haben sich in vielen Gegenden bis auf spätere Zeiten, hie u. da bis auf unsre Tage erhalten. Im 13t Jhdt in Erzstift Trier u. Abtei Prüm solche dienst- u. abgabenfreie mansi. (366, 67) ⦗Diese freien nennt Cäsarius Königshufen (Köninhkgeshuive)⦘ In Baiern die ludeigenen Bauerngüter bis auf unsre Tage. (frei v. grundherrlichen Abgaben u. Diensten) Seitdem aber schon seit fränk. Zeit viele Freigelassnen ingenui geworden, viele ingenui schutzhörig - oder -pflichig schutzpflichtig geworden – u. nun die einen wie die andern dienst- zins- od. tributpflichtig geworden, nannte man auch die v. ihnen besessnen mansi – mansi ingenuiles. Schon zur Carolingischen Zeit die meisten mansi ingenuiles letzterer Art, daher auch mansi tributales, tributarii genannt u. als freie Bauerngüter v. den unfreien Mansen unterschieden. (367)

Dann unterschied man die v. den Liten etc besessnen mansi – mansi lidorum (hubae lidorum, mansi lediles etc) dann die hubae lazes, hobae parscalchorum, terrae aldionum, mansae fiscalinorum etc – alles im Gegensatz zu mansi serviles od. hubae serviles. (367–68)

Das ändert sich, seitdem die verschiednen Arten nicht vollfreier Leute einander genähert, sich unter sich u. mit unfreien Leuten gemischt; alle mit einander gemein, dass sie nicht Vollfreie, einem Grund- od. Schutzherrn unterworfen. Wie sich die Römer mit den verschiednen german. Völkern gemengt u. zu einem Volk verschmolzen sind, so die verschiednen Arten nicht Vollfreier in einer u. derselben Herrschaft; schon zur Karol. Zeit gemeinschaftlich als homines ingenui od. homines liberi in manchen Herrschaften auch als Liti od. Lazzen u. s. w. zusammengefasst u. als solche den servi (Unfreien) entgegengesetzt. (368) ⦗Zumal in den Güterverzeichnissen der weltl. u. geistl. Herrschaften. (368, 369)⦘ Wie diese Leute unter gemeinschaftlicher Benennung zusammengefasst, so die v. ihnen besessnen Mansen u. Huben; insgemein als mansi ingenuiles, hubae ingenuales etc unterschieden v. mansi serviles, hubae serviles (369) (Fast alle freie Colonen im Besitz v. mansi ingenuiles) etc etc (369–371) ⦗Also nur noch 2 Arten dienst- u. zinspflichtiger Mansen u. Huben – freie u. unfreie⦘

Aber nicht nur so die verschiednen Arten v. freien Mansen einander genähert, mit einander vermengt u. vermischt, sondern auch die Mansen der unfreien Leute haben sich den freien Mansen mehr u. mehr genähert; im späteren Mittelalter ganz unter dieselben verloren. Christenthum; Wechselheirathen freier u. höriger Colonen; seit die Dienste u. Leistungen der unfreien Mansen fixirt, u. in Folge der erlangten Immunität auch die freien Colonen Hörige geworden, daher nicht mehr freizügig (so ein Hauptunterschied zwischen den freien u. unfreien Hintersassen beseitigt), auch die freien Leute sich zu knechtischen Diensten verstanden, also auch mansi serviles erhalten konnten, näherten sich die freien u. unfreien Mansen seit den Zeiten Karl des Gr. Findet schon häufiger mansi serviles im Besitz v. freien Colonen, manchmal mansi ingenuales im Besitz v. unfreien Leuten, während die Unfreien meist noch mansi serviles innehatten. Die früher auf der Person des freien od. unfreien Colonen lastenden Dienste u. Leistungen wurden nun auf den Grund u. Boden übertragen; wurden Grundlasten, daher v. jedem Inhaber des Mansus erhoben, ob der Inhaber freier Colone, Lite od. Unfreier. (371–73)

Im späteren Mittelalter führt diess zur Veränderung des Begriffs v. mansus servilis; sämmtliche einer Herrschaft unterworfne Mansen u. Huben nun unter der gemeinsamen Benennung dienende od. dienstpflichtige Mansen od. Huben den herrschaftlichen entgegengesetzt. Fing schon unter Carl dem Gr. an. Schon bei Cäsarius schimmert das Dienen (nicht der Charakter des Bebauers als Freier, Lede, Unfreier) als das Characterische durch: „Mansi serviles sunt, qui continuo tenentur nobis servire. Mansi lediles sunt, qui nobis multa jura solvunt, sed tamen ita continue non serviunt, sicut mansi serviles“, endlich mansi ingenuiles, die gar nicht dienen (auf denen keine herrschaft. Abgaben ruhn) (373) Die alten Lasten blieben, wie sie bei den verschiednen Arten der Mansen u. Huben althergebracht waren. Daher die grosse Verschiedenheit der Lasten öfters in derselben Herrschaft u. in einem u. demselben Dorf. Die alten verschiednen Artenbenennungen der Bauerngüter nach u. nach verschwunden; neue Benennungen treten hervor – schon seit den Karolingischen Zeiten – meistentheils v. der Art der Dienst- u. Zinspflichtigkeit entlehnt, terrae censales, tributariae, mansi carroperarii (spannfronpflichtig) u. mansi manoperarii ( handfrondienstpflichig handfrondienstpflichtig ) etc (374)

7) Dienste u. andre Leistungen.

a) Im Allgemeinen.

Dreierlei Dienste ursprünglich: Reichs (spätere Unterthanen)- dienste, Gemeindedienste (bei den grösseren Marken, wie bei Dorf- u. Stadtgemeinden), endlich die Bauerndienste, die als Reallasten auf den Bauerngütern hafteten u. grossentheils heut noch fortbestehn (375)

Servitia (Dienste), alle Leistungen, die nicht vollfreie Leute einem über ihnen stehenden Herrn schuldeten, insbesondre aber die Naturralleistungen Naturalleistungen u. eigentlichen Frondienste die einem Unfreien od. Hörigen oblagen. Dienst daher Gegensatz zu Vollfreiheit u. Servitium bedeutete daher so viel als servitus – Dienstverhältniss eines Unfreien od. Hörigen. Als nun alles allem diente, lauter Herrn u. Diener, hiessen auch die Leistungen der Freien, der ingenui im neueren Sinn, servitium (Dienst). Der Dienst ward das Band aller Glieder des Reichs mit dem Reichshaupt. Die dem König od. den öffentl. Beamten v. den freien Leuten geschuldeten Leistungen nun ebenfalls servitia Regis od. Regalia, servitia publica, wie die Leistungen der Vasallen, Ministerialen u. übrigen Hörigen bis zu den geringsten Mancipien; Die Dienste der Hörigen u. Unfreien hiessen nun Privatdienst (servitium privatum) u. Wort servitium nach wie vor gebraucht v. Unfreiheit im Gegensatz zu Freiheit. (Capit. v. 864, c. 34. „de illis Francis hominibus qui – seipsos ad servitium vendiderunt.“) (377)

Das Bedürfniss die verschiednen Arten Dienste zu unterscheiden führte zu Unterschied zwischen servitium (v. Freien u. Hörigen, also auch Vasallen u. Ministerialen zu leistenden Kriegsdienst), officium (Amt) (nicht kriegerischen u. nicht knechtischen Hofdienst, dem officium Palatinum bis herab zum Dient Dienst , den der Villicus bei seiner Gutsverwaltung zu leisten) und endlich Opus (opus dominicum, opus servile) (jeden andren nicht kriegerischen u. Nicht-Beamtendienst der hörigen u. unfreien Leute – Feldarbeiten der Männer (opera ruralia), häuslichen Arbeiten der Frauen (opera textrilia) ⦗In späteren Zeiten nannte man diesen Dienst Werk od. Werch u. das Dienen operari, arbeiten od. werchen. Daher Handwerk, Scharwerk, Burwerk, Tagwerk, Werktag, Wochenwerk, Werchmann, Tagwerker, Wegwerker, Werk- od. Werchstatt etc⦘ In der weiteren Bedeutung nannte man nach wie vor auch die Dienste u. Leistungen der unfreien u. hörigen Leute servitia u. servire; sogar die Dienste u. dienstlichen Leistungen u. Lieferungen der herrschaftlichen Beamten f. den Hof u. an den Hof servitia u. servire genannt. (378)

b) Bauerdienste und andre Leistungen.

Am härtesten die unfreien Colonen gehalten; ausser den schwersten u. lästigsten Frondiensten ursprünglich nur dürftigen Unterhalt f. sich u. Familie, mussten den übrigen Ertrag an den Fronhof abliefern. Auch noch härter gehalten als die übrigen Colonen nachdem ihre Leistungen fixirt. Bei den Alemannen hatten die Unfreien der Kirche ausser den fixirten Abgaben in Bier, Brod, Schweinen, Hühnern, Eiern, auch noch f. ihre Herrn zu pflügen u. ausserdem noch 3 Tage in der Woche zu frönen (Dipl. v. 782). (379) ⦗Bei den Baiern sieh ib.⦘ Kloster Staffelsee: Jeder Inhaber eines manus mansus serviles jährlich einen Frischling (Milchschwein?)Zusatz von Marx., 5 Hühner, 10 Eier geben, nutrit porcellos dominicos, arat (plügt) dimidiam araturam (halbes Ackerfeld), operatur (frönt) 3 Tage, facit scaram (noch andres Scharwerk thun), donat parafredum (stellt Pferd). Ausserdem noch die Ehefrau eines jeden Colonen zu liefern 1 Stück Leinenzeug (camisilem I) u. ein Stück Wollenzeug (sarcilem I), Malz zu bereiten, Brod zu backen. (379)

In manchen Villen – diess ausnahmsweis – die unfreien Mansen u. Huben sehr ungleich belastet. (380) ⦗solche Huben gehörten wahrscheinlich ursprünglich zu verschiednen Fronhöfen, u. erst nach u. nach v. verschiednen Grundherrn erworben⦘

Weit weniger drückend die Dienste u. Leistungen der freien Colonen, der Inhaber v. freien Huben u. Mansen, wie schon aus den Leges barbarorumBei Maurer, S. 380: Volksrechten hervorgeht. In dem oben citirten Kloster Staffelsee z. B. frönten die freien Mansen nur 2, 5 od. höchstens 6 Wochen im Jahr. Ausserdem die Rechte u. Verbindlichkeiten der freien Mansen, wenigstens die der Fiscalinen, wahrscheinlich alle übrigen ⦗Schon Tacitus G. c. 25. „frumenti modum dominus aut pecoris aut vestis ut colono, injungit“⦘ v. jeher fixirt, hiessen später pactum vini, pactum curiae etc, kurz pacta. (381) Sehr verschieden, nicht allein in den verschiednen Fronhöfen, sondern auf demselben Fronhof. (Beispiele 381, 382) (Urkunde v. 1174 p. 381, n. 28 „pactum vini quod datur dabatur – de ratione pacti, neque augentes neque minuentes.“)

Alle Arten v. freien Mansen zins- u. dienstpflichtig. (u. Beispiele, 383, 384) ⦗Den v. den Liten zu entrichtenden Zins nannte man litmonium, lidimonium (383), der v. den Aldionen zu entrichtende Zins aldionica (384), der v. den freien Colonen zu leistende Dienst colonitium, colonaticum; bei den precaria oblata u. beneficia Dienst meist milder als bei den andern freien Colonen, oft nur geringer Geldzins (census od. denarii) (zuweilen Werth eines Unfreien betragender jährlicher Zins (census id est servi unius geldum od. census id est unius servi frehta (Dipl. v. 778 etc u. v. 849, 865). frehta, Frehti, Frehtin etc = meritum, Werth einer Sache) u. ausserdem noch geringer Frondienst. Doch auch schon früh kommen jährliche Abgaben in Wein, Bier, Brod, Früchten, Schweinen, Milchschweinen (frichingae) etc vor u. auch operae (Frondienste) wie Pflügen, Säen, Erndten, Heu Mähen u. andere Feldarbeiten.

Zuweilen Wahl gelassen dem Inhaber eines Beneficiums, ob Abgaben in Geld od. Lebensmitteln, Wachs od. andern Naturalien od. in Kleidungsstücken, Vieh etc (ut annis singulis censum redderet, hoc est sex denarios vel sex denariorum pretio in victo, vel vestitu, aut in cera, vel in pecodibus. Dipl. v. 716 etc 778, 779) (385 u. note 44) Auch die coloni ingenui (u. die durch Freilassung od. sonst Ingenuität erhalten hatten, hatten, mit wenigen Ausnahmen, als Schutzpflichtige ein kleines in Wachs, Oel od. Geld bestehendes Schutzgeld zu entrichten.⦘

⦗Die römischen Colonen hatten ⦗unter dem Roman Empire⦘Zusatz von Marx. jährlichen in Früchten od. Geld bestehenden Canon zu entrichten (jus colonarium, tributum); ausserdem kopfsteuerpflichtig (daher tributarii). Von der Kopfsteuer die röm. possessores frei, hatten dagegen Grundsteuer (jugorum capitatio od. jugatio terrena) u. gewisse Naturallieferungen (annonae) zu entrichten. Die Grundsteuer hiess auch census, jedes Jahr durch kaiserl. Ausschreibungen erhoben; dasselbe hinsichtlich der annonae, bestehend in Schwein- u. andrem Fleisch, Speck, Wein, Oel, Salz etc, bes. aber Gerste, Getreide, trocknen Hülsenfrüchten (fructus aridi) etc, wurden nur als Zusatz zur Grundsteuer betrachtet, daher unter dem gemeinschaftl. Namen tributum zusammengefasst. Da ausserdem noch die Personalsteuern in tributum einbegriffen, wie die german. Zinsleistungen tributa hiessen u. die Steuerpflichtigen ebenso wie die röm. Colonen u. possessores tributarii od. tributales genannt, konnten unter der germ. Herrschaft die röm. Steuern mit den german. Grundlasten u. den übrigen Diensten u. Leistungen, so wie die röm. Colonen u. possessores mit einander u. den german. Colonen vermengt werden, wie auch geschah. (385–87) Die hergebrachte römische Steuer – Grund- wie Personal-Steuer – schon im 6t Jhdt, wahrscheinlich in dem bei der Erobrung Galliens vorgefundnen Betrag fixirt u. durch diese Fixirung die Grundsteuer zu einer der germanischen sehr ähnlichen Reallast gemacht, die Personalsteuer aber erblich auf bestimmte Familien beschränkt u. dadurch den Leistungen der german. Colonen sehr nahe gebracht. (387)⦘ ⦗Die possessores, wenn sie sich nicht durch den Königsdienst über die übrigen Freien erhoben, verloren sich theils unter den german. Colonen theils unter den übrigen Gemeinfreien l. c.⦘

⦗Die röm. Colonen u. Possessores unter der german. Herrschaft nicht bloss zins- sondern auch fronpflichtig. Seit Constantin römisches Postwesen, vielleicht nach persischem Vorbild, eingerichtet, Staatsstrassen unterschieden v. den Seitenstrassen (Canales; wenn auch öffentlich, canales publici u. als Militärstrassen viae militares). Auf den Staatsstrassen cursus publici (Reichsposten) angelegt. Poststationen (stationes) (mutationes) (mansiones) mit Postverwalter (mancipes, praepositi mansionum, praefecti vehiculorum, stationarii) u. die auf jeder Station zu haltende Anzahl Thiere bestimmt. (387, 88) Zweierlei Art: Schnellposten (ad velocem cursum) od. Postwagen (ad clabularium cursum) Beide gehörten zu den kaiserl. Posten (cursus publici). Die Schnellposten; eigentlich Reitposten (wie noch in Türkei u. ganzen Orient); bloss Pferde (schnelle leichte) dazu gebraucht, hiessen daher veredi; zuweilen auch leichte Wagen vor diese gespannt, auch diese Schnellwagen hiessen Pferdeposten (veredi). Bei den Postwagen wurde nicht geritten, sondern gefahren; die Wagen theils leichte Reisewagen (redae, rhedae, carpenta), theils vierrädrige Wagen (currus, clabulae, angariae (ἀγγαρήϊον) (bei den letzten immer Maulesel od. Ochsen); die Leistungen selbst hiessen bei ihnen, wie schon bei den Persern (Herodot. VIII, 98) angariae, bei den Schnellwagen veredi; Anzahl der zu stellenden u. vorzuspannenden Thiere bestimmt, wie das aufzuladende Gewicht. (389, 390)⦘

Die f. die Schnellposten u. Postwagen bestimmten Thiere u. die auf jeder Station dafür nöthigen Stallungen auf Staatskosten unterhalten. In manchen Provinzen hatten jedoch auch die Provinzialen u. zur Reparatur sogar alle Provinzen beizusteuern, was um so drückender, da zur Reparatur auch die Ergänzung der abgehenden Thiere gerechnet zu werden pflegte (Sieh 390 nt. 56) Postschein (evectio) nöthig um sich der Staatsposten zu bedienen (Weiteres 390, 91). Paraveredi (Pferdeposten) u. Postwagen (parangariae) auf den Seitenstrassen; keine Staatsposten, nicht cursus publici; mussten auf Kosten der einzelnen Provinzen, d. h. v. den Grundbesitzern jeder Provinz, den s. g. possessores unterhalten werden (schon vor Constantin die Stellung der Packpferde (equi agminales) u. angariae eine Last der Possessores gewesen (sieh 391, nt. 68))

Unter der germanischen Herrschaft verfielen die Postanstalten, aber die damit zusammenhängenden Lasten blieben, und zwar angariae u. parangariae, veredi u. paraveredi ⦗aber ohne Unterschied zwischen den auf Haupt- u. Neben (para- etc) (schon in den letzten Zeiten der Römerherrschaft nicht mehr so genau unter ihnen unterschieden; alles wurde gleichmässig Last der possessores) (391, 92)⦘ Wurden theils zu Königsdienst u. in späteren Zeiten zu den öffentlichen u. gemeinen Lasten gerechnet (weil die Römer meistentheils als Schutzhörige od. Schutzpflichtige des Königs diese Naturaldienste grosstentheils dem König selbst u. seinen Beamten zu leisten hatten); da aber viele Römer in frühern u. späteren Zeiten auch an geistl. u. weltl. Grundherrn gekommen, gingen auch diese Naturaldienste an sie über, nahmen früh schon die Natur grundherrlicher Leistungen an, verloren sich dann nach u. nach gänzlich unter die übrigen grundherrlichen Dienste. (392, 93)

Alle diese Dienste u. Leistungen f. den Fronhof zur Befriedigung der verschiednen Bedürfnisse desselben bestimmt ( (p. 393 daselbst näher die Producte angegeben) Da ursprünglich die täglichen Bedürfnisse aus dem Ertrag der Fronländereien selbst bestritten, die Lieferungen f. ausserordentliche Gelegenheiten bestimmt; daher die Lieferungszeit häufig auf Festtag (in festo sancti Martini, in pascha etc) festgesetzt, wo die Hofhaltung grösseren Aufwand erheischte. Diese Naturallieferungen gehörten zum servitium od. servitium plenum (Aucas (Gänse), pullos, ova u. s. w. servire hiess es). Im engeren Sinn des Worts darunter (servitium)Zusatz von Marx. die eigentlichen Frondienste verstanden, opera od. scarae (Scharwerke), sehr früh auch schon corvadae (z. B. 893) od. corvadae, woraus später in Frankreich – corvées, im Gewohnheitsrecht v. Perche – courvées u. courvages (393, 94)

Häufig auch die Frauen zu Frondiensten verbunden. (Näheres 394–96) ⦗Ueber nächtliches Werk der Frauen 394 Note 87⦘ ⦗camisile Leinenzeug, sarcilis u. sarcilus wollnes Zeug od. Tuch⦘ ⦗Da nur auf den Fronhöfen selbst Frauenhäuser mit Arbeitshäusern f. females, so – sobald die Fronhöfe aufhörten (im späteren Mittelalter) selbst Mittelpunkte der Gutsverwaltung zu sein, die Fronländereien vielmehr mehr u. mehr an Colonen hingegeben wurden, womit jene aufhörten solche Mittelpunkte zu sein – das Bedürfniss der verschiednen Fronhöfe auf andre Weise ersetzt, insbesondre durch Lieferung schon verfertigter Tücher etc (p. 395) Meist hatten die Frauen der Colonen das fertige Zeug u. dazu auch noch den Stoff zu liefern; zuweilen Stoff v. der Herrschaft zur Verarbeitung geliefert; sehr bald zur Ablösung jener Naturalleistungen bestimmte Geldleistung od. dem Colonen Wahl zwischen beiden gelassen. (395, 96)⦘

Ackerdienste der Colonen (396–399) ⦗ibid. auch Boten- u. Botschafsdienste Botschaftsdienste ; Schifferdienste; Wachedienste⦘

Fronfuhren u. Vorspanndienste u. Lieferungen v. Pferden u. Lammthieren zum beliebigen Dienst des Grundherrn. (399, 400) ⦗ (Saumthier lat. saumarium) ⦗alle Arten v. Frohnen mit Wagen häufig angariae genannt, auch carrarum angariae od. carricaturae (Capit. v. 858), carroperae etc; die Wagenfronpflichtigen Leute carroperarii; Handfrondienste: manoperae od. operae manuum, Handfröner: manoperarii etc.⦘ ⦗Die Fronfuhren dienten zum Transport v. Wein, Mehl, Kalkstein f. die Kalköfen, v. Holz, bes. v. Stangen u. Zweigen zur Zaunrichtung etc⦘

Mass u. Zahl der eigentlichen Ackerdienste wie der übrigen Arten v. Frondiensten bereits bestimmt. (401, 402) ⦗Nicht selten jedoch auch noch die Dienstpflicht ungemessen (servit, sicut ei präcipitur) nach Willen des Grundherrn od. herrschaft. Beamten, z. B. in Trier; auch oft noch „et reliquum servitium facit“ – allgemeine Dienstpflicht f. unvorhergesehne Fälle, im späteren Mittelalter sehr weit ausgedehnt, ausserdem gewisse Haus- u. Hofdienste (Haus- u. Hoffrieden halten zu helfen etc) u. Kriegsdienst f. die Herrschaft (im späteren Mittelalter: Gerichtsfolge u. Landfolge)⦘

c) Königsdienst.

1) Im Allgemeinen.

Theils die Dienste, die dem König als Hof- u. Grundherrn zu leisten, theils die Dienste, die alle freien u. hörigen Leute ihm als obersten Schutzherrn u. Inhaber der öffentlichen Gewalt schulden. (402, 403) Wie jeder Grundherr lebt König v. Ertrag seiner Fronländereien etc. Ausser den Leistungen u. Lieferungen der Herrschaftsrichter u. andrer Vorsteher der Königshöfe etc, der Colonen etc in Zins, Fronfuhren, Pferdefronen ( paravederi paraveredi ) u. Handfronen, waren die Colonen u. Fiscalinen kriegspflichtig, ziehn unter Anführung des kgl. Herrschaftsrichters in den Reichsheerdienst. (403, 404)

2) Königszins.

Königsdienst der ingenui unter Schutzherrschaft des Königs (404–411) ⦗Königszins (census regius) v. Person u. Gütern, aber auch andre Leistungen (functiones), auf den Kriegsdienst bezüglich (de itinere exercitale), Beherbergung (mansionatici), Gerichtsfolge (mallum custodire), Herbeischaffung der nöthigen Transportmittel (navigii facere) (404)⦘ Zu den Schutzpflichtigen gehörten auch die Römer u. andere unterworfne Völkerschaften wie die Friesen z. B., die ihre Freiheit erhalten, aber dennoch einen Zins (cleptyns, clepschulde, clepskelde) (d. h. Königszins in klingendem Geld) jährlich zu zahlen (weiteres 405–6) ⦗Census od. tributum, aber auch in Wein etc bei Albigensern z. B. (ferner: Urk. v. 819: „de hominibus ingenuis qui super terram monasterii commanebant qui freda aut tributa aut censum aut aliqua exacta vel quascunque redibuciones ad partem fisci persolvere debant debebant“ ) etc⦘

⦗Zinspflichtige Franken u. Bargilden (406–408) ⦗Die schutzpflichtigen Franken, die in kgl. Villen u. u. in andern Grundherrschaften wohnten u. die freien Leute, zu welchen zuweilen schon ganze Centbezirke (centenae) gehört haben – Königszins u. Pferdefronen. Da nicht alle Franken der Schutzherrschaft des Königs unterworfen, andre vielmehr im Königsdienst selbst standen (dann v. den zinspflichtigen ingenui unterschieden), auch nicht alle ingenui zinspflichig zinspflichtig waren, so sollte die Zinspflichtigkeit nach altem Herkommen beurtheilt, diess daher genau constatirt werden. Zu dem Ende schon unter den frühern fränkischen Königen: Zinsbücher (descriptiones, libri censuum, polypticha publica od. capitularia) angelegt u. der hergebrachte öffentliche Zins (census publicus) od. öffentliche Tribut (tributum publicum) in ihnen beschriebenBei Maurer, S. 407: in denselben niedergeschrieben. 406–407⦘ ⦗Bargilden 407–408⦘

Weiteres über diese zinspflichtigen freien Leute u. zinspflichtigen Franken (v. den grundhörigen Fiscalinen u. den freien auf den Königshöfen ansässigen Colonen zu unterscheiden) p. 409–11. Trotz ihrer Freiheit ⦗unter Volksrecht, frei verfügend über ihr Eigenthum, freizügig etc⦘ schon seit Pippins Zeit mit ihren Kindern u. Nachkommen oft veräussert mit Kindern u. Nachkommen u. an andre Schutzherrn abgetreten, blieben sonst frei, hatten aber die früher an Fiscus geleisteten Abgaben u. Dienste nun dem neuen Schutzherrn zu leisten (namentlich viel an Pfaffen, i. e. Klöster, Abteien etc abgetreten) z. B. freie Handwerker an den Stift St. Emmeran Emmeram in Regensburg (Urk. v. 821) Diese ingenui später vermengt mit den grundhörigen Fiscalinen, wobei diese gewannen, die zinspflichtigen freien Leute aber verloren ( 810 410 –11)⦘

3) Eigentlicher Königsdienst.

a) Königsdienst der freien Leute.

Hatte in der öffentlichen Gewalt selbst seinen Grund. Solcher Dienstzwang existirt ursprünglich nicht; Anfangs auch nicht nach Erobrung der Römerprovinzen. Die Unterordnung unter die Volksversammlung wird zu der unter König. Unterthanenverband wird die Grundlage der öffentlichen od. kgl. Gewalt; die Freien hatten dem König als obersten Schutzherrn zu dienen (seit der Völkerwanderung) (bei den Angelsachsen hiessen diese Dienste – Kriegs, Burg- u. Brückenbau – trinoda necessitas od. communis labor). Zu öffentlichem Dienst auch der Hofdienst, jeder dem König persönlich zu leistende Dienst gerechnet. Dieser Zustand im 5 u. 6 Jh., jedenfalls noch zur Merovingischen Zeit gebildet, v. Karl dem Gr. nur genauer geordnet. (412–14)

Dreierlei Dinge:Zusatz von Marx. 1) Natural-Leistungen u. Dienste zur Beherbergung u. Verpflegung des Königs u. seines Dienstgefolgs; 2) Dienste u. Leistungen v. den Gaugrafen u. andern kgl. Beamten in Anspruch zu nehmen; 3) Reichsheersdienst mit den dazu gehörigen Leistungen u. die Gerichtsfolge. Blieb auch so im späteren Mittelalter. ( 412 414 –15)

Beherbergung u. Verpflegung des Königs u. jährliche Geschenke. (415–423) ⦗ (heriberga p. 416) ⦗Seit dem 9t Jhd. bekriegen auch die Grundherrn ihre Hintersassen; diess tritt sehr im späteren Mittelalter hervor. 417⦘

Annua dona der freien Grundbesitzer (417–19.) ⦗theils kriegerische Bestimmung; bei Abhaltung des März- u. Maifeldes od. auch bei andern Feldzügen erhoben v. den daselbst erschienen erschienenen Kriegern, theils friedliche zur Verpflegung des in der Provinz anwesenden Königs mit seinem Gefolge. (417–18) Vorher freiwillig, seit 8 Jhdt, wahre Königsdienste, hiessen noch dona, munera etc, aber nun zwangsmässig. Auch die begehrten Geschenke (petitiones od. precariae, im spätern Mittelalter Beden) bald zwangsmässig; wie die dona annua auch sie mit dem Grund u. Boden auf andre übertragen od. auch die Grundherrn v. ihrer Entrichtung befreit. (419–423)

Den öffentlichen Beamten zu leistende Dienste.

Naturalleistungen u. Dienste an die Kgl. Sendboten, Gaugrafen u. andre Beamte u. Diener bei ihren Geschäftsreisen in den betreffenden Amtsbezirken u. an das kgl. Hoflager. Auch die nach Hof reisenden Bischöfe, Aebte, Vasallen etc. Bestand aus Rechten auf Beherbergung, Verpflegung, nöthigen Transportmittel. (423)

Beherbergung (424–25) Verpflegung (425–430)

Frondienste f. den öffentlichen Dienst. (430–442) ⦗Beherbergung u. Verpflegung hiess humanitas im Gegensatz zu der Herbeischaffung der Transportmittel; diese hiessen evectiones, evectiones publicae, subvectiones, scarae. (430–31) scararii od. scaremanni (433–436)⦘

⦗Frondienste (der freien Leute) f. öffentliche Zwecke, Brücken u. Strassenbau u. Ausbesserung der Staatsbrücken (pontes publici), der Staatsstrassen (stratae) u. der übrigen öffentlichen Wege (viae publicae); Anlage u. Reparatur der Schleussen (scusae), Bau u. Reparatur der kgl. Paläste u. andrer öffentlichen Gebäude, Kirchen, Anlage v. Brücken u. Dämmen über die Sümpfe u. Moore (Capit. v. 864: „ad pontes ac transitus paludium operentur“), Uebernahme kgl. Gesandtschaften ausser Landes etc (437)⦘

⦗Ausser den angegebnen auf den Grundstücken (der Freien Grundbesitzer)Zusatz von Marx. ruhenden Reallasten, noch auf dem ganzen Bezirk od. dem ganzen Land ruhenden Fronen, mittelst Beiträgen (conjectus) zu bestreiten. (438–39)⦘ ⦗Mit Immunitätsbriefen alle diese Leistungen meist nicht abgeschafft, sondern den Immunitätsherrn übertragen. 441⦘

⦗Es ist diess sehr schön, wie so durch kgl. Gnade öffentliche Dienste u. Leistungen Klöstern u. andern Grundherrschaften (Immunitätsherrn) zum Privatpräsent gemacht werden.Bemerkung von Marx. Dipl. v. 815 z. B. „Et quidquid exinde jus fisci exigere potuerat poterat , totum nos pro aeterna remuneratione eidem concessimus monasterio etc“⦘

Kriegsdienst.

Alle freien Leute, auch die Landlosen, dazu verbunden. (Capit. v. 799: „liberi homines – hostem (den Krieg)Zusatz von Marx. et reliquas functiones publicas faciant“ 442, noten ib.) ⦗Anordnung Krl. des Gr. v. 807 über die Ausrüstung der landlosen freien Leute (443) (ib. note 9)⦘ ⦗faida (Fehde) als Entschuldigung v. öffentl. Kriegsdienst, 444 note 11 unter Kl. dem Gr.⦘ (Roßdienst u. Fussdienst (444–447))

Ausser Heerdienst – Wachedienst (wacta aut warda) (zu Tag- u. Nachtwachen zur Aufrechthaltung der Ordnung im Innern des Landes; ebenso zur Bewachung der Städte od. Festungen od. der Grenzen des Reichs; bes. hierzu die ärmeren Freien angehalten, die wegen ihrer Armuth keinen Felddienst thun konnten; auch zur Bewachung der Seeküste. Die Bewachung der Reichsgrenzen öfters auch den Bewohnern der Grenzdistricte übertragen. (447) (ib. noten 34 u. 35) Im Nothfall aber allgemeines Aufgebot, f. alle, auch die ärmeren Freien, die selbst nicht dienen konnten u. desshalb eine Beihilfe (adjutorium) zur Ausrüstung eines Anderen entrichtet hatten; diese Landesvertheidigung hiess schon zur fränk. Zeit Landwehr (lantweri. Cap. v. 847. c. 5. „nisi talis regni invasio quam lantweri dicunt – ut omnis populus illius regni ad eam repellendam communiter pergat.“ 448 nt. 40)

Kriegsfronen der freien Leute f. Festungsbau, Anlage u. Unterhaltung v. Wachtthürmen u. Warten, Unterhaltung v. Kriegschiffen f. den Schutz der Seeküste etc. Vor allem wieder dabei in Anspruch genommen die ärmeren Freien, die keinen Kriegsdienst leisten konnten (448–49)

Ueber die Verpflegung während der Kriegszeit (449 u. 450) u. Kriegsmunition (hauptsächlich Steine) (Kriegs- u. Proviantfuhren) (450) ⦗gegen Ende des 9t Jhdt bei der Gelegenheit auch im Inland wieder geraubt, geplündert, gebrandschatzt.⦘ (l. c.)

Beisteuern u. Steuern: Beisteuer der zurückgebliebenen Mannschaft, wenn nur ein Theil der heerbannpflichtigen Mannschaft ausgezogen. Zur fränk. Zeit findet man nur f. Sachsen u. Friesen Bestimmung hierüber. (451. Später im Mittelalter sehr verbreitet)

Beisteuern in Nothfällen, z. B. während der Kämpfe mit den Normannen – ausserordentliche Kriegssteuern (451) (nicht allein v. den herrschaftlichen Mansen, sondern auch v. mansi ingenuiles u. serviles.) Auch diese Steuern: conjectus od. heribannus. Juden u. christl. Kaufleute. (l. c. 451, u. daselbst nt. 61)

Die mit dem Königsdienst zusammenhängenden Lasten (dazu die Erpressungen der Beamten dabei) ruinirten namentlich die ärmeren Freien, trugen sehr dazu bei sie in Unfreie od. Hörige zu verwandeln. Grosse Verminderung daher der reichsfreien Leute. Aus dem Königsdienst u. den damit verbundnen Leistungen u. Beisteuern gingen die späteren Reichs- u. landesherrlichen Dienste u. Steuern hervor (452–54) ⦗Um sich jenen Diensten zu entziehn, veräussern viele ihren Grundbesitz in der Form der precaria oblata, andre werden Pfaffen, andere übergeben sich als Unfreie in den Dienst eines Herrn (in servitium alicui se tradere) etc etc⦘Zusammenfassend von Marx. Bei Maurer, S. 454, statt „tradere“: traderit.

⦗Man sieht wie artig das Königthum – v. anderen, seinen Präsenten, Immunitäten etc absgesehn abgesehn – Träger der Verknechtung war⦘Bemerkung von Marx. ⦗Zwar auch die Grundhörigen zum Kriegsdienst pflichig pflichtig , aber nicht mehr darauf sich zu verlassen, da sie zunächst nur v. ihren Grund- od. Schutzherrn abhängig, daher nur noch mittelbar unter der öffentlichen Gewalt standen. 453⦘

b) Königsdienst der grund- u. schutzhörigen Leute.

Als persönlich freie Leute dazu verpflichtet. (454) (bestand aus ganz ähnlichen Diensten wie wie bei den freien Grundbesitzern . ) (454–476)

⦗Ursprünglich die Kriegsfronen- Proviant- u. andern Lieferungen u. Leistungen nur im Fall eines wirklichen Kriegs od. Diensts gemacht u. nur so lang der Feldzug dauerte od. auch nach einer gewissen Reihenfolge. Allein schon zur Zeit Kl. des Gr. waren jene Leistungen u. Lieferungen fixirt, daher zu ständigen, auf Grund u. Boden lastenden jährlichen oder alle 2 od. 3 Jahre zu entrichtenden, in der Regel zu Lasten der freien u. hörigen Bauerngüter, zuweilen aber auch schon der unfreien Bauerngüter (mansi serviles). Verloren sich sodann unter die übrigen Dienste u. Leistungen der Bauern (474–75) Sie wurden dem Grund- u. Schutzherrn f. den Königsdienst geleistet … Es waren also wahre Bauerndienste u. verloren sich daher um so leichter unter den übrigen Bauerndiensten (475–76)⦘

⦗Ausserdem, die oben bei den freien Hintersassen vorkommenden Beisteuern u. Steuern v. den hörigen Hintersassen zu entrichten. Unter Karl dem Gr. – wo alles diess zu auf dem Boden ruhender Last geworden – nun auch die Stellung der hörigen Mannschaft u. die Grösse der zu stellenden Mannschaft v. dem Grundbesitz u. der Grösse der Herrschaft abhängig geworden. Daher schon seit dem 9 Jhdt Verzeichnisse über die Leistungen der verschiednen Grundherrschaften angelegt, worin, wie in den spätern Reichsmatrikeln, die Leistungen eines jeden Grundherrn u. seiner Hintersassen ganz genau bestimmt. (476–77)⦘

8) Die Hofgenossenschaft.

a) Im Allgemeinen.

Die Hofgenossenschaft hatte zur BasisAusdruck von Marx. Bei Maurer, S. 477: Die Hofgenossenschaft war … eine Folge die an die Scholle Gebundenheit der Colonen u. Schutzhörigen, die Hörigkeit zum Fronhof, die Geschlossenheit nach aussen etc (377) Bildet sich ursprünglich weder unter den servi (die ursprünglich ohne alles Recht) noch unter den freien Schutzpflichtigen (ingenui) die unter keinem Fronhof standen, vielmehr unter den öffentlichen Beamten etc. Bildet sich daher unter den verschiednen Sorten von Hörigen, i. e. freien Hintersassen. Schon früh die Rede v. socii, consocii, pares, conservi (wo conservi nicht unfreie sondern hörige)Zusatz von Marx., societates, consortium; das Haupt der Hofgenossenschaft der jedesmalige Herr des Fronhofs. Verschmelzen sich mehr u. mehr mit den Unfreien. (477–480) ⦗Im spätern Mittelalter die Namen der Liten, Lazzen, Aldionen, Barschalken u. s. w. mehr u. mehr verschwunden, während in den einzelnen Fronhöfen immer nur eine einzige Hofgenossenschaft hervorzutreten pflegte, in welcher freieres od. weniger freies Element herrschte, je nach der aus früheren Zeit vorhandnen grösseren od. minder grossen Anzahl v. freien od. unfreien Colonen (481)⦘

Von dieser herrschaftlichen Familie durchaus verschieden die schutzpflictigen schutzpflichtigen Leute (wozu sehr viel Freigelassne u. Römer), viele Inhaber der precaria oblata, die zinspflichtigen Franken u. andern in Grundherrschaft angesessnen ingenui, die ursprünglich alle unter der öffentlichen Gewalt standen ⦗bei den Königshöfen kamen sie dadurch unter dieselben herrschaftl. Beamten wie die unfreien u. Hörigen, weil den kgl. Fronhofbeamten hier sogleich die öffentliche Gewalt über sie übertragen wurde⦘. Vermischten sich auch mit den eigentlichen Hörigen. Namentlich aber auch viele Schutzpflichtige gewaltsam zu hörigen Leuten gemacht (p. 482 nt. 44) Je mehr schutzpflichtige Leute mit den Hörigen vermengt u. vermischt, desto mehr musste das ohnehin schon freie Element der Hofgenossenschaft gewinnen. (482)

b) Genossenschaftliche Rechte u. Verbindlichkeiten

Diese Rechte, Ausfluss der Hof- und Grundhörigkeit, bestehn in dem ganz freien Verkehr unter den Genossen selbst u. dem Schutz des Hofherrn, also in der Rechtsfähigkeit der Hörigen nach Hofrecht, sodann in Mangel alles directen Verkehrs mit Fremden, sogar mit der öffentlichen Gewalt, od. in der mangelnden Rechtsfähigkeit nach Volksrecht. (483) ⦗Auch nachdem sich schon das commercium mit Fremden begonnen sich hatte zu erweitern, blieb noch der Retract – als theilweise Beschränkung über – wonach Veräusserung v. Grundstücken an Fremde erst gestattet wenn diese Grundstücke zuvor den Genossen (proximi) u. dem Schutzherr (tutor) zum Kauf angeboten. “ ⦘ (483, 84)

c) Fronhofgerichte.

Cf. über die frühe Bildung dieser Gerichte § 169, p. 485.

Fronhofherr war Schutzherr; ohne gerichlichen gerichtlichen Schutz diess nichs nichts ; also Frohnherr auch Gerichtsherr. Seine homines standen unter seiner herrschaftlichen od. schutzherrlichen Gerichtsbarkeit. (485–86)

⦗Diess der Grund auch der Lehensgerichtsbarkeit. Vassalität ein Schutzverhältniss, hängt mit Gefolgwesen zusammen; aus demselben hervorgegangen od. wenigstens an seine Stelle getreten. Jede Gefolgschaft bildete eine Schutzgesellschaft mit dem Gefolgsherrn als Schutzherrn an der Spitze; hatte wie jede andre Genossenschaft ihre eigne, jedoch auf die genossenschaftlichen Angelegenheiten beschränkte Gerichtsbarkeit. Die Vassallität, u. die mit ihr verbundne Gerichtsbarkeit, bestanden ehe noch die Vasallen mit Beneficien belohnt worden waren. Zur karol. Zeit hatten noch bei weitem nicht alle Vasallen Beneficien. Seitdem die Vasallen Beneficien erhalten u. diese erblich geworden, änderte sich das Verhältniss in vieler Beziehung; ein grundherrliches ist es auch später nicht geworden; die Vasallen blieben stets freie Leute; bildeten auch später noch eine freie Genossenschaft, jedoch durch den Besitz v. Beneficien od. Lehen v. dem Lehnsherrn abhängig u. durch diese Abhängigkeit beschränkt. (486, 87) Die Lehngerichsbarkeit Lehngerichtsbarkeit in karoling. Zeit noch nicht so ausgedehnt, wie sie sich im spätern Mittelalter ausgebildet. Beneficien- u. Lehnwesen bildet sich erst aus seit 8t. 9t. u. 10t Jhdt. Der Grund zur spätern Lehensgerichtsbarkeit aber schon zu dieser Zeit gelegt, sonst hätte die völlig ausgebildete Lehnsgerichtsbarkeit nicht schon längst vor den Rechtsbüchern bestehn können. Die spätere auch auf die Beneficien ausgedehnte Lehensgerichtsbarkeit hängt mit der Erblichkeit der Beneficien zusammen. (Weiteres 488, 489.)⦘

Nach Erhaltung der Immunität erstreckte sich die Gerichtsbarkeit der Fronhofherrn – die gesammte Civilgerichtsbarkeit bei Streitigkeit unter ihren Hintersassen u. die vollständige Strafgerichtsbarkeit bei allen Vergehn u. Verbrechen ihrer Hintersassen unter sich – auch auf die freien Colonen, also über alle ihre Hintersassen. (489 auch Friedbrüche u. damit Leibes- u. Lebensstrafen; dauert – diese Praxis – in Deutschland in manchen Herrschaften noch im 10t u. 11 Jhdt.) ⦗Beschränkt wurde die Strafgerichtsbarkeit der Herrschaftsgerichte hinsichtlich strafbarer Handlungen begangen gegen Nichtgenossen, insbes. vollfreie Leute, u. durch die Rechte der öffentlichen Gewalt ⦗solange diese nicht selbst durch die Grundherrschaft erworben⦘ (492)⦘

Auch bei Herrschaftsgerichten od. Frongerichten, der vorsitzende Richter – nur Frager des Rects Rechts ; das Recht auch hier v. den Genossen, also Hofgenossen gefunden. (493) (weiteres ib.–494) Die Fronherrn konnten selbst zu Gericht sitzen od. durch Stellvertreter (494)

Römer (p. 496–97)

Alle Hintersassen eines Fronhofs mussten vor Gericht erscheinen (mallum custodire) theils um die Urtheile finden zu helfen, theils um als Zeuge od. Eideshelfer mitzuwirken. Verfahren öffentlich u. mündlich etc (497–499)

d) Hofrecht.

Je mehr die verschiedenartigen Elemente in den einzelnen Fronhöfen zu einer einzigen Genossenschaft zusammenschmolzenBei Maurer, S. 499: zusammenflossen u. das Herrschaftsgericht sich zu einem f. die Genossen gemeinschaftlichen Gericht gestaltete, desto mehr bildete sich auch aus ursprünglich sehr verschiednen Elementen nach Analogie des Volksrechts ein eignes allen Genossen derselben Herrschaft gemeinsames Hofrecht. (499, 500)

Das hergebrachte od. vertragsmässig bestimmte Recht der Liten, Römer, Freigelassnen u. anderen Grund- u. Schutzhörigen – Grundlage des späteren Hofrechts, fortgebildet, wie das Volksrecht, durch richterliche Entscheidungen u. die aus ihnen hervorgegangnen Weisthümer (501) (502)

Anfänge der Bildung eines eignen Hofrects Hofrechts reichen in die Caroling. Zeiten u. noch weiter hinauf (503–5) ⦗Das Volksrecht beruhte auf altem Herkommen („Theodoricus – jussit conscribere legem Francorum et Alamannorum et Bajuvariorum – secundum consuetudinem suam“), nur durch Zustimmung des Volks weiter fortbildbar, hiess daher selbst ein Gewohnheitsrecht (consuetudo, z. B. das Volksrecht der Franken Consuetudo Francorum) so auch das Hofrecht auf altem Herkommen beruhend u. auf genossenschaftl. Weg weiter entwickelt.)⦘

9) Oeffentliche Gewalt in Fronhöfen.

a) Im Allgemeinen

Fronhof – nach Erhaltung der Immunität – Staat im Staate. Standen unter Aufsicht u. Schutz der öffentlichen Gewalt, nicht allein die Hof- u. Grundherrn selbst, u. die in der Grundherrschaft wohnenden Franken u. andern freien Leute; sondern auch die Hofhörigen; mit Bezug auf ihre Streitigkeiten mit Fremden; mit ihrer eignen Herrschaft; in ihren Beziehungen zu öffentlicher Gewalt u. Königsbann, den ursprünglich kein Hofherr besass. (505, 6) ⦗diess unter Vermittlung ihrer Grund- u. Schutzherrn⦘

b) Rechte der öffentlichen Gewalt.

Oeffentliche Gewalt beschränkt den Verkauf der unfreien Leute, soll nur noch in Gegenwart der öffentlichen Beamten zugelassen werden (Cap. v. 779). Bestimmungen über Rechte u. Verbindlichkeiten der unfreien u. hörigen Leute unter Schutz der öffentlichen Gewalt u. des Volksrechts etc (507) Auf der andern Seite zum Schutz der Grund- u. Schutzherrn die Aufnahme v. flüchtigen unfreien u. hörigen Leute Leuten im ganzen Reich verboten (Capit. v. 802); bei Aufständen der unfreien u. hörigen Hintersassen gegen ihren Herrn schritten Könige als Inhaber der öffentlichen Gewalt ein, z. B. bei den Aufständen der Unfreien u. Hörigen in Flandern, in Erzstift Mainz etc (Annal. Fuld. ad 848 u. 866 . u. Capit. v. 821. 508, note 46) ⦗Erst mussten die Könige, bevor sie einschritten – den Grundherrn selbst zum Einschreiten auffordern, weil die Hintersassen nicht direct unter der öffentl. Gewalt⦘ Oberaufsicht der Könige über die herrschaftlichen Beamten u. Gerichte u. über die Hof- od. Grundherrn selbst. (508–511)

c) Competenz der öffentlichen Gerichte.

1) In Civilsachen.

Die Competenz der öffentlichen Gerichte in den Fronhöfen u. dazu gehörigen Herrschaften Folge des Königsfriedens, den die öffentliche Gewalt auch in den v. Zutritt der öffentl. Beamten befreiten Herrschaften zu handhaben hatte (511, 12)

Alle streitigen Rechtsverhältnisse der Unfreien u. Hörigen mit andern als ihren Genossen, ob vollfreien, od. Hörigen einer andern Herrschaft (512, 13) ⦗Bei allen solchen Verhandlungen waren die Freien u. Hörigen v. ihren Herrn vor die öffentl. Gerichten Gerichte zu stellen u. daselbst gegen fremde Kläger zu vertreten⦘ Streitigkeiten zwischen Römern u. Germanen od. mit andern freien Leuten in den öffentlichen Gerichten verhandelt. (513)

Ebenso die Streitigkeiten der Hörigen mit ihrer eignen Herrschaft, z. B. über ihre persönliche Freiheit, über die ihnen bewilligten Rechte mit Bezug auf Dienste u. Leistungen etc (513–15) ⦗hierbei keine herrschaftliche Vertretung nöthig⦘ ⦗Die unfreien Leute figuriren hier nicht, sondern nur die freien Hintersassen, i. e. Hörigen⦘

Verfahren in Civilsachen (515–17)

2) In Strafsachen (p. 518–535)

3) Auch die Grundherrn standen unter der öffentlichen Gewalt.

Unter den Gaugrafen, z. B. die Streitigkeiten unter zwei geistlichen od. weltlichen Immunitätsherrn vor dem öffentlichen Gericht, mussten daselbst v. ihren Vögten vertreten werden (536) ⦗Um den directen, sehr oft vexatorischen Vorladungen u. Einschreitungen der Gaugrafen zu entgehn, veräusserten viele ärmere vollfreie Leute ihren Grundbesitz. (Capit. Pipin. v. 793) (Capit. v. 825 etc) (Zogen den Schutz der Immunität einer direkten Stellung unter Reich u. öffentl. Gerichten vor.) l. c.⦘

Die reicheren Grund- u. Immunitätsherrn suchten ihre Herrschaften immer mehr gegen die Einschreitungen der Gaugrafen u. die Reichsgewalt überhaupt zu schliessen u. strebten daher nach Erwerb der öffentlichen Gewalt, die in ihren Händen selbst eine herrschaftliche, v. dem landesherrlichen Fronhof ausgeübte Gewalt wurde. Dann Rekurs an Reich u. Reichsgerichte nur noch bei verweigerter Justiz, bis durch das erworbne privilegium de non evocando auch dieses verschwunden u. in jedem Territorium sodann an die Stelle des Reichsgerichts ein landesherrliches Gericht dritter Instanz trat. Am frühsten in den Königshöfen ein Theil der öffentlichen Gewalt an die Kgl. Herrschaftsrichter übertragen worden u. sodann auch jeder in einem Königshof wohnende Franke u. vollfreie Mann dem Herrschaftsrichter (Hofrichter) unterworfen. (537) Dann den geistlichen Grundherrschaften zuerst mit Immunität Theil der Civilgerichtsbarkeit übertragen. (538) Aber auch, ausser der Centgrafen- u. Schultheissengewalt, früh schon der gesammte Königsbann v. den König Königen ihren Hofrichtern verliehn, ging dann als Pertinenzstück der Königshöfe mit selbem an geistliche u. weltliche Grundherrn über, denen solche Höfe übertragen. (539) So kam Königsbann schon früh in die Hände der grösseren Grundherrn. (l. c.)

finis t. I.

⦗Diese ekelhafte Grundeigenthumspoesie, die die Germanen auszeichnet, übertrifft in ihrer Verdinglichung persönlicher Verhältnisse noch die Kapitalpoesie. Und es zeigt sich hier schlagend der historisch total verschiedne Charakter des Grundeigenthums. Der röm. possessor war Herr über seine Sklaven etc, nicht in seiner Qualität als Grundbesitzer sondern als Eigenthümer v. Sklaven; als Grundeigenthümer blosser Privatmann; aber bei den Germanen erhält der Grund u. Boden selbst einverleibt alle möglichen socialen u. entsprechenden Rechtsqualitäten als Pertinenzen desselben⦘Kommentar von Marx.

Georg Ludwig von Maurer: Geschichte der Fronhöfe, der Bauernhöfe und der Hofverfassung in Deutschland. Bd. 2. Erlangen 1862. Zweiter Band. 1862.

⦗Hier beginnt das spätere Mittelalter, v. der letzteren Zeit des 9t Jhdt an; viel v. dem früheren darin wiederholt. Es wird gezeigt, wie ein Theil der sehr verschiednen Sorten, die zwischen den Unfreien u. (nicht herabsinkenden) Vollfreien, sich erhebt, der andre herunterfällt; andrerseits, mit Bezug auf die Unfreien selbst: Die alten Unfreien zum grossen Theil verschwunden; aber die Klasse ~~consolidirt~~ neu constituirt u. schliesslich in grösserem Umfang als vorher ) ⦘Kommentar von Marx.

III) Eigene, hörige u. schutzpflichtige Leute im späteren Mittelalter.

1) Im Allgemeinen.

Alle sehr verschiednen Klassen nicht vollfreier Leute: Unfreie, Hörige, Schutzpflichige Schutzpflichtige . Wer ausser allen diesen Klassen schutz- und herrenlos, wurde biesterfrei (in Westphalen), Wildfang (in Pfalz z. B.) genannt etc. ⦗Die Annäherung u. Vereinigung der verschiedenartigen Elemente in einem u. demselben Fronhof od. unter derselben Herrschaft schon seit 9 u. 10 Jhdt begonnen; Durchführung erst im späteren Mittelalter⦘ (3)

(Vgl. ib. Kloster Fuld im 12t Jhdt.) ⦗rustici = roturiers, villani = villains; homines de corpore = hommes de corps; homines de potestateBei Maurer, S. 4: potestatis = hommes de poste etc⦘ Eigne Leute später auch Generalname f. alle diese Sorten (4, 5) ⦗nicht nur f. die eigentlichen Leibeignen⦘ Eigene u. freie Leute erscheinen allein in den Rechtsbüchern, nicht Hörige. ⦗diess auf Sachsenspiegel, Schwabenspiegel u. bairische Rechtsbüchrer Rechtsbücher bezüglich⦘ ⦗Diese Rechtsbücher alle verfasst in 13t Jhdt.⦘ Hörige Leute in den alten Herzogthümern Sachsen, Baiern u. Schwaben; hier begann früh Landeshoheit sich auszubilden; hier daher schon vor Abfassung der Rechtsbücher die landesherrlichen Hörigen mit den Landesherrlichen Vogtleuten vermengt u. sich ganz unter den freien Landsassen verloren. Eigentliche Hörige zur Zeit der Rechtsbücher in jenen Territorien nur noch in den geistl. u. weltl. Grundherrschaften, wo die schon gebildeten Hofrechte ebenso mannigfaltig wie die d. Dienstrechte (Rechte der Dienstmannen.) (Sieh note 20 Schwäb. Landrecht p. 6) Wo aber die eignen Leute in 3 Klassen eingetheilt, wie in Stiftern Paderborn, Elsass etc – nämlich in edle Ministerialen, die hörigen (Mittelklasse) u. Unfreien od. Leibeignen – das Wort Eigen im weiteren Sinn genommen. (5–7)

2) Schutzpflichtige Leute.

Die beiden Kategorien, die man später freie Reichsleute u. landesherrliche Vogtleute od. Unterthanen nannte. (7)

Freie Reichsleute: Stammen ab 1)Aufzählungszeichen von Marx. theils v. den auf Reichsboden angesessnen zins- u. schutzpflichtigen Freien (wozu auch die Bargilden, Bergilden, Biergelden etc in Sachsen, Westphalen, Franken, so lang sie noch keiner Landeshoheit unterworfen); 2)Aufzählungszeichen von Marx. theils v. den alten auf Königs- u. Reichshöfen ansässigen Denarialen u. andren Freigelassnen u. unter den Königsschutz gekommenen Ingenui, sodann v. Fiscalinen, Liten u. andren freien Colonen u. Zinsleuten des Königs (waren die Hörigen der kgl. Fronhöfe); noch im späteren Mittelalter auf den Reichshöfen (Urkunden v. 966, 980, 970, 1398, 1415) Diese ReichshofHörigen (2) mit jenen 2)Aufzählungszeichen von Marx. zins- u. schutzpflichtigen Reichsfreien derart vermengt, dass ihre Sondernamen seit 11 u. 12 Jhdt. verschwinden; unter demselben Namen Reichsleute („des Richis lute“) begriffen. (8, 9)

Theil schwingt sich davon auf zur Reichsritterschaft u. zu Reichsbürgern; die andern sinken in den Bauernstand herab. ⦗Reichshörige, des Reichs zinshafte Leute, des Reiches Arme Leute, Hausgenossen ⦗in Reichsdörfern⦘, des Römischen Rychs Aigen, Reichshintersassen⦘ (7–9) Hatten nur Reichsdienste zu leisten u. nur unter Reichsgerichten; diese Reichsbauern waren u. hiessen daher nach wie vor freie Reichsleute. »Auch noch, nachdem sie mit den Reichshöfen und Reichsdörfen Reichsdörfern v. Reich versetzt u. zuletzt gänzlich veräussert waren; noch unter ihren neuen Landesherrn bessere Stellung als die übrigen Unterthanen.« hiessen hin u. wieder bis auf unsre Tage reichsfreie Leute (10, 11)

Landesherrliche Vogtleute u. Unterthanen: ⦗Bildung der landesherrlichen Territorien beginnt mit der Erblichkeit der gaugräflichen Gewalt u. dem Erwerb des Comitats Seitens der Immunitätsherrn. (11)⦘ ⦗Die in diesen Immunitätslanden u. Erbgrafschaften ansässigen Reichsfreien nun ausser Verbindung mit dem Reich u. durch den veränderten Reichsheerdienst vollständig jene Verbindung gelöst. l. c.⦘ ⦗bedürfen nun Vertretung dem Reich u. der Reichsgewalt gegenüber – kommen xxxBei dem Wort handelt es sich um eine nachträgliche Einfügung von Marx, die über der Zeile platziert ist. unter „landesherrliche Vogtei“. (l. c.)⦘

1) die, wie eben angegebnen, Exreichsfreien: werden landesherrliche Vogtsleute, sofern sie keiner besondern Schutzherrschaft unterworfen, direct unter landesherrliche Vogtei kommen, wie früher direct unter Reichsvogtei. (15) Zu ihnen gehören alle freien Grundbesitzer, welche nicht Eigen genug, nicht wenigstens 3 Mansi od. 3 Hufen besassen um schöffenbare Freie zu sein, sich also nicht zur Ritterschaft erheben konnten (alle Inhaber v. stuhlfreien Gütern u. s. g. Freigütern, wovon viele bis auf unsere Tage kamen; alle ärmeren Freien, die kein Eigen besassen, später Landsassen, freie Landsassen genannt; (Freien Bauern in Herzgth. Kärnthen, Westphalen etc) der freien Bauern (im südl. Deutschland) noch sehr viele im 14 u. 15 Jhdt; freie Bauern in Baiern, noch sehr viele in 15 u. 16 Jhdt.; andre Categorien, aufgezählt. (12–15) ⦗freie, obgleich zins- u. dienstpflichtige Franken z. B. in Abtei Prüm⦘ ⦗Malmannen, freie der landesherrl. Vogtei unterworfne Zinsleute in Stiftern Minden, Osnabrück, Paderborn etc⦘ (liberi dimidii, liberi pleni Besitzer einer ganzen od. halben Freihube)

2) Die Vogtleute, deren Vogtei keine Privatvogtei war, sondern, zwar nicht landesherrliche, aber Schirmvogtei (Inhaber der öffentlichen Gewalt od. Theils derselben) kommen zumal in geistlichen, aber auch weltl. Herrschaften vor, wo die öffentliche Gewalt ganz od. theilweis einem Schirmherrn übertragen.

Zwei Sorten davon:

α) Sehr häufig zugleich Hörige od. Eigenleut einer andern Herrschaft; in geistlichen Territorien, die einen Schirmherrn hatten; z. B. im Kanton Zürich die Thalbewohner Eigen des Gotteshauses v. Zürich u. zugleich „vogtlüt“ v. Oestreich, dem die Schirmherrschaft zustand (homines advocatiae) etc. Vereinigt sich nun Grundherrschaft mit Schirmgewalt, bes. häufig seit Reformation, in den Territorien wo Sekularisation, so wurden die Vogtleute des Grundherrn auch seine hörigen od. eignen Leute. (16, 17)

Viele dieser Vogtleute sind nicht zugleich Hörige gewesen. (18) gab f. sie keinen Grundherrn, weder hörig noch eigen. (l. c.)

Eigne u. hörige Leute sitzen neben freien, keiner Grundherrschaft unterworfnen Vogtleuten; beide Sorten ⦗wo ein Kerl die Vogtei über die Freien u. die eignen Leut hat⦘ waren dann Vogtleute (den vogteilichen Abgaben unterworfen) aber die erstern Vogtleute frei v. aller Hörigkeit u. den hörigen Leistungen. (p. 18, 19 Die letztern hatten nur nominelles Schirmgeld zu zahlen) ⦗Ging nun die Vogtei an die Grundherrschaft über, so verlieren die Freien sich unter den Hörigen z. B. in Meggen, sobald Kloster Lucern die Vogtei erwarb. 19⦘ ⦗hatten dann auch die grundherrlichen Zinsen u. Dienste zu leisten⦘ Diese Freien Vogtleute neben den Eignen noch im 15 u. 16 Jhdt. z. B. in Baiern (20)

Ursprünglich diese landesherrlichen Vogtleute (frei, keiner Grundherrschaft u. Hofgerichtsbarkeit unterworfen, direkt unter der öffentlichen Gewalt u. Gerichten) den schöffenbar Freien ebenbürtig; hört auf seitdem die schöffenbaren sich zur Ritterschaft erheben u. sich v. den Schultheissengerichten, wie von den Cent- od. Gogerichten zurückziehn. Dann ziehn sich ebenso die ärmeren u. zinspflichtigen Freien, die Eigen besassen, v. den übrigen freien Landsassen zurück; schöffenbar Freien nun unter Grafengericht (in Sachsen, aber auch hier wie in den übrigen Territorien später f. sie eigne höhere Gerichte bestellt; die ärmeren Freien (in Sachsen) dagegen unter s. g. Freigerichten, wozu ursprünglich auch die westphäl. Frei- od. Vehmgerichte gehören. (21, 22.)) Die übrigen freien Landsassen, ohne alles Eigen, in den meisten Territorien auch die mit Eigen, unter die landesherrlichen Gogerichte gestellt od. unter landesherrliche Vogtei- Land- od. Centgerichte. (22)

Durch die Erhebung der schöffenbar Freien zur Ritterschaft, sanken die ärmeren, nun vogteipflichigen vogteipflichtigen freien Leute in einen den Hörigen ähnlichen Zustand, mit Bezug auf Wehrgeld z. B. etc. (22, 23) ⦗Im Sachsenspiegel sie noch das halbe Wehrgeld u. Busse (wie die schöffenbaren), im Schwabenspiegel schon fast 10 × niedriger; beweist wie bedeutend die Freiheit der Bauern im Abnehmen. 22, 23⦘ Die landesherrlichen Vogtleute sanken noch tiefer durch ihre Vermengung mit den landesherrlichen Hörigen (23)

β) Die freien Landsassen der verschiednen Territorien gingen nämlich nicht nur aus den auf Reichsboden ansässigen freien Leuten hervor, sondern auch aus den hörigen u. eignen Leuten der Immunitätsherrn u. Erbgrafen. Seit dem Erwerb der öffentlichen Gewalt stiegen – wie früher die kgl. Fiscalinen etc – auch die Hörigen der weltlichen Immunitätsherrn u. Erbgrafen; diese erweitern ihre Haus- u. Hofhaltung u. nehmen ihre Hofbeamten, wenigstens theilweis aus ihren Hörigen. ⦗Geschlecht der Dalberg solcher Abstammung⦘ Die einen stiegen durch ihre Hofämter zu hörigen Rittern, die übrigen zu freien Landsassen, verloren sich unter diese. Freigelassnen wurden nicht mehr Schutzhörige des Freilassers od. der öffentlichen Gewalt, sondern freie Landsassen, zum Beweis dass die Schutzherrschaft des Landesherrn über seine Schutzhörigen schon der landesherrlichen Vogtei über die freien Landsassen völlig gleichgestellt. Beide unter dieselben Gerichte gestellt; entweder die Hörigen unter das Cent- od. Landgericht, od. die freien Landsassen unter die landesherrl. Frongerichte – aus denen sodann die landesherrlichen Aemter hervorgingen. (23–25)

Dadurch die landesherrlichen Hörigen in Lage verbessert, die ehmals Reichsfreien herabgedrückt – Landeshörige, Landesunterthanen, sogar mit den Leibeignen u. hörigen Leuten in Klasse herabgedrückt, die man seit Zeiten des Schwabenspiegels Bauernstand nannte; Nachsteuer bei Auswanderung, früher nur bei Hörigen, auf sie angewandt, mit Grund u. Boden veraüssert, alle öffentlichen od. staatsbürgerl. Lasten auf sie gewälzt, wie auf die übrigen Hintersassen u. Leibeignen; öffentlichen, s. g. staatsbürgl. Rechte ihnen fast in ganz Deutschland entzogen – obgleich sie persönlich freie Leute blieben (!)Zusatz von Marx. (25, 26)

⦗Man wird aus dem gleich folgenden Absschnitt Abschnitt sehn, dass während der arbeitende freie Bauer heruntergedrückt wird, das eigentliche Bediententhum hoch steigt⦘.Bemerkung von Marx.

3) Eigene Leute.

a) Ministerialen.

Dazu gehören noch das ganze 9t. u. 10t Jhdt sämmtliche Arten v. Haus- u. Hofdienern, die höchsten Hofbeamten wie die niedrigsten. (26) ⦗lange Zeit auch noch die auf jedem Fronhof ansässigen Künstler u. Handwerker⦘; in der fränk. Zeit theils hörige, theils unfreie Leut, u. diess bis ins 11t Jhdt. (l. c.) ⦗27: Beispiel an Abt v. Limburg in der heutigen Pfalz, der solchen Burschen zum Truchsess etc milesBei Maurer, S. 27: milites (Ritter) etc od. zu beliebigem niederstem Dienst verwenden kann⦘ ⦗Noch Beispiele in 12 u. 13 Jhdt.⦘

Seit Ende des 11t u. im 12 Jh. Erhebung eines Theils dieser Hofdiener über die andern, zu eignem Stand, der nun ausschliesslich Dienstmannen od. Ministerialen heisst (blieben zwar nach wie vor Hofdiener) (27) Waffenfähig waren u. blieben, wie die Ministerialien Ministerialen , alle freien Colonen u. Hörigen, sogar bis zum 30jährigen Krieg, ebenso die Handwerker u. Künstler, die selbst Ministerialien Ministerialen gewesen sind. Der Grund der Erhebung – im Ritterdienst zu suchen. (29)

Die Ministerialen bilden ursprünglich mit den übrigen kriegspflichtigenBei Maurer, S. 30: kriegsdienstpflichtigen Hörigen das hörige Gefolg des Königs, der Grossen u. Vollfreien im Gegensatz zu dem aus Vasallen bestehenden freien Gefolg. Wer v. diesem dienstpflichtigen Gefolg hinreichend Eigen od. Beneficium besass, um Reiterdienste zu leisten, erhob sich zur hörigen Ritterschaft u. diese hörigen Reiter hiessen im spätern Mittelalter allein Dienstmannen od. Ministerialen; die übrigen Ministerialen sanken mit den ärmeren Freien in den hörigen Diener- u. Bauernstand herab, worunter daher viele Ministerialen. (30)

Schon seit Ende des 11t, häufiger seit 12t Jhdt dieser besondre Stand der Ministerialien Ministerialen ; zur selben Zeit wo die schöffenbaren Freien u. Vasallen sich zu einem eignen Stand v. ritterbürtigen Freien erheben. (30) ⦗In einem Land dieser doppelte Process früher, im andern später⦘

Der BlödsinnAusdruck von Marx. vom Heerschild (31–34) ⦗Der Hofdienst im Sachsenspiegel noch kein Ritterdienst (33) Anders schon im schwäbischen Landrecht. (l. c.) ⦗Darin schon die Ritterbürtigkeit der Ministerialen völlig entschieden. (Zum 7t Heerschild gehörten auch freie Bauern u. freie Stadtbürger (obgleich nicht schöffenbar frei); freie Landsassen noch viele zur Zeit der Abfassung des Schwabenspiegels. Sogar persönlich freie Bauern, wenn auch Hörige konnten Ritter werden. p. 34, 35) Hofdienst wie, , wie früher schon Lehndienst, im Schwabenspiegel schon entschieden als Ritterdienst, bliebs bis auf unsre Tage. 35.⦘⦘

Trotz der Erhebung der Dienstmannen zu eignem ritterbürtigen Stand, blieben die freien Landsassen, freien u. hörigen Bauern, Fiscalinen u. andern Zinsleute nach wie vor waffentätigBei Maurer, S. 36: waffenfähig („colonis et fiscalinis, tam de equestre quam pedestre ordine“) u. daher auch ritterdienstfähig, blieben daher in der Lage sich zu jenem Stand zu erheben. Dazu jezt aber Zustimmung des Kaisers od. Landesherrn nötig, führte zum Recht der Adelsverleihung durch selbe. (37.) Beschränkung des Ministerialendienstes auf Reich u. Reichsfürsten. (38) ⦗Sachsenspiegel weiss davon noch nichts, so wenig wie v. der Ritterbürtigkeit der Ministerialen l. c.⦘ Gab v. nun an nur noch 3 Sorten Ministerialen: des Reichs (Kaiser), der geistl. und der weltl. Reichsfürsten. Sie allein durften ritterlichen Hofstaat haben (l. c.) ⦗die andern mussten sich durch Eigenleute bedienen lassen. Man sieht wie das höhere Bediententhum Schwung nimmt!Bemerkung von Marx.⦘

Zur fränkischen Zeit zu den Reichsministerialen die obersten Hofbeamten des Königs gezählt. Die Reichsfürsten daher ehmals ministerial, i. e. Bediente. Später getrennt v. den Reichsministerialen, seitdem die 4 obersten Reichshofämter mit den höchsten Reichsämtern in den Provinzen vereinigt u. auch der Hofdienst der übrigen Reichsfürsten in einen Lehendienst übergegangen. Reichsministerialen nur noch die mit Reichsgut belehnten Dienstleute des Kaisers u. Reichs (zur Reichsritterschaft gehörig); auch v. den Privatministerialen des Kaisers verschienden verschieden , nicht wie diese veräusserbar u. vererbbar; aber die Ministerialen der Reichsfürsten, die zu Kaiser gewählt, erhielten nach diesem avancement ihres Dienstherrn eine den Reichsministerialen sehr ähnliche Stellung, verloren sich nachher unter diese; erhielten fast alle späterhin den Titel u. Rang v. Reichsgrafen od. Reichsfürsten (weiterer Aufschwung des bis dahin vererb- u. veräusserbaren Bediententhums!)Bemerkung von Marx. (39) ⦗Bei diesen Burschen – den Reichsministerialen – verloren sich zuerst alle Spuren v. Hörigkeit (40)⦘ ⦗Obgleich Ritter – konnte der Nicht-Reichsministeriale durch Freilassung – nur freie Landsassen werden, die Reichsministerialen dagegen sofort schöffenbar frei werden⦘

Gleichen Rang mit den Reichsministerialen im späteren Mittelalter nur die Dienstleute der Priesterfürsten „eines Phafen Fürsten“; nach ihnen die der gefürsteten Abteien; endlich die sämmtlicher Laienfürsten, nicht allein der eigentlichen Reichsfürsten, sondern auch der Dynasten u. andern Semperfreien, wie Grafen v. Andechs, Wasserburg, Ziegenhain etc (40, 41) Alle andern durften zu ihrer Bedienung nur eigene Leute, keine ritterbürtigen Dienstleute halten (41)

Anfangs blieben alle diese Ministerialen – die Reichsministerialen eingeschlossen – hörig, den freien Leuten im Rang nachstehend; im weiteren Sinn selbst zur hörigen Familie v. den Eigenleuten gerechnet, selbst adlige eigne Leute genannt (ministeriales seu nobiles homines nostri proprii); durften ihr Dienstverhältniss nicht eigenmächtig verlassen etc (konnten abgefordert werden, wenn sie ausgerissen waren) (42, 43) Ferner, wie die andern Unfreien der Wasserprobe unterworfen etc (43, 44) (verkaufbar, verpfändbar, vertauschbar, vererbar vererbbar , zu Lehn gebbar, veräusserbar wie andre Hörige) jedoch nur mit dem Grund u. Boden, worauf sie wohnten 43) ⦗Gänzliche Befreiung v. aller Hörbarkeit Hörigkeit , bei den Reichsministerialen, wie bei den andern, nur mit ihrer Freilassung⦘ Folge ihrer Hörigkeit, dass obgleich ritterbürtig, in allen Beziehungen zur Freiheit den schöffenbar Freien od. MidderfreienBei Maurer, S. 44: Mitterfreien nicht eben- bürtig (44) Auch hinsichtlich ihrer Kriegspflichtigkeit weit strenger gehalten als die freien Vasallen. (45)

Anfangs, auch im späteren Mittelalter noch, also hörige Haus- u. Hofdiener, hörige Ritter. Aber diese Ritterbürtigkeit führt sie nach u. nach zu ganz neuer Stellung. (46) majores et meliores familiae (altfranzösisch messenîe, messnîe etc vornehmes Gesind, zu maison eines Königs od. Fürsten gehörig); edle Eigenleute, eigne Edelleute, Edelknechte, nobiles servi etc (46, 47) Standen mit Bezug auf Heerschild über den freien Landsassen, v. denen wir schon wissen dass sie nach u. nach in den hörigen Bauernstand sanken. (47)

Ausser der Freiheit – in allen Beziehungen zur Ritterschaft – den schöffenbar Freien ebenbürtig (47, 48) (gleiche Lehensfähigkeit mit ihnen, Wappenrecht etc schon nach Glosse zum sächsischen Landrecht) Noch im 13t Jhdt bedürften sie jedoch der Freilassung zur völligen Gleichstellung mit den Freien; nachdem auch diese unnöthig geworden verschwindet jeder Unterschied zwischen höriger u. freier Ritterschaft (48) Ausserdem – als Ritterdienst hervortrat, eigentlicher Hofdienst zurück (v. besoldeten, wenn auch ritterbürtigen Hofdienern besorgt), freie Ritter Ministerialen wurden, um die mit dem Amt verbundnen Güter, loaves u. fishes zu erschnappen, die Dienstmannen aber Vasallen geworden, hatten beide Sorten dasselbe Gericht; ausserdem das Dienstrecht nach Analogie des freien Land- u. Lehnrechts weiter ausgebildet, seit Anwendung des Longobard’schen Lehnrechts aber, das v. einer Ministerialität nichts wusste, Hof- u. Lehnrecht gänzlich verschmolzen, Hofrecht in Lehnrecht untergegangen – so seit Mitte des 14t Jhdts, manchmal auch schon früher – die einen so freigeboren (liberi et ingenui in nobilitate nativitatis) wie die Andern. (48, 49)

Anfang dieser Verschmelzung – die Reichsritterschaft – Reichritter hiessen nun vor allem die Reichsministerialen, Mannen u. ihre Amtslehen Lehen ohne Zusatz. Zugleich – mit Ausnahme der Reichsunmittelbarkeit verschwindet der Unterschied zwischen den Reichs- u. andren Ministerialen, sogar dieser Name: Ministeriale. Seit dem 15t Jhdt nennen sich nun die verschmolznen Ritterbürtigen – Adel u. Adelige; Untergang der Ministerialität fällt also zusammen mit Ausbildung eines niederen Adels (der doch nicht ausschliesslich aus der Ministerialität hervorgegangen) (50)

b) Hörige Leute.

1) Schutzhörige.

Die hörigen Leute führen Zeitlang auch im späteren Mittelalter noch ihre alten Namen; ihre Rechte daher sehr verschieden auf den verschiednen Territorien u. sogar in den verschiednen Fronhöfen desselben Grundherrn. Ein Theil nur wenig v. den vollfreien Leuten unterschieden, andre den Leibeignen so nah, dass nur zu oft damit verwechselt. Also zu unterscheiden schutzhörige u. eigentlich grundhörige (51)

Die Schutzhörigen sehr verschieden, je nachdem ihr Ursprung auf freier Wahl od. auf Geburt (sei es v. schutzhörigen Eltern od. einer schutherrschaft Schutzherrschaft unterworfnem Gut entspringt). (l. c.)

Sich einer Schutzherrschaft zu unterwerfen, mit Vorbehalt der Freiheit, um nicht als Wildfänge od. schutzlose Leute dazustehn, thaten sehr viele ärmere freie Leute auch während des ganzen späteren Mittelalters bis Ende des 16t Jhdt (51, 52) (Churfreie etc) (viele Altarhörige etc) (Mundmannen, Mundleute, Vogtleute etc) (p. 53–55) (Weiteres über diese Sorte 55, 56) ⦗standen unter keinem Fronhof, vielmehr Vogtding, freizügig etc ihr Schirmherr hatte keine öffentliche Gewalt⦘

Die gebornen Schutzhörigen: ( sieh die sonderbare Sorte v. Zwanghoden – nämlich die grundeigenthümbliche Hode, auf der geboren zu sein zum Schutzhörigen, Necessairfreien, Nothfreien, Zwangmündigen, Zwangechte (an bestimmte Echte, Acht, = Hode gebundnes Gut) (56) (über die verschiednen Sorten derselben 56–58) Frei, keiner Grundherrschaft unterworfen, aber doch unter Schutzherrn (clientes, clientela, der Herr patronus) (über das weitere Verhältniss 59–61) ⦗Mussten Consens zur Ehe haben, dafür kleine Geldsumme zahlen, jährlich kleinen Zins zu entrichten, bei ihrem Tod nach einem Sterbfall etc; im übrigen durften sie „daz sin vergeben, won er wil, oder daz einem hund an sin swantz binden, daz im daz niemand weren werren soll.“ Die Kerls hauptsächlich Gotteshaus etc Pfaffenlüt⦘ ⦗erst in Ermanglung aller Erben fiel Nachlass an Schutzherrn, dem es dann aber auch nicht ganz entzogen werden durfte⦘ ⦗in manchen Herrschaften fiel’s an den Dorfnachbarn (62)⦘ ⦗durften sich – l. c. – jeder Zeit v. dieser Hörigkeit loskaufen⦘ ⦗auch die Churfreien durften sich erst nach Erlangung des Ausschreibegelds ihrer aus ihrer Hode entfernen. 62⦘

Erst die beiden Sorten Schutzhörigen vermengt; dann die meisten – per fas od. nefasZusatz von Marx. – die es nicht zur Ritterschaft od. Stadtbürgerschaft bringen, im grundhörigen Bauernstand verloren, mit denen sie in späteren Zeiten, z. B. in Verordnung v. 1438 u. 1439 zusammengeworfen Kloster Mure in der Schweiz Beispiel, in vielen Dorfschaften zu grundhörigen gemacht; (nachdem viele sogar erst gewaltsam einen Schutzherrn (defensor) mit Verbindlichkeit zur Entrichtung eines Zinses (census) unterworfen); wollten sie nun nicht grundhörige werden, so v. Haus u. Hof verjagt; auch in Stift Kempen viele freie Zinsleute, die Gotteshausgüter zu Lehen trugen, zu Grundhörigen gemacht ⦗die verfluchten Pfaffen!⦘Bemerkung von Marx. etc (62, 63) Viele – wieder Gotteshausleute – sogar zu unfreien Leuten herabgedrückt. ( 62, 63) So Schutzhörige mit Grundhörigen vermengt (64)

2) Grundhörige.

Persönlich frei, an die Scholle gebunden, einer Grundherrschaft unterworfen. Stammen meistentheils v. den alten Liten, Lazzen, Aldionen, Fiscalinen, Barschalken, Römern u. andern freien Colonen. (64) ⦗Die alten Namen dauern Zeitlang fort, hier u. da bis in’s 13t u. 14t Jhdt.⦘ ⦗Die Parampter od. Baramtleute sogar das ganze Mittelalter durch bis auf unsre Zeit; Ebenso am Niederrhein Laten od. Laeten, Latengüter od. Lazgüter im Erzbischofthum Köln etc⦘ ⦗Ditto die Laten u. Laeten in Brabant u. Flandern⦘ ⦗In Frankreich hiessen sie manentes etc u. manants, tenentes, tenants, tenanciers; cubantes et levantes, couchans et et levans⦘ ⦗Fiscalinen, z. B. die Pallastbauern in den pfälzischen Oberämtern bis auf unsre Tage⦘ ⦗Römische Colonen seit dem 10t u. 11t Jhdt nicht mehr erwähnt⦘ Nach u. nach den alten Namen verloren – unter dem gemeinschaftlichen Namen Hörige in späteren Zeiten; alle zinspflichtige Leute, die persönlich frei, doch an die Scholle gebunden, censarii, liberi censarii, homines censuales etc (67) ⦗fast alle homines ecclesiastici⦘ aber auch viele alte Vollfreie u. Vogtleute, die in den Stand der hörigen Bauern herabgesunken, namentlich häufig in geistlichen Grundherrschaften, wenn Kloster od. Stift die Vogtei erworben, ohne sich zur Landeshoheit zu erheben. Denn viele Biergelden u. Pfleghaften, die als Inhaber v. Erbzinsgütern einer Grundherrschaft unterworfen ⦗also nicht einer landesherrlichen Vogtei. ( 86 68 )⦘

Im spätern Mittelalter kommen noch andre zu den Hörigen, entstanden durch Hingabe in Zinspflicht od. durch Niederlassung auf grundhörigem Boden, v. Freigelassnen; freien Leuten; ja edlen Leuten die sich selbst mit od. ohne Familie einem Heiligen als persönlich freie, durch grundhörige Colonen, Zinsleute etc Hingegeben. (p. 69) ⦗„De hilligen Lude“, in Frankreich: sainteurs, saintiers, hommes des Saints, hommes saints etc auch oblati u. oblats. 70)⦘ Was Niederlassung auf grundhörigem Boden betrifft, nur in jenen Herrschaften wo Grundhörigkeit die Regel, daher der Grundsatz galt, dass Luft eigen mache. ⦗Dazu aber förmliche Ansiedlung, durch Verehlichung etc nöthig u. meist nur, wenn die Ansässigkeit ohne nachfolgenden Herrn Jahr u. Tag gedauert, so in Franken, Schweiz, Westphalen etc u. Frankreich. In Thüringen sollte Grund u. Boden derart eigen sei sein , dass sich keine Lerche niederlassen konnte, ohne zinspflichtigen Boden zu berühren. Hessen ib. (71)⦘ ⦗Von der Verwandlung so viel Vollfreier u. selbst edler Leute in Hörige, dass heute noch so viele Bauernhöfe in Niedersachsen z. B. Familiennamen v. alten sächsischen Adelsfamilien in England führen. 70⦘ ⦗In solchen Grundherrschaften – wo Luft eigen machte – gab es aber auch freie Leute; jener Luftgrundsatz bezog sich nur auf die Herrenlosen. 72⦘ Ansiedlungen fremder, meist freier Leute, seit der fränkischen Zeit, in Deutschland, Niederlanden, Frankreich. Hiessen nach sächsischem Recht gasti, hospites od. Landsassen, Hofleute u. Meier; in Flandern: hospites, in Frankreich ebenso od. auch hostes u. ostes (72, 73) Im spätern Mittelalter meist noch freie, aber hörige Colonen (73) (konnten auch unfrei sein; meist jedoch grundhörig, veräusserbar mit Boden, rückforderbar, wenn sie sich entfernt. Konnten sich aber wieder losmachen in Weise durch Herkommen bestimmt (z. B. durch Abtreten, Verkauf etc des hörigen Grundstücks an andern Grundhörigen); in deutschen Weisthümern heisst diese Freizügigkeit od. freier Zug („ein fryen zug“, „zog“, „zoch“ etc) (74))

So entstanden viele freie Dorfschaften in Belgien u. Deutschland, ausser den in ganz Deutschland verbreiten verbreiteten Slavischen, Sächsischen , insbes. nordelbingischen, u. andern Ansiedlungen v. freien Colonen in Bisthümern u. Stiften Würzburg etc, im nördlichen Deutschland auch noch unzählige niederländische Colonien u. Deutsche Colonien in den wendischen u. slavischen Ländern, Schlesien, Böhmen, Ungarn, Siebenbürgen, Polen bis nach Russland hin. (74, 75)

Verschieden wie die Namen auch die Rechte dieser Hörigen; aber in Bezug auf Grundhörigkeit einander gleich, an die Scholle gebunden, hiessen servi glebae, glebae adscripti, glebarii, adscripticii u. oft benannt v. dem Gute wozu sie gehörten; als Pertinenz des Bodens, den sie nicht verlassen durften, behandelt; blieben aber persönlich frei, franc oste sans servitude u. daher waffenfähig (Zweikampf etc) (Recht der Fehde u. Wehrgeld. Ohne ihre Zustimmung sollten ihre Grundherrn keine neuen Auflagen machen; diese fügten aber den alten Auflagen stets neue hinzu u. vermehrten sie v. Jhdt zu Jhdt. Ganz frei, wenn der Herr seine Verbindlichkeiten nicht geleistet; wenigstens hatten sie dann auch nichts zu leisten. (76, 77) Um freie (voll) zu werden, bedurften sie einer Freilassung, wie die Unfreien um Hörige zu werden. (77) Konnten selbst wieder Unfreie besitzen (78)

Weit über den andern Hörigen standen die Hörigen des Reichs u. der Kirche auch noch im spätern Mittelalter. Nach u. nach erhoben sich die Reichshofhörigen zu freien Reichsleuten, die Hörigen der Kirche näherten sich mehr u. mehr den Vollfreien (l. c.); wurden später immer häufiger frei; daher Bischofsstädte u. Königsstädte konnten sich unter dem Schutz der Immunität zu freien Städten emporschwingen. (79, 80)

c) Leibeigne.

Die alten aus der fränkischen Zeit herstammenden Unfreien grösstentheils mit den Hörigen vermischt u. so zum Stand der Hörigen erhoben. (80)

Einerseits viele unfreie Leute in ganzen Massen in Deutschland, Frankreich seit 10–15t Jhdt v. geistlichen u. weltlichen Grundherrn u. v. den Königen u. in Flandern im 13t Jhdt v. der Gräfin Margaretha entlassen ⦗Dipl. v. 1252 „omnes servos et ancillas totius terrae nostrae Flandriae – emancipamus et – tradimus libertati – tali modo, quod ipsi et heredes sui etc“⦘ ⦗Schon im Schwäb. Landrecht: „Wir haben an der schrift daz nieman sol eigen sin“ (auch im sächs. Lr.), während andre ihre Unfreie Unfreien freiliessen, dann aber als hörige Zinsleute einem Heiligen übergaben. (80, 81)⦘

Andrerseits brachte diess mehr die Hörigen herunter als es die Leibeignen herauf brachte;Bemerkung von Marx. die einen u. andern nun mit unter den eigenen od. dienenden Leuten (servi) begriffen, die mancipia selbst dagegen Hörige genannt; u. daher unter mancipia auch die bloss hörigen Zinsleute verstanden. Vieles, was früher bloss v. den Unfreien gegolten, nun auf alle hörigen Leute übertragen ⦗der vage Begriff v. „eignen Leuten“ aufgekommen⦘, z. B. Consens des Herrn bei Ehen, Abgabe f. diesen Consens; selbst in den Reichsgesetzen die unfreien u. hörigen Leute früh schon in rechtlicher Beziehung gleichgestellt, der Wasserprobe unterworfen. Daher auch das Verschwinden der alten Unfreien seit 12t u. 13t Jhdt, in Holstein, Schleswig u. s. w. in Frankreich noch vor dem 15t Jhdt ⦗Doch vegetiren noch viele Unfreie fort; auch in Frankreich bis zur Revolution unter dem Namen serfs, serfs coutumiers, mainmortables, gens de mainmorte, hommes de mainmorte etc; in Deutschland während des ganzen Mittelalters in den meisten Territorien ganz unfreie Leute neben den Hörigen, freien Colonen, Zinspflichtigen etc (auch in Köln am Rhein); hiessen auch vulschuldige ( eigenhorige eigenhörige ) „fulschuldige egene Lüde“ weil sie vollschuldig, auch zu den schwersten Leistungen u. Diensten verpflichtet. (82, 83)⦘ ⦗Zu Frondiensten verpflichtet, während die Zinsleute nur zu Zins⦘

Die meisten dieser unfreien Leute stammten wohl v. den alten Unfreien ab; aber im späteren Mittelalter neue hinzugekommen; theils durch Eroberung, z. B. in den slavischen Ländern; theils durch freiwillige Hingabe v. freien u. hörigen; theils durch Ansässigmachung auf den Luftprincips-Gütern (namentlich Verheirathung: „trittst du mein Huhn, so wirst du mein Hahn“; theils durch Strafe nach vielen Hofrechten. (83, 84) Mit der alten Unfreiheit dauerte auch ihre Strenge nach wie vor fort; ganz buchstäblich leibeigen u. konnte kein eignes Vermögen besitzen. (p. 85–88)

Nach u. nach eintretende Milderung dieser Schweinerei.Zusammenfassende Bemerkung von Marx. ⦗Die Citate, die Maurer hier giebt, meist erst – mit geringer Ausnahme – aus 17t u. 18t Jhdt, aus Bair., Preuss. Landrecht etc u. es ist noch danach: z. B. dass die Zurückforderungsklage der abhanden gekommnen Leibeignen keine Vindication mehr, sondern s. g. Abforderungs- Zurückberufungs- od. Besatzungsrecht! Noch im pr. Landrecht der Verkauf der Leibeignen ohne das Gut verboten! (Bei der Kirche diess schon früh: „Edictum v. 1031: „ecclesiae mancipia ceu bruta animalia pro quantulocumque pretio hactenus venundata fuisse audivimus, – nostra imperiali potestate interdicimus“ (Beitrag zum Christenthum dieser Pfaffen!) ⦗Sieh alle die ⎰ p. 89⦘⦘Zusammenfassende Bemerkung von Marx. (89) Die Hauptsache war, dass da Haus- u. Hofherr seine Mancipien ernähren musste, diess ihm bei steigender Bevölkrung oft lästig wurde; daher, wenn Mansen besetzt od. die Mancipien f. gute Wirthe nicht tauglich waren, Erlaubniss sich andern Herrn suchen zu dürfen. ⦗Dipl. v. 1173: „Quicunque puerorum perfecte etatis et servitio patris liber esse voluerit, det 6 denarios ad altare, et serviat cui voluerit, excepto si idoneus est, ut mansus aliquis ei committatur“ auch ib. (n. 21, p. 90) Leges familiae St. Petri v. 1024 ) ⦘ Oder den Colonen, die sich nicht mehr auf ihrem Gut ernähren konnten, erlaubt auszuwandern u. sich in andrer Grundherrschaft niederzulassen; od. begünstigte ihre Ansiedlung in Städten. (89, 90) ⦗Im 16t Jhdt Beschränkung des Rechts der Züchtigung, noch mehr im 18t Jhdt. Noten p. 91⦘ ⦗Ebenso Recht Leibeigne zu besitzen auf Reichsfürsten, Gotteshäuser, vollfreie Leute beschränkt. (91)⦘ Erhielten nach u. nach Eigenthumsfähigkeit, sogar das Recht Grundeigenthum zu besitzen. (91) ⦗Zuerst erhielten sie wahres Eigenthumsrecht an der fahrenden Habe, auch durch sie vererblich; dann dasselbe für erworbnen Grundbesitz ⦗12 Jht. (i. e. Dipl. 1163)⦘ 3 Leibeigne im Kloster Dietkirchen bei Bonn treten ihrem Herrn Weinberge ab, um ihre Freiheit v. ihm zu erkaufen, andrer homo proprius in Frankreich (Dipl. v. 1166) giebt 2 Mansen an Kirche hin zum Heil seiner Seele. Nach u. nach fast in ganz Deutschland bildet sich erbliches Recht u. wahre Gewehre Gewere auch an den v. Grundherrn selbst erhaltnen Bauerngut. p. 92⦘

Hauptsach aber: die Umwälzung der Verhältnisse im 15 u. 16t Jhdt, den Leibeignen günstig, aber why? Weil den Hörigen ungünstig. Die alte Hofverfassung wurde fast allenthalben gelöst; dadurch erhielten viele Hörige die volle Freiheit; die meisten jedoch kamen in grössere Abhängigkeit v. ihren Grund- u. Hofherrn, da sie v. nun an des früheren Schutzes des Hofrechts entbehrten. Meistentheils sanken die Hörigen in eine den Leibeignen ähnliche Lage, wurden selbst eigne Leute od. Leibeigne genannt u. sich dann so mit ihnen gemischt, dass sie zuletzt rechtlich nicht mehr v. einander unterschieden ⦗Vertrag zwischen Landesherrn u. Ritterschaft v. 1438 (in Westphalen) „es mögen freye Leute, Altarhörige Leute, Vogt Leute, Hoves Leute oder Eigen Leute seyn“. So in der Herrschaft Greifenberg sassen neben einander: „eigen mann, lechen mann und vogt mann“; ihre Rechte aber in nichts mehr verschieden (1475)⦘, wie bis auf unsre Tage vielen Handbüchern über das Deutsche Privatrecht anzusehn, die nicht mehr zwischen Unfreien u. Hörigen unterschieden. Durch diese Vermengung verloren die Hörigen; die Unfreien gewannen nicht wenig, denn mehr u. mehr wurden sie, wenn auch nicht dem Namen, doch der Sache nach den Hörigen gleichgestellt u. als solche behandelt. (92–93)

In manchen Territorien schon in jenen Zeiten unter Einfluss der Reformation die Leibeigenschaft abgeschafft. (93)

4) Herrenlose Leute.

Herrenlose Leut, wer wieder schöffenbar frei u. in keinem der vielen Abhängigkeits- u. Schutzverhältnisse – herren- daher schutzlos, rechtlos wie Wolf im Wald. Wie die Geächteten (utlagati) bei den Angelsachsen Wolfshäupter (vearges heáfod od. vulfes heáfod) od. vielmehr Wolfshaupträger Wolfshauptträger , in Deutschland: Wildfänge od. Wildflügel, in Westphalen Biesterfreie (arge - od. böse Freie, Vogelfreie) (93, 94) (hlafordleasum mannum (angels.) i. e. qui dominos non habent (Leges Aethelstani)); ausser den Fremden (Juden, unterjochte Völker etc) landleas man (Leges Aethelstan: „si quis non habet terram“) (landlosen Freien) u. die Vollfreien, die sich v. ihrer Familie, damit de hereditate (allem Familienbesitzthum) losgesagt (forisfamiliare in England, bei den salischen Franken: se de parentilla tollere L. sal. tit. 63) ⦗Als Herren- Land- u. familienlose Leute – flyman (leges Athelstani Aethelstani ) schutz- u. daher herrenlos.⦘ (94)

⦗Leges Wilhelmi Conquest. I, 25: „Omnis qui sibi vult justiciam exhiberi, vel se pro legali et justiciabili haberi, sit in francplegio.“ 94⦘ Das überwiegende Interesse, einen Schutzherrn zu haben, hat nach u. nach alle ärmeren Freien, die entweder gar kein Eigenthum od. nicht in hinreichender Grösse (nicht wenigstens 3 Huben) besassen, um sich als schöffenbare Freie unter dem directen Schutz des Königs erhalten zu können, vermocht sich irgend einem geistl. od. weltlichen Herrn zu unterwerfen. Im Stift Essen u. s. w. noch im 12t Jhdt. (95)

Fremdlings- od. Wildfangsrecht. (97–118) ⦗Fremdlingsrecht (jus albinagii od. droit d’aubaine)⦘

⦗Hatten Fremde eine Genossenschaft od. Schutzherrn, dem sie angehörten, so nicht rechtlos. Daher im Mittelalter so viele Leibeigne u. Hörigen, die auswärts als Dienstboten od. Kaufleute ihr Brod suchten; ebenso auswärts wohnende Markgenossen, Stadtbürger etc. (97, 98)⦘ ⦗Die herren- od. schutzlose Leute: albani, aubains u. ellende Leute; so auch die herrenlosen Felder – ellende Aecker u. in der Wetterau Eldern (inculti squalidique agri volgariter Eldern nuncupati (Urk. v. 1491)) gamlose Aecker od. Weiseläcker. 98⦘ ⦗Bildung eines allgemeinen Schutzrechts des Königs; ursprünglich der Königsschutz nur auf die vollfreien Grundbesitzer u. ihre Angehörigen, also indirect ihre unfreien u. hörigen Leute, bezogen u. auf die die als Vasallen, Ministerialen, hörige od. unfreie Leute unter seinem seinen besondern Schutz gestellt. p. 98, 99⦘

⦗Die Verallgemeinerung des Königschutzes erst auf Freigelassne (erhielten das Recht freier Landsassen), die sich keinen besondern Schutzherrn gewählt. Auch auf wilde Thiere (Ansicht schon in den ersten Zeiten der german. Niederlassung in den unterworfnen Provinzen gebildet. „dar den wilden dieren vrede geworcht is by Koningesbanne“ (Sächs. Landrecht) „allen tieren ist vride gesetzet.“ (Schwäb. Landrecht)⦘ Dann die unterworfnen Völkerschaften, sowohl wie die einzelnen Fremden u. andre schutzlosen Leute als Leibeigne des Königs u. dessen Schutzhörige behandelt. Alle Juden kaiserliche Kammerknechte, Wildfänge u. Biesterfreien aber Leibeigne des Königs, kamen erst später an die Landesherrn. (99, 100) Für den Schutz erhielt König das ganze Wehrgeld (od. wenigstens Theil des Getödteten Fremden od. herrenlosen Mannes, hie u. wieder auf jährliche Leistungen, bei Tod Recht auf ihren Nachlass: Wildfangsrecht, Recht auf die Biesterfreien, droit d’aubaine. (101) ⦗geht mit den übrigen öffentlichen Gewaltsrechten auf die Landes- u. Gerichtsherrn über⦘ ⦗in England auf die Grafen u. Bischöfe⦘ ⦗In Frankreich schon im 13t Jhdt viele Grafen, Barone, andre Grund- u. Gerichtsherrn im Besitz des Fremdlingsrechts, aber schon Ludwig der Heilige vindicirt es ausschliesslich der kgl. Gewalt. Daher Klagen der seigneurs seit 1301 bis 1506 u. weiter; aber schon eh der Streit ausgetragen, schriftliche Abfassung der Gewohnheitsrechte u. bald f. königlich, bald f. grundherrlich gesetzt; aber doch nach u. nach v. den Königen auch in jenen Grund- u. Gerichtsherrschaften erworben u. ihr Vorrecht bis zur fzs. Revolution geblieben.⦘ ⦗Reisende Fremde, namentlich Kaufleute, hatten ein Wergeld, v. je im Schutz der öffentl. Gewalt. 106⦘ ⦗Fast allenthalben eigne Gerichte, sogar Gastgerichte f. sie l. c.⦘ ⦗Ansiedlungen v. Fremden (advenae) od. v. einem Volksstamm zum andern u. aus einer Provinz in die andre v. jeher begünstigt, advena Francus, Burgundio etc; ihnen in der neuen Ansiedlung ihm hergebrachtes Wergeld gelassen. Daher die vielen hospites die seit sehr frühen Zeiten (Dipl. v. 896) gastweise das Land cultivirten, an die sich die spätern Ansiedlungen anschliessen, weder dem Fremdlingsrecht, noch dem Wildfangsrecht unterworfen. 108⦘

⦗Auch in späterem Mittelalter ganz freies Wahlrecht der Ansiedler sich beliebigen Schutzherrn zu wählen in Deutschland; in vielen Provinzen Frankreichs muss seit Ludwig dem Heiligen schon König gewählt werden. 109)⦘

⦗Solche Unterwerfung unter einen Herrn hiess sich „beherren“ „einen Herren nemen“ etc. Die schweizerischen Eidgenossen, als sie 1315 den ewigen Bund v. 1291 erneutenBei Maurer, S. 112: erneuerten, beschlossen, dass sich keins der verbündeten Länder ohne Willen u. Rath der Andern beherren od. einen Herren nehmen solle p. 112⦘ ⦗ohnverherrte Leute, gens sans aveu ⦗aveu hiess in Frankreich den Herren nehmen⦘ ⦗Wildfang p. 113⦘⦘

Meistentheils wurden die Wildfänge in Deutschland u. den Niederlanden (Dipl. v. 1249) eigne od. leibeigene Leute, ohne Unterschied, ob aus der Fremde od. nur aus andern Provinz eingewandert. (114–15) Ueber Frankreich (115 sq.)

⦗ In Deutschland erst in den emporstrebenden Städten nach u. nach gemildert ⦗Fremde konnten mittelst unbedeuter Geldsume unbedeutender Geldsumme , 1–4 Shillinge ihren Nachlass v. der öffentl. Gewalt loskaufen, hiess Erbkauf; mit der Abschaffung der Unfreiheit verschwanden auch die damit zusammenhängenden Abgaben der Fremden 114⦘ In Deutschland kam Wildfangsrecht ausser usus, seit der Entstehung der Territorialität, wo die Niederlassung in einem Territorium allein schon zum Unterthan machte. (118)

IV) Fronhöfe u. ihre Verfassung im späteren Mittelalter.

1) Von den Fronhöfen im Allgemeinen. (119– 132 131 )

Fronhöfe frei v. allen schutz- u. grundherrlichen Leistungen (122) Da nun alle Inhaber v. Fronhöfen, die nicht zur Ritterschaft emporstiegen, sich einer Schutz- od. Grundherrschaft od. wenigstens der landesherrlichen Vogtei unterwerfen mussten, so sanken ihre Fron- Sal- od. Sedelhöfe zu Bauernhöfen herab. Ausser dem Reich u. den Landesherrn konnten v. nun an nur noch die ritterbürtigen Grund- u. Schutzherrn Fron- od. Freihöfe besitzen, diese heissen nun Edelhöfe (curtes nobilium, hobae nobiles) (123)

Königs- od. Reichshöfe; landesherrliche Fronhöfe od. Kammerhöfe (curtes fiscales), Domhöfe, Bischofshöfe (curiae episcopales), Fronhöfe der landsässigen Stifter, Klöster u. andrer Corporationen, Fronhöfe der Ritterschaft, Rittersitze od. Rittersess etc (123, 124) Je höher die Grund- u. Hofherrn gestiegen, desto weniger befassten sie sich mit der Bewirthschaftung ihrer Fronhöfe; diese an Meier (villici) od. an Keller u. Kellner hingegeben; daher Kelnhöfe, Meieren Meiereien od. Meierthümer, Meierhof etc. (124)

Palatium, Oberhof, Amtshof, Pfalz, Kammerhof etc an der Spitze der grösseren, aus mehren ⦗oft sehr vielen⦘ Fronhöfen bestehenden Herrschaften. (129 sq.)

⦗ Erzbisthum Trier im 13t Jhdt Haupthof im erbischfl. erzbischöflichen Pallast in Trier, daneben Haupthof in Münstermaifeld mit 13 Unterhöfen mit noch andren Haupthöfen zu Birkenfeld, Walrach Waltrach , Wintrich, Welschbillig, Pfalzel, Wittlich u. noch einen v. diesen verschiednen erzbischöf. Kammerhof ⦗camera Archiepiscopi⦘ (130)

Dasselbe in den aus den alten Palatialgebieten hervorgegangnen Reichsherrschaften ⦗dieselbe Karl der Grosse Einrichtung⦘ (p. 131 sq.) ⦗zu Frankfurt, Ulm etc im Umkreise v. vielen Stunden umherliegende Königshöfe⦘ ⦗Pfalz zu Aachen⦘ ⦗Palatium zu Ingelheim, zu dem grosser Theil des Rheingaus gehörte, bis der Ingelheimer Grund mit dem Pallast an Kurpfalz, das Rheingauthal aber an Erzstift Mainz veräussert u. sodann unter die erbischfliche erzbischöfliche Kammer zu Bingen gestellt etc. Zu der Burg v. Nürnberg gehörige FronHöfe in 14t Jhdt p. 131⦘ („Das seind die güter, die zu dem Reich gehörend, auf die Burg zu Nürnberg.“)

2) Die Fronhöfe u. deren Verwaltung.

a) Der Fronhof und seine Bestandtheile

1) Königliche Pfalzen. (132–136)

Zahlreiche durch das ganze Reich verbreitete kgl. Pfalzen ⦗Königshöfe zur Zeit Heinrich IV (Hohenstaufen) p. 133 ⎰⦘ Die Pfalzen – durch Versetzung, Veraüsserung etc – kommen früher od. später in die Hände der Reichsfürsten od. der Reichsstädte. (133 sq.)

2) Hauptfronhöfe od. Pfalzen der Landesherrn u. Dynasten.

Diese Burschen führten auch irrende Lebensart – v. einem Hauptfronhof (Hauptsitz) zum andern wandernd ⦗z. B. der Abt v. Prüm 3 solcher⦘ u. v. da aus die Angelegenheiten seines respect. Landes zu regieren. (136) ⦗Bei diesen, wie bei den Kaisern, u. auch den unbedeutenderen Grundherrn, in der That alles nach Karl des Gr. Muster eingerichtet⦘Bemerkung von Marx. Die Hofhaltung lebt immer v. den Einkünften des respectiven Fronhofs. Später fixirt ein Frohnhof als ständige Residenz, z. B. Prüm, bei besagtem Abt. (l. c.) ⦗Auch in Sachsen reist Landesherr v. einem Hauptfronhof zum andern u. regieren v. ihrem jedesmaligen Hoflager aus das Land; erst seit 1486 hatten die Herzoge ihr beständiges Regiment in Dresden u. seitdem auch ständige Regierung daselbst. 138⦘

3) Für die Verwaltung bestimmte Fronhöfe der Könige u. Landesherrn.

Die Königshöfe u. landesherrlichen, resp. dynastischen Fronhöfe, die nicht für die eigne Wohnung dieser Burschen, sondern blos f. die herrschaftliche Verwaltung bestimmt (manchmal auch mit dem Palatium verbunden) (138) Heisst später Amtshof (weil der herrschaft. Beamte dort wohnt). Ausser der Amtswohnung, so lang die Landwirthschaft noch vom Fronhof aus betrieben, gehörten zu jedem solchen Hof auch die nöthigen Scheunen, Speicher od. Kasten (horrea, spicaria, Scure, Chornhus, Casti etc), Keller, Keltern (Torcutar, Kelcterre, Calcatorium, Kelcterhus), Stallungen, Küchen, Bäckereien u. andre Oekonomiegebäude (139) ⦗auch Gebäude f. Bewirthung, Verpflegung, Beherbergung v. Gästen, Reisenden (Herbergen, halbergaria) (Gasthäuser, hospitale) (Gasthus, Wirthof etc) l. c. ( Krankenhäuser, Armenhaus, Badeanstalten (Badebütten) etc. (140) (Arbeitshäuser, 139, 140)⦘

Je mehr Fronländereien ⦗statt vom Hof aus bebaut zu werden⦘ im Lauf der Zeit gegen jährlich zu leistende Naturalabgaben an Colonen hingegeben, verschwinden die Arbeitshäuser, Bäckereien, Stallungen u. andren Oekonomiegebäude bei den Amtswohnungen, u. es treten in den Fruchtländereien die Speicher, in den Weinländereien die Keller hervor.

Granarium od. Camera ⦗darauf beruht die deutsche s. g. Cameralwissenschaft⦘Zusatz von Marx. hiessen die Gebäude, Speicher, Kammern oder Kasten wohin die Getreide- und andern herrschaftlichen Abgaben abzuliefern ⦗z. B. in Nürnberg alle Einkünfte des ganzen Burggrafthums⦘ u. aufzubewahren. Diess gilt, wie für Königshöfe, so f. sämmtliche Fronhöfe der Landesherrn u. der grösseren Grundherren. (140) ⦗Erzstift Trier hatte sein granarium im Palast selbst u. seine erzbischöfliche Kammer zu Trier⦘ Je mehr nun die Naturalabgaben hervortraten u. zuletzt das Haupteinkommen bildeten ⦗im Gegensatz zur Selbstwirthschaftung der Ländereien v. Fronhof aus⦘Zusatz von Marx. desto wichtiger diese Speicher. Daher zuletzt sehr viele Fronhöfe selbst Kammern, Kammerhöfe, Hofkammern, Kammerämter u. Kasten- oder Rentämter genannt. (141) ⦗In den Weinländern – Keller u. damit verbundne Keltern, z. B. die Erzbischöfe v. Trier in ihrem Palatium selbst solchen Keller nebst einer Kelter, wohin die Weinabgaben abszuliefern abzuliefern waren. l. c.⦘ ⦗Daher gingen aus den Saal- u. Fronhöfen nicht selten die Amtskellereien hervor (l. c.)⦘

Grangia im Sinn der v. grösseren Fronhöfen abhängigen Meierhöfe, Vorwerke od. Stadel (142, 43) ⦗Der Einrichtung nach eine farm⦘Bemerkung von Marx.

4) Fronhöfe der geistlichen u. weltlichen Grundherrn.

Dieselben insgemein zu gleicher Zeit Sitz der Herrschaft (also Palatium)Zusatz von Marx. u. zugleich auch der herrschaftlichen Verwaltung. Da aber ein Grundherr oft verschiedne Fronhöfe besitzen konnte, vagabundirten sie auch, wie die Könige u. Landesherrn, von einem Fronhof zum andern, um die herrschaftl. Gerichte zu hegen u. die wirthschaftliche Verwaltung zu überwachen, bis sie zuletzt auf einem bestimmten Fronhof ihren ständigen Wohnsitz nahmen, also im Kleinen ganz dasselbe was die kgl. u. landesherrl. Pfalzen im Grossen. (143) ⦗Die herrschaftliche Wohnung heisst oft Kemnat (Kempnetten, Kemenaden) ⦗weil aus Stein gebaut⦘, Steinhaus (Stainhus, domus lapidea).⦘ Diess gilt v. den Schöffenbar Freien, i. e. den alten freien Allodial-Grundbesitzern sowohl wie v. den übrigen in Grund u. Boden angesessnen Rittern. Die Einen wie die andern ⦗aus den Schöffenbar Freien wie Vasallen u. Ministerialen geht der Ritterstand hervor⦘, ritterbürtig geworden, fügten ihrem Taufnamen nur noch den Namen ihres Fronhofs, welcher ihr Rittersitz war, bei. (145) Die Fronhöfe der Ritterbürtig gewordnen Grundherrn durchaus nicht verschieden v. jenen der vollfreien Leute in früheren Zeiten; die Mehrzahl der vollfreien Grundbesitzer, früher sehr zahlreich, hatten sich einer Herrschaft unterwerfen od. ihre Fronhöfe verkaufen müssen (z. B. noch 1168 5 freie Höfe (mansiones) zu Remagen an den daselbst gelegnen Fronhof v. Abtei Deutz veräussert), sanken in den Bauernstand herab. Ausser der Erhebung über ihre ehmaligen Genossen durch die Ritterbürtigkeit, unterschieden sich die ritterl. Fronhöfe durch die damit verbundne bedeutende Verringerung ihrer Anzahl; schon im späteren Mittelalter in den meisten Dorfschaften nur noch wenige eigentliche Grundherrn, u. auch diese haben sich, zumal seit den Kreuzzügen, noch sehr bedeutend vermindert (146)

5) Bauart der Höfe.

Hauptgebäude insgemein aus Stein gebaut, daher Steinhäuser, nehmen früh burgartiges Ansehen; auch die Kirchen früh aus Stein. Die Nebengebäude u. auch viele Hauptgebäude, selbst Kirchen, lange Zeit noch (Dipl. v. 1190, v. 1288 etc) aus Holz; daher ein Haus etc „zimmern“ od. „zimbern“, „zimber, zimberung, zymmer“ f. Haus od. Wohngebäude, „Hoho Gezimbre“ f. hohe Gebäude. ⦗jezt noch v. Holz in den Bairischen u. Tiroler Alpen.⦘ in Dörfern wie in Städten. Zimmern bezog sich stets nur auf Bearbeitung aus Holz, später die aüssere Einfassung gemauert u. nur noch die Stuben v. Holz gebaut od. wenigstens damit bekleidet, hiessen nun noch die Stuben, wie jede andre Holzbekleidung – Zimmer ⦗in bair. Gebirg u. Tirol heisst heute noch mit Recht – da aus Holz – das Gebäude selbst ein Zimmer, mit Gebäuden versehnes Grundstück ein bezimmertes Gut⦘ (148, 149)

Aus der leichten (hölzernen) Bauart erklärt sich, dass die Häuser lang für bewegliche Dinge gehalten u. daher zur Fahrniss gerechnet worden, in vielen Terrritorien Territorien auch wirklich beweglich gewesen sind, u. daher, ohne dass man sie niederbrach, wie heute noch im Appenzellerland, v. einer Stelle auf eine andere gezogen od. geschoben werden konnten. (149) ⦗Glosse zum sächs. Lehnrecht: „ angefelle angeselle ist alle farende habe, die auff eines mannes lehengut ist – und darzu rechnet man auch alles gebeu“, ditto ostfries. Landrecht. (p. 150, note 94)⦘

Die Dächer meist mit Stroh bedeckt, od. mit Schilf u. andrem Gesträuch (Dipl. v. 1345) od. mit Latten (axiles) u. Schindeln; schon früh auch Ziegel (Dipl. v. 1172), namentlich die Hauptgebäude, auch Erz, Kirchen mit Blei. (150) Häuser lang ohne Schornsteine; noch im 15t u. 16t Jhdt befehlen die Weisthümer „jeder mann sall einen schornstein habenn inn seinem haus, unnd wer dez nitt hatt, der hatt der gemeind versprochenn ein pfund heller.“ (l. c.) (Noch im 18t Jhdt heissts in der Hessischen Grebenordnung: „in denen Häusern müssen durchgehende Schornsteine angelegt werden“ (151))

6) Burgen u. Schlösser.

a) Im Allgemeinen.

Je stürmischer es ward gegen das spätere Mittelalter hin, um so sorgfältiger befestigte jeder seinen Fronhof; daher treten die befestigten Fronhöfe erst mit dem 10 u. 11 Jhdt als wahre Burgen hervor u. erst seit dieser Zeit der grösseren Sicherheit wegen auf Berge verlegt. (151) ⦗Viele RitterBurgen erst im 12 u. 13 Jhdt z. B. v. Schirmvögten erbaut während ihrer Kämpfe mit den geistl. Stiftern u. Klöstern, deren Schirmvögte sie sein sollten. Solche Burgen hängen nicht mit den Fronhöfen zusammen; sind v. vornherein bloss feste Aufenthalts- u. Bewahrungsorte; herrschaftliche Wohnung drin; besassen aber ausser ihrem Burgbann od. Burgfrieden keinen weiteren Bezirk; die aus den Fronhöfen hervorgegangenen – u. sie bilden die Regel – hatten dagegen ihr eignes Gebiet mit der dazu gehörigen Gerichtsbarkeit.⦘ (152) ⦗Diess letztre gilt v. den königl. Pfalzen, wie v. den Palatien u. Fronhöfen der geistl. u. weltl. Grundes- u. Landesherrn⦘

Die meisten alten Königshöfe, wie die Burgen zu Nürnberg, Gelnhausen, Friedberg etc, Palatium zu Ingelheim, erweiterten sich zu wahren Königsburgen. (153) So auch die v. Landes- u. Grundherrn bewohnten Palatien u. Fronhöfe nach u. nach wahre Burgen geworden. (154)

Die Burgen also nichts andres als befestigte Herrschaftswohnungen gewesen (154) ⦗namentlich diess die in den Dörfer u. Städten liegenden Steinhäuser⦘ Schloss, von Schliessen, dasselbe wie Burg, Zaun, tûn u. town, Complex v. mehren zu einem Ganzen abgeschlossnen Gebäude Gebäuden . (155) ⦗Ganze Dörfer u. Städte erscheinen daher als Pertinenz einer Burg, wie die Fronländereien als Pertinenz des herrschaft. Hauses u. Hofs⦘

Burgen, Schlösser, befestigte Fronhöfe identisch; gilt jedoch nur v. den v. der Herrschaft selbst bewohnten Pfalzen u. Fronhöfen (156) ⦗also nicht v. den bloss f. die Verwaltung u. Landwirthschaft bestimmten herrschaftlichen Höfen, obgleich diese zuweilen mit burgartiger Einfassung⦘ Wie die Pfalzen v. den übrigen Fronhöfen, so werden die Burgen v. den zur herrschaftl. Verwaltung eingerichteten Höfen (curiae u. curtes) unterschieden; z. B. die Burg Nassau v. dem in der Nähe liegenden Fronhof (Dipl. v. 1158), die Burg Werdenfels v. dem an Fuss des Bergschlosses gelegnen Fronhof (Dipl. v. 1284). Diese Fronhöfe waren insgemein die Amtswohnungen der herrschaftl. Beamten u. blieben es häufig auch in späteren Zeiten. Andere an Meier u. andre Colonisten hingegeben, verloren sich dann unter die übrigen Bauergüter. (156, 157)

Als seit 14 u. 15 Jhdt die Kaiser, Landes- u. Grundherrn einen ihrer Hauptfronhöfen Hauptfronhöfe als ständigen Wohnsitz bezogen, war u. hiess diese ständige Residenz eine Burg. (157) ⦗Burg in Wien bis heute⦘

Umzäunung, nach u. nach burgartige Einrichtung d’abord allgemeiner Charakter der Fronhöfe. Bis ins 13t u. 14t Jhdt die herrschaft. Burgen u. Schlösser ohne alle Erlaubniss weder v. Kaiser od. Landesherr angelegt; das Recht mit Thürmen u. Graben versehne od. s. g. begrabene Häuser od. edle Häuser zu bewohnen galt sogar als Vorrecht der Ritterschaft. (158, 59)

Erst als Faustwesen begonnen u. die Grundherrn angefangen hatten festungsartige Burgen u. andre wahre Festungswerke u. andre solche Einfriedigungen u. Hage (castella et firmitates et hajae) anzulegen, erschien, Capit. v. 864, v. Karl dem Kahlen das Verbot dergl. Anlagen sine verbo nostro (ohne kgl. Erlaubniss) zu machen; ebenso verbieten die Rechtspieegel Rechtsspiegel ohne Erlaubniss des Landrichters Berg- u. andre eigentliche Festungen anzulegen, Städte od. Dörfer zu befestigen, od. auch nur Thürme in den Dörfern anzulegen od. mit Urtheil u. Recht gebrochne Burgen neu wieder zu erbauen (159)

Erst seit 14 Jhdt fingen die Landesherrn an, ihren landsässigen Adel u. andern freien Landsassen auch noch die Anlegung aller u. jeder neuen Burgen ohne landesherrliche Zustimmung u. ohne ihre Oberaufsicht zu untersagen. (161)

b) Kirchen u. Kirchhöfe.

Wie die bischöflichen Höfe, auch die Klöster fast überall befestigt (wie noch im Orient). Auch die Gotteshäuser u. Dome u. die sie umgebenden Kirchhöfe ⦗Kirchhof in Simmern noch im 16 Jhdt; Im Elsass auch, wurden daher mit den Burgen zerstört; ebenso waren im Dithmarschen Kirchhöfe mit Mauern, hohen Thürmen u. tiefen Graben umgeben; also starke Festungen⦘ (162) ⦗auch die Kirchen häufig auf Berge verlegt. 163⦘

Kirchen u. Kirchhöfe waren daher zugleich Festungen, wahre Kirchburgen (kilhburgh) u. zumal f. Dörfer wahre Dorfburgen, wo die Landbewohner nicht nur im Nothfall Zuflucht finden, sondern in der Regel schon ihre Habseligkeiten bewahren, u. daselbst mit aller Sicherheit dem Handel u. den Gewerben obliegen konnten. Ihnen oft gestattet auf dem Kirchhof od. um die Kirche herum Häuser, Stadel, Scheunen, Kaufladen, Gaden, Buden, Zimmer (in Baiern: Freitgaden, weil innerhalb der Freithofmauern erbaut), ja sogar in der Kirche selbst Spieker, Kasten u. andre Behälter (granaria u. tymer) zu bauen. Zumal die Krämer liebten es, sich in der Nähe einer Kirche anzusiedeln u. daselbst ihr Waarenlager („tuchlouben“) anzulegen, z. B. in Strassburg. Die Kirchhöfe u. die Kirchen selbst, wie z. B. in Hamburg etc wurden so die Sitze des Handels u. der Gewerbe. (cf. 165 n. 76) Und so wie hier der grösseren Sicherheit wegen die Gerichtsitzungen u. anderen Versammlungen abgehalten, so namentlich die Jahrmärkte; diese schon seit der Karoling. Zeit ⦗Dipl. v. 710 u. 769. note 77, p. 165⦘ an hohen Festtagen nach beendigter Messe gehalten, haben daher selbst den Namen Messe. Das Halten der Jahrmärkte, Kirchweihen, Messen auf den Kirchhöfen od. in den Kirchen selbst erst seit 16 u. 17t Jhdt verboten. (163–65) Endlich dienten die Kirchöfe Kirchhöfe als feste Punkte f. die bewaffnete Macht, zu welchen daher nur die Inhaber der öffentlichen Gewalt, z. B. die Bischöfe v. Würzburg als Herzoge v. Franken od. ihre Beamten Zutritt mit dem zehnpflichtigenBei Maurer, S. 165: zentpflichtigen u. zur Landfolge aufgebotnen Landvolk (165) ⦗Kirchenwehren erst gebrochen mit den alten Ritterburgen⦘

c) Bauart u. Einrichtung der Burgen (166–193)

⦗Im Ganzen selbe v. 10 – ins 14t Jhdt wie zur fränkischen, zumal karolingischen Zeit p. 166⦘ ⦗Frauenhaus 179 sq.⦘ ⦗Davon eigne Unterabtheilung das Arbeitshaus der Frauen, wo oft 300 u. andre mehr näheten, wirktenBei Maurer, S. 182: würkten, an der Rahme nähten od. stickten, spannen, Garn wanden, Flachs hechelten u. andre nicht schimpfiche schimpfliche Arbeiten besorgten. 181–82⦘

b) Haus u. Hofhaltung.

1) Im Allgemeinen. (193–96)

2) Reichs- Erz- u. Erbbeamte.

a) Reichsbeamte zur Besorgung der Angelegenheiten des Reichs. (196–211)

⦗Reichserzkanzler; seitdem mit Deutschland auch Italien u. Burgund oder Arelat verbunden, jedes dieser 3 Reiche seinen eignen Kanzler, wie v. Anfang an PfaffenBei Maurer, S. 199: Geistliche, z. B. insgemein einen der 3 Erzbischöfe v. Mainz, Trier od. Köln; erst seit 11t u. 12t Jhdt regelmässig die Erzbischöfe v. Mainz Erzkanzler v. Deutschland, die v. Trier f. Arelat u. Gallien, die v. Köln – v. für Italien. (199, 200) Seitdem diese Kerls fast völlig unabhängige Reichsfürsten u. später noch Kurfürsten geworden, bedurften die Könige andrer Beamten zur Besorgung des Reichsdienst selbst; daher Reichskanzler (v. jeher blos Vertreter des Reicherzkanzler u. v. ihm ernannt) u. Kgl. Hofrichters (Reichshofsrichter)⦘

⦗Reichshofräthe. (206 sq.)⦘ ⦗Doctoren des Rechts seit 14t Jhdt häufig zugezogen, seit Anfang des 15t Jhd. die Würde des Reichskanzlers ausschliesslich mit Doctor des Rechts besetzt. Umsichgreifende Anwendung des röm. Rechts. 207.⦘ ⦗Geheimer Rath od. Reichsconferenzministerium. 211.⦘

b) Reichs- Erz- u. Erbbeamte. (211–220)

⦗ Vereinigung der 4 Erzämter mit der herzogl. Würde; da von je 4 Hauptvölkerschaften in Deutschland – Franken, Baiern, Schwaben u. Sachsen – erhielten diese 4 Hauptherzoge (später die 4 weltlichen Kurfürsten) – die 4 obersten Hofämter (schon unter Otto dem Gr. 936 bei seiner Krönung zu Achen Aachen) ; Anfangs noch nicht mit bestimmtem Herzogthum verbunden, bald v. diesem, bald v. einem andern Herzog verwaltet; erblich im 12t Jhdt.; doch erst 1290 ⦗unter Rudolph v. Habsburg das Erzschenkenamt an die Könige v. Böhmen. Erz-Marschall -Schenk -Truchsess -Kämmerer.⦘ ⦗die Stellvertreter dieser Kerle wurden auch erblich⦘

3) Landesherrliche Hof- Erz- u. Erbbeamte.

a) α) Landesherrliche Hofbeamte zur Besorgung der Angelegenheiten des Landes (220–261)

⦗Ursprünglich die Schreiber – Notare, Oberschreiber, Kanzler – alle Pfaffen; seit 15 u. 16 Jhdt Doctores juris. 223⦘ ⦗Erzbischof v. Mainz, überhaupt die geistlichen Fürsten, gingen dabei voran, da die Geistlichkeit bes. an Gebrauch des röm. u. kanonischen Rechts betheiligt. 224⦘ ⦗auch die landesherrlichen obersten Gerichte pflegten auf den Fronhöfen des Landesherrn gehalten zu werden u. waren daher wahre Hofgerichte 226⦘

⦗Hofmeister (magister curiae) ⦗Landhofmeister später⦘, geht hervor aus dem Oberknecht – Seneschalk. (228)⦘ ⦗diess Verwaltungsbeamte⦘ ⦗heissen v. Trier schon in 12t Jhdt auch procuratores, aeconomiciBei Maurer, S. 231: aeconomi u. advocati nt. 12 u. 13 (p. 231)⦘

⦗Oberhofmeister, Grosshofmeister (präsidirten auch noch die obersten Hofgerichte)⦘ (p. 231 u. 32)

⦗ Oberammtmänner Oberamtmänner , Vögte, Landvögte, Hauptmänner, p. 233 sq.⦘ (Vizedome)

β) Landesherrliche Hofbeamte der eigentlichen Hofhaltung. a) Im Allgemeinen. (p. 261–362)

⦗Die grossen Grund- u. Immunitätsherrn schon zur karol. Zeit ihren Marschalk, Kämmerer, Mundschenk (pincerna) u. Truchsess (dapifer, Seneschalk, Vorschneider, Droste) – erscheint wieder bei den Landesherrn⦘ ⦗auch der fränkische major domus ursprünglich nichts als Altknecht od. Drotsete (Vorsitzende) des kgl. Hauses als Vorgesetzter aller übrigen Hofdiener. 264⦘ ⦗dapifer u. infertor – Schüssel- u. Speiseträger, in fact Oberküchenmeister.⦘

⦗erst zu den höheren u. niederen Bedientenstellen – was alle Hofämter waren – nur hörige u. selbst eigne gewählt; später wird dann umgekehrt der persönliche Bedienstdienst bei den Grossen – ritterlich Vorrecht⦘Zusammenfassend von Marx.

Handwerker u. Künstler gehören auch im späteren Mittelalter zu den untergeordneten Hofdienern u. Hofgesinde; hiessen daher, wie andere Diener, officiales, officiati u. Amtleute. (315) (Beispiele l. c. sq.) ⦗in Wien noch Ende des 15t Jh. die Hofkürschner, Hofschneider, Hofschuster etc⦘

Man findet sie auf jedem Fronhof, je nach Bedürfniss, in grösserer od. weniger grosser Anzahl, da sie gewisse in jeder Haus- u. Hofhaltung nöthige Dienste zu leisten. (316)

Auf den landesherrlichen u. grundherrlichen Fronhöfen schon seit 10 Jhdt viele Handwerker, Künstler u. Kaufleute (mechanicos et artifices et negociatores). Sieh z. B. Kloster Weihenstephan bei Freising. (316, note. 77 Dipl. v. 1146) ⦗institor = Krämer⦘ Als herrschaftliche Hofdiener wurden die Handwerker wie andre Diener v. ihrer Herrschaft ernannt u. wieder entlassen; nicht einmal einen Dorfschmied durften die Bauern ohne Zustimmung des Grundherrn annehmen (Brandenb. Landesordnung v. 1561). Einsetzung ins Handwerksamt durch Investitur mit einem Stabe. (319) Als Hofbeamte standen Künster Künstler u. Handwerker nicht unter öffentlichen Beamten, sondern direct unter ihrem Herrn od. herrschaft. Beamten. (320) ⦗Dazu gehören auch die Tagelöhner dagescalci „qui ad curtes dagescalci“ Dipl. v. 1054) (l. c. n. 2)⦘ Meist standen sie unter einem der obersten Hofämter (Marschalk, Kämmerer etc) od. einem v. den Herrn eingesetzten Ministerialen (l. c.) (z. B. Pelzarbeiter, Schneider, Schuster, Zimmerleute (Gademer), Kaufleute etc unter dem Kämmerer) ⦗Im 18. Jhdt noch an vielen fürstlichen Höfe Höfen manche Hofkünstler u. Hofhandwerker gehörig zum Marstall, andre zur Jägerei; allenthalben unter der Gerichtsbarkeit des Hofmarschallamts; die Bäcker in späteren Zeiten in Frankreich noch unter dem grand panetier. 321⦘ Wohnten ursprünglich wie andre Hofdiener auf dem Fronhof od. der herrschaftl. Burg, wo sie ihre eigne eignen Kemenaten zum Arbeiten hatten, wahrscheinlich die gleichartigen Handwerker, z. B. Schneider, ihre eigne Werkstätte. (321) Darauf deuten auch die eignen Schlachthäuser, Brauhäuser, Hofbäckereien etc auf den Fronhöfen der Abteien Echternach, Prüm etc (Urk. v. 1332 etc) (p. 322) Nachdem das Gewerbswesen grösseren Aufschwung erhalten hatte, durften sie in der Stadt wohnen (Urk. v. 1146), od., wenn in Burg wohnhaft, wie andre Fremde in der Stadt arbeiten, ihre Waren daselbst feilbieten, manchmal sogar das Bürgerrecht erwerben; doch wenn auch in Stadt wohnhaft streng v. den städtischen Handwerkern geschieden. In Wien (Bittschrift der Burgerschaft v. 1494) durften sie in der Stadt wohnen, aber nur f. Hof u. Hofgesind arbeiten u. die Hofkrämer nur auf der Burg ihre Waaren feil haben. (322)

Ihre Hofdienste meist sehr genau bestimmt. Z. B. in Strassburg hatten die Kaufleute (kofliut) Botendienste zu thun (p. 323; weiteres ib. sq.) ⦗z. B. in Mainz die Pelzarbeiter das nöthige Pelzwerk zu machen u. das Material dazu auf Rechnung ihres Herrn in Mainz od. Köln zu kaufen⦘ ⦗Die Wirthe ihm den Abtritt zu fegen „dez Bischoves lobelin“⦘ ⦗In München, Trier, etc die Metzger zum Post- u. Staffendienst Staffettendienst verbunden; noch 1809 während des Tirolers Aufstand die Münchner Metzger zum Staffenreiten Staffettenreiten gar sehr in Anspruch genommen, erst 1848 v. diesem Dienst befreit (324)⦘ ⦗Die Vronfischer an bestimmten Tagen f. den Herrn fischen, Salme liefern etc 325⦘ ⦗DiensfischeDienstfische ib.⦘

Für diese Dienste erhieten erhielten sie keinen Lohn (sine mercede, „umbsunst“); wahre Frondienste; erhielten während ihres Dienstes die Kost, hin u. wieder auch die nöthigen Schuhe, Hüte u. andre Kleidungsstücke (manchmal die Fischer Fronnetze). Im Ganzen Kost u. Kleidung, wie andre Hofdiener. Das Material, wenn sie es zu liefern hatten, (ob immer?)Zusatz von Marx. ersetzt „und sol in geben die materie desBei Maurer, S. 326: dez isinz (Eisens)Zusatz von Marx. und da zwischen ir zerung. (326, n. 38)

Für Andere als ihren Dienstherrn brauchten sie keine Zwangsdienste zu leisten; die Fremden hatten f. ihre Dienste zu blechen; nur die mit ihrem Handwerk belehnten Handwerker hatten hier u. da auch den Fremden kleine Dienste zu thun. (327)

Ausser Kost u. Kleidung auch den Künstern Künstlern u. Handwerkern noch gewisse Freiheiten wie Zollfreiheit od. Freiheit v. Fronen od. v. BedenBei Maurer, S. 327: Beten u. andern Abgaben od. v. allem Vogtrecht etc (l. c.) Erhielten auch öfters Dienste- od. Lehengüter (beneficia od. feoda) od. Diensthufen („dinesthuven“ Trierer Weisthum) (Daher: Fischerhufen, Glashufen, Pergamenthufen, Drechslerhufen, Bartenhufen, Silberschmiedhufen, Beckerlehen, Zimmermannslehen etc) (Weiteres ib. 328, 329) ⦗f. diese Lehn etc z. B. Fische zu liefern, Fässer etc⦘ Die meisten, wo nicht alle, auf einem Fronhof wohnenden Künstler u. Handwerker besassen solche Beneficien od. Hufen od. wenigstens Wohnung auf der Burg, desshalb in Grund u. Boden angesessne Leute. Mit der Erblichkeit des Dienstguts scheint auch das damit verbundne Handwerk erblich geworden zu sein; Erbbäcker (pistores hereditarii), Erbschmiedestätten etc, daher die auf Grund u. Boden radicirten, s. g. realen Gewerbe. Das zugleich der Ursprung der vielen Mansen u. Lehengüter, deren Inhaber ihrem Hofherrn Messer, Scheeren, Zangen, Hacken, Aexte, Becher, Schüsseln, Geräthschaften etc zu liefern. (330) (schon seit 12t u. 13t Jhdt) ⦗Mit dem Besitz des Grund u. Bodens nicht allein die Berechtigung zum Gewerb, sondern zugleich die damit zusammenhängende Dienstpflicht verbunden⦘

Späterhin diese Naturaldienste der Handwerker in Geldabgaben verwandelt; diese wieder entweder mit der alten Hofverfassung verschwunden od. in blosse Gewerbsconcessionen u. Gewerbsteuern übergegangen. Dennoch noch lang Spuren der Naturaldienste. (331) (im 14t Jhdt meist schon in Geldabgaben verwandelt) Am längsten erhielt sich die alte Naturaldienstpflicht, wo sich die alte Hofverfassung, im Grund bis auf unsere Zeit, erhalten hat – in den fürstlichen Residenzstädten; bis ins 18t Jhdt. (Sieh 332–33) (heute nur noch Titel der Hofschneider etc) Hofschutzgewerbe, deren Inhaber Hofschutzbefreite od. Hofschützler in München. (Sieh 333) ⦗meist Fremde; keine Bürger, frei v. bürgerlichen Abgaben, standen weder in Zunftverband noch unter städtischer Behörde, vielmehr direct unter landesherrlicher; die meisten Bierwirthschaften in ihren Händen (durften nur kürfürslich kürfürstliches Hofbier verkaufen); erst 1804 ihre Befreiung v. allen bürgerlichen Lasten aufgehoben⦘

Da sie officiales u. officiate officiati waren, waren ihre Dienste wahre Aemter (officia), Fleischamt, Bäckeramt etc Baumeisteramt etc (334) Die gleichartigen Künstler u. Handwerker bildeten ein eignes Amt (officium, anbaht, ambaht, ammet). (334) Die Einrichtung jedes solchen Amts dieselbe wie zur fränkischen Zeit; jedes Handwerksamt seinen Vorstand, magister officii, od. Obmeister (praepositus operis), Werkmeister (magister operis); diese, wie Vorstand jedes Hofamts, wieder ihre Untergebnen, subjecti, famuli u. Knechte, Knaben od. Knappen genannt. (335) (mussten unter Aufsicht ihres Meisters f. die Herrschaft arbeiten) (l. c.) Die damaligen Bäcker- Schneider- etc meister nicht ihrer mehre, wie in jeder Zunft, sondern allein sie die Herrn u. Meister, die andern nur ihre Diener. (336) ⦗wird daher in den Fronhöfen immer nur ein Schneider, etc, i. e. der Meister, erwähnt⦘ Schon früh diese strenge Aemterverfassung dahin gemildert, dass auch den untergeordneten Handwerkern mehr Selbstständigkeit eingeräumt u. nicht mehr das ganze Amt, vielmehr immer nur eine bestimmte Anzahl aus jedem Amt f. den Hofdienst in Anspruch genommen. So in Trierer Weisthum aus 13 Jhd; auch sollte nur noch bestimmtes Quantum (z. B. Pelze) umsonst geliefert, der Mehrbedarf „von dez Bischoves coste“ bestritten werden. Damit hörten auch die Handwerker auf blosse Knechte u. Diener des Werkmeisters zu sein; die aus jedem Handwerksamt f. den Hofdienst in Anspruch genommenen Handwerker nun selbst Amtleute (officiati u. Ammetmann), daher wieder v. den übrigen untergeordneten Arbeitern, Handwerksgesellen u. Handwerksjungen (discipuli sutorum et pellificum) unterschieden; blieben doch in grosser Abhängigkeit v. dem an Spitze des Amts stehenden Meister u. v. den herrschaftlichen BeamtenBei Maurer, S. 337: blieben sie aber und sogar die an der Spitze des Amtes stehenden Meister noch in großer Abhängigkeit von den herrschaftlichen Beamten, von denen sie ernannt u. in Handwerksangelegenheiten gerichtet wurden. Aus der ehmaligen Abhängigkeit der Gewerbe v. den Fronhöfen datirt das Recht der Grundherrn u. Patrimonialgerichte Gewerbsgerechtigkeiten verleihn zu dürfen. (337)

Gehalt, Kost u. Kleidung der Hofbeamten; v. der Lieferung der Hofkleider – den Namen Hoflivrey, Liberey, Livrée erhalten (357) Ausserdem Bezüge theils in Naturalien, theils in Geld. (358) theils Ländereien (361) Erst seitdem die erblich gewordnen Hofdiener nichts mehr f. diese Bezüge u. Gerechtsame leisteten, wurden sie drückend f. das Land, dann Gegenstand der Beschwerde, in unsern Tagen mit od. ohne Entschädigung abgeschafft (361)

b) Landesherrliche Erb- u. Erzhofbeamte.

Alle landesherrlichen Hofämter ursprünglich auf längere od. kürzere Zeit, in geistl. Territorien meist bis zum Tod des geistlichen Landesherrn verliehn. Seit der Erblichkeit der Beneficien wurden auch die damit verbundnen Hofämter erblich; die Erblichkeit der obersten Hofämter steigt bis in das 11t od. wenigsten wenigstens 12t u. 13t Jhdt hinauf. ( 363 362 ) (im 13t Jhdt schon allgemein)

c) Ordentlicher u. ausserordentlicher Hofdienst (374–385)

Vor dem 15t Jhdt die meisten Territorialherrn noch keine feste festen Wohnsitze, mussten also auf den verschiednen Hauptburgen, wo sie einzukehren pflegten, ebenso viele besondre Hofhaltungen unterhalten, keine kleine Last. (379) ⦗zumal f. die damals insgemein noch sehr kleinen Territorien. Diese landesherrliche Hofhaltung wurde zur Landplage durch die ausserordentlichen Hofdiensten Hofdienste an hohen Festtagen u. bei besondern Feierlichkeiten etc l. c.⦘

d) Weibliche Dienerschaft (385–397) e) Hofdiener f. gesellige Unterhaltung (397–412)

Hoftracht der Hofnarren seit 16 Jhdt die Schellentracht. In früheren Zeiten die Schellen eine Auszeichnung, wodurch sich die geistlichen u. weltlichen Grossen v. den niederen Ständen unterschieden. (409) (die christlichen Priester schon seit 10 u. 11 Jahrhundert an ihren Messgewändern Schellen; die weltlichen Grossen in der Hunnenschlacht gefangen schon im 10t Jhdt, späterhin auch die deutschen Reichsfürsten u. ritterbürtigen Leute am Saum ihrer Kleider od. an den Gürteln, Halskragen, Panzern, Schuhen, Stiefeln, Sporen. Noch im 15t Jahrhdt unter den burgundischen Gesandten am kaiserl. Hof 10 Ritter mit goldnen Schellen etc)

c) Verwaltung der zu einem Fronhof gehörigen Ländereien.

1) Im Allgemeinen.

⦗Erst seit Verfall der alten Hofverfassung u. der damit zusammenhängenden Zersplittrung der Hofgüter giebts Fronhöfe, Burgen (befestigte Fronhöfe) ohne dazu gehörige Ländereien. 415, 416⦘

Auch im späten Mittelalter (z. B. Dipl. v. 1231) bei vielen Fronhöfen u. Burgen die zu ihnen gehörigen Ländereien nicht arrondirt. (416) (in mehren Dorfmarken u. Bauernschaften zerstreut.) (vielerorts noch in 14t u. 15t Jhdt) Erst nach u. nach arrondirt durch Kauf od. Tausch; wodurch oft ganze Feldmarken u. mehre Dorfmarken mit Fronhof vereinigt; schon im 13 Jhdt z. B. 3 Dorfschaften zu Stift Corvei; namentlich gilt diess bei den Königshöfen. (417)

Die zu einem Fronhof gehörigen Ländereien, ob gross od. klein, bildeten im Gegensatz dazu sein Territorium od. Gut (praedium) (418, 419)

⦗Da in den alten Dorfmarken sehr viele Fronhöfe, erst nach u. nach in einer Hand vereinigt, so mehre Territorien od. Landgüter, später meist einem u. demselben Grundherrn gehörig. Dann Hauptfronhof mit Unterhöfen⦘

Die zu einem Fronhof gehörigen Ländereien, wenn um ihn herumliegend, wie früher, mit Graben, Zaun, Etter, Gatter, meist aber mit Marksteinen od. Grenzpfahlen, Grenzbäumen, Kreutzen u. Grenzsäulen od. sonstigen Grenzmarken umgeben; mit Fallthoren zur Communication (419, 420) Daher Namen Hofmark schon seit 11t Jhdt (Urkunde v. 1077 „in omnibus hofmarchiis“). Der zum Hof gehörige Bezirk hiess Etter, Zaun, Bannzaun, Schutzbann, Hofbann; wenn mit Burg verbunden Burgbann. (421, 22)

Zunächst zu betrachten die Ländereien, die im unmittelbaren Besitz des Grundherrn selbst, vom Fronhof aus od. durch Colonen, jedoch nur fronweise gebaut. Diesse Diese hiessen auch im späteren Mittelalter Saalländereien (terrae salicae), Saalhuben, Selhuben etc (422–24) ⦗ferner Atten, Achten etc Hofachten, Chunden, Kumden, Bunden, Peunden Peunten etc Fronpeunt, Bischofsbunden etc (422–26) Ferner Hofländereien (agri curiae) „froenlandt“, „fröen“, Fronäcker, Wroinde, herrschaftliche Ländereien, „heyligen Aecker“ (wenn Grundherr Stift od. Abtei) etc Kameralgüter (ad cameram nostram pertinentes) etc (424–429)⦘ (auch Junckers Güter waren weltlich)

⦗Urkunde v. 1320 (Urk. v. Arnsburg): „quod de dictis mansis curias allodiales per suos confratres vel servos proprios colendas non faciant, sed divisim per colonos rusticos, praesertim per homines ecclesiae nostrae, si competenter haberi possunt, colant.“ p. 423 422 nt. 28a⦘

Diese Saal- od. Fronländereien mancherlei Freiheiten, z. B. steuerfrei wie die Fronhöfe selbst; da keiner Schutzherrschaft unterworfen, also frei v. allen grundherrl. u. vogteil. Leistungen u. Abgaben, v. herrschaftl. Zehnten; ursprünglich auch sie nicht arrondirt, mitten unter den hörigen u. unfreien Bauerngütern. (429–31. Gewöhnlich Bauernhube z. B. in Stift Corvey 30 Morgen, Saalhube oft mehr als 2 × so viel. 431)

In früheren Zeiten diese Hof- od. Saalländereien sehr zahlreich. Jeder freie Germane hatte seine terra salica oder terra dominicata bei der ursprüngl. Vertheilung des Landes. Seit der Völkerwanderung u. seit den fränkischen u. andern german. Erobrungen blieb (ausser dem den Eroberten als Eigenthum od. hörigem Zinsgut überlassnen Land) f. das eigentliche Hofland (terra salica) nur das bei der Besitznahme des Landes weggenommene od. unangebaut da liegende öde Land od. das v. dem vertriebenen u. ausgerotteten Volk verlassne od. confiscirte Land übrig, wie in Sachsen u. Westphalen nach der fks. Erobrung. Daher im späteren Mittelalter die meisten Saalländereien nur noch in Sachsen, Westphalen, am Rhein, an der Donau u. in allen Territorien, wo der Krieg am meisten gewüthet. Diese Fronländereien nicht mit den Fronhöfen zu verwechseln, die überall, wo freie Germanen sich angesiedelt. Auch ursprünglich kein Fronhof ohne dazu gehörige Ländereien; diese jedoch später meist im Besitz v. Colonen; eigentliche Hof- od. Saalgüter im späteren Mittelalter nicht mehr häufig, auch nicht mehr allenthalben; auch die damals noch vorhandnen verschwanden seitdem mehr u. mehr. (431, 32)

Allmähliges Verschwinden der alten Hof- u. Saalländereien: theils mit der bis ins 13t Jhdt fortdauernden Sitte sein echtes Eigenthum an Klöster u. andern Grundherrn hinzugeben u. es dann wieder als Precarium zur blossen Nutzniessung zurück zu erhalten; ferner mit Concentration des freien Grundbesitzes in den Händen weniger Grundherrn; je grösser ihre Besitzungen, um so schwieriger sie v. Hof aus anzubauen; die entfernter liegenden Felder blieben oft unangebaut; daher gaben die Grundherrn auch diese Saalländereien, oft kürzere od. längere Zeit, oft sogar erblich an Colonen. ⦗die AbgabenFreiheit der Fronländereien dauerte nur so lang als sie v. den Grund- u. Hofherrn selbst angebaut; wurden also meist zinspflichtig, vogteipflichtig, zehendpflichig zehendpflichtig ; verloren sich damit unter die übrigen Bauerngüter⦘; ⦗viele als Bauernlehen od. auch als Ritterslehen (rechte Lehn u. als Beneficien), kamen als solche z. B. in Stift Corvey bis auf unsre Tage.⦘; Endlich auch viele Saalländereien v. den Fronhofbeamten u. andren Vasallen gewaltsamer Weise in Besitz genommen u. mit ihren übrigen Beneficien od. Lehen vereinigt. Je schwieriger die eigne Gutsverwaltung ward bei der stets steigenden Anmassung der Fronhofbeamten u. Vasallen, so dass sie zuletzt gar keinen Nutzen mehr brachten, war es im Interesse der Grundherrn durch solche Verleihungen ihren zerrütteten Finanzzustand möglichst zu verbessern od. sich wenigstens eine treue Dienerschaft u. ein zahlreiches Heer zu verschaffen (432–35) ⦗viele auch als Amtsland den Fronhofbeamten verliehn⦘

So erhielten sich verhältnissmässig nur sehr wenige Saalländereien im Besitz ihrer alten Herrschaften. Aus ihnen entstanden in den landesherrlichen Territorien die s. g. Domainen, Kammergüter u. Kammerforsten, in den übrigen Grundherrschaften dagegen die Rittergüter u. die herrschaftl. Waldungen. Nach u. nach auch v. diesen Kameralgütern u. herrschaftl. Ländereien wieder viele v. den Landes- u. Grundherrn in Erbpacht od. blosse Zeitpacht gegeben, woraus sodann in späteren Zeiten noch viele Erbleihen u. Lehen nach Zeitpacht od. auf Widerruf entstanden. (435, 36)

⦗In Dipl. v. 1165 heissts: „Quod in curte nostra G. agrorum nostrorum qui vulgo selelant nuncupantur, pars quedam excoli non potuit ab incola ipsius curtis sed ea tantum quaeBei Maurer, S. 432: que est inter viam. – Reliqua tota ne ob nimiam sui remotionem inculta remaneret etc“ p. 432, nt. 27⦘

2) Verwaltung der zu einem Königshof gehörigen Ländereien.

Abgesehn v. dem Haus- od. Erbgut des jedesmaligen Königs – das Reichsgut; diess bestand aus 2 wesentlich verschiednen Bestandtheilen:

Erstens: aus den alten nicht veraüsserten Königshöfen u. den dazu gehörigen Ländereien u. Grundherrschaften; das echte Eigenthum daran gehört dem jedesmaligen König; des Reichs Eigen (Nürnberger Salbuch v. Anfang des 13t Jhdts u. in andern Weisthümern u. Hofrechten); wenn an Colonen verliehn, fiel an Kaiser u. Reich zurück, wenn Colone ohne Leibeserben starb; Zweitens: aus den Grafschaften, die vom Reich niemals veräussert od. wieder erworben; hier hatte der König keine andren Rechte als die Erbgrafen in ihren Territorien, also kein echtes Eigen an dem Grund u. Boden; diess gehörte den in der Grafschaft angesessnen Freien; alle auf solchem Reichsboden liegenden Ortschaften reichsfrei im ursprüngl. Sinn; d. h. frei v. aller Grundherrschaft des Reichs (z. B. Stadt Dortmund nach Dortrechter Dortmunder Stadtrecht) (436, 37)

Nachdem mit der Gauverfassung die alte Verfassung untergegangen u. das ganze Reich in eben so viele Herrschaften getheilt, als es Erbgrafen od. Immunitätsherrn gab, so namen nahmen auch die Territorien, die bei Kaiser u. Reich geblieben, die Natur v. Reichsherrschaften an. Die beiden Sorten v. Reichsgut – da sie beide die Natur v. Herrschaften angenommen, sich nun genähert. (437, 38, schon in 14t Jhdt.) (also die Reichsvogteien u. die Reichsgrundherrschaften od. Reichsämter)

Die zu Königs- od. Reichshof gehörigen Ländereien hiessen noch immer fisci, fisci regales, villae regalis fisci od. Königshuben (hobae regales, mansi regales); Kaiser verfügte darüber als Grundherr; Otto I verschenkt in Nahgau viele Königshuben an Kirchen u. weltliche Grundherrn; später diess sehr häufig. So lang nicht v. Reich veraüssert, v. Herrschaftsrichtern verwalten („Hövesrichter“, Amtleute, AmmänneBei Maurer, S. 439: Ammänner, Vögte). Ursprünglich, wie zur Zeit Karls des Gr. die Saalländereien v. Königshof aus gebaut (stellenweis noch im 13 Jhdt z. B. in Ulm). Zur Aufsicht über die unveraüsserten Waldungen bei jedem Königshof Reichsforstmeister angestellt (Waldstromer); damit auch Reichsjägermeisteramt verbunden (Urk. v. 1223 u. 1282); wo es vielen Honig gab Zeidelmeister; in den Reichshöfen, wo sich noch viel Saal- od. Kameralgüter erhalten, stellten die Kaiser an die Spitze der ganzen Kameral-Verwaltung den Butigler, Buteglarius, Butigularius ⦗z. B. in Nürnberg⦘ (439, 440) ⦗Alle diese Reichskameralbeamten hatten ausser Aufsicht über die unter ihnen stehenden Beamten auch die Gerichtsbarkeit in den Angelegenheiten ihres Amts; denn nach altem Herkommen in Deutschland auch die herrschaftl. Beamten ein Bannrecht u. die damit verbundne Gerichtsbarkeit; aber die Richter waren, wie überall, blosse Vorsitzer bei Gericht u. blosse Frager des Rechts, die beigegebnen Urtheilsfinder aber hatten das Recht zu sprechen. 440, 41⦘

Bei den meisten Reichshöfen hört sehr früh die eigne Verwaltung der dazu gehörigen Saalländereien auf. Diese nach u. nach an Zinsleute u. an Dienstleute, z. B. in Aachen etc hingegeben od. auch (Nürnberger Salbuch) an Lehensleute. Dann blieb dem Hofrichter, Ammttmann Amtmann od. Vogt nur noch die Erhebung der grundherrlichen Gefälle u. deren Ablieferung an die Landvogtei, z. B. in Nürnberg, u. die Gerichtsbarkeit, die ihm noch v. früher zustand. Dadurch kamen diese Reichsgrundherrschaften in ein den Reichsvogteien immer ähnlicheres Verhältniss. Auch die in letztern angesessnen freien Reichsassen Reichssassen hatten zwar keine grundherrlich. Abgaben (Gülten) zu entrichten, wohl aber Steuern; aber beide jezt v. denselben Beamten erhoben u. an die Landvogtei (z. B. auf den Kasten zu Nürnberg) abzuliefern, zuletzt beide Abgabensorten gänzlich vermengt (ausserdem auch die Reichszinsleute keiner andern Grundherrschaft ausser der des Reichs unterworfen, also ebenso reichsunmittelbar wie die freien Reichssassen); daher nun die Reichszinsleute als freie Reichsleute (mit deren Rechte), umgekehrt die Reichssassen auch als Reichshörige betrachtet u. behandelt. Nachdem nun noch ein Theil der öffentl. Gewalt, die Civilgerichtsbarkeit, mit der grundherrlichen Gewalt der Reichsschultheisse, Amtleute u. Vögte vereinigt, die Reichszinsleute also auch unter dieselben Richter wie die Reichssassen gestellt, so beide Sorten v. Reichsgut, wie die Reichshintersassen mit den freien Reichssassen unter dem gemeinschaftl. Namen v. freien Reichsleuten vermengt. Bis zuletzt beide Sorten v. Reichsgut v. dem Reich versetzt, verkauft od. sonst wie veräussert. (442, 443)

3) Verwaltung der zu einem landesherrl. od. grundherrl. Fronhofe gehörigen Ländereien. (p. 446–510)

Die zu einem Fronhof gehörigen Ländereien nannte man Fiscalländereien, araturae, Villication (wenn vereinigt); officium villicationis (das Amt auf dem Fronhof) im weiteren Sinn Villication f. Fronhof selbst. (447–48)

Im späteren Mittelalter noch die eigentl. Saalländereien v. Fronhof aus od. wenigstens fronweise v. den Hörigen bebaut u. dann der gesammte Ertrag in die Scheunen od. Speicher des Fronhofs abgeliefert. ⦗In Waltenhofen bei Hohenschwangau das dem Stift Augsburg gehörige Feld bis ins 18t Jhdt v. den bischöflichen Eigenleuten in Frondienst gepflügt, gesät, die Frucht geschnitten od. gesäht gemäht u. eingeführt (448)⦘ Die meisten FronländereienBei Maurer, S. 451: Hofländereien schon auf kürzere od. längere Zeit od. erblich an die Colonen hingegeben, die sie gegen jährl. Zins od. sonstige Abgabe f. eigne Rechnung bauten. In sehr vielen Grundherrschaften jedoch nur Theil der dazu gehörigen Ländereien an Colonen hingegeben, andrer Theil v. Hof aus fronweis bebaut. (Dipl. v. 1333, 1144, 1253) Wo das der Fall, ausser den Oekonomiegebäuden, – Viehstand. (448–51) Zur Benutzung der v. dem Hauptfronhof entfernter liegenden Hofländereien eigne Vorwerke od. Stadel, Schwaigen u. andre landwirthschaftliche Höfe, zur Benutzung der entfernteren Viehweiden aber eigne Viehhöfe, Sennereien u. Folenhöfe. Solche Vorwerke od. Stadel u. Grangien in ganz Deutschland. (451)

Zahlreiche Dienerschaft nöthig zu solcher Hofwirthschaft. Innere Familie auf dem Frohnhoft Frohnhof selbst wohnend, auch in den Ställen u. Oekonomiegebäuden verwendet; aüssere Familie wohnten um Fronhof herum, bei der eigentl. Landwirthschaft verwendet (452) Namen der Beamten etc (452–54) (Diplome v. 9 bis 14t Jhd citirt) ⦗Darunter – aufgezählt, unter den niedrigeren – Taglöhner ( (dagescalci, dagescalzci, Dagewerchten, Tagwercker, Tagewerchman, dagewardi, Dagewarchten, Dachworten “ (dienten insgemein, nicht immer, ausser dem Haus auf dem Feld) u. praebendarii (serviunt infra claustrum) (immer im Haus selbst). Später (Urkunde v. 1327) auch diese Benennungen als völlig gleichbedeutend gebraucht⦘ (455) Hirten f. die auf den Weiden befindlichen Thiere (Pferde- Kuh- Rinder- Schwein- Schaaf- Ziegen- u. andre Hirten) u. eigne Diener (Kuh- Ochsen- Pferdeknechte) zur Pflege der in den Stallungen u. Viehhöfen befindlichen Thiere (455–56) (auch Viehmägde, Käsemutter etc) (Sennen u. Sennerinnen)

Endlich auf jedem Fronhof, wie zu Zeit Karls des Gr., Sicheln u. Sensen, Beile u. Aexte, Schüsseln u. andre Geräthschaften welche stets vollzählig u. in gutem Stande erhalten werden sollten „hec omnia utensilia – debet habere curia illa – et singulis annis reparari in melius.“ p. 475, nt. (75) Als in späteren Zeiten die Fronhöfe den Hofschulten u. andern Fronhofbeamten zu Genuss hingegeben, streng darauf gehalten, dass bei dem Abzug od. Tod der Schulten u. s. w. wieder eben so viele Betten, Töpfe u. Kessel, Tisch- u. Handtücher, Wagen, Pflüge, Eggen, Pferde, Stiere u. s. w. zurückgelassen wurden als er beim Amtsantritt vorfand. ⦗Dipl. v. 1338 bei Kindlinger Hör: „duo currus, una biga vulgariter Stortcarte Stortcare , unum aratrum, quatuor trahe, dicte vulgariter Egeden, quinque equi non meliores nec pejores de his, qui fuerant in ipsa curte etc“ (nt. 79)⦘ (p. 458)

Namen der obersten Wirthschafts- u. Verwaltungsbeamten: villici od. Meier, Hof-Schultheisse, Hofrichter, Amtmänner etc Kellner (cellerarii etc) (459) Schaffner, procuratores, provisores (f. Kellner od. Pfleger); oeconomici, yconomi, oeconomi seu syndici (Dipl. v. 1175, v. 1254 etc) Vögte, Meiervögte, Vogtmeier etc (460)

Gemeinschaftliche Benennung aller Arten v. Fronhofbeamten officialis, officiarius, officiatus etc u. Amtmann. Gehörten sammt u. sonders zum Hofgesinde. (462) Ihr Dienst ein wahres Amt (officium), wohnten auf Fronhof; der Meier ect etc war ein Amtmann, der zum FronHof gehörige District ein Amt (od. officium), das Hofrecht ein Amtsrecht, jeder Hofhörige ein Amtshöriger. Später in den landesherrl. Territorien gehn daher sehr häufig aus diesen Fronhofämter Fronhofämtern die landesherrl. Landämter u. Landgerichte hervor. (462–64)

Die Amtsverrichtungen dieser Frohnbeamten Fronhofbeamten im Ganzen genommen, wie zur Zeit Karls des Gr.; wo noch Saalländereien vorhanden in der Verwaltung u. Bewirthschaftung derselben (weiteres 464. sq.) ⦗sie durften Fron- u. Saalländereien an neue Colonen hingeben od. wie es hiess neue Colonen ansetzen⦘ (hatten v. den Colonen die Abgaben u. Zinsen, sei es in Geld, Früchten, Vieh zu erheben); hatten an bestimmtem Tag unter freiem Himmel auf öffentlicher Gerichtsstätte zu sitzen u. zeitlang auf die Zinsleute zu warten bevor sie gegen den Säumigen einschreiten durften. (464–66)

In vielen Herrschaften, zumal grösseren, die herrschaftlichen Gefälle v. Unterbeamten der Fronhofbeamten, od. auch eigens dazu angestellten Unterbeamten erhoben. (466–67) Verrechnung darüber (467) (Urkunde v. 1232 p. 467)

Zu den Verwaltungsgeschäften der Fronhofbeamten gehört auch Oberaufsichtrecht über Saalländereien sowohl wie die an Bauern bereits hingegebnen Hof- u. Hubengüter, damit diese „in keinen Missbau gerathen u. sie den Zins wohl ertragen mögen“ (468) (z. B. Dipl. v. 1220 note 75, p. 468) Hatten aber auch die hofhörigen Leute zu schirmen u. zu dieser Schirmgewalt gehörte auch die Gerichtsbarkeit, sowie die gesammte Orts- Mark- u. Feldpolizei (468–472)

In den meisten Fronhöfen – indeed ursprüngl. allenthalben – ein Meier (villicus) (Kellner) – oder ein Schultheiss, Amtmann an der Spitze der ganzen Verwaltung. Sobald nach u. nach Grundbesitz erweitert u. vergrössert u. dadurch grössere Villicationen in den Händen Einzelner, ja ganze Territorien zusammengebracht u. öffentliche Gewalt vereinigt mit grundherrlicher, erhielten die landesherrlichen Fronhofbeamten grössere Gewalt als bis dahin u. als es auch noch später in den eigentlichen Grundherrschaften der Fall. Dann zuweilen mehre Fronhöfe unter einem einzigen Villicus; meist jedoch in den grösseren Villikationen den alten Fronhofbeamten noch ein neuer hinzugefügt u. sodann die verschiedenartigen Geschäfte unter sie vertheilt. Daher in unzähligen Fällen neben Villicus u. Meier auch noch ein Schultheiss, od. noch mehre, z. B. drei heilige Pfleger im Stift Feuchtwang. Meist hatte dann Schultheiss die Frongerichtsbarkeit, Meier dagegen od. Kellner etc die übrige Verwaltung (473) Oder Hofschultheiss die Verwaltung u. Erhebung der Gefälle, während Hofrichter f. die Rechtspflege. Oder Meier nebst den richterlichen auch noch die Verwaltungsgeschäfte, während Kellner, Schaffner, Kämmerer etc die grundherrl. Gefälle zu erheben u. zu berechnen etc etc (474)

Je mehr die eigentlichen Fronländereien an Colonen hingegeben u. nur wenige noch v. Hof aus gebaut, desto wichtiger wird die Erhebung u. Verrechnung der grundherrlichen Gefälle. Daher auch in späteren Zeiten noch viele Kellereien, Schaffnereien u. Kämmereien als blosse Kammeralämter (hiessen dann nicht selten Rentämter), während aus den Fronhofgerichten selbst viele landesherrl. Aemter u. Schultheissereien hervorgingen. (474, 475)

Die oft sehr zerstreute Lage der nach u. nach zusammengebrachten Fronhöfe nöthigte die Grund- u. Landesherrn, um ihre Verwaltung übersehn u. Einheit darin bringen zu können, mehre solche Fronhöfe wieder unter einen Oberhof zu bringen. Daher entsprechende Oberbeamte; u. in allen Gerichts- u. Verwaltungssachen InstanzenzugAusdruck von Marx.. (475–77) ⦗in etwas bedeutenderen Territorien mehre solche Oberhöfe u. in dem zu jedem gehörigen District mehr od. weniger grosse Anzahl v. Unterhöfen⦘ ⦗So in den Stiftern v. Trier, Prüm etc⦘

⦗Grösseren Fronhofen Fronhöfen , die ungetheilt an neuen Herrn kamen, liess man die alte Verfassen Verfassung , vielen alten Reichshöfen in Westphalen, Schwaben, u. Franken (Güterverzeichniss des Hofes Recklinghausen v. 1581), den Fronhöfen im Rheingau bei Uebergang an Erzbischof v. Mainz etc. Landesherrliche Meier, Kellner, Amtleute traten an die Stelle der früher Kgl. Fronhofbeamten. Diese Verfassung erhielt sich dann in den meisten Territorien bis zur Errichtung der landesherrl. Aemter. 475⦘

Grösste Veränderung in den landesherrl. Fronhöfen, wo öffentl. Gewalt, wenn auch nur theilweis den Fronhofbeamten übertragen. Da die grundherrlichen Fronhöfe stets unter der öffentl. Gewalt gestanden, kamen sie – wenn in landesherrlichem Territorium liegend – jezt unter die landesherrlichen, wenn auch aus Fronhöfen hervorgegangnen Aemter zu stehn. Wichtiger: die dadurch bewirkte Gleichstellung der in einem landesherrl. Territorium ansässigen Freien Leute mit den Landesherrlichen Grundholden; alle solche Freie, die nicht zur Ritterschaft es gebracht, aber bis dahin nur unter öffentl. Beamten gestanden, jezt unter die landesherrl. Fronhofbeamten gestellt u. dadurch in vielfacher Beziehung den landesherrl. Grundhörigen gleichgestellt. Führte zu Vermischung der freien Landsassen mit den landesherrl. Grundholden (analog, aber zur ärgeren HandZusatz von Marx., die Vermengung v. freien Reichssassen u. Reichshintersassen in den Reichsherrschaften). Dadurch die landesherrl. Grundhörigen zu einer Art freier Landsassen erhoben, die freien Landsassen zu veredelten (!)Zusatz von Marx. Hörigen herabgedrückt, u. zuletzt die einen mit den andern in einzige Klasse v. Hörigen verschmolzen – die Landeshörigen. (477)

Unter den Fronhofbeamten Förster etc Schreiber, Boten ⦗Notar = offen Schreiben⦘ ⦗Erst seit 15 Jhdt hier u. da ein Hofschreiber.⦘ (478–480) ⦗alle Beamte als herrschaftl. Diener u. als Inhaber v. Hof- od. Saalländereien – servi salici⦘ ⦗„ein amptmann – so hiess in Baiern der Fronbote – soll kaufenBei Maurer, S. 480: kauffen einen guten peytel, und soll die stewr und dienst darin sammen einer herrschaft.“⦘

Alle diese Fronhofbeamten standen als herrschaftl. Beamte unter ihrer Herrschaft, aber nicht unter den Inhabern der öffentl. Gewalt, in weltlichen Territorien nicht unter den landesherrl. Beamten, in geistlichen nicht unter dem Vogt. (480–82) ⦗nur in allerletzter Instanz konnte man sich an die öffentl. Gewalt wenden gegen die Grundherrn u. deren Beamte; aber diese konnten diess auch, wenn sie die öffentliche Gewalt zur Beitreibung ihrer grundherrl. Abgaben bedurften (Dipl. v. 1238). Nur unaufgefordert hatte sich diese nicht einzumischen⦘

Recht die Fronhofbeamten zu ernennen stand ursprünglich dem Grundherrn zu. Später diess Recht oft dem Schultheiss, Meier, Vogt od. sonstigen Verwalter (dispensator) überlassen (der dann Hofrichter, villici, Boten ernannte), od. auch v. Hofgenossenschaft das Wahlrecht od. Mitwirkung bei Wahl zugestanden, namentlich in Elsass, Schweiz, Westphalen, Thüringen etc (482–83) Diensteid der Fronhofbeamten u. Investitur. (483)

Der Fronhofbeamte ursprünglich sammt u. sonders aus den hörigen Leuten genommen ⦗Dipl. v. 1176: „primus in genere militari ipsam curiam administraverat, cum antea semper a villanis administraretur.“⦘ Bis ins 13t, 14t, sogar 15t Jhdt Beispiele in Menge. „das man dehainem das vorster ampt lihen sol, denn der in den HofBei Maurer, S. 484: hoff gehört.“ „keinen andern Meyer, er sei dann ein Pirmannskind“. Sogar Leibeigne der Schultheissen in dem Mainzischen Dorf Birgel im 14t Jhdt u. die Kellner u. Pfalzrichter der Aebtissin zu Lindau bis ins 16t u. 17t Jhdt. Namentlich sollten die Fronhofbeamten, wie schon zur fränk. Zeit, nicht aus den öffentl. od. landesherrl. Beamten genommen werden; denn sie sollten keine Fremde, vielmehr stets Hofhörige sein.

⦗Hofrecht v. Barkhofen: „Es soll kein landrichter od. fremder, so zu dem hoff Barkhoven u. andern untersadelhöfen nicht vereidet (der kein HoffhörigerSchreibweise so auch bei Maurer. war), die hoffsgerichte nicht bekleiden.“⦘ Diese Fronhofbeamte daher sammt u. sonders den grundherrlichen Diensten u. Leistungen unterworfen. ⦗In Westphalen, wo sie hin u. wieder die 3te od. 4t Garbe zu entrichten, hiessen sie (die Schultheisse, Meier) villici garbarii⦘ (484, 485)

Viele v. ihnen erhoben sich nach u. nach – da sie Beneficien u. andre Hofländereien zu besitzen u. daher Reiterdienste zu leisten pflegten zu Ministerialen (Diplom v. 1120) u. sodann zu Ritterstand u. Ritterbürtigkeit. Im Stift Corvei schon im 12t Jhdt der villicus des Fronhofs Haversford (Dipl. v. 1176 „primus in genere militari ipsam curiam administrabat“), im 13 Jhdt (Dipl. v. 1260) Villicus zu Mure u. ein Meier zu Katharinenthal in der Schweiz (Dipl. v. 1260), Oberschultheiss in Abtei Prüm (Weisthum v. 1298), ein Inhaber des Amthofs zu Soest (Verzeichniss der Einkünfte v. 1275 bei Kindlinger) etc. Ueberhebung der Meier in Abtei St. Gallen schon im 10 Jhd. („quia servi, si non timent, tument“) (485–86) Andrer villicus nennt sich schon im 11t Jhdt Freiherr (vir liberae conditionis u. vir ingenuus (Dipl. v. 1029). Zumal seit 13t, 14, u. 15t Jhdt kommen die ritterlichen Schultheisse, Meier, Kellner u. s. w. immer häufiger vor; man nahm sie nun oft, z. B. die Hubmeister in Oestreich, die den herrschaft. Gülten u. Zinsen einzunehmen hatten, aus der Ritterschaft. (486) ⦗Also erst schwingen sich hörige, selbst leibeigne Meier etc zu Ministerialen u. dann zu Rittern auf; dann aber kommen die ⦗oft ditto aus ähnlicher conditio hervorgegangnen, freien u. hörigen⦘ Ritter, da’s hier was zu plündern giebt; wie auch sonst der ganze Verlauf zeigt, dass sobald das Amt zu Raubmittel wird, die höheren Stände es nunmehr als Privileg accapariren, nachdem bereits Masse Parvenus sich dadurch emporgeschwungen⦘Bemerkung von Marx.

Mit der höheren Stellung diese Meier u. Schultheisse stiegen ihre Ansprüche: „hoc genus hominum raro suis contentum“ – wie Abt Konrad v. Corvey aus Erfahrung folgert „semper plus sibi commissis usurpare solet“ (Diplom v. 1176 bei Kindlinger Hörigkeit) Erpressungen; berauben die ihnen anvertrauten Villicationen, indem sie die dazu gehörigen Ländereien erblich od. wenigstens als Beneficien an sich bringen, ganze Villicationen unter sich vertheilen, in andern wenigstens die meisten u. besten Huben an sich bringen. So in Abtei Fulda im 12t Jhdt ⦗„laici habebant inter se divisas omnes hujus monasterii villicationes, – optimos exinde sibi excepit mansos, eosque beneficiali jure in suos hereditavit filios, ita ut aliqua villicatio plures amitteret hubas quam retineret“ „in singulis villicationibus aliquid obtinui, in aliquibus autem plus, in aliquibus vero minus, ita tamen, ut paucae sint villicationes, in quibus mansum unum aut duos, vel tres, aut amplius obtinuerim ecclesiae.“⦘; in einem Amthof zu Soest im 13 Jhdt (Einkünfteverzeichniss v. 1275 bei Kindlinger), im Kloster Bödeken in Westphalen im 15t Jhdt, im Stift Corvey etc. Ueber die Einkünfte der ihnen anvertrauten Herrschaften verfügten sie nach Willkühr, od. hauptsächlich im eignen Interesse. So in Stift Corvey ⦗„villicus qui reditus ex ea annuatim colligere solet hactenus ibi multa pro lubito lubitu suo disponere et pleraque ad se trahere intendit.“ Dipl. v. 1120 bei Treuer: Histor. der v. Münchhausen: „dominatum super has curtes vendicabat. – reditus colligere. Post hoc ausus est dicere sui juris esse.“⦘ Hatten sie keinen persönlichen Vortheil bei Erhebung der Gefälle, so verfuhren sie mit solcher Nachlässigkeit, dass diese sich mit dem Tag verminderten, viele sich gänzlich verloren, so z. B. in den Stiftern u. Klöstern Fulda, Corvey, Bödeken, Bremen etc (486–87 . ) (auch note 17, 487)

Von den hofhörigen Leuten selbst erpressten sie so viel als möglich, legten ihnen neue Lasten auf, erweiterten die bestehenden nach Willkühr. (Dipl. v. 1260, 1375, 1185)

Viele Meier, villici, Amtleute suchten auch das ihnen verliehne Amt erblich zu machen, in Westphalen, Schweiz etc im 12t Jhdt (Dipl. v. 1120, ditto Urk. v. 1287, u. 1336) od. ihnen nicht verliehne Aemter gewaltsam an sich zu bringen (Corveisches Register aus 13 sec.: „jam usurpat officium sculteti istius curie“) Verfügten sodann über jene Aemter als ihr Eigenthum. So (Urkunde v. 1317) das Meier- u. Schultheissenamt zu Geisweiler mit den dazu gehörigen Renten verkauft, u. in demselben Geisweiler z. B. succedirten die Frauen in die erblich gewordnen Meier- u. Schultheissenämter (Urkunde v. 1317) (p. 488)

Daher in sämmtlichen Territorien, zumal den geistlichen, in Folge solcher Missbräuche u. Erpressungen, mehr od. minder heftiger Kampf gegen die ritterlichen Fronhofbeamten. Man suchte sie v. ihrem Amt zu entfernen, wie in Abtei Corvei, mittelst Einlösung des Amts durch andre Beneficien, Trennung des Amts (officium) v. den dazu gehörigen Beneficien, richterliche Erkenntnisse, in Güte etc. In manchen Stiftern, wie Frauenstift Herse in Westphalen, Stift Hildesheim, Abteien Fulda u. Corvei etc, Uebertragung einer Villication an einen Ritter gänzlich verboten. (Sobald mit officium ein beneficium verbunden, suchen die „vornehmeren“ das beneficium u. scheissen auf das officium)Bemerkung von Marx. ⦗„Dipl. v. 1185: „prohibuimus, ne hec villicatio ulli militi postmodum conferetur“ od. „villicationes meas laicis ⦗i. e. weltlichen Grundherrn⦘ interdixi“.⦘ Oder wenigstens die Rechte der Meier (villici), Schultheisse (sculteti in curia) u. sonstigen Amtleute (officiales offici officii ) genauer bestimmt, um sowohl die Hofherrn als hofhörigen Leute gegen weitere Anmassungen sicher zu stellen. (z. B. in Amthof Graffen in Westphalen, Mure in der Schweiz Dipl. v. 1225, 1287, 1260) Meistentheils begnügte man sich mit der vergleichsweisen Beilegung der zwischen den Grundherrn u. erblich gewordnen Meiern, Schultheissen u. Vögten entstandnen Irrungen u. mit der genaueren Bestimmung der gegenseitigen Rechte (Urk. v. 1467, 1493, 1497) wobei die Grundherrn sehr häufig in grossem Nachtheile (488–490)

Auf diese Weise verdanken ⦗i. e. durch Usurpation nach oben, Erpressung nach unten⦘Bemerkung von Marx. verdanken viele ritterliche Geschlechter ihren späteren Reichthum u. Ansehn ihrer Stellung eines Erbmeier, Erbschulte, Erbvogt, z. B. der v. Rüdesheim im Rheingau, der v. Graffen u. von Büren in Westphalen etc (490)

Um nun den Gefahren u. Folgen der Erblichkeit vorzubeugen, pflegten viele Grundherrn jene Aemter immer nur f. eine bestimmte Zeit zu besetzen (Revers v. 1415, Urkunden v. 1275, 1247.) auf 1 Jahr, 6 Jahr, 10 J., 20 J., höchstens auf Lebenszeit als Amtslehn, nicht Erblehn (Urk. v. 1423) Oder behielten sich das Ernennungsrecht ausdrücklich vor (Urk. v. 1423, 1236, 1323) (oft an einem Tag dreimal ihre Meier, Kellner zu wechseln) In geistl. Grundherrschaften später Sitte die Hofbeamten immer nur auf die Dauer v. zeitlichem Vorstand des Stifts zu ernennen (Urk. v. 1144) ⦗sämmtliche Aemter, hohe u. niedrige⦘ Der neue Vorstand hatte sie alle wieder neu zu besetzen (Urk. v. 1232, 1236, 1247) (492)

In vielen Grundherrschaften hatte die schlechte Verwaltung der Fronhöfe die Grundherrn aufs Aüsserste gebracht; sie suchten sie daher um jeden Preis zu verkaufen (Dipl. v. 1237. Münstr. Urkundenbuch: „que plus oneri quam fructui coenobio cenobio nostro videbantur“) Oft grosse v. Haupthof entfernt liegende Herrschaften, da sie doch nichts eintragen, zu Lehn hingegeben, um sich wenigstens treue Vasallen zu erkaufen. Meistentheils zog man vor die ganze Villication gegen gewisse jährliche Leistungen u. Dienste zur Nutzniessung zu überlassen, was man die Verwaltung nach Schultenrecht (jure schulteti), in Meierstatt (in Meygerstaid) od. nach Amtmanns- od. Amtsweise nannte. (Dipl. v. 1176, 1329, 1244, 1424) (429)

Die f. die landwirthschaftliche Verwaltung bestimmte Dienerschaft erhielt ursprünglich, wie jeder andre Hofbeamte, ausser den nöthigen Unterhalt, auch noch freie Wohnung u. Kleidung. (492, 93) In den meisten Fronhöfen musste jedoch die Kleidung od. das dazu nöthige Tuch, Leder etc v. den hofhörigen Leuten, also nicht v. der Herrschaft geliefert werden. (493, 94)

Auch die v. der Herrschaft zu stellende Kost verliert sich früh, obgleich auch noch im späteren Mittelalter häufig präbendarii (494) Freie Wohnung auf dem Fronhof hat in späteren Zeiten nur noch der Vorsteher der Fronhöfe; warum, als Fronhöfe schon landesherrliche Aemter, nur noch der Amtmann selbst Amtswohnung erhielt. Statt dessen erhielten aber alle, v. den höchsten bis niedersten, Fronhofbeamten u. Diener Amtsgüter u. ausserdem noch mehr od. weniger bedeutende Bezüge in Naturalien od. Geld (495)

Schultheisse, Meier u. andren Amtleute der Fronhöfe ausser der Amtswohnung einen, meist mehre Mansen od. Huben zu ihrem Unterhalt. (495–96) (Kommen 14 u. mehr Mansen, oft auch nur 1 vor) Auch erhielt jeder Fronbot, Weibel od. Scherge sein Dienstgut (496) ⦗od. wenigstens der Genuss eines Guts nebst andern Berechtigungen z. B. in den herrschaftl. Waldungen.⦘ Dessgleichen die Förster, auch die blossen Waldhüter; alle Arten v. Knechten, Ochsenknechte etc Schäfer; Kuh- Schweine- Schaaf- u. andre Hirten; die Bienenwärter (od. Zeidler), die Herste od. Heriste (in Thüringen) (496, 97)

Diese Mansen u. Huben hörige u. selbst unfreie Huben, da die fellows selbst hörige Leute od. auch unfreie. (497) Diese Ländereien hiessen Dienstgüter (beneficia), Amtsgüter, Amtshuben, Amtslehen, od. nach dem Dienst Meierhöfe, Schulzenhöfe, Kelnhöfe, Buttel(Büttel)gut, Weibelwiesen, Zeidelgüter, Scaf (Schaafhuben) etc. Ursprünglich besassen die Burschen v. ex jure officii (Amtsrecht) , nicht nach Lehnrecht (jure pheudali Dipl. v. 1197). Hatten keine rechte Gewere daran (Schwäb. Sächs. Lehnrecht), u. daher auch kein Erbrecht (Amtslehen (amptlechen), nicht Erblehen (Erblechen)). Auch diese Amtsgüter gleich allen übrigen Besitzungen der hörigen Fronhofbeamten grundherrlichen Abgaben u. Diensten unterworfen. Nach u. nach erhielten sie rechte Gewere, damit auch Erbrecht an ihren Amtsgüter Amtsgütern , u. seitdem dieselben nach u. nach in wahre Lehengüter übergegangen. Auch in späteren Zeiten sogar die Güter der Fronboten u. andrer niederen Diener nicht ausgenommen v. den grundherrlichen Zinsen u. Abgaben befreit worden. (498–99)

Bezüge in Naturalien od. in Geld. Z. B. Förster noch Forstgelder; hin u. wieder auch die Forststrafen, was zu grossen Missbräuchen führte. Auch Fronboten bezogen ausser Kleidung noch Naturalien in Wein u. Brod. In Baiern hatten die Fronboten f. ihre Reisen eigne Protpaurn (Brotbauern) (499–500)

Vor allem die Meier, Schultheissen u. andre Amtleute sehr reichlich bedacht. Geld u. Naturalien (bedeutende Lieferungen in Früchten, Wein, Heu, Honig, Käs, Schmeer od. Fett, Schweinen, Ziegen, Schafen, Fischsen Fischen , Lachsen, etc. Alle Lebensbedürfnisse, Hühner, Gänse, Fische, Eier, bis auf Stroh, Streusand, Besen mussten den Beamten ⦗natürlich v. den hörigen etc⦘Zusatz von Marx. geliefert werden; dazu kamen die hie u. da sogar in den Anstellungsdekreten gutgeheissnen Douceurs, als Neujahrsgeschenke, Accidentalwein, Maibutter etc. Ausserdem hatten die Beamten gewissen Antheil an den Geldbussen u. aus den herrschaftl. Wäldern Holz zu ihrem Hausgebrauch. In vielen Grundherrschaften erhielten sie beim Tod der hörigen Leute auch noch das Besthaupt ganz od. zum Theil. Zudem mussten die Hörigen ihnen auch noch zu bestimmten Zeiten im Jahr bei Pflügen, Saen u. Erndten s. g. Ackendienste u. noch andre Frondienste leisten. Da nun auch ausserdem die Fronhofbeamten auch noch ausserordentlicher Weise Fronfuhren begehren durften, so oft es ihr Dienst nur erheischte u. sie auch bei Erhebung der grundherrschaftlichen Abgaben zu allererst befriedigt werden sollten u. nur was übrig blieb an die Herrschaft abzuliefern brauchten (cetera deferuntur ad monasterium, – cetera omnia spectant ad monasterium – so Folge Erpressungen u. Unterschlagungen (die erste nach unten, die 2te nach oben)Bemerkung von Marx. in fast allen Territorien. (499–502)

Meistentheils fanden es daher die Grundherrn ihrem eignen Interesse angemessen, den ganzen Fronhof nebst allen dazu gehörigen Ländereien u. Einkünften ihren Fronhofbeamten zur Nutzniessung gegen gewisse Leistungen u. Dienste zu überlassen. Für das Recht auf eine Reihe v. Jahren, 20 Jahre (Urk. v. 1247), 7 Jahre (Urk. v. 1306), 4, 10 etc Jahre od. auf Lebenszeit (ad tempora vitae nostrae) (Dipl. v. 1328, v. 1236) od. auf Widerruf (Urk. v. 1410) auf eigne Rechnung zu verwalten u. die herrschaftl. Gefälle f. ihren eignen Beutel zu erheben, waren diese Meier, Schultheisse, u. Amtleute bloss zur Lieferung u. Leistung gewisser Naturalien u. Dienste verpflichtet. Die ganze Villication ward so gewissermassen ein Amtsgut u. das Amt (officium) selbst zu einem Beneficium. War auch das Amt nicht mit einem eignen Beneficium verbunden, so dennoch als Beneficium verliehn wegen der damit verbundnen Einkünfte ⦗Güterverzeichniss des Klosters v. Bödeken: „quod beneficium seu officium communiter dictum, vel dat Ampt van Graffen“. „dotem et fundacionem suam seu beneficium communiter dictum officium vel dat ampt van Borchlere.“⦘ Die Gegenleistung der Beamten aber nahm die Natur eines Pachtes (pensio (Dipl. v. 1197, Urk. v. 1244, v. 1236, v. 1306, Dipl. v. 1225, 1287, v. 1327) od. canon an) ) an u. das Amtsgut die Natur eines Pachtguts („Pachtgudes u. Ammetgutes“). Und der oberste Schultheiss, z. B. des Amtshofs v. Stockum ward zu „de overste Pechtener unses Stiches (Stiftes)“ (Hofrecht v. Stockum, 1370.) Diese Sorte Amtverwaltung hiess das Amt nach Amtmannsweise od. nach Schultenrecht inne haben. (502–3) Sieh solche Verleihungen 1329, 1449, 1463, 1424. (503, 504) Aehnliche Verleihungen im Rheingau, in Hessen (Urk. v. 1236 u. 1247) (l. c.)

Sehr häufig geschah diess auch gegen Darleihung einer gewissen Geldsumme od. zum Ersatz f. ein schon erhaltnes Darlehn. Beispiele aus 13, 14, 15t Jhdt (503, 504)

Sehr häufig auch zu diesem Ende v. Amtmannsstellen nebst den dazu gehörigen herrschaftl. Gefällen u. Herrschaften verpfändet. (Urk. v. 1420) Dabei stipulirt, dass erst nach Rückzahlung der vorgeschossnen Summe u. nach gehöriger Aufkündigung der Beamte wieder seines Amts entsetzt werden könne. (Urk. v. 1433) Die auf diese Weise ernannten Beamten u. Pfandinhaber hatten die ihnen übertragnen Aemter u. Herrschaften wie ihre eignen Herrschaften zu verwalten u. die herrschaftlichen Gefälle f. ihre eigne Rechnung zu erheben. Die untergeordneten Beamten u. Diener aber sollten sie selbst lohnen („thornhüdere, wechtere u. porthenere lonen“) u. die zur Herrschaft gehörigen Schlösser in gehörigem Stand halten. (Urk. v. 1433, u. 1410) (504–5)

Diese ächt türkische Provinzialverwaltung dauerte in fast sämmtlichen deutschen Territorien das 14 u. 15t Jhdt hindurch, oft noch weit länger. Gleich verderblich f. die Grundherrn u. die Bauern, auf welche auch wieder die neuen mit dem System verbundnen Lasten gewälzt. Die Verwaltungsweise beweist mehr als alles andere den völlig zerrütteten Finanzzustand der meisten damaligen Grund- u. Territorialherrn, indem nur die aüsserste Noth zu diesem aüssersten Mittel führte. Verderblich f. die Grundherrn, abgesehn v. der schlechten Verwaltung, hörten sie selbst gewissermassen auf die Herrn in ihren eignen Herrschaften zu sein; viele auf solche Weise hingegebnen Aemter konnten nicht mehr eingelöst werden u. gingen gänzlich verloren; auch in den Herrschaften, die blieben, die Gegenleistungen der Beamten sehr häufig im Lauf der Zeit vermindert u. zuletzt gänzlich aufgehört, wodurch die ohnehin zerrütteten Finanzen noch verschlechtert (505, 6)

Wie die türkischen Provinzen v. den Paschas, so die ihnen verpachteten od. versetzten Herrschaften v. den deutschen Beamten auf jegliche Weise ausgebeutet, um in kürzester Zeit den möglichst grossen Gewinn daraus zu ziehn. Der ohnehin sehr grosse Druck durch Zufügung neuer Lasten zu den alten vermehrt. Bei der Verpachtung od. Verpfändung eines Amtshofs pflegten die Grundherrn sich selbst auch wieder manche Leistungen in Dienste vorzubehalten (z. B. diess bei den sämmtlichen Villicationen des Stifts Corvey der Fall) (Dipl. v. 1225) (cf. p. 507 506 , note 53). Die Hörigen hatten also nun ausser dem Hof- u. Grundherrn auch noch dem Inhaber des Amts Dienste zu leisten; zu dem alten Herrn war ein neuer hinzugekommen. Dieser Zustand dauerte bis in den Anfang des 16t Jhdt, hatte den Bauernkrieg zur Folge. (506, 7)

Breviarien über den Bestand der Fronhöfe der kgl. Herrschaften u. der geistl. sollten schon zur Karoling. Zeit angelegt werden. In der darauf folgenden Anarchie stieg das Bedürfniss zu solchen Verzeichnissen. Diess veranlasste Kaiser, Grund- u. Landesherrn im späteren Mittelalter wieder ähnliche Verzeichnisse anzufertigen od. die bereits vorhandnen älteren Register, alten Rotel u. Dingbriefe ergänzen u. erweitern zu lassen. (Sie waren meist die Grundlage f. die späteren Urbarien, Register u. Weisthümer, so f. das v. Cäsarius glossirte Register der Abtei Prüm v. 1222) So entstanden in fast allen Grundherrschaften u. Territorien s. g. Register, Urbarien, rationaria, Saalbücher, Zinsbücher, Lagerbücher, Rechtunge, Bereine, Rotel, Heberegister, Heberollen, Hofrollen, Hofweisthümer u. s. w. über die herrschaftlichen Güter, Einkünfte u. sonstige Gerechtsame, die um so grösseren Werth, als die hörigen Leute selbst jene Rechte zuweisen u. daher zu ihrer Abfassung zugezogen (507–8). ⦗z. B. Weisthum aus 14 sec. bei Kopp, Hess. Gr. ) ⦘

So Saalbücher verfasst in den Verschiednen Reichsherrschaften, z. B. Nürnberg (Saalbüchlein aus 13 seculum in Historia Norimberg) Von den übrigen Landes- u. Grundherrn wie immer am thätigsten die Pfaffen; daher die meisten u. allerältesten Urbarien u. Güterverzeichnisse in den geistl. Herrschaften. Das älteste der Abtei Prüm v. 822 etc, das älteste v. weltlichen Herrschaften, das Maurer kennt, jenes der Grafen v. Falkenstein v. 1180 u. v. 1188 f. die Grafen v. Dale. Die meisten beginnen jedoch erst mit 13 Jhdt etc (508–10)

Georg Ludwig von Maurer: Geschichte der Fronhöfe, der Bauernhöfe und der Hofverfassung in Deutschland. Bd. 3. Erlangen 1863. Dritter Band. (1863)

A.) Die Fronhofherrn u. ihre Verbindlichkeiten.

1) Im Allgemeinen.

Recht Fronhöfe zu besitzen – mit den dazu gehörigen Ländereien u. Leuten – hatte ursprünglich jeder Vollfreie. Zur fränk. Zeit konnten auch Liten u. andre Hörige eigne Leute besitzenZusatz von Marx. (unfreie Leute in ihren Diensten haben); allein nicht Fronhof, da dieser Freiheit v. aller Grund- u. Vogteiherrschaft voraussetzte. ⦗Die Sache war vielmehr: Jeder vollfreie Vollfreie hatte echtes Eigenthum u. daher weder Grund- noch Vogtherrschaft über sich. Diess wird zum Privilegium der Kerls, die Hörige u. Unfreie besitzen; u. erst dadurch verwandelte sich das freie Allodialgut in einen Fronhof. Die volle Freiheit – wie das auch das letzte Wort v. Möser – schliesst nun Hörigkeit u. Unfreier andrer als ihre Existenzbedingung ein⦘Bemerkung von Marx.

Im späteren Mittelalter den Hörigen auch das Recht entzogen, eigne Leute zu besitzen (also eines »Hauptrechts, ohne welches eine „wahre Grundherrschaft“Anführungszeichen von Marx. nicht bestehn konnte.«) Das Recht Fronhöfe zu besitzen auch im späteren Mittelalter noch ein Vorrecht der vollfreien Leute. Wird wieder anders seit der Erhebung der Schöffenbar Freien, Vasallen u. Dienstmannen zu einer Ritterschaft; alle andern mussten sich einer Grund- od. Vogteiherrschaft, od. wenigstens der landesherrlichen Vogtei unterwerfen; also konnten nur noch die Ritterbürtigen die Rechte der Vollfreiheit geniessen. Fronhöfe wurden daher Edelhöfe, die Hof- u. Grundherrschaften wahre Ritterherrschaften od. Rittergüter (Weisthum v. 1378, v. 1413 („der ritter gutter“)), das Recht sie zu besitzen Vorrecht der Ritterschaft od. des Adels. ⦗Oestr. Landrecht aus dem 13t Jhdt: (über Immunität v. dem Zutritt des Landrichters) „Es soll kein Landrichter auf keines Grafen Guth, auf keines Freyen Guth, noch auf keines Dienstmanns Gueth“⦘ ⦗Bis dato in vielen Territorien Deutschlands das Recht Rittergüter od. Grundherrschaften zu besitzen, od. wenigstens die grund- u. vogteiherrlichen Rechte ganz od. theilweis ausüben zu dürfen ein Vorrecht des Adels, in Baiern das Recht eine gutsherrliche Gerichtsbarkeit ausüben zu können (Bair. Verfassungsurkunde), in Preussen das Recht Gutsunterthanen zu haben u. herrschaftl. Rechte über sie ausüben zu dürfen (Preuss. Landrecht II, 7. § 91 u. 92)⦘ Alle übrigen Freien, auch die landesherrl. Vogtleute, Pfleghaften, Biergelden u. andre freie Landsassen, sanken immer tiefer bis zum hörigen od. selbst leibeignen Bauernstand herab. Alle Freiheit auf dem Land geschwunden, daher der traurige Zustand Anfang dieses Jhdts; aber gleichzeitig Städteentwicklung. (2)

2) Rechte u. Verbindlichkeiten der Fronherrn im Allgemeinen.

Der Fronhofherr hatte freies Eigenthum an seinen Saalländereien u. Bauerngütern. (2) („ledig-eigen“ im Gegensatz zu „zinseigen“)

(Herrschaft, Herrlichheit, Hoheit etc) An Fron- u. Saalland volles Eigenthum, an den Bauerngütern nur getheiltes Eigenthum, Obereigenthum; bei letztrem nur gewisse Eigenthumsrechte vorbehalten, alle übrigen Nutzungsrechte dagegen dem Colonen hingegeben. (7) ⦗das als volles Eigen an den Fronhof zurückgefallne Bauerngut „lediges Gut“, „Saal- od. Fronland“⦘ Auch das blosse Obereigenthum „freien Eigen“ etc im Unterschied v. „Lehen. Später, seit Anwendung des fremden Rechs Rechts das Obereigenthum genannt „dominium directum“ u. eine „nutzliche Herrschaft“; der Grundherr dominus directus. (7, 8) Schutzherrn ⦗abgesehn v. ihren eignen Fronhöfen⦘ u. Inhaber der landesherrlichen Vogtei – als solche keine Grundherrn. Seit jedoch Schutzhörige mit den Grundhörigen vermischt, auch auf die Schutzherrn grundherrliche Rechte übertragen; beides vermischt, Schutzherrn werden zugleich Grundherrn etund diese zugleich Vogtherrn, beide, auch die Grundherrn, Vögte genannt, Gewaltherrn, gewaltige u. geweltige Herren u. da sie „twing (zwing) u. bann“ hatten, Zwingherrn (twingherrn). Ebenso mit der landesherrl. Vogtei; die verschiednen Klassen Bewohner der neu sich bildenden landesherrlichen Territorien – Grund- od. Schutzhörige der Erbgrafen od. Immunitätsherrn, Reichsfreie, schöffenbar Freie sowohl wie zins- u. schutzpflichtige freie Leute – zu Landeshörigen herabsinkend, seitdem auch auf die Inhaber der landesherrlichen Vogtei ihnen nicht angestammelte grundherrliche Rechte übertragen. Werden Herrn des Landes, domini terrae, Landesherrn, mit Oberherrschaft, Oberherrlickeit Oberherrlichkeit od. Landeshoheit; hin u. wieder ihnen eingeräumt ein Staatsobereigenthum (s. g. dominium eminens) (hatte nie im röm Sinn vorher existirt); nach u. nach so die Forst- Jagd- Berg- u. andre Regale gebildet u. den Landesherrn auch in den Landestheilen, wo sie keinen Grundbesitz hatten, grundherrliche Rechte beigelegt (8, 9)

Alle grundherrlichen Rechte Ausfluss des den Fronhofherrn zustehenden echten Eigenthums u. der damit zusammenhängenden Grundhörigkeit u. Vogtei. (9–12) ⦗die einen sind vorbehaltne Rechte des echten Eigenthums, dahin gehören die später s. g. Regalien u. alles was ohne an die Colonen hingegeben zu sein über od. unter Erde, z. B. Wasser, Weide, Jagd, Fischerei, Mineralien etc; die andern Gegenleistungen f. die Bauerngüter – Dienste u. Leistungen der Colonen; andere Folgen der Grundhörigkeit, z. B. Leistungen bei Eingehn v. Ehe, Austritt aus Hörigkeit etc für Consens. Endlich sehr viele Ausflüsse der Vogtei u. der damit zusammenhängenden grundherrlichen Gerichtsbarkeit.⦘ Zuweilen hatten die Grundherrn Gegenleistung an Colonen, z. B. Faselvieh (Zuchtthiere) od. Zillvieh od. Wucherthiere zu halten. (Stier, Eber, Hengst od. Schellen, Widder, Geisbock, manchmal ein Gänserich, Enderich, Hahn . ) (p. 10)

3) In dem vorbehaltnen echten Eigenthum liegende Rechte und Verbindlichkeiten (12–46)

Der Herr das Recht der Veräusserung des Fronhofs ⦗in Bezug auf die Bauerngüter nur des Obereigenthums u. der dazu gehörigen Rechte⦘

⦗Verboten bei Strafe ohne Zustimmung des Herrn Veräusserungen der Colonen u. sonstige Gutsveränderungen zum Nachtheil des Gutsherrn, nicht nur wirkliche Veräusserungen od. Verpfändungen, auch Zersplitterungen, Verschlechterungen des Guts, Verwüstungen. (auch Verwandlung v. Wiesen in Felder u. vice versa, Errichtung von Wohnungen). Veräusserungen ohne Zustimmung des Herrn nur erlaubt im Fall der echten Noth; doch zuerst dem Hofherrn anzubieten (meist der Verkauf etc nur an Fremde, nicht Gutshörige so restringirt) Vorkaufsrecht u. Retract des Hof u. Grundherrn. (Retract od. Näherrecht) (Vogtgüter ursprünglich, da sie keiner Grundherrschaft unterworfen, jenem Recht nicht unterworfen. Erst in unsern Tagen das grundherrliche Einstandsrecht (eben diess Retract) abgeschafft.) (12–15)⦘ ⦗Nachdem Gut z. B. erst dem Herrn, dann den Hofgenossen angeboten, ohne ihre Annahme, „kauft es aber ein ungenossener, so hat ein herr und gottshaussmann ⦗Höriger des geistl. Herrn⦘Zusatz von Marx., ein jahrs frist zihl u. tag solches zu seinen handen zu lassen“⦘

⦗Das Besitzrecht der Colonen erblich; aber übertragen; daher Investitur, Einweisung od. Einsetzung, Wehrschaft etc Belehnung etc (15, 16) Schwer, den nach Hofrecht geschuldeten Verbindlichkeiten nachzukommen (17) nach Belehnung Urkunde darüber mit sämmtlichen Obliegenheiten ausgefertigt – Behandigungsbrief, Werbrief, Festebrief u. s. w. (18) bei Veräussrungen (also auch f. fremde Erwerber, hatten Huldigungseid zu leisten), Erbschaft, Theilung unter Lebenden etc die Farce zu wiederholenZusammenfassend von Marx in eigenen Worten. (19) Doch war, wo die Colonen Erb- u. Veräusserungsrecht, es ihr Recht, dass die Investitur (Verleihung des Hofguts) Erben, Käufern, sonstigen Erwerbern ertheilt werden musste (20) (konnten sich sonst an den SchirmherrBei Maurer, S. 20: Schirmvogt um Investitur wenden etc) ⦗bei solcher Gelegenheit musste immer geblecht werden u. häufig galt das Blechen als genügend ohne die Farce⦘Zusammenfassend von Marx in eigenen Worten.

⦗Es wurde f. die Belehnung v. dem Erwerber, Erben etc f. die Behandigung der Investitur Abgabe entrichtet, Geldsumme od. bestimmtes Quantum Naturalia (Brod, Wein, Oel, Bier, Käs, Früchte etc Schuhe, Handschuh, Paar Sporn, Pfund Pfeffer etc; hiess HandtlohnBei Maurer, S. 22: Handlohn, Lehenwaare, Lehengeld etc, Kaufschatz, Weinpfennig etc (p. 21, 22) ⦗cordonnier sieh p. 21, n. 42⦘ (Diess reicht bis in’s 11t Jhdt) p. 22, 23⦘

Festgesetzte Frist f. die Belehnung od. Behandung Behandigung (23, 24) ⦗Bei versäumter Frist fiel Hofgut an Grundherrn zurück⦘

Recht des Heimfalls (bei Ledigwerden, fällig werden od. Verfallen des Hofguts) an die echten Eigenthümer od. Grundherrn. Die Fälle des Heimfalls ursprünglich sehr zahlreich. Herrenhand („fronhand“) hiess der grundherrliche Fiscus wie bei Klöstern u. geistl. Stiftern die todte Hand. Das Einziehn der Güter durch den Grundherrn „zug, zock, zuck“ (saisire, saisie in Frankreich). Die Sache musste aber durch das Hofgericht erkannt werden. Ueber die ledig od. fällig gewordnen Bauerngüter durfte der Grundherr nach Willkühr verfügen; in vielen Herrschaften jedoch nicht in seinen „Fronhanden“ behalten, sondern, nach vielen Hofrechten wie bei Lehen, wieder an andre Colonen hingeben – vor Hofgericht. (In Baiern 1808 die Gutsheimfälligkeit als Strafe – abgeschafft.) (24–27)

Ausser dem echten Eigenthum an den Bauerngütern – Eigenthum der Grundherrn an den Waldungen, Wasser u. Weide, Sand (Griess), Bergen, Felsen, Thälern, Wege u. Stege, freien Plätze, alle sg. freie Nutzung („alle frige Nuze“ od. „Nutz u. Plutz“ od. die „Nutz inBei Maurer, S. 29: ind vlutz“), d. h. alles was öffentlich Eigenthum, dessen Benutzung jedermann zustand, wie Wege, öffentliche Plätze etc auch die Allmenden. (28–29) ⦗Mehr od. weniger ausgedehnte Nutzungsrechte der Colonen an Waldungen, Wasser, Weiden, Wege, Stege, Almenden überhaupt p. 29–31⦘ („daß sich die gemeindte der wäld mit beholtzung, wasser vndt weidten, strassen, weg u. steg, wie von alterß herkommen ist, zue ihrer zimblichen nothurftBei Maurer, S. 30: notturfft haben zue gebrauchen“) (cf. Noten p. 29, 30) ⦗Sieh speciell über Benutzung des Wassers, Dämmen ( phählen pfählen ) der Bäche etc (p. 30) In allem immer Erlaubniss des Grundherrn nöthig u. gewisse Abgaben l. c.⦘

Als Eigenthümer der Feld- u. Waldmarkten Waldmarken , der dazu gehörigen Almenden, Wasser u. Weiden durften die Grundherrn: Kirchen, Kapellen, andre Gebäude errichten, wo sie wollten; Holzhauen in Waldungen, und eigne Waldungen – bei vielen Forsten u. Kammerwaldungen der Fall – f. ihren ausschliesslichen Gebrauch sich vorbehalten (daher Unterschied der Forsten- u. Kammerwaldungen v. Gemeinde u. Hofwaldungen); in Feldern u. Waldungen so viel Viehweiden f. eignen Gebrauch u. Verkauf (manchmal Schaaftrift od. Schaafweide sich vorbehalten, daher später noch Schäfereigerechtstigkeit Schäfereigerechtigkeit ), besondre Hirten f. ihre Heerden halten ⦗so viele herrschaftliche Schäfereien, die s. g. freien Schäfereien entstanden⦘, Mühlen anzulegen, Wasserlauf (Wassergank od. Wasserfall) durch Wiesen, Felder u. Wälder zu leiten, das Wasser zu dämmen, reguliren, namentlich f. Mühlen den s. g. „mullengangk u. müllenschank“, sich dafür Abgaben entrichten zu lassen; (31–33); Fischerei in den zu ihrer Grundherrschaft gehörigen Bächen, Flüssen, Seen, Teichen, Weyer etc (Fischweide, wozu auch das Krebsen gehörte) (beschränkte Fischprivilegien der Colonen auf einigen Hofgütern) (hier u. da Fischerei frei, except Salmenfang) ⦗in manchen Grundherrschaften Freiwasser, wo jeder fischen durfte⦘; Grundruhrrecht; (33–35) Auch die Luft gehört dem Grundherrn (aqua, aer et pascuae) also auch Wind, alles de coelo ad terram (Recht Windmühlen anzulegen daher Regal des Grundherrn); jeder Grundherr, wie die Weisthümer sagen „Herr v. dem Himmel in die Erd, v. der Erden in den Himmel“ u. das „Eigendum“ gehört ihm „van dem himmel bis in die Erde u. van der Erde bis in den Himmel“ od. das hohe u. niedere Eigenthum; Vögel in Luft, Bienen mit der Zeidelweide, u. Bienenwirthschaft, alles „Fliegende“ (Weisthümer), „Fluoch u. Zuoch“ (Flug u. Zug) („Fluck u. Zuck“, „Fluck u. Pluck“, „Flock u. Zock“ etc) ⦗diese Ausdrücke nur in den Gegenden der Saar u. Mosel, Eifel u. Hochwald⦘ (Sieh Weisthum v. 1345, p. 37 im Text ⎰); Font u. Pront, nämlich „Fund“ ober u. unter der Erde, „der Fund u. Prund v. dem Himmel wieder in den Grund“ (Pfrund = Pfründe als Nutzung überhaupt) (35–39); zu diesen Funden u. Nutzungen in manchen Grundherrschaften auch noch die in der Grundherrschaft grundhörigen Menschen („der Man u. Ban“ od. „Bann u. Mann“); wilden Thiere, also Jagd u. Fischerei; sämmtliche Funde u. Nutzungen unter der Erde (daher Bergzehnten bei Anlegung v. Bergwerk mit Consens des Grundherrn od. dessen Belehnung.) (manchmal auch der Schirmherr Antheil an Fund u. Prundt) (Manche Weisthümer bestimmen, dass nur was tiefer liegt als der Pflug geht, od. (Abtei Prüm) v. gliedtiefBei Maurer, S. 41: gliedtieff „under der erden weist man dem herrn u. off der erden einen redlich kleinen fondt dem hoffmann“. (40, 41); die Jagd („Jagerey“ od. „das Wiltbret uf der Erden“) („trocknes Wild“ – Fische: nasses Wild) Jagd der Grundherrn nicht allein in den Wildbännen, sondern auch in den übrigen Waldungen; grossentheils auch die Feldjagd („das Wild uffm Feld“, „die Jegerei vor den Hecken“). Nur allein auf Raubthiere (Bären, Wölfe, Füchse, oft auch die wilden Schweine zugerechnet) die Jagd frei; auch v. ihnen an Grundherrn eine Art Besthaupt, der Harst zu geben. (40–43)

Auf vielen Fronhöfen hatten sich auch noch Spuren der alten Jagdfreiheit erhalten. Näheres (43–46) ⦗Am längsten die althergebrachte freie Pürsch erhalten in den reichsunmittelbaren Herrschaften. (46) (weiteres ib.) (Im Lauf v. Zeit auch in diesen freien Pürschen Bürger u. Bauern mehr u. mehr v. den Reichslandvögten beschränkt, nach u. nach gänzlich verdrängt)⦘

Jagdrechte der Schirmvögte (oft, nicht immer); bestimmten Antheil an der Jagd (wie in Abtei Prüm, Elsass etc) od. auch den ganzen Wildbann v. der Grundherrschaft zu Lehn; der Schirmvogt hatte den Wildbann zu schirmen od. zu hüten u. dafür pflegte er Antheil an der Jagd zu haben. Hier u. da ging’s mit dem Erwerb dieses Jagdrechts der Schirmherrn tumultarisch zu. (47. Sieh ib. Weisthum v. Fischbach v. 1536)

4) Die mit der Grundherrschaft verbundne Vogtei u. Gerichtsbarkeit (47–97)

Wie in der fränkischen Zeit, so hatte auch im späteren Mittelalter jeder freie Grund- od. Hofherr die Privatvogtei ohne öffentliche Gewalt, i. e. Vogtei über sämmtliche in seiner Grundherrschaft ansässige ansässigen Leute; daher die hofhörigen Leute u. Güter zu schützen u. schirme schirmen , wo es nöthig sie u. ihre Rechte zu vertreten od. diess durch seine Fronhofbeamten besorgen zu lassen (47–50) (Allodium cum omni jure et advocatia (Vogtei)Zusatz von Marx.) („sa wyt der schotzbanne (ihr Gebiet)Zusatz von Marx. geit.“) Vogteihuldigung od. Erbhuldigung Bedingung des Schutzes; Niederlassung in einem Territorium allein gab noch keinen Schutz ⦗wer weder unter Reichs- od. landesherrl. Vogtei, noch unter Schutz eines andern Schutz- od. Grundherrn war schutzlos, daher vogelfrei, wurde daher Leibeigner des Königs od. Landesherrn u. v. diesem beerbt⦘ (50, 51) (huldam et fidelitatem praestare et jurare, fidelitatem facere) „schweren u. huldi tun“, „Hulde tun“, „hulden“ etc. nicht nur die Bauern, auch die Bürger der grundherrlichen Städte (53) Erst mit der Ableistung des Huldigungseid beginnen die Rechte u. Verbindlichkeiten des Grundherrn wie der hofhörigen Leute (53–54)

Was vom Huldigungseid v. der Grundherrschaft, gilt auch v. Schutz- Schirm- u. Landesherrschaft. (55, 56) Eh zur Huldigung geschritten, begehrt v. Grundherrn – ebenso dem Inhaber der öffentl. Gewalt – ein eidliches Versprechen, od. ein Revers od. ein Brief u. Siegel, s. g. Huldebrief anzustellen, dass selber die hergebrachten Rechte u. Freiheiten der Grundherrschaft, resp. des landesherrlichen Territoriums beobachten, handhaben, schützen u. schirmen wolle. (56, 57) (Erst zum Huldigungseid von grundherrlichen, resp. landesherrlichen Unterthanen geleistet) ⦗noch 1519, nach Tod des Kaisers Maximilian, erklärten die östreich. Landstände („Die von Steyer – auch Khärnner unnd Crainer“) „das sy khainem Herren schuldig sein die gehorsamb zuschwören, der Fürsst hab Inen dann zuvor geschworen.“ (57)⦘ ⦗In vielen Fronhöfen sollte auch jeder neue Fronhofbeamte ausser dem seiner Herrschaft zu leistenden Eid noch dem Fronhof u. den hofhörigen Leuten loben u. schwören, sie bei ihren althergebrachten Rechten halten u. lassen zu wollen. Sieh Land Delbrück etc p. 58⦘

Erst mit der Entstehung u. Verbreitung des Grundsatzes der Territorialität u. dass die Luft eigen mache verlor die Huldigung ihr alte Bedeutung, wird nach u. nach blosse Ceremonie, verlor sich dann gänzlich. ⦗Sehr gut:Bemerkung von Marx. was die Eigenmachung durch Luft mit Bezug auf Grundherrschaft, die Territorialität mit Bezug auf Landesherrschaft. In beiden Fällen die blosse Niederlassung – sei auf dem Hof, sei auf Territorium – also durch die blosse Luft – schon die Anerkennung der Grund , - resp. Territorialherrschaft. ⦗quidquid in territorio sollte auch de territorio sein. 59⦘ (59) Mit der Huldigung verlor sich zugleich das eidliche Versprechen der Grund- wie der Landesherrn, so wie die Bestätigung der Rechte u. Freiheiten des Landes. So ward es möglich die hofgenossenschaftlichen, städtischen u. landständischen Freiheiten nach u. nach zu untergraben bis auf Schatten. (60)

Grundherrliche Vogtei soll geben Schutz nach aussen u. innen. Nach innen: die Grenzen der Schutzgewalt fast nirgend bestimmt; entsprang daher lästige Obervormundschaft; prellte Privaten u. Gemeinden in den meisten Grundherrschaften um die ursprüngliche Freiheit ihre Angelegenheiten selbst besorgen u. ganz selbsständig ordnen zu dürfen. Sieh Grundherrlicher Adel in Franken (60 ⎰) Die Schutzherrn u. Landesherrn – eben so f. ihre Schutzherrschaft u. f. das landesherrliche Territorium die Schirmherrn geworden, wie es die Grundherrn in ihrer Grundherrschaft waren – bevormundeten sie ihre schutzhörigen Hintersassen u. Landsassen u. die ihrer Vogtei unterworfnen Gemeinden, wie jene ihre grundhörigen Hintersasen. (61) – Bann (od. Ban, bannus, Hofbann, Gebot u. Verbot, Zwing u. Bann, Bann- od. Zwingrecht) „geboth u. verboth binnendBei Maurer, S. 61: binnendt dem hoff, gepot u. verpot binnen dem hoifsbanneBei Maurer, S. 61: hoiffsbanne, gebott u. wiedergebott zwischen den marcken und peelen“; Hofbezirk daher Hofbann od. Hoffried (pax) od. ein Schutzbann u. der Grundherr Bannherr u. s. w. (61) (dieser Bann (grundherrlicher) unterschieden v. Königsbann (öffentlichen) („gebott u. verbott in Grundtsachen.“) Bannforste, Bannwasser. Orts- u. Feldpolizei ⦗Strafen u. Bussen f. die Zuwiderhandlung; ebenso Begnadigung dafür⦘ Recht Zwangsdienste u. s. g. Bannrechte (z. B. Bannmühle (od. ein Mühlenzwang), Bannbackhäuser, Bannofen - od. Bannbackofen, Bannweine, Bannbrauhäuser, Bannkeltern u. s. w.) (cf. 65, note 20a der Witz v. 1540) ⦗wie ein Junker Geld macht indem er seine Bauern zum Weinsaufen zwingt ) ; ditto Urk. v. 1339⦘ Recht des sichern Geleits innerhalb des Hofbanns, Recht Jahrmärkte u. Zölle, bes. auch Marktzölle anzulegen u. damit verbundne Marktpolizei (daher die vielen Jahrmärkte, namentlich alle die Freimärkte auf den Dorfkirchweihen) (damit verbundnen Markt- u. anderen Zölle f. die dahin gebrachten u. daselbst feilgebotnen Waaren etc) ⦗Doch war, da der Grundherr nur Geleitrecht im Umfang seines Hofbanns, f. die Fremden ausserdem Schirm u. Geleit des Inhabers der öffentlichen Gewalt nöthig (des Königs, des Schirmherrn od. Landesherrn). Die Gründer v. neuen Jahrmärkten suchten daher in späteren Zeiten Kgl. od. landesherrliche mit dem freien Geleit verbundne Privilegien, bis das Recht Jahrmärkte anzulegen zuletzt kgl. od. landesherrl. Vorrecht wurde⦘ (62–66) ⦗Was v. Bannrecht u. damit zusammenhängenden Rechten der Grundherrn, gilt v. den Schutz- u. Vogteiherrn (67)⦘

Mit der grundherrlichen Vogtei hing die Frongerichtsbarkeit zusammen, ohne welche Erhaltung des Hoffriedens unmöglich. Schon zur fränk. Zeit hatten die Kerls Gerichtsbarkeit über ihre Grundholden, welche späterhin – seit der Immunität v. der öffentl. Gewalt – auf alle ihre Hintersassen ausgedehnt; umfasste gesammte Civils- u. Strafgerichtsbarkeit save Blutbann. (und Königsbann) Und so bliebs im Ganzen im späteren Mittelalter, seit 10t u. 11t Jhdt. ⦗Beruht auf der mit der Grundherrschaft verbundnen Vogtei⦘ ⦗Zugehör des Fronhofs⦘ (68–70) (p. 70, n. 61 Dipl. v. 1143) („SedellhofBei Maurer, S. 70: Sedellhoff et cum omni justitia sibi attinente“ Dipl. v. 1250) Die althergebrachte Gerichtsbarkeit, die die Grundherrn ganz unabhängig v. jeder öffentlichen Gewalt besassen, pflegte in kgl. u. landesherrl. Privilegien anerkannt u. bestätigt, öfters auch durch Hinzufügung andrer, hin u. wieder selbst öffentlicher Rechte erweitert zu werden. ⦗p. 70 u. 71, nte. 64, 65 (Urk. v. 1180, 1331, 1310)⦘

⦗Verleihung bezieht sich hier nur auf zusätzliche, namentlich öffentliche Rechte, wie Blutbann.⦘ ⦗Von wirklicher Verleihung einer Gerichtsbarkeit erst die Rede in Urkunden aus 14 od. 15 Jhdt, wo bereits vieles als Privilegium erscheint, was es früher nicht war, od. sie müssen v. Verleihung der ganzen od. theilweisen öffentl. Gerichtsbarkeit verstanden werden. p. 71⦘ (Weiteres über diesen Punkt 72–77)

Als Zugehör v. Grund u. Boden konnte über die Hofmarksgerichtsbarkeit wie über anderes Eigenthum verfügt, sie vertauscht, verkauft , (Urk. v. 1283), zu Lehn gegeben werden (Urk. v. 1305) (77)

Da zur Bildung eines Fronhofgerichts (Huber od. sonstige Grundholden in hinreichender Anzahl (nach dem schwäb. Landrecht 12 u. mehr Zinsleut) nöthig, vereinigten sich zuweilen mehrere Fronhofgerichsherrn Fronhofgerichtsherrn zu einem gemeinschaftlichen Hofgericht; anderwärts machten die kleineren Grundherrn ihre Grunholden Grundholden in das Fronhofgericht eines grösseren Grundherrn dingpflichtig; in andern Territorien nöthigten die Schirm- u. Landesherrn die kleineren Grundherrn, die kein eignes Hofgericht bilden konnten, ihre Fronhofangelegenheiten vor die Vogtei od. landesherrlichen Gerichte zu bringen. So verloren viele zumal kleinere Grundherrn später nach u. nach gänzlich die ihnen früher zustehende eigne Hofgerichtsbarkeit. So entstanden Grundherrn mit u. ohne Gerichtsbarkeit; ebenso durch die Unterwerfung anderer Fronhöfe od. ihrer Grundholden unter die Fronhofgerichtsbarkeit eines fremden Fronhof- od. Grundherrn; od. durch Veräusserung der Gerichtsbarkeit ohne die Grundherrschaft; so entstand also auch eine v. der Grundherrschaft getrennte u. v. ihr verschiedne u. unabhängige Fronhofgerichtsbarkeit; ursprünglich kein Fronhofgerichtsherr ohne Grundherrschaft; jeder Grundherr zugleich Gerichtsherr in seiner Grundherrschaft. ⦗Auch hatte der Fronhofherr, wenn nicht so viele Grundholden um eignes Hofgericht zu bilden – das Pfändungsrecht⦘ (79–81)

Die Grundherrn – wie heut noch in Ungarn, Siebenbürgen etc. – in ihren Herrschaften im Kleinen was der König f. das ganze Reich, aber eben so wenig unumschränkt wie dieser. Der Grundherr dürfte ohne Consens der Grundholden weder neue Abgaben einführen, noch alte erhöhn; war an die althergebrachten Hofrechte gebunden; wenn nicht ihnen nachkommend, auch Grundholden frei v. ihren Verbindlichkeiten. ⦗Hofrecht v. Loen „Item … synt se schuldich oeren rechten herren oer rechte pacht to betalene und anders nicht, so veer als hie sie bei oerer gerechtigkeit leth und vor unrecht gewalt beschermet.“⦘ (82)

Grundherr war auch nach aussen König u. Herr; nach aussen seine Leute zu schützen, nöthigenfalls mit Waffen, bei auswärtigen Gerichten „billigen Beistand“ thun u. sie vor öffentlichen Gerichten selbst od. durch Beistand vertreten. ⦗Dieselbe Verbindlichkeit hatte auch der Schutzherr⦘ Wenn grund- u. schutzhörige Leute „buten landes“ waren, sollte ihnen „bistandt“ „mit Schrifften“ geleistet werden (wie heut vermittelst der Pässe) (p. 82, 83) Als sichre Anhaltspunkte zur Geltendmachung dieser Schutz- u. Schirmgewalt dienten die herrschaftlichen Burgen u. Schlösser, die daher als die wahren Schlüssel zur Grund- Schutz- u. Landesherrschaft betrachtet wurden. (83–84)

Recht des Grundherrn auf die s. g. Folge (Aufgebot gegen aüsseren u. inneren Feind) (geschah meist vermittelst der Glocke) (Grundherr od. sein Fronhofbeamter – der „vorgenger des hoiffs“, i. e. Anführer der aufgebotnen Mannschaft.) (84–86)

Die Verbindlichkeit der hörigen Leute zur Folge war: Gerichtsfolge od. Landfolge. (86)

Gerichtsfolge der hofhörigen Leute. (84–91) ⦗Was v. der Gerichtsfolge der Grundhörigen, gilt auch v. der Gerichtsfolge der Schutz- u. Vogteihörigen (91–92)⦘

Landfolge (92–94) (Was v. der Landfolge der Grundhörigen gilt auch v. den Schutz u. Vogteihörigen) ⦗Diese Landesfolge des Grundherrn wieder verschieden v. Reichsherrdienst u. übrigem Reichsdienst, so wie v. der dem Landsherrn zu leistenden Landesfolge. (95, 96)⦘ ⦗Die Landesfolge der hörigen Mannschaft auf Schutz u. Schirm der Fronhofgemeinde u. der Angelegenheiten des Fronhofs, sowie auf die Fehden u. Amtsreisen des Grundherrn u. des VogtherrnBei Maurer, S. 96: Vogteiherrn beschränkt⦘ ⦗Dieser Landfolgedienst, welchen die Hörigen auf eigne Kosten thun mussten (sie brauchten nur zu folgen, soweit als die Grundherrschaft reichte) aüsserst beschränkt hinsichtlich Zeit u. Entfernung. Verlangte der Grundherrn Grundherr weiteren u. ferneren Dienst, so auf seine Kosten. Später, als das Heerwesen in den Händen der Landesherrn concentrirt, blieb f. die grundherrliche Landfolge nichts übrig als das Aufgebot beim Brand u. andern polizeil. Anordnungen⦘ (96, 97)

Zu den Pflichten der Grund- u. Schutzherrn gehörte, schon zur fränkischen Zeit, die Verbindlichkeit ihre armen u. kranken Hintersassen u. Diener zu ernähren u. zu verpflegen; wo nicht, erhielten die vernachlässigten Hintersassen ihre Freiheit. (Schwäb. Landr.) (p. 96 97 )

Mehrere Grundherrn in derselben Dorfmark: ursprünglich die meisten Dorf- u. Landmarken v. mehren Grundherrn bewohnt, denn jeder Looseigner auf seinem Loosgut wahrer Grundherr. Je weiter man in der Geschichte zurückgeht, desto mehr Grundherrn in den einzelnen Dorfschaften; nach u. nach im Lauf der Jhdte vermindert, bis in den meisten DorfschaftenBei Maurer, S. 97: Dorfmarken nur noch ein einziger Grundherr. (97) In vielen Dorfschaften erhielten sich auch in späteren Zeiten noch mehrere Grundherrn; noch im 13t, 14t, 15t, 16t Jhdt. (Stellenweis bis jezt verschiedne Adelshöfe in derselben ehmaligen Feldmark) (Weisthum v. Heimbach in Erzstift Trier aus dem 17t Jhdt.) (In Franken in späterer Zeit 10, 12 u. mehr Grundherrschaften neben einander.) (97–100)

Jeder dieser Grundherrn seinen eignen Fronhof im selben Dorf, Schloss od. Burg. Jeder nur Gebot u. verbot Verbot auf den eignen MistAusdruck von Marx.; daher ebenso Jagd, Fischerei, Folge etc. (100–101); ditto Fronhofsgerichtsbarkeit (daher im selben Dorf soviel Frongerichte als Grundherrschaften.) (101–103) Später vereinigten sich in vielen Dörfern die dort ansässigen Grundherrn zu einem gemeinschaftlichen Fronhofgericht. (103–105)

B) Die Bauernhöfe.

a) Im Allgemeinen.

Verschiedne Namen etc der Bauerngüter (105–110) Bauerngüter, die keiner Grundherrschaft, sondern blosser Schutz-herrschaft unterworfen: Vogteigüter, vogtbare Güter etc Kastengüter; wenn zu Lehen gegeben „Schutzlehen“ (110)

Ihrem Ursprung nach die meisten Bauerngüter abstammend v. den Besitzungen der alten Liten, Laten, Lazzen, Barschalken, Inhabern v. Precarien u. sonstiger freier u. unfreier Mansen; die Besitzungen der röm. Colonen; an Colonen od. untergeordnete Beamten u. Diener hingegebne Fron- u. Saalländereien. Manchen an Colonen hingegebenen Fron- u. Saalländereien gewisse Freiheiten gelassen; doch behandelt wie andre Bauerngüter, nur mit dem Unterschied, dass ihre Rechte u. Verbindlichkeiten vertragsmässig festgesetzt u. sie nach Verschiedenheit ihrer Reche Rechte u. Verbindlichkeiten Erbzins- Erbpacht- Erbbestands- Leib- od. Erbleibgewinngüter, Emphyteusen, Meier- Leibgedings- Herrngunst- Kurmund od. Kormods- od. kurmedige Güter u. s. w. genannt. Dahin gehörig auch die an Handwerker u. andre hörigen Hofbeamten u. andre Diener gegebnen Dienstgüter, Schulten- u. Meierhöfe in Westphalen u. im nördl. Deutschland, Schultzenlehn in Mecklenburg, Kellnhofgüter in Schwaben u. der Schweiz etc. Die Uebertragung solcher Güter an die Hof-schulten -meier -Kellner etc sehr häufig pachtweis od. in Amtsweise; wurden erblich mit Erblichkeit des Amts. Die landesherrlichen Fronhöfe meist, nachdem ihren Verwaltern noch ein Theil der öffentl. Gewalt übertragen, Anhaltspunkte f. die neu zu errichtenden landesherrlichen Aemter; dann die Fron- u. Saalländereien an Colonen in Erb- od. Zeitpacht gegeben, od. als landesherrliche Domänen verwaltet u. den landesherrl. Beamten nebst der Gerichtsbarkeit nur noch die Erhebung der Gefälle u. die Verwaltung überlassen. (110–112)

Eine Hauptquelle der spätern Bauerngüter die Fronhöfe u. Saalländereien, deren Besitzer es nicht zum Ritterstand brachten u. nach u. nach zu Bauerngütern herabsanken. Alle Fronhofbesitzer die ihre Güter (was auch noch häufig im späteren Mittelalter) in Schutz od. Hörigkeit weltl. od. geistl. Schutz- od. Grundherrn hingegeben u. als grund- od. vogteigehörigesBei Maurer, S. 112: vogteihöriges Land wieder zurückerhielten. (112) Auch im späteren Mittelalter in allen deutschen Territorien u. Reichsherrschaften noch viele kleinere Fronhofbesitzer, keiner Hörigkeit unterworfen, aber nicht Ritter, ihre Saalländereien selbst bebauend. ⦗Der Kerl, der selbst arbeitet kommt stets herunter⦘Bemerkung von Marx. Dazu auch viele vom Reich versetzten od. veraüsserten reichsfreie Bauern, die noch lange Zeit Theil ihrer ehmaligen Reichsfreiheit u. den Namen Reichsfreier unter den neuen Landesherrn erhielten; sodann die Besitzer v. durchschlächtig eignen Bauerngütern; die meisten Inhaber v. s. g. Freigütern od. stuhlfreien Bauerngütern, Besitzer v. Hubgütern im Odenwald etc; auch diese Bauerngüter zins- bede- od. sonst dienstpflichtig; keiner Grund- u. Schutzherrschaft unterworfen; die Abgaben nichts anderes als der ehmalige Königszins u. Königsdienst, nun, statt an König u. seine Beamten, an den Erbgrafen u. mit Grafengewalt beschenkten Immunitätsherrn zu entrichten; hiess auch lang noch Königszins (redditus regii juris); obgleich hinsichtlich des Inhabers der öffentl. Gewalt fast allenthalben mit den hörigen Bauerngütern vermengt, doch bis auf unsre Tage weniger belastet. (112–15)

b) Hofhörigkeit im Allgemeinen. (115–21)

⦗Die Hörigkeit bezog sich nicht allein auf die Bauerngüter, sondern auch auf die auf den hofhörigen Güter Gütern wohnenden Colonen. (116) („de lude, de daruppe (de hoff) wonet und de dar tho höret“) („ huboarii huobarii qui ad praefatam prefatam curtim pertinent“) (hiessen daher Hofmänner, Hoffrauen, Hofleute, Hofmenschen (voilà das bedientenhafte Siegel unserer jetzigen Hofleute! again!)Bemerkung von Marx. Die Hofhörigkeit erstreckte sich auch auf alle übrigen im Hofverband befindlichen Leute, die kein Hofgut besassen; die Kinder der Grund- u. Hofhörigen, nachdem sie zu Tage gekommen, also eh sie ein Hofgut erhalten, hatten auch zu huldigen – was = Aufnahme in den hof- od. grundherrlichen Verband. Da ausserdem das ganze ungetheilte Hofgut an das älteste od. jüngste Kind fallen sollte, so auch noch aus diesem Grund viele hofhörige Leute ohne allen Grundbesitz. Dazu die vielen ärmeren Leute, die blosse Kote od. gar keinen Grundbesitz hatten, u. sich bloss v. ihrer Hände Arbeit od. als Dienstboten innerhalb des Fronhofs od. auch in der Fremde als Dienstboten od. als Kaufleute etc nährten, dennoch zu den hofhörigen Leuten gerechnet. (Hofrecht v. Eikel: „wanner ein Hoffmann oder Magd, die unbestadet sin, und doch in den Hoeff gehoerig sein … in vromeden Landen wonhafftig sein, ind ihr Brod bei andern Herrschaft ind anderen Luiden verdeinen etc.“ Hofrecht v. Loen: „so ein Hoffmann gewest, die sein Broith buthen Landes verdeenet hellft helfft , und mit behulp syner Fründe einen Penninck gevoruen, und ein Kopmann geworden“) Die Hofhörigkeit, wie sie sich im Lauf der Zeit entwickelt, hing demnach mehr mit dem Hofverband od. Hofgenossenschaft zusammen als mit Besitz v. Grund u. Boden (!)Zusatz von Marx., mehr persönliches u. genossenschaftliches als bloss dingliches Verhältniss. (?)Zusatz von Marx. (116–18) Die ausser dem Hofverband waren Fremde, alieni, Buitenluide u. wenn unter gar keiner Hof- od. Grundhörigkeit – freie Leute („freymentsch“) etc. Alle nicht in einem Hofverband stehenden freien u. unfreien Leute u. Güter – „unhörige“ u. verderbt, „ungehörige“ Personen u. Güter. Hofhörigkeit – wie Pfarrhörigkeit z. B. – gehören in einen Hofverband; im Gegensatz zu dieser Hörigkeit war Freiheit die Freiheit v. Hof- od. Grundherrn u. v. den grundherrlichen Leistungen. (118–20) („die so frey sind ghyn, daz sy keinen Herren heten“) (aber die Hörigen persönlich frei, wenn auch nicht vollfrei. Die Leibeignen hatten die Hofhörigkeit mit den hörigen Leuten gemein; in allen ihren Beziehungen nach aussen gilt dasselbe was v. den Hörigen. (121))

1) Grundhörige Leute.

(Das meiste schon früher vorgekommen:Zusatz von Marx. waffenfähig, Recht des gerichlichen gerichtlichen Zweikampfs u. Fehde, Wergeld, eignes Vermmögen Vermögen , alle übrigen Rechte der persönl. Freiheit; an die Scholle gebunden; ohne Grund u. Boden nicht, gleich den Leibeignen, sondern nur mit den Hofländereien verkaufbar, verschenkbar, od. sonst veräusserbar etc (121) Die nicht in Grund u. Boden angesessnen hörigen Leute auch ohne Grund u. Boden vertauschbar, verwechselbar, verkaufbar, doch nur mit ihrer Zustimmung u. der der ganzen Hofgemeinde (geschah meist zur Begünstigung v. Weschselheirathen Wechselheirathen unter Hörigen verschiedner Herrschaften) (122) Bei Veräusserungen v. Grundherrschaften u. hörigen Leute durften ihre hergebrachten Rechte nicht verletzt werden. (123) (musste manchmal ausdrücklich versprochen werden) Weiteres über Wechsel u. Verkauf der Hörigen. (123–125) (cf. note 32, 34 (Urkunde v. 1396))

α) Abfahrt od. Abzug in eine fremde Herrschaft.

„nunquam se a monasterio fugituros (in den Weisthümern u. Hofrechten „fliehen“ od. „flüchtig“ werden) seu quovis modo alienandos“ „sich enpfremden wöllen v. den Herrschaft unsres closters und sich setzen in stäten od. in dörffern oder anderswo an fremden enden“ (125, 126) ⦗ ( „wer in Sachsen zu einem zinßgut geboren ist, der heisset ein Lasse – und der mag sich des Guts ohne des herren willen nicht vorzeihen“⦘ ⦗Die Zuwiderhandelnden verloren ihr angebornes Hofrecht“, ihre Hofgüter, u. ihr Nachlass (auch beweglicher) fiel bei ihrem Tod an den Hofherrn; ⦗Verlust des Hofrechts in Westphalen hie u. da: „Belmundigkeit“ etc⦘; d. h. sie wurden nach ihrem Tod als Leibeigne behandelt. (127)⦘ Die in fremde Herrschaft Ausgewanderten nach wie vor ihrer alten Herrschaft dienst- u. abgabenpflichtig; diese durfte ihnen nachfolgen u. nachjagen in die fremden Herrschaften, Dörfer, Reichs- u. andre Städte, um sie binnen Jahr u. Tag wieder zurückfordern u. zur Rückkehr zu zwingen. In manchen Grundherrschaften, z. B. im Rheingau, mussten sich die nachfolgenden Herrn mit jährl. Zins, s. g. Gatterzins begnügen, konnten aber die Rückkehr der flüchtigen Leibeignen nicht mehr erzwingen. (127–28)

Doch durften die Hörigen auch ohne Erlaubniss des Grundherrn als Dienstboten, Handwerker, Künstler auswärts ihr Brod verdienen, anderwärts heirathen (Urk. v. 1577), sich in fremden Herrschaften, Dörfern u. Städten niederlassen, sich dort in Gilden u. Zünften aufnehmen lassen (Weisthum v. 1561), daselbst Grundeigenthum (freies nicht zinspflichtig) Eigen (Dipl. v. 1273 u. 1279) erwerben u. sogar das Bürgerrecht, z. B. in Zürich, Fkft a/M etc (Dipl. v. 1225 u. 1289), sofern dadurch der Grundherrschaft kein Nachtheil entstand. Daher ihnen der freie Zug nach den Reichsstädten u. Reichsdörfern u. andern keiner Grundherrschaft unterworfnen Orten gestattet „er sol aber nienderthin ziechen da er aigen werden“ ⦗nirgendhin wo er in die Hörigkeit eines andern Herrn eintrat od. in fremder Herrschaft niederliess, wo Luft eigen machte⦘ ⦗Diess Fall in freien Städten u. andren freien keiner Grundherrschaft unterworfnen Orten. Daher die in in die Höhe strebenden freien Städte, in welche welchen sich unternehmende hörige Künstler u. Handwerker niedergelassen, vorzugsweis in der Lage sich schnell zu Reichthum u. Ansehn zu erheben⦘ (128, 129)

Sogar die Inhaber v. hofhörigen Gütern durften ihr Hofgut verlassen u. sich unter fremder Herrschaft niederlassen; nur musste der „Landtreumige“ vorher Consens v. Grundherrschaft (od. herrschaftlichem Amt) nachsuchen od. sein Hofrecht gehörig wahren, mittelst Entrichtung kleiner Summe, Pfundes Pfeffer etc, etc des s. g. Urkund’s Pflennig Pfennig seine fortdauernde Hofhörigkeit anerkennen u. dann nach wie vor die ihm obliegenden Dienste wirklich entrichten ⦗Urkunden v. 1415, 1541, 1582, 1608; Dipl. v. 1289 (Note 79 p. 130) (über die Leibeignen ib.)⦘ (130, 131) Zogen die hörigen Leute daher unter eine fremde Herrschaft, die den hergebrachten Hörigkeitsverband nicht anerkennen u. die hörigen Dienste nicht leisten lassen wollte, so ihre Dienstherrschaft berechtigt, sie zurückzufordern od. ihren Loskauf zu begehren. (131)

Die kaiserlichen Verbote zum Nachtheil eines Grundherrn fremde Hörige in Reichs- od. Landstadt aufnehmen zu dürfen, begannen erst als die Hörigen angefangen zum Nachtheil ihrer Grundherrn in die Städte zu fliehn u. dort v. Bürgerschaften gegen den nachfolgenden Herrn geschützt wurden. (Dipl. Fried. II v. 1231 u. 1232 (note 85 p. 132) (Dipl. Rudolfi v. 1275)) Auch begannen sodann die Verabredungen u. Verträge der Landes- u. Grundherrn ⦗ihre Coalitionen⦘Zusatz von Marx., dass keiner die Hörigen der andern wider dessen Willen in seinen Städten u. Dörfern aufnehme (Vertrag des Erzbischofs v. Köln mit dem Grafen v. der Mark 1278) u. die v. den Grundherrn ihren hörigen Leuten abgenöthigten eidlichen Versprechen mit od. ohne Bürgschaft, nicht aus dem Land fliehn od. sich iner in einer Stadt niederlassen u. daselbst das städt. Bürgerrecht nicht erwerben zu wollen. (Viele Beispiele aus 14 secul.) (131, 132)

Ohne Consens – u. ohne ihr Hofrecht zu verlieren, durften selbst die in Grund u. Boden angesessnen Hörigen die Grundherrschaft verlassen, wenn sie sich nicht mehr ernähren od. wegen Verarmung das Hofgut nicht mehr bauen konnten, wegen Fehde od. Todschlags, anderen „echten Noet“ „buten Landes“ aufhalten od. wegen irgend andrer Nothdurft, also nicht aus „Fürwitz“ wegziehn mussten. (Hofrecht v. Stockum v. 1370 u. v. 1497) Oder wenn der Hofherr sie nicht mehr schützen konnte ⦗„wenn krieg wer etc“⦘; od. wenn der Hörige vorher, wie bei Todesfall, das Besthaupt entrichtet hatte. (133, 134)

Diess Wegziehen hiess Zug, freier Zug, Abfahrt; meistentheils dafür Abzugs- od. Abfahrtgeld, Nachsteuer zu zahlen. Musste Saat, Vorräthe in Heu, Holz etc, Ackergeräthschafte zurücklassen, rückständige Zinsen u. Leistungen entrichten, übrigen Schulden zahlen, förmlich mit Grundherrn u. übrigen Gläubigern abrechnen, u. dann an hellem Tag – nicht heimlich – v. dem Hof wegziehn. (134 , 135 ) Wollte der Grundherr den Zins nicht annehmen, so genügte es, wenn der abziehende Grundholde ihn angeboten u. sodann vor der Abfahrt auf seiner Hausthüre niedergelegt hatte etc (135) Wenn allen Bedingungen genügt, so Auswanderung erlaubt, Grundherr musste selbst die Abziehenden bei Abfahrt unterstützen; Rückkehrrecht (selbst das verlassne Gut wieder bebauen, wenn sie Mittel dazu etc) (135–37) ⦗Verordnung v. Kaiser Ludwig II, v. 1341 „Wolte er aber ⦗nämlich ein Fürsten, Herrn od. Edellewt gehöriger Mann⦘ von Ine faren, des sal er Ime gonnen, und Ine daran nicht hynndern noch Irren (n. 4, p. 135)⦘ ⦗Cf. ditto p. 135, n. 548, u. a. daselbst Rheingauer Weisthum „Auch hat das Ryngawe die fryhit herbracht, so, welche zyt, oder wann eher eyn Mann andirswohin will unter eyn andern Herrn, oder in stede, so sal Ime unser Herre von Mentz oder sin Amptman schuren und schirmen etc.⦘ ⦗Dagegen, wenn Einer die Herrschaft verliess ohne „echte Noth“ u. ohne sein Hofrecht gewahrt zu haben: „Hofrecht v. Stockum v. 1497: „entwicke he averst van dem Gude sunder echte Noet, so wert he uns fulschuldig egen“; Freiheit v. Morchingen: „Wer aber anders dannen scheidett, wirt er begriffen, er wer uns mit Libe und bit Gute erfallen.“⦘ ⦗Hie u. da das Recht zur Rückkehr auf 1 Jahr u. Tag, od. 3–21 Jahre beschränkt etc⦘

Neu eingewanderte Grundhörige, die sich der Grundherrschaft freiwillig unterworfen, s. g. freiergebnen Leute, konnten die Grundherrschaft wieder verlassen, sich anderwärts in freien Städten u. Dörfern niederlassen, od. andrer Herrschaft unterwerfen, wie diess namentlich auch den Schutzhörigen erlaubt (weiteres darüber 137–38) ⦗Die s. g. Landzüglinge in der Schweiz hatten freien Zug, alle neuen Ansiedler in der Pfalz etc p. 138⦘

β) Veräusserungen ausserhalb des Hofverbandes:

Unzulässigkeit alles rechtlichen Verkehrs (commercium)Zusatz von Marx. mit fremden nicht in den Hofverband gehörigen freien od. hörigen Leute zum Nachtheil ihres Hof- u. Gutsherrn. Also Verbot – ohne Konsens etc des Gutsherrn – v. Veräusserungen hofhöriger Güter ausserhalb des Hofverbands, also Verkauf, Tausch, Versatz, andre Veräusserungen unter Lebenden, auch Leibzucht, die wenn der Hörige den Fronhof wechselte, nicht auf den fremden Hof nachfolgte; er gilt vielmehr auch v. Veräusserungen auf den Todesfall. Ohne Zustimmung des Grundherrn zu Gunsten v. Fremden kein Testament gemacht (Hofrecht v. 1272 z. B.) auch nichts ab intestato vererbt werden; daher folgt keine Erbschaft, auch nicht in Frankreich, aus einer Hörigkeit od. Hode in die andre, auch nicht unter den aller nächsten Verwandten, wenn diese sich in verschiednen Hoden, Echten od. Grundherrschaften befanden. ⦗„Et s’ils sont de diverses servitudes, ils ne pourront acquerir droict ès heritages qui sont d’autre servitude etc“ (Nivernois); Freiheit v. Morchingen v. 1345: „das die nechsten Siperben usser halb des Flecken gesessen den oder die abgestorben Burger, Burgerin oder Inwoner der Erbfelle mit geerbt. oder zu erben zugelassen sindt worden“. Sächsisch Landrecht. Ditto Recht der Wachszinsigen v. 1406.⦘ Hatte also ein Höriger seinen Fronhof verlassen u. ohne Consens mit einen andern Hofherrn gewählt, so verlor er mit Hofrecht auch Erbrecht u. sein Nachlass fiel an den Hofherrn zurück; so verlor der Herr sein Erbrecht in des Hörigen Nachlass, wenn er seinen Hörigen in einen fremden Fronhof gewechselt od. vertauscht hatte. (138–40)

Erst nach u. nach der rechtliche Verkehr mit Fremden mehr u. mehr erweitert: fremden Erben erlaubt, in Ermanglung v. hörigen Erben, den an den Fronhofherrn gefallnen Nachlass v. ihm wieder loszukaufen: Abschoss od. Erbschaftsgeld (gabella hereditaria); zuweilen Besthaupt od. Fall v. den fremden Erben zu entrichten, während die hörigen v. dieser Leistung frei (diess vertrat dann den Loskauf der Erbschaft). (140)

Veräusserungen an „Ungenossen“, i. e. Fremde erlaubt (bei der milder gewordnen Praxis) wenn der 3t Theil des Kaufpreises als Art Nachsteuer dem Herren entrichtet (hiess u. da Stockdrittel); zuweilen Ausnahmen gemacht durch den kaiserl. Schirmherrn v. dem Veräusserungsverbot zu Gunsten der geistl. Stifter u. Klöster (wieder die Pfaffen bei der Hand! stets f. die mildere Praxis, aber nur soweit zu ihrem Sondervortheil!)Bemerkung von Marx. (Privileg. v. 1277) Ferner sollte der grundherrliche Consens ohne Grund nicht mehr verweigert werden (Glosse zum sächs. Landrecht etc); ferner Veräusserung an Nichtgenossen erlaubt, bei Vorherangebot an Grundherrn u. die Genossen, binnen gewisser Frist von diesen nicht genommen od. widersprochen ⦗In Territorien, wo die Freiheit grössere Fortschritte gemacht, wie in Land Appenzell (Weisthum v. 1379) auch solches Angebot bei Veräusserungen „in froemde Hand“ nicht mehr nöthig.⦘ (138–141) Doch durften solche erlaubte Veräusserungen der Grundherrschaft keinen Nachtheil (an Rechten, Zinsen etc) bringen. (141–143). ⦗galten also immer nur unbeschadet die Rechte des Hofherrn.⦘ ⦗Der „Ungenossame“ hatte weit höheren Erbschatz f. die Belehnung mit dem Gut zu erlegen als der Genosse; musste sich in Hofverband aufnehmen lassen u. der Grundherrschaft huldigen, wie auch Dienstgüter allein v. Ministerialen besessen werden durften. Auch Grundherr selbst durfte ein Hofgut keinem Fremden übertragen; auch nicht hörige Erben können nur in den Besitz des Hofguts treten durch Aufnahme in den Hofverband etc⦘

⦗Dipl. v. 1405, Hofsprache v. 1510, Dipl. v. 1295, v. 1320, v. 1164, Urk. v. 1535 etc⦘ ⦗„und enen syner fryen Erven sall sich eigenhörig maken – de alsdan – ein Volger und Besitter des Hoves syn soll.“ (1535)⦘ ⦗Bei den Meierdingsgütern im Fürstenthum Hildesheim noch in späteren Zeiten: „muss erstlich Meyerdings Mann werden, und alsdann ist er fähig, Meyerdings Land zu kauffen.“⦘

In Ansehung der fahrenden Habe, so wie hinsichtlich der neuen Erwerbung von nicht im Hofverband befindlicher Immobilien manches geändert. Früher, ausser der Person der hörigen u. unfreien Leute auch ihr gesammtes unbewegliches u. bewegliches Vermögen – grundhörig, daher in keiner Weise ausserhalb des Hofverbands veruässerlich; wesentliche Modification im späteren Mittelalter mit Bezug auf die Hörigen; seitdem vollfreie Leute mehr u. mehr mit den Hörigen vermengt, siegte in vielen Grundherrschaften das hinzugekommne freiere Element. Nicht selten daher den Hörigen volles Eigenthum an der fahrenden Habe zugesprochen nebst Recht des freien Erwerbs u. Verfügung darüber; sogar Sterbfall (das mortuarium) durch solche Verfügung unter Lebenden dem Grundherrn entzogen; dasselbe in vielen (durchaus nicht allen) Territorien mit Bezug auf neu erworbne Immobilien od. Erwerb v. mancipia (unfreien Leuten), doch hin u. wieder auch im späteren Mittelalter auch diese neuen Erwerbungen in den Hofverband hereingezogen, daher ohne Erlaubniss des GrundherrnBei Maurer, S. 144: Hofherrn nicht veräusserbar. (143, 144)

Ganz neu, zu fränkischen Zeiten unbekannt in Deutschland; im späteren Mittelalter, freies Eigen (bei vielen Bauern) neben ihren Hofgütern, ursprünglich weder Vogtei noch Grundherrschaft unterworfen, u. daher frei v. allen grundherrl. Leistungen; in keinem Hofverband, hin u. wieder sogar in auswärtigen Dörfern u. Städten. ⦗„Auch so hait ein Herre zu Konigstein uff iglichen Huß inn dem Gericht uff sanct Mertinstagk fallend evn gehufft Somern Habern und ein Hune, ußgescheiden wer uff sime Eigen sitzet, der gibt solichs nit“, hiess „ledig Gut“, etc meist bloss Eigen.⦘ Ursprünglich (erhielt sich auch später noch hin u. wieder) hatte der Hörige die freie Verfügung darüber, sogar ausser des Hofverbands es zu veräussern. (Weiteres darüber 145 ⎰) ⦗Dann fiel auch beim Tod, wenn der Hörige unbeerbt, diess Eigen nicht an den Grundherrn, sondern an die öffentl. Gewalt od. Landrichter. Schwäb. Landrecht⦘ In den meisten Territorien sich diess almälig geändert. Um sicher zu gehn, pflegten die Hörigen auch bei Verfügung über ihr freies Eigen, Veräusserung etc ⦗wenn nicht ererbt, so durch Kauf v. Fremden od. freien Leuten erworben⦘ die Bestätigung des Hofherrn naczusuchen nachzusuchen (Dipl. v. 1273) Was anfangs freiwillig, wird nach u. nach zum Zwang. Auch die veränderte Rechts- u. Gerichtsverfassung trug dazu bei. Ursprünglich standen f. ihre frei eignen Güter auch die Colonen, wie bei allem Allod, nicht unter Fronhofgericht, sondern unter öffentlichem. Hört auf, sobald die Freien, die sich nicht zu Rittern erheben, sich Grund- od. Schutzherrn od. wenigstens landesherrl. Vogtei unterwerfen mussten; so mit ihrer Person auch ihre eignen Güter unter den Hofverband u. Fronhofgericht od. unter landesherrl. Vogtei; ganz wie in spätern Zeiten noch freie Leute durch Uebernahme eines Hofguts od. durch Verheirathung in Hörigkeit gerathen waren, mit ihrer Person auch ihr freies Gut in Hofverband kam u. zum Nachtheil ihrer freien Erben mit dem Hofgut vererbt worden ist. So in vielen Territorien das freie Eigen dem Hofgut gleichgesetzt; was Ausnahme v. der Regel wird nach u. nach Regel; daher meistentheils die frei eignen Güter der Hörigen unter Hofgerichten, zu ihrer Veräusserung Consens des Eigenthümers nöthig, Empfanggeld dafür in den Hofgerichten zu zahlen, dem Vorkaufsrecht u. Mortuarium unterworfen, ausserhalb des Hofverbands weder veräusserbar noch vererbbar. Daher in sehr vielen Grundherrschaften zuletzt gar kein freies Eigen mehr!Ausrufezeichen von Marx. (145–147. Immer derselbe song! Unterchlagung Unterschlagung gen Oben, Erpressung gen unten!Bemerkung von Marx.) (bei den Landesherrn – wie bei den Krautjunkern, nur dass die Unterschlagung, Usurpation bei erstern gegen Kaiser, soweit er das die Oeffentliche ~~Recht~~ Gewalt repräsentirt)Bemerkung von Marx. In sehr vielen Grundherrschaften – namentlich wo Grundsatz: die Luft macht eigen – wie in Frankreich so in Deutschland – Grundsatz entwickelt nulle terre sans seigneur, so dass es in Händen der Bauern kein freies, nur noch grundherrliches Eigenthum geben, jedes Grundstück daher seinen Grundherrn haben solle, jedes Bauerngut v. dem Grundherrn empfangen od. v. ihm zu Lehen genommen werden müsse. ⦗Schwäb. Landrecht: „ez mac aber ir eigen niht gewallen ûz ir herren gewalt, ob si niht erben hânt. Si enmugen auch ir erbe niht verkoufen wan wider in Genôze.“⦘ ⦗Auch wieder die Pfaffen, Abteien, Stifter etc sehr thätig bei Ausarbeitung dieses Grundsatzes; machen sie Ausnahmen, so nur, soweit sie Veräusserung, Geschenk, Erbschaft fremden hörigen Eigenthums an sich erscheichen erschleichen wollen⦘Bemerkung von Marx. Sieh z. B. die schöne Conception:Zusatz von Marx. „wannehe ein Mann als vill aigen Erffs het, dass er ein Feurplatz druff machen, und so viel Geraums, dass er ein Betplatz darauf gemachen künte, und künte ein Geiß bei sich gebinden, und ein dreistemplichen Stul darbei gesetzen, soll er sich dessen nit gebrauchen, er hab’s dan entpfenklicher Hand vom Grundherrn.“ (147, 148) In der Abtei (!)Zusatz von Marx. Dietkirchen sollte f. Ritter, Knecht u. Bauersmann geben aller Grund u. Boden: „want in der Herlicheit nit so groeß sin sall as dat Spitz van einre Naelden (wenn auch das Land nicht grösser sein sollte als eine Nadelspitze), it sall ver Eigentom und sco Leen gain van der eirwirdiger Abdissen ader irem Capittel.“ (148)

Seit dem Verfall der Hofverfassung – namentlich nachdem der persönliche Verband mehr u. mehr gelöst, trat Unterschied zwischen Hofgütern u. frei eignenen eigenen Gütern der Bauern wieder entschiedner hervor. (149) ⦗Zuletzt ihnen wieder freies Verfügungsrecht zugestanden⦘. (Oberland ib.)

Ehe mit fremden freien, unfreien u. hörigen Leuten: Verbot dieser Verehlichung (als Folge des mangelnden rechtlichen Verkehrs), ohne Consens des Grundherrn. ⦗Wer nicht „enweldich“ od. „eynweldich“, d. h. nicht einer u. derselben Gewalt od. Herrschaft unterworfen, der hat keinen Anspruch auf das Hof- u. damit zusammenhängende Erbrecht⦘ ⦗v. „Welde od. Wälde = Gewalt⦘ ⦗„nusquam nisi inter se nubant, – nusquam, nisi inter se villani aut mansionarii nubant“⦘ Die Pfaffen als christliche Kirche (de conjugio servorum) legalisiren u. schützen die Ehe unter Ungenossen (war nicht mehr nichtig) aber als Grundbesitzer entwickeln sehr strict das Verbot solcher Ehen, machen sie noch im 11t Jhdt in der Abtei Limburg , ( nach Hofrecht) u. andern geistlichen Grundherrschaften trennbar durch den Abt etc Grundherrn; z. B. Dipl. v. 1035 f. die Abtei Limburg in der Pfalz: „jus est, quod si connubia de aliena familia sortiti fuerint, et si Abbati placuerit, cum sacramento divortium facere poterit.“. Erlaubt solche Ehen mit Orloff od. Consent der beiderseitigen Grundherrn u. dafür zu blechen Herrengulden, od. Bauernmiethe (Burmede, Bumede) od. andre Abgabe in Geld od. Pfeffer. Im Bisthum Basel noch im 18t Jhdt beziehn Schultheisse u. Landvögte Gebühr v. jedem Amtsangehörigen, der in ein andres Amt heirathete. Für die in eine fremde Hörigkeit übertretenden Hörigen lag nämlich in solcher ohne Vorbehalt ertheilten Heirathserlaubniss Entlassung aus dem Hörigkeitsverband. ⦗konnte auch manchmal im Hofverband bleiben, durch Zahlung v. Pfd Pfeffer etc vor Eingehung der Ehe sein Hofrecht wahren⦘ ⦗ausser dem alten musste auch noch der neue Grundherr in die Ehe einwilligen etc⦘ (149–153) ⦗In der Abtei Pfeffers in St. Gallen etc wurden die aus solcher Ehe erzeugten Kinder – leibeigen!⦘

Strenge Strafen u. Verluste im Fall solcher ohne Consens eingegangnen Ehen. (153–157) ⦗(formariages, forismaritagia. 157)⦘ ⦗Urkunden v. 1440, 1416, 1372 etc⦘ ⦗„Wenne ein Gotzhusman sinen Herren verratet an Lib oder an sinen Eren, oder sin Ungenössen nimmt, oder ein Gotzhusman ein Gotzhuswib erslecht ze Tode, des Lib vnd Gut ist dem Gotzhus vervallen.“⦘

All diese strengen Strafen u. Verluste nicht im Stand d. gl. Ehen zu hindern; daher suchte man auf andre Weise beizukommen. In mehren Landämtern der Stadt Basel sollte Amtmann od. Schultheiss jedes Jahr v. Amtswegen f. die Verehlichung der jungen Leute mit ihren Genossen sorgen z. B. im Amt Liesthal (Verordnung v. 1411) Sehr häufig „Austausch“, „Wechsel“ der Hörigen der beiderseitigen Herrschaften bei solcher Heirath etc etc etc od. Verträge zu dem Zweck zwischen verschiednen Grundherrschaften etc (Dipl. v. 1056 etc zwischen Erzstift Trier mit St Maximin in Trier), zwischen den verschiednen Klöstern sehr häufig. Durch d. gl. allgemeine Verträge mehre weltl. u. geistl. Herrschaften zum Zweck der Wechselheirathen in eine Genossenschaft vereinigt; die Hörigen erhielten dadurch in der fremden Herrschaft dieselben HofRechte, die sie früher in der eignen hatten. Die Vereinbarung selbst nannte man Genossenschaft („Genossamy“ „Genossami“) (auch einen „Wechsel“) ⦗sonderbares Ziehen v. Wechseln!⦘Bemerkung von Marx. Loskaufen der ungenossamen Braut v. ihrer Leib- od. Grundherrschaft. – Früh schon Ausnahme v. dem Verbot der Ehen mit Ungenossen, z. B. in Baiern etc zu Gunsten des Landesherrn, so dass daselbst die Hintersassen einer Hofmark ungehindert in ein landesherrliches Dorf heirathen dürften. (157–160)

Ehen der Unfreien od. Hörigen mit freien Leuten; meist das Recht der aergeren Hand; in späteren Zeiten noch im Interesse der Freien selbst solche Missheirathen meist verboten. (160–163)

Die Rechtsfähigkeit der Hörigen ist auf den Hofverband beschränkt. (163–170) ⦗Keine Rechtsfähigkeit nach Landrecht. Innerhalb des Hofverbands der rechtliche Verkehr ganz frei, Verträge, Veräusserungen, Ehen etc⦘ ⦗Nach u. nach aber das Schutzrecht der Hof- od. Grundherrn zu wahrer Obervormundschaft über die Grundholden erweitert, nichts mehr durfte geschehn ohne Consens der Herrschaft. Z. B. nach Hofsprache des Amtshofs zu Lüdinghausen v. 1724 den hofhörigen Leuten sogar verboten „ohne Vorwissen des Hofherrn Rechtssachen zu haben od. unter sich zu rechten“⦘ ⦗Ursprünglich der Consens des Grundherrn – u. damit verbundne kleine Gebühr (wie immer)Zusatz von Marx. – f. Heirathen der Hörigen desselben Hofs unter sich nicht nöthig; widersprach dem Princip des freien Verkehrs der Genossen unter sich; wird in späteren Zeiten v. den Unfreien auf die Hörigen übertragen; diess in späteren Zeiten überall u. die Hörigen, die ohne herrschaftl. Consens heiratheten, verloren ihr Hofrecht u. ausserdem gestraft. Diess Ehegeld f. die Heirathserlaubniss Beddemund (in Westphalen (nuptialia commoda) que vulgariter Beddemunt vocantur), in Sachsen Burmede, Bumete etc, anderwärts Bunzengeld, Bunzengroschen, Stechgroschen, Schürzenzins, Nadelgeld Nagelgeld , Frauengeld, Brautgulden etc⦘

⦗In anderen Grundherrschaften , hatte der Grundherr, sogar!Zusatz von Marx. der Ortsgeistliche das Recht der ersten Nacht; in Deutschland ausser in der Oefnung v. Mure (1543!Zusatz von Marx.) ⦗da heisst’s: „unnd so die hochzit vergat, so sol der brütgam den meyger by sim Wyb lassen ligen die ersten Nacht, oder er sol sy lösen mit V β IV ζ n. 92. p. 169⦘ keine Spur mehr davon ⦗also auch diess bis zuletzt v. den Pfaffen aufrecht erhalten!⦘Bemerkung von Marx., wiewohl auch die Abgabe, welche die dem Sanct Veit zu Korvei zum Altardienst übergebnen hörigen Mädchen bei ihrer Verheirathung zur Lösung ihrer Keuschheit entrichten mussten, noch daran erinnert (diess in Urk. v. 1153: „quecunque istarum feminarum nupserit pro precio pudicitie dabit ad altare duos solidos.“) p. 166–170.⦘

Rechtsfähigkeit der Unfreien: Die Unfreien hatten ursprünglich auch innerhalb der Grundherrschaft nicht völlig freien Verkehr. Ehen mit ihnen wurden von jeher als Missheirathen betrachtet, Recht der ärgeren Hand. (170–71)

Freilassung: Völlig freier Verkehr trat erst mit der Freilassung ein; Eintritt in geistl. Stand gab noch keine Freiheit, Geistlichen mussten sich loskaufen, wenn sie frei v. aller Hörigkeit sein wollten; erste u. dringendste Bedürfniss der freien Städte – die Abschaffung der Hörigkeit u. Unfreiheit u. das damit zusammenhängende Recht der freien Kaufleute. (171)

Geldblechen f. Freilassung. Freigeld, Brief od. Siegelgeld. (171, 172) ⦗Jeder Hörige konnte sich loskaufen, wenn er das Geld dazu⦘ ⦗u. wenn Grundherr das Freigeld nehmen wollte⦘

2) Schutz- oder Vogteihörige.

Nach u. nach werden die Schutz- od. Vogteihörigen (die urspr. freizügig etc) mit den Grundhörigen, in spätrer Zeit hie u. da sogar mit den Leibeignen in eine Klasse herabgesetzt; u. wie mit den vogteigehörigen Leuten gehts mit ihren Gütern. (p. 173–77) ⦗Hofrechte v. 1272, 1372, 1425, 1607, die meisten Schutzhörigen wie andre Grundhörige behandelt, z. B. die Wachszinsigen in Westphalen, heissen später selbst „hoffhorynge Lüde“ (Hofrecht v. 1467) und Eigenleute des Vogts („des Vogt’s eigen Lute“), umgekehrt auch die Grundhörigen Vogtleute genannt, u. die Schutzherrn selbst bald Vogtherrn, bald Grundherrn⦘ (Diess also erste Sorte, die in Hörige (resp. Leibeigne) verwandelt – die grundhörigen Vogtleute)Zusammenfassend von Marx. Von ihnen unterschieden:

⦗Die in spätern Zeiten noch vorkommenden Schutz- u. Vogteihörigen, die sich noch frei v. aller Grundhörigkeit erhalten: diese theils Rest (les beaux restes)Zusatz von Marx. der alten schutzhörigen Leute; theils aus vielen alten Vogtleuten, die keiner Privatvogtei, vielmehr nur Schirmvogtei mit öffentl. Gewalt unterworfen.⦘ (Auch diese 2te Sorte macht denselben Process wie die erste durch)Zusammenfassend von Marx.

⦗Der letzte Bestandtheil der 2ten Sorte – die nur unter Schirmvogtei mit öffentlicher Gewalt – vermengen sich mit den übrigen Schutzhörigen (obgleich ursprünglich den freien Landsassen ganz gleich) in dem Mass wie alle Inhaber der öffentl. Gewalt, die sich nicht zu Landesherrn erheben, in eine Klasse mit den Schutzherrn ohne öffentliche Gewalt herabgedrückt wurden.⦘

⦗Die keiner Grundherrschaft unterworfnen Schutz- u. Vogteihörigen dadurch wesentlich v. den Grundhörigen unterschieden: freizügig; nicht an die Scholle gebunden, durften sich niederlassen wo sie wollten, (in den verschiednen Vogteiherrschaften in der Schweiz, in den Stiftern Augsburg, Trier etc); durften ihren Schutzherrn verlassen, sich andern wählen, freien Verkehr mit Fremden, freie Verfügung über ihr Vermögen unter Lebenden u. durch Testament zu Gunst v. Fremden (kein Vorkaufs- od. Retractsrecht); durften sich, ohne dass es ihr Schutzherr verhindern konnte, v. ihrer Schutzherrschaft loskaufen⦘ ⦗„und mag ir jeglicher zichen in Richsstätt, in Herren Stätt, und wo er will, u. hat ein Herr nicht nachzujagen, noch in darum zusprechenBei Maurer, S. 174: zesprechen“⦘ ⦗„Wil och ein Vogtman usser der Vogtei mit Lib und mit Guot varn, so soll in der Vogt beleiten“⦘

⦗Die Elemente, die den Untergang dieser Braven in die Reihe der Grundhörigen beförderten:Zusammenfassend von Marx. mit Bezug auf alles, was mit der Vogtei selbst zusammenhing, standen sie v. jeher den Grundhörigen ganz gleich (Beistand nach Innen u. Aussen; Huldigung; Gerichts- u. Landsfolge etc); sie hatten ihrer Vogteiherrschaft gewisse Dienste u. Leistungen zu entrichten; da nun auch die Schutz- u. Schirmherrn auf ihren Fronhöfen wohnten u. v. dort ihre Schutz- u. Schirmherrschaft, wie die Grundherrn ihre Grundherrschaft, verwalteten, daselbst zu Gericht sassen u. alle vogteil. Abgaben dahin abgeliefert werden mussten, so näherten sich die Vogtleute den Grundhörigen immer mehr. Sie waren vogteihörig, od. vogteihofhörig, in der Schweiz u. s. w. zwinghörig etc; ebenso ihre Güter, zwar nicht grundhörig, aber vogtbare Güter, vogtbares Eigen od. Vogtgüter u. in diesem Sinn Hintersassen ihrer Vogtei- u. Gerichtsherrn. Daher auf die vogteihörigen Leute u. Güter nach u. nach alle Folgen der Grundhörigkeit übertragen.⦘

Abzug u. Abfahrt in eine fremde Herrschaft (177–180) ⦗Innerhalb der Schutzherrschaft konnten sie ziehn wohin sie wollten; freien Zug aus der Herrschaft heraus, wenn sie sich in der alten Herrschaft nicht ernähren konnten, Schutzherrn Schutzherr sie nicht mehr schirmen etc konnte od. wegen andrer Nothdurft, seit der Reformation (Reichabschied v. 1555) namentlich auch ihrer Religion wegen sie verlassen mussten. Hatten aber vorher vogteiliche Abgaben, Urlaubsschilling etc zu entrichten. Wenn Wer diese Vorschriften nicht erfüllt, verlor hie u. da seine Freiheit, konnte v. seinem nachfolgenden Vogtherrn als Leibeigner behandelt werden, anderwärts zur Rückkehr gezwungen werden⦘

Ausser dem Fall des freien Zugs durften sich die Vogtleute nur dann in auswärtigen Städten u. Grund- od. Schutzherrschaften niederlassen, wenn sie nach wie vor ihr Schutzgeld, Kopfgeld u. übrigen vogteilichen Abgaben gehörig entrichteten („habeant autem portas apertas exeundi et redeundi quocunque voluerint salvo permanente censu“, Altharhörigen v. St. Marienkloster an der Mosel. Dipl. aus 10 Jhdt) (Ditto andres Dipl. v. 1190 etc) Derartige Vogtleute wohnten viele in den Reichsstädten, die ihre Abgaben v. ihren auswärtigen Vogteigütern entrichteten u. daselbst nicht v. der Rückkehr zu ihren Schutzherrn zurückgehalten werden sollten (Dipl. v. 1231 u. 1232) (p. 179)

Später, seit 13 u. 14 Jhdt fingen die Städte, seit 14 u. 15t Jhdt auch die geistl. u. weltl. Schutzherrn an den freien Abzug gegen gewisse Abgabe – Abschied, Auskauf, Freigeld etc zu gestatten. (179, 180) (Diess wurde als Entschädigung f. das ausser Land gehende Vermögen betrachtet. (Verordnung v. Gent 1286, Hamburger Ordeelbok v. 1292); Reichgesetzgebung (Reichsabschiede v. 1555, 1594) erkennt diese „Nachsteuer“ als altes Herkommen an)

Dieser freie Abzug nebst dem Betrag der Nachsteuer oft vertragsmässig festgesetzt, zuweilen die Nachsteuer erlassen. (180)

Unzulässigkeit des rechtlichen Verkehrs mit Fremden: (gilt v. Veraüsserungen ausserhalb des vogteilichen Verbands, v. Vererbung aus einer Vogtei in die andere, u. der Ehe mit Fremden. (180) (181) Wegen der Ehen (181–82. Dipl. v. 1282, 1130, 1281, 1150) ⦗Meist die gegenseitigen Rechte u. Verbindlichkeiten – bei Ehen zwischen vogteihörigen u. grundhörigen Leuten – der Vogtei u. Grundherrschaft vertragsmässig regulirt, die aus einer solchen Ehe entsprossnen Kinder f. gemeinschaftlich erklärt od. getheilt od. die Wechselheirathen mit gewissen andren Grundherrschaften ganz freigegeben u. f. erlaubt gehalten zu werden. Dadurch Vermischung der Vogtleute mit Grundhörigen, verlieren sich unter einander. (182)⦘

Die Rechtsfähigkeit der Vogteihörigen beschränkt auf den Vogteilichen Verband (weil fehlende Rechtsfähigkeit nach Landrecht u. Immunität der v. ihnen bewohnten Vogtei) (also nach aussen durch den Vogtherrn zu vertreten) (182, 83)

Die freien, keiner eigentl. Grundherrschaft unterworfnen Vogtleute besassen meist freies Eigen od. s. g. Freigut etc. Durften darüber frei verfügen (sollte erst in Ermanglung aller andern Erben an Vogtherrn fallen). Ursprünglich kein Consens des Vogtherrn; da jedoch die Vogtgüter nur in den Vogteigerichten veräussert u. auf andre übertragen werden konnten, hin u. wieder sogar (durch den Käufer etc)Zusatz von Marx. v. Vogteiherrn wieder empfangen werden mussten, führte diess zu Bestätigungsrecht der Vogtherrn u., diess Thor einmal geöffnetZusatz von Marx., mehr u. mehr die grundherrlichen Rechte auf die Vogteiherrn übertragen (Jagd- u. Fischerei-rechte in der Vogtei, Mühlenrechte, Fund unter der Erde od. Recht auf die s. g. Mineralien etc) (184) ⦗dasselbe als ob heutzutag, wenn einer Gut kauft od. verkauft, wobei gerichtliche Formen u. Gebühren, das Gericht (also resp. der Gerichtsherr, i. e. Landesherr) Eigenthümer am Gut würde⦘Bemerkung von Marx. Bei Ehen kleine Abgaben zu entrichten; zur Freilassung Loskauf. (184–86)

3) Reichs- u. landeshörige Leute.

Die Reichs- u. landesherrlichen Abgaben ⦗seitdem viele landesherrlichen Hörigen mit den freien Landsassen vermengt, unter denselben Gerichten, Ministerialen, Vasallen, viele Schöffenbar freie ritterbürtig, mit eignen Gerichten, alle übrigen in den eines Schutz u. Schirms bedürftigen Bauernstand herabgedrückt⦘ Dienste u. Gerichte nahmen mehr u. mehr die Natur v. vogteilichen Diensten u. Gerichten an, auch häufig so genannt. Reichs- u. Landessassen wurden zwar nicht grund- u. schutzhörig, aber reichshörig (reichseigne Leute od. Reichsunterthanen), resp., in den landesherrl. Territorien, landeshörige Leute, Landesunterthanen, landesherrliche Vogtleute. Stehn mit ihren Gütern in reichtsvogteilichem reichsvogteilichem , resp. landesvogteilichem Verband. (186, 87)

Ursprünglich nicht nur freizüzig freizügig innerhalb der Reichsvogtei, resp. landesherrherrl. landesherrlichem Territorium, sondern konnten auch frei heraus in andre Reichs- Landes- Schutz- od. Grundherrschaft hineinziehn. (u. a. Verordnung Kaiser Ludwig’s IV v. 1341) Erst seit 15t, namentlich 16t Jhdt freier Zug in Reichsvogteien u. landesherrl. Territorien nur unter denselben Bedingungen gestattet wie bei den schutzhörigen Leuten. (187, 88) Diese Erschwerung bezog sich ursprüngl. nur auf die Bauern ⦗ ( den gemeinen Mann (wie Tübinger Vertrag v. 1514) od. armen Mann (wie in Vertrag v. 1577 zwischen Mainz u. Grafschaft WerthheimBei Maurer, S. 188: Wertheim) u. Churfürstl. Triersche Verordnung v. 1588⦘ Erst seit die landesherrl. Territorien mehr u. mehr geschlossen u. v. den Landesherrn dem Reiche u. der Reichsgewalt gegenüber vertreten, hört Freizügigkeit auf f. landsässige Ritterschaft, landsässige Stifter u. Klöster, steht heut (nach Bundesakte) nur noch den vormals reichsständigen Fürsten, Grafen, Herrn, den Standesherrn u. ihren Familien zu (188)

Gleichzeitig mit Erschwerung der Freizügigkeit wurde, zumal seit 16t Jhdt v. den Landesherrn nach dem Beispiel der Grund- u. Schutzherrn die s. g. Nachsteuer zum Ersatz f. das ausser Land gehende Vermögen erhoben. Erst durch Bundesakte v. 1815 u. darauf folgenden Bundestagsbeschluss v. 1817 die Abzugs- u. Nachsteuerfreiheit f. alle deutschen Bundesstaaten eingeführt. (189)

Beschränkungen resp. Verbot des rechtlichen Verkehrs der Reichs- u. landesherrl. Bauern mit Fremden ausser des reichs- u. landesvogteilichen Verbandes. (189–191) (i. e. Veräusserung ausserhalb dieses Verbandes, Vererbung v. einem Territorium in das andere, Ehe mit Fremden) (Ehen zwischen Bürgerlichen u. Adligen noch nach preuss. Landrecht Missheirathen)

Innerhalb des landesherrl. Territoriums u. landesvogteilichen Verbandes völlig freier Verkehr u. zwar nach Landrecht. (191–93) (Landesherrl. Vogtei wurde nach u. nach zu sehr lästiger u. drückender Obervormundschaft, nicht nur über Dorf- u. Stadtgemeinden, die ihnen mit der althergebrachten Freiheit auch die Selbsständigkeit entzog, sondern auch über die einzelnen Bürger u. Bauern, wonach Bürgschaften, Ehepacte, Erbverträge u. andre Rechtsgeschäfte vor Gericht abgeschlossen od. wenigstens gerichlich gerichtlich bestätigt werden mussten. Ueberhaupt die grund- u. schutzherrlichen Rechte im Lauf der Zeit mehr u. mehr auf die Landesherrn übertragen. (192)

c) Der Bauernhof u. dessen Bestandtheile.

1) Haupt- u. Nebengebäude. (193–97)

Wohnungen ursp. aus Holz; einziger Raum ursprünglich (Diele, später f. das Hauptgemach). Solche aus einem einzigen Gemach bestehenden Wohnungen hiessen Kemenaten, Zimmer, Stuben, Gaden (194) Gaden od. Gadun auch f. die einzelnen Vorrathkammern, die Nebengebäude Stadeln. (195)

2) Gärten u. Felder (197–200)

Früh schon (9t Jhdt) Wohnung im Dorf v. den dazu gehörigen Feldern getrennt, z. B. in Erzstift Salzburg (Dipl. v. 890) Einzelnhuben u. Weinberge, die zu keiner Hofstatt im Dorf gehörten. Andrerseits früh Wohnungen im Dorf ohne allen od. nur sehr geringen Antheil an Feld- u. Waldmark, Lärhäuslein (leere Häuser), Häuschen (domunculae), Katen (casae), Koten od. Kothöfe (Wohnhütten), Selden, Bauselden, Taglöhner- od. Almenthäusser (weil in der ungetheilten Feldmark, auf den Almenden, f. Taglöhner gebaut), Ghaussnhaus etc. (197–98)

3) Die Wohnung das Haupt des Ganzen (198–200)

Bei Theilungen u. Veräusserungen v. Hofgütern: wenn auf jedem Gut eignes Haus (eine Herdstat), so jeder Inhaber solcher Herdstette zins- fron- u. besthauptpflichtig; hatten die v. Haupthof getrennten Theile kein eignes Wohngebäude im Dorf, so auch ihre Inhaber nicht dienst- u. besthauptpflichtig, die alten Dienst etc pflichtigkeiten lasteten sodann nach wie vor auf dem Inhaber der alten Herdstette. Die Rechte u. Pflichtigkeiten der Hintersassen in Urkunden u. Weisthümern immer nur bezüglich auf die Hausbesitzer (gilt nur v. den Inhabern wirklicher Bauernhöfe, nicht v. Koten u. Selden). Nur die Haus- u. Hofbesitzer vollberechtigte u. vollverpflichtete Gemeindebürger. (199, 200)

⦗Abtei Prüm: 2 Verordnungen v. 4 u. 6 April 1776: wonach nur die „Erben der sogenannten Stockschaft-Häussere, nicht aber die Nachgebohren od. die s. g. n. Backhaus-Männer od. Beysassen, wirkliche Mitbürger u. Gemeindsleute od. Mitbürgere“ sein, und, da die Anzahl der vollberechtigten Häuser hergebracht war, „auch keine neuen Häuser mehr erbauet werden“ 200⦘

4) Grösse der Bauerngüter u. deren Verloosung.

Verschieden diese Grösse der Bauerngüter in verschiednen Grundherrschaften u. Fronhöfen z. B. im Stift Corvei 30 Morgen od. Jucherte, im Elsass 30 od. 32 Aecker, in Baiern 15–30 Jucherte etc. Allenthalben auf einem u. demselben Fronhof ganz gleich ⦗Weiteres 200–203⦘

⦗Verloosung in späteren Zeiten (202, 203)⦘

5) Feld- u. Waldmark (203–217 mit den dort gemachten ⎰ ⎰)

⦗Sieh z. B. Weisthum zu Hofstetten v. 1384: „die scheffen weisen den heren von Rineck die gewalt ⦗öffentliche Gewalt, Vogtei⦘, die marck (i. e. die Verfügung über die Marknutzung) dem Dorff, und die eigenschafft (Eigenthum an der Mark) den thumprobst (Domprobst) zu Meintze.“ p. 209⦘ ⦗Sieh p. 215, § 492 über Correlation v. Verbindlichkeiten u. Rechten der Hofmarkgenossen (die Citate daselbst im Text)⦘ ⦗„waz man darnach fronen muss, da sol yedermann zu geben nach dem als er der gemeinde genüsset“ etc⦘ ⦗Hofmarken wie die grossen Marken nach aussen geschlossen. p. 217⦘

d) Verschiedne Arten v. Bauerngütern.

Grosse Verschiedenheit der Bauerngüter vermehrt sich noch im Lauf der Zeit, dank der Einführung des fremden Rechts ⦗je nachdem Inhaber frei, grund- od. schutzhörig od. unfrei, u. sie zeitlich, widerruflich, erblich od. sogar Eigenthumsrecht an Gut⦘ Jeder Colone ein mehr od. weniger ausgedehnt Besitzrecht od. Gewere an seinem Gut. ⦗weil alle mittelst gerichtlicher ⦗hoffrongerichtl.⦘ Investitur übertragen u. niemals nach blosser Willkühr entzogen werden konnten; ⦗Sächs. Ldr. Schwäb. Ladr. etc⦘⦘ Solche Bauerngüter, wo die Colonen kein Erbrecht, sollten nach Ablauf der Verleihungszeit in dem Fronhofgericht aufgegeben u. neuerdings wieder vom Grundherrn empfangen, die neuen Verleihungen aber ohne Grund nicht verweigert werden. Freistiftgüter (in Baiern) so jährlich (formell) aufzugeben etc. Landsiedelgüter in der Wetterau (Weisung v. 1461) (218–120) ⦗da heisst’s: „wer landsiedelgut jemand geliehen hette zu landsiedelrechten, der soll den nicht vertreiben umb eines lieberen landsiedels oder höheren pfachts willen; ist es aber, dass derselbe es selbsten nutzen, bauen u. gebrauchen will, so soll er es ihme verkünden drey tage und sechs wochen vor St. Peters tage.“ (220)⦘

Um echtes Eigenthum zu besitzen durfte man keinerlei Art v. Grund- od. Vogteiherrschaft, nicht einmal der landesherrl. unterworfen sein; der hörige Bauernstand hat es nie besessen; der freie Bauernstand es wieder verloren, der gesammte Bauernstand also seiner entbehrt. (220)

Verschiedne Besitzrechte der Bauern.

Güter an welchen der Bauer Eigenthum hat:

Alle Bauerngüter, deren Besitzer keiner eigentlichen Grundherrschaft unterworfen, auch nicht einer in Grundherrschaft übergegangnen Vogtei, vielmehr einer blossen Schirmherrschaft od. der landesherrlichen Vogtei unterworfen waren. Erhielten sich in allen deutschen Territorien in mehr od. minder grosser Anzahl (221–23) Ausserdem das freie Eigen, welches die grundhörigen Bauern in vielen Territorien noch neben ihren Hofgütern besassen („welcher höfer hofgüter und andere eigene güter unter einander ligen hat“). Seit der Auflösung der Hofverfassung, den Bauern das freie Verfügungsrecht über diese s. g. walzenden od. Zubau-Güter wieder zugestanden. Endlich die s. g. Sondergüter u. die einlücken Güter (223)

Güter an welchen der Bauer ein erbliches Besitzrecht hat:

Ausser den durch Vertrag od. Herkommen erblich gewordnen Huben der Liten, Lazzen u. andern Colonen (Urkunde v. 1158) fast alle noch Hofrecht verliehnen Güter, gleichviel ob Hofgüter genannt od. nicht. Zu ihnen kamen im Lauf der Zeit noch viele andre dem Lehnrecht ⦗zu dessen Nachbildungen gehören die Zins- u. Beutellehn, Erblehn, Erbzinslehen, Schulzenlehen etc⦘ od. Hofrecht ⦗Lassgüter in Sachsen, in der Mittelmark u. s. w⦘ od. dem Römischen Recht ⦗Emphyteusen, Erbrechtsgüter in der Schweiz, Erbenzinsgüter etc⦘ nachgebildet. (223–24) Verleihungen zu Erbzins od. zu Erbpacht endlich sehr häufig, wenn Fronländereien an Colonen hingegeben (Dipl. v. 1263, Urk. v. 1490) u. bei der Anlegung v. neuen Dorfschaften auf Rottland (Sächs. Ldr. Schwäb. Lndrecht) (p. 224, 25) Die erblichen Nutzungsrechte, die die Colonen an ihren Gütern hergebracht od. nach u. nach erworben, hie u. da so bedeutend, dass man ihnen eine Art v. Eigenthum, s. g. Nutzeigenthum od. Niedereigenthum („niedereigenthumb“) eingeräumt, nannte es seit Einführung des röm. Rechts dominium utile. (225) Bei den Nachbildungen des Lehnrechts (wie die Beutellehn in Baiern, Schildhöfe in Tyrol, Lehenzinsgüter in Fulda, Schulzenlehn in Meklenburg, Bauernlehn in Hessen etc) verstand sich das von selbst, nachdem sich an den rechten Lehen ein nutzbares Eigenthum zu Gunsten der Vasallen ausgebildet hatte. (Solche Güter nämlich den Bauern unter der Verbindlichkeit der Lehnstreue verliehn) (225) Endlich gilt das v. den Verleihungen nach Römischem Recht; nachdem man angefangen die an den Römischen Emphyteusen bestehenden Nutzungsrechte ein dominium utile zu nennen. (225, 226) Auch bei andern Bauerngütern, die weder nach römischem noch Lehensrecht verliehn, aber fortgebildet unter Einfluss des röm. Rechts, die althergebrachten, sehr ausgedehnten Nutzungsrechte der Colonen zu dominium utile (welches oft aigen genannt) zu erweitern. (Weiteres 226) Viele andre Colonen erwarben zwar kein dominium utile, wohl aber ein erbliches Baurecht; man nannte diess auch Erbrecht, Erbszinsrecht, Erbpacht, erblicher Colonat, Kaufrecht, bei den Latengütern Erleibgewinnsrecht etc. (226, 27) Die den Bauern eingeräumten Rechte sehr verschieden in den verschiednen Ländern, oft auf demselben Territorium; überall mehr als die blosse Zeitpacht geben konnte; ausser dem erblichen Recht die Benutzung noch ein dingliches Recht an dem Gut selbst nebst dem Recht der Veräusserung; keine Veräusserung zum Nachtheil des Gutsherrn ohne dessen Consent; doch sollte dieser Consent u. die v. dem neuen Erwerber nachgesuchte Verleihung nicht mehr ohne Grund v. dem Grundherrn verweigert werden, z. B. bei den Erbpachtgütern in der Oberpfalz etc. Auch dürfte die Erbfolge u. das sonstige Rechtsverhältniss eines Hofguts nicht ohne die Zustimmung der berechtigten Colonen verändert werden. ⦗Rechtsgutachten v. 1405⦘ (p. 227)

Güter an welchen der Bauer kein erbliches Besitzrecht:

Theils Nachbildungen der Zeitpacht (z. B. die immer nur auf ein Jahr verliehnen Freistiftgüter in Baiern etc, die auf mehrere Jahre od. auf Lebenzeit des Grundherrn od. des Grundholden verliehnen Güter; bei weitem die meisten verliehn auf Lebenszeit des Grundholden od. auf 2, 3–6 Leiber, z. B. Landsiedellehn im Hanauschen etc, Leibrechts- od. Leibgedingsgüter etc), theils Verleihungen auf Widerruf (Güter auf Herrengunst, Herrengnad, veranlaitete Freistift (in Baiern), Lassgüter (in Sachsen u. in der Lausitz), alle Güter der leibeignen Bauern in Uckermark, Pommern, Mecklenburg, Schleswig u. Holstein). (228) Viele dieser Güter hängen mit den alten Precarien zusammen, viele beruhn auf späteren Verleihungen (228) Diese Rechte sehr verschieden; aber stets grösser als die der gewöhnlichen Zeitpacht; denn sie hatten meist alle im erbl. Colonat liegenden Rechte, nur diese Rechte bei ihnen nicht erblich, sondern auf Dauer ihres Rechts – Lebenszeit od. auf den Tag des erfolgten Widerrufs beschränkt; allenthalben nicht bloss ein persönlich Recht sondern, wie bei Erbleihn, ein dingliches Recht (eine Gewer) od. ein lebenslängliches Colonatrecht an dem Gut (Urkunde v. 1262) nebst dem Recht der Benutzung auf einen andern übertragen zu dürfen; in manchen Territorien sogar dominium utile; erbliches Recht bei ihnen bildete sich in vielen Territorien, weil die Grundherrn es ihrem Interesse entsprechend fanden, nach dem Ablauf der Verleihungszeit das Gut neuerdings dem bisherigen Besitzer u. nach dessen Tod seinem Erben zu verleihn. Was anfangs bloß Sitte, nach u. nach rechliches rechtliches Herkommen. (229) ⦗„Meine bawren, die do in meinem dorff sitzen, die sind mein, und die ecker, die sie haben, die sind auch mein. Nun mag ich meinen bawren nicht davon treiben, er verwurck es denn mit sonderlichen sachen. Und wölt ich jn denn davon treiben mit unredlichen sachen, der bawer blieb billicher bei seiner gewer, wann das ich je davon treiben möcht, obwol der bawer die gewer von mir (dem herrn) hette“ (Glosse zum sächs. Lehnrecht c. 41)⦘

e) Dienste und Leistungen der Bauern.

Im Allgemeinen:

Ihre Dienste u. Leistungen entspringen theils aus der Hörigkeit u. Unfreiheit, theils aus der öffentlichen Gewalt. Die letzteren auch im späteren Mittelalter noch Königsdienste od. öffentliche Dienste, im Gegensatz zu Bauerndienste (dem Leib- Grund- od. Schutzherrn zu leisten). Aus den ersten entspringen die Reichsdienste u. Steuern, in den landesherrl. Territorien die Unterthanendienste u. Leistungen; aus den Zweiten die s. g. Reallasten. Beide Sorten Dienste im Lauf der Zeit vermischt; Leistungen der unfreien u. Hörigen (an ihre Herrn) auf die freien Bauern übertragen, u. umgekehrt Leistungen der freien Bauern an die öffentliche Gewalt u. ihre Beamte auf Unfreie u. Hörige. (230)

Alle den unfreien, hörigen u. freien Bauern obliegenden Leistungen v. jeher Dienste (servitia) genannt, gleichviel ob sie in Geld- od. Naturalleistungen bestanden. So bliebs auch im späteren Mittelalter. (Näheres 230–33) (einem diese Dienste (Steuern etc leisten) ) leisten hiess: ihm dienen) ⦗die Dienstpflichtigen aber hiessen Diener, z. B. Klosterdiener⦘

Bischofsdienst: Einen der öffentlichen Gewalt u. den öffentlichen Beamten zu leistenden sehr ähnlichen Dienst beanspruchen Bischöfe v. der ihnen untergeordneten Kloster- u. Weltgeistlichkeit, wenn sie zur Vornahme geistl. Verrichtungen ihr Bisthum bereisen, namentlich umherreisten zur Abhaltung der Landgerichte od. nach Rom gingen. (233–237)

Dienste der grundhörigen Bauern.

1) Naturallieferungen für die Hofhaltung:

Auch im späteren Mittelalter lebten die Fronhofherrn (Könige auch u. Landesherrn wie sämmtliche Grundherrn) u. ihre ganze Hofhaltung noch v. dem Ertrag der Fronhöfe. (237) Auch nachdem die Landes- u. Grundherrn ihre Fronhöfe ihren Beamten u. Dienern eingeräumt zur Wohnung u. Benutzung erhielten sie daselbst noch, so oft sie dahin kamen, freie Verpflegung u. Wohnung. So lange diese Fronhöfe v. Fronhof aus gebaut, reichten die gesammelten Vorräthe f. den gewöhnlichen Bedarf vollkommen hin; weitere Lieferungen der andern Fronhöfe nur erheischt bei feierlichen Hoftagen u. ausserordentl. Veranlassungen. Seit jedoch alle od. fast alle Fronländereien an Colonen od. Fronhofbeamte hingegeben, musste fast alles v. diesen geliefert werden, Lebensmittel, Kleidungsstücke u. andre Bedürfnisse f. Menschen u. Thiere, wie alles andre, was zur Einrichtung der Haus- u. Hofhaltung nöthig. (238)

Naturallieferungen v. unfreien u. hörigen Bauern zu leisten (239–248) ⦗Fressmittel aller Art f. Vieh u. Mensch, aber auch Holz, Flachs, Hanf, Blutigel⦘ (Wachs, Honig etc) (Käs, Obst, Wein, Fische, Ochsen, Schweine, Mehl, Brod etc) (Die in die Hofküche zu machenden Lieferungen nannte man den Küchendienst, wozu aber auch die Lieferung der in der Küche nöthigen Geräthschaften gehörte, ditto die Gefässe, Geräthschaften etc f. Keller u. Tafel. (auch sonstiges Hausgeräth Messer, Leuchter, Fässer, Schlüssel, Badewannen, Zangen, Stühle, Säcke, lederne Schläuche zur Aufbewahrung v. Oel etc Federbetten, Betten (völlig eingerichtet) Tischtücher etc.)) ⦗diess alles gilt auch v. den Fronhofbeamten⦘ Auch andre Erzeugnisse des Gewerbfleisses, Fischernetze, Tücher aller Art, Pelzwerke, andre fertige Kleidungsstücke ⦗im 10 u. 11t Jhdt nicht leicht ein Bauernhof zu finden, der jährlich nicht wenigstens 1 Stück Tuch (pannum) zu liefern, manche 5, 7, 13–20 Stück jedes Jahr⦘ (Stoff selbst bald v. Herrschaft, bald v. den Hörigen zu liefern) ⦗Leder u. Pelzwerk v. Bocks- Ziegen- Schaaf- u. andern Fellen; Schuhe, Handschuhe, Handtücher, Säcke, Hufeisen; die zum Bau u. zur Unterhaltung der Hofgebäude nöthigen Latten (axiles), Schindeln (scindulae) u. sonstigen Baumaterialien; hie u. da auch noch durch die Colonen die zum Bau nöthigen Handwerker zu stellen u. zu beköstigen⦘

Täglicher Dienst u. Wochendienst (248–52) ⦗Der tägliche Hofdienst, d. h. zur Befriedigung des täglichen Bedürfnisses ursprünglich überall aus dem Ertrag der nicht an die Colonen hingegebnen Hofländereien bestritten; auch im späteren Mittelalter noch vieles auf diese Weise, da bis auf unsre Tage bei allen grund- u. landesherrl. Schlössern u. Residenzen noch Hofgärten u. andre Hofländereien , v. Hof aus besorgt. Seit jedoch die meisten Fronländereien an Colonen hingegeben, werden auch f. den täglichen Hofdienst Lieferungen nothwendig – servitium cottidianum („Tagdienst“) Lieferungen geschehn nach gewisser Reihenfolge v. den Colonen f. deren Einhaltung der Villicus Sorge zu tragen. Neben dem täglichen Hofdienst – sehr häufig auch noch 2–3–4tägiger. Zur regelmässigen Bedienung der Grundherrschaft in manchen Territorien ein regelmässiger Wochendienst (servitium ebdomale od. hebdomadale)⦘ ⦗der tägliche Dienst also nicht täglich v. jedem Einzelnen zu leisten; ebenso Wochendienst; f. den einzelnen Colonen nur an bestimmten Tagen u. Wochen zu leisten. In vielen Territorien blieben dagegen die althergebrachten Lieferungen in dem herrschaft. Speicher u. Vorrathskammer⦘

(Tag- u. Wochendienst bezieht sich auf die täglich od. wöchtlich zu machenden Lieferungen f. den Hofdienst. In jedem Unterhof hatte der herrschaft. Schultheiss die Lieferungen v. den Colonen einzusammeln)

Ausserordentliche Dienste an den feierlichen Hof- u. Gerichtstagen. (252–257)

⦗An feierlichen Hof- u. Gerichtstagen, an hohen Festtagen od. zu gewissen Zeiten, Frühjahr od. Herbst, 2 od. 3 × im Jahr od. noch öfter. Hiessen auch servitia cotidiana od. diurna od. Tagleistungen; nicht weil täglich zu leisten, sondern weil sie Leistungen eines bestimmten Tages (servitium unius diei od. servitium ad unum diem), eigentliche Tageleistungen gewesen. (hingen nicht mit dem tägl. Hofdienst zusammen.) Die Grund- u. Landesherrn besuchten 2–3 mal im Jahr die verschiednen Fronhöfe, um daselbst die Fronhofgerichte zu präsidiren u. die übrigen Angelegenheiten der Herrschaften zu besorgen; auch an den hohen Festtagen ihre Beamten, Vasallen u. Ministerialen auf die HauptFronhöfe zu berufen u. um sich zu versammeln. Dann mussten die sämmtlichen Hofdiener, v. den Höchsten bis zu den Handwerkern (auch die Kaufleute) erscheinen, um die nothwendigen od. besondern verlangten Dienste zu leisten. All das Pack mit ihren Dienern u. Pferden zu bewirthen. Sieh § 509 (p. 256) über den Umfang der Fresserei etc.Zusammenfassend von Marx in eigenen Worten.⦘ ⦗Weniger gross das Bedürfniss an den 2–3 mal im Jahr mit den hörigen Colonen zu haltenden Fronhofgericht Fronhofgerichten ; doch auch dann aussergewöhnlicher Bedarf.⦘

Beherbergung u. Verpflegung der Grundherrn u. ihrer Beamten bei Amtsreisen. (257–276)

⦗Diess nämlich – der durch die jährlichen Amtsreisen verursachte ausserordentliche Bedarf – bestand hauptsächlich in der Beherbergung u. Verpflegung der Hof- od. Grundherrn u. ihrer Beamten. Seit sich die Herrn nur gewisse Hauptfronhöfe vorbehalten, kehren sie bei ihren Beamten od. den Colonen selbst ein u. liessen sich v. ihnen verpflegen. (droit de gîte in Frankreich) Die Verbindlicket Verbindlichkeit die Grundherrschaft zu beherbergen u. verpflegen nicht selten unter den herrschaft. Beamten u. Colonen vertheilt. Die Beherbergung u. Verpflegung der Grundherrschaft zuweilen auch eine Last der Gemeinde od. der Gemeindevorsteher u. Diener.⦘

⦗Ausser der Herrschaft auch die herrschaftlichen Beamten, wenn sie namens ihrer Herrschaft herumreisten, zu beherbergen u. verpflegen, da sie ursprünglich keinen fixen Gehalt, sondern ausser Kost, Wohnung u. Kleidung , nur noch mehr od. weniger bedeutende Bezüge in Naturalien od. Geld unterhielten. Zu dieser Beherbergung u. Verpflegung in vielen Grundherrschaften die jedesmaligen Inhaber der Fronhöfe, Meier, Kellner etc verpflichtet; anderwärts aber auch die Colonen od. auch Dorfvorsteher u. Dorfgemeinde.⦘ ⦗Die Verbindlichkeit der hörigen Colonen ihre Grundherrn u. deren Beamten zu beherbergen u. verpflegen, auch auf die herrschaftlichen Gäste ausgedehnt.⦘ ⦗Dipl. 1274: hospitia quod vulgariter dicitur Herberge etc in Frankreich alberga od. alberque. Die Verpflegung allein ⦗ohne Beherbergung⦘ nannte man Dienst (servitium), Atzung, Atze, Imbis etc pastus (in Frankreich droit de past)⦘

Regulirung dieser Leistungen (276–280) ⦗Meist haben Missbräuche zu diesen Regulirungen geführt. Jedenfalls schon seit dem 12t Jhdt in den Heberollen, Güterverzeichnissen, Saalbüchern u. schon in den ältesten Weisthümern; allenthalben im späteren Mittelalter diese Dienste u. Leistungen genau regulirt.⦘ ⦗Bei den Pfaffen mässiger als weltl. Grundherrn 277 ⎰⦘

Diese Leistungen waren Lasten der Bauerngüter (280–81) ⦗Alle diese Leistungen, ob f. täglichen Hofdienst od. Hof- Fest- Gerichtstagen zu leisten v. hörigen Colonen od. Fronhofbeamten, nicht aber v. den Fronhöfen der freien Landsassen; letztere hatten zu den Lasten der öffentl. Gewalt beizutragen, ursprünglich aber nichts zu denen der Hof- od. Grundherrschaft.⦘

Zeit der Leistung (Lieferungszeit der hörigen Colonen) häufig Frühjahr u. Herbst z. B. f. Getreidelieferungen, Schweinelieferungen etc, meist aber ein hoher Festtag (282–93) ⦗Später kamen die feierlichen Hoftage ausser Gebrauch, aber die hergebrachten Naturallieferungen nach wie vor v. den Fronhofbeamten u. zwar an den hergebrachten Festtagen u. Jahreszeiten erhoben⦘ ⦗Ostereier u. a. daher⦘

Naturalleistungen in Geldleistungen verwandelt: Naturalleistungen wurden in spätern Zeiten in Geld angeschlagen und sodann in Geldleistungen verwandelt, gilt v. Fruchtabgaben, Küchendiensten, Vieh- etc Lieferungen, Bier- Fässer- Geräthschaftlieferungen, Fischernetzen, Wochendiensten, Beherbergung u. Verpflegung (Korv. Güterrolle aus 12 sec.; Dipl. v. 1175 („si placuerit episcopo ⦗diess bezieht sich auf Fruchtabgaben⦘ pecuniam pro servitioBei Maurer, S. 284: servicio recipere, quod in ejus arbitrio est, pro modio tritici dant XII denarios, pro modo siliginis VIII, pro modio avenaeBei Maurer, S. 284: avene VI); Viehlieferung (Saalbuch aus 12t Jhdt „porcum vel 60 den. – pro porco 40 den“; Diplom v. 1175 in Mon. Boic. „porci villanorum unus XX nummis, alter XV etc; agnus V nummis, ovis redimitur secundum qualitatem“; Cesarius (13t Jhdt. bei Hontheim. Abtei Prüm): „Boves qui ad hostilicium dantur. – Sed si domnus abbas exegerit redemtionem, solvet quilibet mansus denarios quinque.“) Brodlieferung (Saalbuch v. Beyharting „III den. pro pane – X den. pro paribus“), Käselieferungen (Güterverz. bei Kindlinger: „XV den. pro caseis“), Fasslieferung (Registr. Prum. Cesarius „solvuntur etiam tunnae, pro quibus solvit quodlibet feodum annuatim 8 den., qui denarii vocantur Vaspenninge“); Bierlieferung (Dipl. v. 1175 in mon. Boic. „pro carada cervisie tres solidi majores solvuntur“), Leinwandlieferungen (Registr. Prum. „Camsiles facit aut solvit denarios VI“). Weiter: Saalbuch v. 1275 „Item 3 dn. pro refectione retis piscatoriae“; Güterverzeichniss bei Kindlinger „dant hircinam pellem vel VIII nummos“; Hofrecht v. Essen 1224: „serviet vel duobus solidis servitium redimetur“ „duo servitia que redimuntur tribus marcis“ (diess letztre bei Kindlinger (Güterverzeichniss); auch v. den alten Wochendiensten (Landbrief v. 1558). In der Abtei Schönau (Urtheil v. 1503): „für Atzung geben 34 Pfund heller“); ditto in der Hofmark Pillersee in Baiern (Weisthum v. 1466). Zuweilen auch statt der Naturallieferungen zum Erwerb od. zur Reparatur der Pelzwerke, Küchengeräthschaften u. s. w. eigne Geldbeitrage erhoben od. zu dem End der Ertrag v. bestimmten Grundstücken angewiesen. (284–86)

So erhielten viele Naturaldienste die Natur ständiger Abgaben u. die Abgaben selbst den Namen Zins (census) od. Steuer (tributum) u. den Namen Viehsteuer, wenn zu entrichten f. die Stellung v. Fronpferden od. andern Thieren. Nicht selten erscheinen auch die Geldreluitionen noch mit ihrem alten Namen z. B. Küchensteuer (stiura coquine) (Bair. Urbar aus 14 seculum) od. zur Erinnerung an die alte Naturalleistung, wie in Abtei Prüm Fasspfennige, Herberggelder, Herbergpfenning Herbergpfennig etc (Cäsarius, Trierer Weisthum aus 13 Jhdt), Honigfennige Honigpfennige , Nachtpfennige. Ebenso Fronkost (Leistung in Geld, Freiheitsbrief v. 1311). Auf dem Mainzer Hof in Erfurt noch im Anfang des 16t Jhd. s. g. Fronegelt. (284–87)

2) Frondienste. (287–310)

Befriedigung der Bedürfnisse des Herrschaftl. Fronhofs, so oft f. die Herrschaft am Hof od. auf Reisen nöthig, zu bedienen; hiess im Unterschied v. Naturallieferungen, die auch Dienste hiessen, „Frondienste“ „Fron- od. Fröntag“ schuldig sein, auch wie in früheren Zeiten scara, schara, Schar, Scharwerk, Scharwerch (z. B. in Baiern) ⦗gehörte zu den hörigen Diensten⦘, Korveien (corvadae u. curvadae, fz. courvées od. corvées), angaria, deutsch Anger, hie u. da Enger, anderwärts Angel, Angelfahrten etc Tagwan (Tagwerk) et etc , auch ministeria (ministeriales mansuales); Achten (in Elsass, Hundsrück, Mosel), Ahtetage, Achschnieder Achrschnieder (Fronschnitter etc) (Ahtebrot das Brod, das den Fronschnittern geleistet werden musste). (287–89)

Allgemeiner Dienstzwang u. Zwangdienst: Niederste tägliche Hofdienst v. den unfreien u. hörigen Leuten geleistet; diese schon durch ihre Geburt (wie die Ministerialen zu den ritterlichen Hofdiensten) zu allen Diensten verbunden, die der Grundherr ihnen auftragen wollte. („Wer mein eigen ist, dem mag ich den bescheidt an meiner Arbeit setzen, wie ich wil“ Trierer Weisthum) (Sieh auch Diplom v. 1035 p. 290, nt. 63) Ursprünglich alle Haus- u. Hofdienste ungemessen, nach Zeit u. Art des Diensts. Die Unfreien (servi, qui vulgo vocantur Hoverjüngeren) mussten in Abtei Prüm u. s. w. wenn begehrt, ihr ganzes Leben in den Fronhöfen dienen, nur f. Kost u. Kleidung. Seit aber Naturaldienste u. Lieferungen fixirt worden, auch diese Natural-Frondienste, 4 mal im Jahr, an bestimmten Tagen im Jahr, od. in bestimmten Wochen od. an bestimmten Wochentagen. In vielen Territorien jedoch erhielt sich Rest der allgemeinen Dienstpflicht bis auf unsere Tage, der s. g. Zwangsdienst, Gesinde Dienstzwang od. das Näherrecht zu jenen Diensten (Noch Brandenbg. Landesordnung v. 1561: „dass ein jeder der Söhne od. Töchter zu vermiethen hale hette , der solle sie seiner Herrschaft zuvor anbieten“; ähnlich Preuss. Landrecht; sogar die ungemessnen Zwangsdienste in manchen Herrschaften bis auf unsre Tage: Eigenthumsordnung v. Minden u. Ravensberg v. 1741, Provinzialrecht v. Minden, Pr. Landrecht II, 7. § 206 u. 207). Meistentheils jedoch in späteren Zeiten die Zwangsdienstzeit der Kinder der hörigen u. leibeignen Leute auf einige Jahre, hin u. wieder 1 Jahr od. gar 1/2 Jahr herabgesetzt (hiessen Waiseljahre in Baiern) ⦗auch erhieten erhielten die zwangsdienstphlichetigen zwangsdienstpflichtigen früh sch schon ausser Kost, Kleidung, Wohnung sehr mässigen u. bescheidnen Lohn, genannt: Litlôn, Lidlon, Liedlohn. Urkunde v. 1493 „Item ock so sall de van Buren betalen den hoffhorygen Megeden ind Knechten, de eme gedeynt hebn, er verdeente Loen“⦘

18 Jhdt

Erst seit dem 18t Jdt wieder die Sitte, den dienenden Hörigen ausser Kost, Kleidung u. Wohnung gar keinen Lohn od. wenigsten wenigstens sehr geringen zu geben. Auch die hofhörigen Kinder zuweilen angehalten, ausser der Herrschaft auch noch andern Leuten zu dienen, in Schesien Schlesien z. B. auch den übrigen Dorfgenossen, die ihrer Dienste bedurften, vor fremden Leuten; in Westphalen den guten, d. h. angesessnen Leuten. Wurden um diesen Verbindlichkeiten zu entgehn, hofhörige Kinder ihrer Herrschaft verschwiegen, so sollte f. jedes verschwiegne Kind die Strafe „des Freibriefs“ (d. h. der Betrag eines Freibriefs) gezahlt werden, um dadurch f. ihre Kinder die Freiheit zu erhalten. (Hofsprache des Amtshofs zu Lüdinghausen v. 1724 – u. diess angeblichZusatz von Marx. damit die Kinder nicht an den Bettelstab od. gar zu Unehren kommen!Ausrufezeichen von Marx. Dieser Dienstzwang erst in unsern Tagen mit Leibeigenschaft u. Hörigkeit abgeschafft worden, in Baiern erst 1808 (289–294)

Haus u. Hofdienste der Hörigen (294–97) ⦗Ausser diesen „gebrodeten Diensten“ (daher gebrodeten Gesinde, Lohnlingen, Miethlingen, Miethmännern, Tagelöhnern, Tagwerkern u. s. w.) viele andre hörige u. unfreie Colonen auch zu speciellen Frondiensten verpflichtet, ohne desshalb zu ständigem Aufenthalt an Fronhof verpflichtet zu sein. An gewissen Zeiten bei Hof zu erscheinen um Ofen zu heitzen, kochen in Hofküche, Brodbacken, Getränke bereiten, Bier brauen u. s. w. (Urkunden v. 1120 u. 1140). Andere Tafeldienste zu leisten (Kaiser Albrechts Verordnung über die Hofhörigkeit v. 1438), in der Frone die Kleider reinigen u. bewahren etc (Watdienst); andre Colonen (sogar Förster) an den Festtagen den Braten zu wenden, Brombeerensammeln, Cloaken reinigen (1144), Nachtwachen, auch Wachen zu Pferde etc etc. Zu den Hofdiensten der hörigen Leute gehörte auch die Folge (Gerichtsfolge u. Landfolge)⦘

Botendienste. (298–99) ⦗Darunter auch Brieftragen⦘ ⦗Brief- u. andre Posten dadurch ersetzt⦘

Fronpferde u. Fronfuhren (299–302) ⦗Spanndienste zum Transport v. Menschen u. Gütern und Stellen v. Reit- u. Packpferden in der Frone, auch Wagen (wohlgespannt) zum Fahren etc der Herrschaft bei Reisen etc. Dann um alles Nöthige f. Herrschaft zu Transportiren nicht allein auf Hauptfronhof, sondern jeden andern Aufenthaltsort – Wein- Getreide- Mehl- (zu u. v. Mühle) Stein- Holzfuhren etc. Oft f. damals sehr weite Fuhren. Specielles über die Weinfahrten. p. 301, 2⦘

Schiffsdienste (sehr verbreitet) gehören auch zu den Transportdiensten. (302, 303)

Baufronen (die herrschaftl. Wohn- u. andre Gebäude sollten in der Frone gebaut u. unterhalten werden.) (303–305)

Jagd- Fischerei- u. Tanzfronen (305–307)

Kost u. Kleidung während des Frondiensts u. der Dienstzeit. (305–309) ⦗Die Dienstzeit der hörigen Colonen (die nicht in ständigem Dienst) beschränkt, 2 Tage, 1 Tag u. 1 Nacht etc⦘

Verwandlung der Frondienste in Geldleistungen: späterhin, wie die Naturalleistungen. So die Angerfahrten in Prüm, Elsass u. s. w. „wannie der herr der Angerwagen nyt vonnoten hatt, soll der gehoffner eine angerfahrt bezahlen mit VI gl. wie v. alters“. Daher der Name Angerpfennige etc (Engergelt). Ebenso die Getreide- u. Fronfuhren in Stift Corvey (pro vectura frumenti 3 sol. gr. etc), Stellung v. Fronpferden (Caesarius (Gesch. 1222): „semper tres mansi equum unum accomodare, vel sicunt sicut possunt, eum debent redimere“), Botendienste (IIII litones vadunt vel IIII solidos per singulos annos secundum vices suas persolvunt), alle Arten v. Naturalfronen in Erzstift Salzburg (et XII denarios pro opere), in Abtei Schönau „für Frondienst u. Aetzung Atzung geben sollen 34 Pfund Heller“ (Urk. v. 1503); im Land Delbrück („dat se uns vor sedanen schuldigen Dienst jährlich Geld geven op Michael“) (Urk. v. 1516, 1523) etc (p. 309, 310)

3) Naturallieferungen u. Dienste f. die Landwirthschaft.

(Diess neben den Lieferungen u. Diensten für die Hofhaltung, Bedürfnisse u. Zerstreuungen der Herrschaft. Im späteren Mittelalter noch die Fron- u. Saalländereien v. Fronhof aus od. wenigstens fronweise v. den grundhörigen Leuten gebaut; diese Bewirthschaftung blieb in manchen Herrschaften bis auf unsre Tage. Meist jedoch die Hofländereien an Colonen hingegeben u. die ursprüngl. ungemessnen Naturallieferungen u. Frondienste fixirt. 311)

Naturallieferungen (in früheren u. späteren Zeiten): Dünger f. Felder u. Gärten u. Weinberge; Lieferungen v. Lauch u. andern Gartengewächsen f. den Hofgarten, v. Pfählen u. Zweigen f. Unterhaltung des Hofzauns, von Ackergeräthschaften (Pflugschaaren (fomeres ad aratrum), Pflugblättern, Seegen etc, Wagen, Hacken, Gabeln) (311, 312)

S. g. Acker- oder Frondienste scheinen ursprünglich ungemessen (gleich den Haus- u. Hofdiensten). Noch im 13t Jhdt die Unfreien (servi qui vulgo vocantur Hoverjungeren) Zeitlebens zu Viehhüten od. Ackendiensten verwandt; im Elsass noch in späteren Zeiten konnten Hörige auf ein lediges Bauerngut gesetzt werden, um es in Stand zu erhalten („Item ist es, das ain lehen lidig ist, der mag einen hofman zwengen zu buwen, wo der gesessen sy, dormit ein gut gnug lehen hat“); in Abtei Chiemsee die Colonen nicht allein zum Anbau der öde u. unangebaut daliegenden Hofgüter verwendbar, auch v. einem Gut aufs andre versetzbar; in Mecklenburg, Holstein u. s. w. durften die Bauern wie Taglöhner v. einem Gut aufs andre versetzt, die Bauerngüter selbst wieder mit den Hofgütern vereinigt werden (Bauernstellen niederlegen, verlegte u. niedergelegte Bauern.) (312, 13) Meist jedoch die Ackerdienste schon früh der Art u. Zeit nach fixirt. (313)

Ackerdienste: Pflügen, Säen, Ernten (i. e. Fruchtschneiden, Einsammeln, Binden, Einfahren in die Scheune) (vor dem Einfahren der Früchte auf dem Feld zu hüthen, nachher zu dreschen); Reinigen der Ställe u. Besorgen des Düngers; Spann- u. Handdienste. Die Dienste 1, meist 2 (Frühling u. Herbst) auch 3 × in Jahr; ebenso meist die Zahl der zu leistenden Dienste bestimmt (313–15)

Ausser eigentl. Ackerdiensten s. g. Heudienste bei Mähen u. Einthun des Heus „alle Jahre 8 Tage mähen u. 8 tage rechen“ (Urk. v. 1423, 1120, 1144 etc), Frondienste bei Hanf- u. Flachsernte u. dessen Bereitung, beim Roden der Felder, Fronen in den Weinbergen u. der Weinlese, (auch Herrichtung der Keltern u. Fässer) (keltern etc) (Wein im Herbst transportiren) (in Trier auch Fassbinder liefern), Zaunmachen u. mit Viehzucht zusammenhängende Frondienst. (Hirtendienst, Schaaf Waschen u. Scheeren in der Frone)

Hier u. da die Ackerdienste auch noch den herrschaftl. Beamten zu leisten. (315–17)

Während der Dienstzeit die Frönlinge, Tagdiener etc zu verköstigen u. die Art meist genau vorgeschrieben. (317–20) (gewöhnlich in sehr reichlichem Maass)

Dienstzeit überall bestimmt u. dauerte nie über einen Tag („einen tag v. aufgang der Sonne bis zu deren untergange“ „by sonnen uit u. heme“).

Endlich pflegten auch diese Natural- Acker- u. Frondienste in Geld angeschlagen u. so nach u. nach in Geldleistungen verwandelt zu werden. ⦗also erst fungirt das Geld nur als Maass, Werthausdruck, dann nach u. nach die Naturalleistung in Geldleistung verwandelt⦘Bemerkung von Marx. Daher Pfluggeld, Karrengeld, Mädergeld, Fuhrgeld, Zaungeld etc statt dieser Naturaldienste. (320, 321)

⦗Abtei Prüm. (Cäsarius): „custodient pecora, vel juvabunt aratrum tam ipsi quam filii eorum. Et si volumus tali servitio carere, possumus ab eis redemtionem accipere. foenum secare er ducere ad scuram dominicam aut solvere denarios VI (wo also die Wahl überlassen im letztern Fall den Prümern; im ersten Fall, wenn Abt will)Zusatz von Marx.. In Stift Essen: ( „quatuor denarii pro agricultura“ Urk. v. 1308. Aehnlich Urkunde v. 1507 ( in manchen Grundherrschaften der Mark Brandenburg, Dipl. v. 1295 in Ammergau in Baiern etc.⦘

4) Naturallieferungen u. Dienste der hörigen Frauen. (321–326)

⦗nämlich der Frauen u. Töchter der hörigen Colonen (ausser den f. den täglichen Dienst „gebrödeten“ Dienerinnen. Die ersten auch manchmal zu täglichen Diensten verwandt. Meist nur zu gewissen Tagen u. Zwecken zu dienen in Frone od. Naturallieferungen zu leisten. Sieh l. c.) ⦗Bezieht sich meist auf Verfertigung v. Kleidungszeug, nähen, spinnen etc⦘ ⦗Alles diess Leistungen die „curiae nostrae ⦗mansus⦘, quae ab antiquo ad hoc sunt determinatae“ (Caesarius)⦘ ⦗(sarcil (Tuch, wollnes Zeug) Camsil (leinenes)⦘ ⦗Auch Tisch- u. Handtücher etc⦘

⦗Den täglichen niederen Dienst besorgten die auf dem Fronhof wohnenden in Kost u. Lohn stehenden Frauen, i. e. hörigen Dienstmägde⦘

⦗Seitdem die Fronhöfe aufgehört, Mittelpunkt der Gutsverwaltung zu sein, verfielen die Frauenarbeitshäuser (auf dem Fronhof). Die Lieferungen v. verfertigten Tüchern u. Kleidungsstücken wurden immer häufiger; auch sie genügten nicht mehr mit Aufblühen der Industrie in den Städten; dann, wie die übrigen Naturalleistungen u. Lieferungen auch die v. den hörigen Frauen zu liefernden Arbeiten in Geldleistungen verwandelt („pro opere feminarum dat unciam I“ etc). Schon im 12t sec. z. B. in Abtei Werden die Lieferung v. Kleidungsstücken (femoralia) in Geldleistungen verwandelt („X solid. dabit ad femoralia abbatis“). Mit dem Geld kaufte man dann die schöneren u. besseren Arbeiten u. Waaren in den Städten; daher fast nirgend Naturallieferungen dieser Art bis auf unsre Tage gekommen.⦘ (Was also die Leibeignen u. Fröhner zu zahlen keineswegs nur agrikol, sondern zur guten Zeit auch industrielle Arbeit u. Producte ihrer selbst, Frauen u. Kinder)Bemerkung von Marx.

5) Geldleistungen.

Grundzins:

Ursprünglich die Geldleistungen sehr selten; kommen aber schon früh vor. Allein man verstand unter gelten u. Geld (geldum) jede Art v. Leistung, insbes. auch die Entrichtung v. Naturalabgaben - u. Natural-Zinsen („und gilt auch yeder hof sechs hüner u. 100 ayr“) u. selbst die Leistung v. Frondiensten. Z. B. v. Jagdfronen in Barmen „nachdem wir alsolchen dienst thun und gelten an das hauß Barmen“ ) . In diesem Sinn gesprochen v. Geldschweinen (geltsuuein) d. h. sues, quae census loco praestandae sunt, gelthünr und Genz, d. h. gallinarum et anserum census, „gelt von aiern und von lemmern“, d. h. census de ovis et agnis, Mühlengeld („gelt von mülen = census de molendinis), Win(Wein)gelt, Fleischgeld, Hubgeld, Habergelt etc (Schwäb. Ldr. etc) u. daher Geltern, Honiggeltern, Biergelten etc f. Pflichtige jeder Art, Bier- od. Gerstzinsige, Honigzinspflichtige etc (326–27)

Aber früh auch schon Leistungen in gemünztem Geld (denarii, Pfennige, Schillinge u. s. w.) (Altes Corveisches Heberegister aus Xl sec. Bair. Saalbuch. Sächs. Landr. Schwäb. Landrecht „ob er sin gût umbe zins oder umbe gelt hat gelazzen“. Und mit der Verbreitung der Geldmünzen wurden auch unter der Benennung Grundzins, Rauchgeld, Rauchschilling, Rauchpfund, Heerdgeld, Banngeld etc die Geldzinsen immer häufiger. (Dipl. v. 1296 etc) Viele Bauerngüter erhielten v. ihnen ihre Namen, Schillingsgüter, Schatzgüter etc. Ausser den gleich ursprünglich in Geld stipulirten Leistungen kommen später hinzu die in Geld verwandelten Naturalleistungen u. Dienste. Da nun letztre sehr häufig 2 × im Jahr zu leisten – Frühling u. Herbst – so auch für die in Geld verwandelten Leistungen dieselbe Lieferungszeit. Und da um dieselbe Zeit auch die Beten u. Steuern erhoben zu werden pflegten, so kommen nicht selten neben den Mai- u. Herbstbeten auch noch jene Geldleistungen vor, z. B. im Kloster Ettal in Baiern: „von einem ganzen hof an dem Mayen ze Dienst geben 60 Pfenning, und an dem Herbst auch 60 Pfenning“ u. ausserdem noch „zu Stewr an dem Mayen vier Pfund u. in dem Herbst vier Pfund.“ (Urkunde v. 1405) (327–28) ⦗Diess also Grundzinsen u. an die Stelle der Naturalleistungen getretne Geldleistungen⦘

Kopfzins, Hofgeld u. s. w.

Um den Hofschutz zu wahren mussten die hörigen u. unfreien Leute, die kein Hofgut besassen, – besitzlose Unfreie u. Hörige – jedes Jahr eine kleine Abgabe, meist in Geld (ein Schutzgeld) entrichten (wie die Rajahs in der Türkei den Charatsch). Diese Geldabgabe bei Unfreien – Leibzins, Leibpfennig etc, bei Hörigen dagegen Gezeugnisspfennig etc Hofgeld etc Urkund (Urkunden v. 1541, 1582, 1608), Fautrecht etc Kopfzins, Kopfgeld etc ⦗capitales u. a. der Leute, die diesen census de capite zu zahlen hatten⦘

Manchmal statt Geld ein Pfund Pfeffer, Hühner, Gänse. Meist jährlich, manchmal zweimal des Jahrs zu zahlen etc (328–330) ⦗Diese Abgabe auch von denen zu zahlen, die sich in der Fremde niedergelassen, v. Zeit ihrer Grossjährigkeit an⦘

Bete und Steuer:

in den meisten Grundherrschaften; aus der allgem. Dienstpflicht ging hervor, dass die Hörigen ihre Herrschaften, wenn nöthig, mit Geldbeiträgen unterstützen mussten. Steuer = Hilfer, Beistand, Unterstützung; es war ausserordentliche Hilfe, die die Grundherrn begehrten. Bete, petitio od. precaria, auxilium, in Frankreich aide, petitiones quas steuras vocant od. aber exactio, Schatzung, Schatz, Schoss, Geschoss, Gewerff, collecta. Und v. den Kerbhölzern, worauf die gelieferten Steuern eingeschnitten, incisura u. tallia (fz. taille). Im Grunde alle diese Benennungen gleichbedeutend; wahrcheinlich wahrscheinlich auch Bete (trotz des wilden Klangs)Zusatz von Marx. = exactio (Schatzung) (331, 32) ⦗Schon Lang bemerkt, dass Bete nicht von Bitten, sondern v. Gebieten herkommt⦘ (Daher bedel (angl.) und bedeau (fz.) Büttel, bedellus, pedellus f. Amts-, Kirchen-, Gerichtsboten) (Demandae sagt Ducange = petitiones coactae. Die Beden also was schon zur fks. Zeit die begehrten Geschenke (petitiones, precariae, dona annua)⦘

Der jedesmalige Bedarf v. dem Grundherrn nach Willkühr bestimmt u. dann unter die hörigen Leute vertheilt; daher ruhte oft diese Bete u. Steuer auf der ganzen Gemeinde u. aus Gemeindekasse gezahlt. In Frankreich daher jene Steuer taille à volonté, taillable à volonté. (Dipl. v. 1212. Ordonnanz v. 1355) Nahm nach u. nach den Charakter einer ständigen Steuer an; dann regelmässig, in der Regel jedes Jahr ein od. 2 × (Mai u. Herbst) od. an bestimmtem Festtag (335–37. Namen (verschiedne) dafür. 337) (Verschiedne Namen v. d. Namen des zu leistenden Dienst, Baubete etc Kuhzins etc Flachsbete etc. In Frankreich, früh schon regelmässig jedes Jahr: „taillables, c’est à dire, que le seigneur les peut tailler une fois l’an“ Blieb so bis zur fz. Rev.)

Ausser dieser ständig gewordnen Bete u. Steuer die hörigen Leute auch noch wieder extra besteuert bei ausserordentlichen Veranlassungen. (337–39) ⦗In Frankreich diess f. bestimmt angegebne Fälle nur; in Deutschland kamen die Grundherrn bei Nothfällen jeder Art mit Besteurung, bis in 15t u. 16t Jhdt. Missbrauchten sie’s zu arg, so Einschreiten der öffentl. Gewalt (wie oft?)Bemerkung von Marx., z. B. in Schlesien v. Kaiser Karl IV (Urk. v. 1355 u. Erklärung v. 1652)⦘

6) Ueber die Erhebung der Naturallieferungen u. Geldleistungen.

Bringzins:

Meist mussten die Hörigen die fälligen Naturalleistungen dem Grundherrn od. seinem Beamten überbringen, ebenso Zins- u. andre Leistungen. Wenn Termin versäumt, Strafe in unbedeutender Geldbusse u. Auspfändung, od. in einem u. mehren Broden, od. einem u. mehren Mass Wein etc (Näheres 339–345)

(Nach der Natur der Leistung auch der dafür bestimmte Ort verschieden) (Steigerung des Zinses zur Strafe, Rutscherzins (343 sq.))

Holzzins u. Gatterzins (345–46)

⦗ Holzzins nicht v. dem Hörigen gebracht, sondern v. Grundherr od. dessen Beamten in der Wohnung des Hörigen zu holen; z. B. Zinseier. Diese Methode scheint zur Zeit der Rechtsbücher vorgeherrscht zu haben; verlor sich später wieder. Nur bei den Bauerngütern, deren Besitzer sich ihrer Grundherrschaft gegenüber in einer freieren Stellung erhalten od. gar keiner eigentlichen Grundherrschaft unterworfen, kam er bis auf unsre Tage in Form des

Gatterzins, Gattergild, Gattergeld etc (Zinserheber durfte nicht über die Schwelle des Hauses treten, den Zins vielmehr über den Gatter (aüssere, schliessbare aber gegitterte u. durchsichtige s. g. Gatterthüre) fordern u. warten bis er ihm gereicht.) (345–46)

Grosse Milde bei der Zinserhebung. (346–49)

( Beschränkung der Schirmvögte, die am meisten ihr Amt missbraucht, in der Ausübung ihres Amts, bes. auch hinsichtlich der Beitreibung des ihnen geschuldeten Zins (347–48)

7) Dienste u. Leistungen der vogteihörigen Bauern (349–353)

⦗Was über die Dienste der grundhörigen Bauern, gilt im Ganzen f. die Schutz- u. Vogteihörigen gegenüber ihrer Vogteiherrschaft; zuletzt auch die vogteilichen Leistungen f. grundherrliche gehalten u. durch die Gesetzgebung sogar ausdrücklich dafür erklärt, z. B. in Baiern (1808 der Vogthafer daselbst f. grundherrliches Gefäll erklärt, u. Vogteischarwerke f. grundherrliche Fronen)⦘ ⦗Sehr viele solcher Dienste u. Leistungen haben in blossen Erpressungen u. Gewaltherrn Gewaltthaten der Schutzherrn ihren Ursprung⦘ (siehe p. 351 sq) ⦗So dem Stift Poelde in dieser Weise nach u. nach fast alle grundherrschaftl. Leistungen durch Vogt entzogen⦘

f) Königsdienst.

1) Im Allgemeinen. Königsdienst auch in späteren Zeiten noch v. grundherrl. u. vogteil. Diensten wesentlich verschieden, weil in öffentl. Gewalt seinen Grund u. daher dem König od. seinen Beamten auch v. den vollfreien Leuten zu leisten. ⦗Königsdienst hiess aber auch noch im Mittelalter die v. den Königs- od. Reichshöfen an den kgl. Grundherrn zu leistenden Dienste, Lieferungen etc⦘ Durch die Erblichkeit der Aemter u. Würden, Fortbildung des Immunitätswesens u. damit Ausbildung der Landeshoheit kamen alle in den neuen Territorien gelegne gelegenen Königshöfe in den Besitz der Territorialherrn u. die Fronhöfe der freien Leute ausser directe Beziehung mit Kaiser u. Reich. Dadurch der directe Reichsdienst auf die Territorialherrn (Reichsfürsten, Reichsgrafen u. Herrn), sodann auf die Inhaber der in den Reichsvogteien gelegnen Fronhöfe beschränkt. Der auf den reichsmittelbaren Fronhöfen haftende Königsdienst , wurde jedoch dadurch nicht aufgehoben, vielmehr nur die Art der Leistung verändert. (353–356)

Königszins: nach wie vor v. Kaiser u. Reich in den reichsunmittelbar gewordnen Herrschaften v. den zinspflichtigen Freien u. manchen unterworfnen Völkerschaften erhoben; verlor sich jedoch in den Reichsherrschaften später dem Namen nach unter den übrigen Reichsabgaben u. Steuern. (356–57)

In den landesherrl. Territorien Königszins früh schon v. den Erbgrafen u. sonstigen Territorialherrn auf eigne Rechnung erhoben. Denn es war Kgl. Sitte geworden die Kirchen u. Klöster mit den Einkünften u. Gütern des Reichs zu beschenken. ⦗Dipl. v. 1107 „omnia bona tam praedia, quam caetera adquisita concessimus. Dedimus quoque praeceptum regio more, ut nulla persona audeat vel tributum inde, vel aliquod regale servitium exigere.“⦘ So erhebt Graf v. Holstein in Kiel Königsschoss, veräussert ihn dann an Rath u. Stadt Hamburg (1253). Auch die Herzoge v. Sachsen pflegten ihn zu erheben etc (358–59) ⦗Kloster Reinbeck verkauft Anfang des 16t Jhdt. den „Konings-Penning“ an König v. Dänemark⦘

Sehr häufig nämlich der Königszins v. den Landesherrschaften weiter veräussert an andre Fürsten, freie Städte, selbst an Corporationenen Corporationen u. bürgerl. Geschlechter. (360–61) (Sank zu gewöhnl. Grundzins (z. B. Häuserzins) u. übrigen bäuerlichen Lasten herab, od. unter die landesherrl. Abgaben verloren. Am längsten noch in den Reichsstädten im Namen des Kaisers u. Reichs erhoben) ⦗Doch meist auch nicht sehr spät, etwa bis 14 Jhd.⦘ (Ueberhaupt ist das upshot des ganzen Abschnitts, dass während einerseits das Reich zuletzt gar keine ressources mehr hat, abgeschüttelt v. Reichsfürsten etc, der ganze Catalog v. Auflagen bleibt – als Lasten auf die bäuerl. Bevölkrung pour le plus grand bien der Landesherrn u. Krautjunker)Bemerkung von Marx.

⦗Unter dem Königsdienst rangiren 1) der v. den freien schutzpflichtigen Leuten zu leistende Königdienst Königszins ; 2) Naturaldienste u. Leistungen zur Verpflegung u. Beherbergung des Königs; 3) Naturaldienste u. Leistungen f. Gaugrafen u. andre öffentliche Beamten; 4) die übrigen Reichsdiense Reichsdienste (Reichherrdienst u. Gerichstdienst Gerichtsdienst )⦘

Grafen u. Vogtschutz, Grafen u. Vogthafer: – war ein Schutzzins an Landesherrn od. Schirmherrn (aus dem Königszins hervorgegangen mit dem veränderten Schutzverhältniss). (361) Ursprünglich wie der alte Königsdienst nur v. den schutzpfichtigen schutzpflichtigen Leuten – Vogtleuten – zu entrichten; geht auch auf die hörigen Hintersassen über. Die Fronländereien der geistl. u. weltl. Grundherrn niemals dieser Abgabe unterworfen, auch nicht die Ministerialen, wohl aber vorbehalten den Landes- od. Schirmherr auf die Bauerngüter, die jene an sich brachten. (368, 69) (Natural- od. Geldabgabe, oft beides) (371) Viele dieser Abgaben gewaltsam erpresst, abgeschafft, (Urk. v. 1100 u. 1264) immer wieder neu zum Vorschein kommend. Der dadurch veranlasste Druck ging manchmal so weit, dass die auf solche Weise Geschützten zufrieden sein mussten, wenn ihnen noch so viel übrig blieb, um damit ihre Grundherrn befriedigen zu können: „Er sol och von den lüten dez selben Gotzhus, da er Vogt über ist als messig Dienst nemen daß sy wol mügent, dem gotzhaus sin Zins geben“ (Urk. v. 1265)

Dieser Schutzins Schutzzins – wie schon der alte Königszins – haftet als ewige unablösliche Leistung auf dem Bauerngut selbst u. war demnach v. dem jedesmaligen Besitzer des Guts zu entrichten (Dipl. v. 1248, 1327, 1158); wurde daher in vielen Territorien nach u. nach zu einer grundherrlichen Abgabe; heut noch v. den Grund- u. Standesherrn erhoben wie wohl längst keine (selbst eingebildete)Zusatz von Marx. Gegenleistung u. f. den nun v. der Landesherrschaft zu leistenden Schutz eine neue Steuer entrichtet werden muss. (372)

Königsdienst: Haftete auch auf Grund u. Boden; v. den Besitzern der Fronhöfe zu leisten; dieser fixirte Königsdienst – nach den Heberegistern – u. Güterverzeichnissen – geht an die Landesherrn über. (373–77)

Reichsdienst:

a) Reichshofdienst: v. Reichsfürsten, Vasallen u. Ministerialen des Reichs u. Reichsbeamten, Grafen, Herrn zu leisten. (u. a. auch Verpflegung der kgl. Hofhaltung, so oft König in die Provinz kam etc) Die Leistungen u. die Lieferungen oft schwere Last. Emporstrebenden Landesherrn suchen sich sobald als möglich davon zu befreien; die Grossen des Reichs leisten sie zum letztenmal Heinrich IV, sie seien nur der Unfreien würdig (ad. a. 1073 (Lambert) sagen die sächsischen Grossen: „se promptissimo animo ei sicut hactenusBei Maurer, S. 383: actenus servituros, eo tamen modo, quo ingenuos homines, atque in libero imperio natos, regi servire opporteret.“ Als er sein Hoflager in Worms hielt verweigern ihm auch die übrigen geistl. u. weltl. Grossen die Leistung (Lambert. ad. 1074: „nam neque ex fiscis regalibus quicquam servitii ei exhibebatur, neque episcopi aut abbates vel aliae publicae dignitates consueta ei obsequia praebebant, sed in sumptus cottidianos necessaria ei vili precio coemebantur“) (Ausnahme nur die Reichsvogteien, die reichsunmittelbar gebliebnen freien Gerichte u. die geistl. Territorien wegen ihrer eignen Stellung zur Reichsvogtei) (p. 397 379 –83) ⦗bezieht sich alles hauptsächlich auf Beherbergung u. Beköstigung bei Reisen etc⦘ Seitdem auch die Reichsvogteien in landesherrl. Territorien verwandelt od. an Landesherrn versetzt od. veraüssert, ist in ihnen auch der Königsdienst an die Landesherrn übergegangen (386)

In den geistl. Territorien nicht nur die ansässigen Ritter u. Edelleute, sondern auch Stadtbürger u. Inhaber der freien u. hörigen Bauerngüter dazu verbunden. (387) (Ging später auch an die geistlichen Landesherrn über)

2) b) Reichsheerdienst: (seit 9 u. 10 Jhdt Reiterdienst zur Regel geworden. 391) Erstens werden die Freien u. Unterthanen der Landesherrn; müssen nun unter diesen zum Reichsdienst ziehen (mittelbarer Königdienst); zweitens der Reichsheerdienst wird Reiterdienst; ein solches Heer nur unter den reicheren Grundbesitzern od. unter den Dienstmannen u. Vasallen der Territorialherrn zu finden; das übrige freie u. hörige Volk nun zum ordentlichen Kriegsdienst nicht mehr zu brauchen. (393) Es bildet sich nach u. nach über die v. den Reichsfürsten, Grafen, Herrn f. den ordentlichen Dienst zu stellende ritterliche Mannschaft ein Herkommen, geht über später in die Reichsdienstordnungen. (l. c.) (constitutio de expeditione Romana älteste Urkunde, aus 12 Jhdt, nicht echt) (bestimmt wie viel Ritter u. reisige Knechte (famuli et scutarii) zu stellen etc. Wer nicht erscheinen konnte, sollte sich durch Geldzahlung (Heersteuer, ReisegeldBei Maurer, S. 394: Reisgeld etc) loskaufen. (393–94). Das übrige freie u. hörige Volk, unbrauchbar f. Rossdienst, musste, wie in früheren Zeiten, Steuer entrichten; insbesondre auch zur Erhaltung des Landfriedens eine Königssteuer; die Landesherrn durch Reichsgesetzgebung (Executionsordnung v. 1555) berechtigt zu Erhaltung des Landfriedens alle ihre geistl. u. weltl. Unterthanen „mit Steuer zu belegen“; ditto das freie unhörige Volk „Kriegsfronen“ („ angarium et parangarium angariarum et parangariarum et plaustrorum et navium prestationes“ u. andre Fronen zu Weg- Brücken- Festungsbau; ditto Gepäck der Soldaten u. den gesammten Kriegsbedarf der Reichsheere nachführen; im Nothfall allgemeines Aufgebot, f. die unfreien, freien (nicht rosspflichtigen) u. hörigen Hintersassen ⦗unfreien meist nur als Troßknechte gebraucht⦘ u. bewaffnet bei Land u. Gerichtsfolge zu erscheinen. Die bewaffneten Bauern nannte man milites agrarii. (395, 96) (ritterliche Waffe war Helm u. Schild) Die nicht ritterliche Mannschaft diente, wenn aufgeboten, als Fussvolk, dessen Bedeutung erst wieder mit 13t Jhdt mit den emporstrebenden Städten steigt. (397)

Verproviantirung des Reichsheers u. Verpflegung des Königs selbst (Kunigesphuter) auf dem Marsch (die durchziehenden Heere nahmen was sie f. ihren Unterhalt nöthig hielten wobei oft bedeutend geplündert.) (399, 400)

3) c) Reichsteuer: Dauerte lang bis die späteren Reichsfürsten, Grafen u. Herrn sich zu Bewilligung einer Steuer verstanden; erst 1207 (zur Erhaltung des gelobten Landes f. 5 Jahre); dann 1427 (bei Hussitenkrieg) u. gen Ende des 15 Jh. noch öfter. (401)

Die v. den Reichsständen bewilligten Reichsteuern durften v. den Reichsständen auf ihre Unterthanen umgelegt werden; ebenso die Kosten der Reichstage v. den Reichsfürsten etc; u. die Ritterschaft ermächtigt, nicht nur der Steueranschlag v. ihren Unterthanen einzuziehn, sondern „sich selbst davon, so noth sein wird, zu besolden.“ (Reichsabschied v. 1512)

In den landesherrlichen Territorien verschwanden die Kgl. Einkünfte v. Jahr zu Jahr; die in ihnen gelegnen Königshöfe u. Reichsgrundherrschaften gingen an sie über, wie der alte Königszins an die Erbgrafen, geistl. Immunitätsherrn, od. Erbherzoge. Sogar die Beherbergung u. Verpflegung der kgl. Hofhaltung hörte seit Heinrich IV auf. (401) Nur die Verpflegung des Reichsheers u. Königs auf Marsch, namentlich auf Römerzügen, dauerte fort. Sogar die v. den nicht erschienenen Vasallen u. dem nicht ritterbürtigen Volk zu entrichtende Heersteuer floss in Seckel der Landesherrn (402)

Auch die althergebrachten jährlichen Geldleistungen (annua dona) hörten in den grösseren landesherrl. Territorien auf u. seit Heinrich IV nicht mehr geleistet; auch nicht mehr v. Reichsabteien u. Klöstern, seitdem sie meist einer Landeshoheit unterworfen od. v. Reich selbst befreit. So verloren sich auch diese Einkünfte des Reichs nach u. nach gänzlich. (402, 403) Seit Friedrich III verlor sich auch die freiwillige Huldigung, durch Geschenke an Könige bei ihren Grundreisen nach u. nach. (405)

Ausnahme: Reichsvogteien u. die darin gelegnen Reichsgrundherrschaften (wo die Könige selbst Landes- u. Grundherrn); die Könige hier noch Königszins, Beherbergung u. Verpflegung, od. dafür Bete; auch Beihülfe od. Steuer v. den reichshörigen od. reichsfreien Leuten erhoben. Aus diesen verschiednen Arten v. Königsdiensten gingen die Reichssteuern hervor, zu erheben v. sämmtl. nicht ritterbürtigen Bewohnern der reichsunmittelbaren Dörfer u. Städte, reichshörigen Bauern, freien Stadtbürgern u. freien Bauern auf dem Land; auch v. in den Königsdörfern angesessnen hofhörigen Leuten. Bis in’s 16te Jahrhdt hinein. (Ausserdem ausserordentl. Steuern v. Reichstädten bei besondern Veranlassungen bewilligt) Die in den Reichsvogteien u. Reichsstädten angesessnen Ritter v. der Reichssteuer frei, da sie dem Reich persönlich dienten. (407, 408)

Früh schon diese Reichssteuern mit od. ohne die in den Reichvogteien gelegnen Städte u. Dörfer an Reichsfürsten, Grafen, Herren, freie Reichsstädte od. sonst veräussert. ⦗So kamen die zur Landvogtei in Schwaben gehörigen Reichsämter (mit den darin gelegnen Städten u. Dörfern nebst geschuldeter Reichssteuer) an Oestreich (Urk. v. 1364, 1366, 1370, 1379, 1382)⦘ Auch in den meisten übrigen Reichsstädten in Schwaben die Reichsteuer bis in 18t Jhdt an verschiedne Grafen u. Herrn versetzt etc etc. Am Rhein griffen zumal die Churfürsten v. der Pfalz zu, in der Wetterau u. in Franken die benachbarten geistl. u. weltl. Reichsfürsten. In den freien Reichsstädten mit der Reichsvogtei meist auch die Reichssteuer v. der Stadtbehörde erworben. Daher zuletzt auch diese Finanzquelle f. das Reich versiegt. Maximilian I erklärt 1495 auf dem Reichstag zu Worms: „das Römische Reich sei jetziger Zeit ein grosser Last, u. falle davon kleine Beth“ (408, 9) ⦗Daher, seit Rudolph v. Habsburg, Kaiserwürde zur Begründung einer Hausmacht benutzt, um durch Vermehrung ihrer eigenen Territorien ihre Finanzen u. mit diesen Königsgewalt wiederherzustellen.⦘

g) Landesherrlicher Unterthanendienst.

1) Im Allgemeinen (409–413)

⦗ Dienst (servitium) das allgem. Band; verbindet Unfreie u. Hörige mit Fronhofherrn, seinen Hofherrn wieder mit dem grösseren Landesherrn bis hinauf zu Reichsfürsten u. Reichsoberhaupt, zu welcher Wirthschaft schon in fränkischer Zeit Grund gelegt. Dieser Dienst – von dem niedrigsten bis zu höchstem, ausser Heerdienst – vorzüglich Hofdienst, den immer der Niedere dem Höheren bis zu König hinauf zu leisten hatte. So ward die Reichsverfassung, wie die der einzelnen Territorien u. Herrschaften eine wahre Hofverfassung. (412, 413)

2) Landesherrlicher Hofdienst.

Hofdienst an landesherrlichen Hoftagen u. Begleitung der Landesherrn bei kgl. Hoftagen, od. sonst Reisen fürs Reich. Dafür Steuern zu blechen u. Saumrosse zu stellen; ursprünglich dazu (da diess im alten Königsdienst seinen Grund) die vollfreien Leute hierzu verpflichtet, die Inhaber der Fronhöfe u. übrigen freien Landsassen, Prälaten, Grafen, Herren u. Ritter selbst; später (wie schon erwähnt der Kaiser Maximilian I in Ausschreiben v. 1510 weiss , ) auf die hörigen Hintersassen u. freien Bauern herabgedrückt. ⦗Er sagt v. der Reichsteuer: nur in einigen Landen die Reichssteuer auf der „Prelaten“ u. des „Adels selbst Gült geschlagen“, bei den Städten u. Gerichten aber „nach der Herdt od. Fewrstatt angelegt“; in andern Landen aber schlagen die Prälaten u. der Adel, „ire Ansleg auf ir Pawrn u. die Stet auf ir Gewerb und Herdstet, und der Fürst auch auf sein Pawrn“ “ ⦘ (p. 416)

Das Subcollectationsrecht der Landesherrn (die Reichsteuern auf ihre Unterthanen zu schlagen, erst Herkommen, dann in Reichsgesetze übergegangen (ReichtagsabschiedeBei Maurer, S. 417: Reichsabschiede v. 1507, 1530), dann nicht nur f. Reichsdienst, sondern f. sich selbst in Anspruch genommen). (417)

Beherbergung u. Verpflegung der Landes- u. Schirmherrn. (419–440) ⦗In Holstein u. Schleswig blieb Aufnahme u. Beherbergung des Landesherrn u. seines Gefolgs allgemeine Last aller Dörfer u. Städte bis in neuere Zeit, wovon nach Patent v. 1642 sogar die Einquartirungsfreiheit nicht befreite. 420⦘ ⦗So in Hamburg die Könige v. Denmark als Herzoge v. Holstein noch im Lauf des 15 u. 16t Jhdts öfters in den Wohnungen der Stadtbürger beherbergt. l. c.⦘ (Dasselbe galt v. den Schirmherrn in den geistl. u. weltlichen Territorien. 421) (Ebenso hatten die landesherrl. u. schirmherrl. Beamten Recht auf Beherbergung u. Verpflegung v. den freien u. hörigen Gerichtsunterthanen. 424)

(Diese Lasten, ursprünglich v. Prälaten, Grafen, Herren, u. freien Landsassen zu tragen, allzumeist v. den geistl. u. weltl. Grundherrn, wie alle andern öffentlichen Lasten, auf ihre Hintersassen gewälzt. Daher in den meisten Territorien, in den späteren Zeiten, nur noch der freie u. hörige Bauern- u. Bürgerstand mit Beherbergung u. Verpflegung der Landes- u. Schutzherrschaft beglückt. (425, 426) Erst treten statt der wirklichen Beherbergung u. Verpflegung Lieferungen v. Naturalien ein, dann Geldleistungen (Dipl. v. 1320, Heberegister aus 12 sec., Urbar aus 14t Jhdt). Zuletzt diese fixirten Geld- u. andre Leistungen in ständige Abgaben übergegangen, die auch dann noch entrichtet werden mussten, als die alten Amtsreisen wegfielen u. an die Stelle der alten Gerichte neue getreten und daher kein Richter mehr kam, um Atzung od. Beherbergung in Anspruch zu nehmen. (441–43)

Landesherrliche Folge. (p. 445–527)

⦗Landesherrliche Folge auch v. den vollfreien Leuten zu leisten ⦗im Gegensatz v. den Grund- od. Vogteiherrlichen, wozu nur die Hörigen verbunden⦘, bis nach u. nach auf auch diese Last auf den Bürger- u. Bauernstand gewälzt. 445⦘ (seit 15 u. 16t Jhdt kam die landesherrliche Polizei hinzu)

Hofdienst. ⦗ ( Spann- u. Frondienste zum Bau v. öffentl. Gebäuden, Festungen u. Festungsdienst. (446) Frondienste, Transportfuhr die dem Landes- od. Schutzherrn od. seinen Beamten bei ihren Amtsreisen u. zur Herbeischaffung der Lebensmittel u. sonstiger Bedürfnisse nothwendig waren (446–47)⦘ ⦗Botendienste; in manchen Territorien Herbeischaffung der Lebensmittel u. der sonstigen Bedürfnisse f. die landesherrl. Hofküche, Hofstall u. Hofgarten; Holzfuhren für landesherrl. Schlösser, Kohlfuhren, Fettfuhren, Dünger- od. Mistfuhren etc. Hatten v. je die Natur einer Naturalsteuer; auch diese Landesfronen durften nur v. Bauer u. Bürger begehrt werden; daher die Klagen des freien u. hörigen Bauernstandes über den unerträglichen Druck dieser u. andern Fronen. (in England abgeschafft durch Bieraccise v. Parlament unter Karl II.) In den meisten deutschen Territorien bis auf unsre Tage gedauert. 448–49⦘ ⦗Jagdfronen; diese gehörten ursprünglich nicht zu den öffentlichen Diensten, sondern nur zu den grundherrlichen Leistungen. Seitdem Jagdregal ausgebildet u. dann vieles, was ursprünglich grundherrlich, auf Landes- u. Schutzherrn übertragen, sind auch die mit dem Jagdregal zusammenhängenden Fronen landesherrlich geworden. 449⦘ ⦗Sieh 449–451 diese Schweinerei näher⦘Zusammenfassend von Marx in eigenen Worten.

3) Landesherrlicher Heerdienst.

(Die Landesherrn konnte konnten wie freie u. hörige Hintersassen, so die in ihrem Territorium ansässigen geistl. u. weltlichen Grundherrn (sämmtliche Edelleute u. Prälaten) zum landesherrl. Heerdienst aufbieten. (451)

⦗Kriegsdienst ursprünglich Königsdienst oder aber Fehde (weiteres darüber 453–57)⦘

Landfolge od. Landwehr ⦗das allgemeine Aufgebot, seit dem Ritterdienst zum ordentlichen Kriegsdienst geworden. 457⦘ ⦗die zu Fuss dienten wurden v. Fant od. Vent (Junge, Knabe, Knecht, Fussgänger, Fussknecht) Infanten genannt, d. das Fussvolk Fanterie od. Infanterie (459)⦘

⦗Zur Landfolge od. Landwehr gehörte die gesammte waffenfähige Mannschaft, ausser Ritterschaft noch die übrige freie u. hörige Mannschaft. (461)⦘ ⦗auch die unfreien Leute⦘ ⦗gilt wie von landesherrl. Städten u. Märkten, so v. den landesherr. Dörfern⦘ ⦗freie u. hörige Hintersassen, auch unfreie Leute (466–67)⦘

⦗Da die hörigen Hintersassen, ausser den Landes- u. Schutzherrn auch noch ihren Grund- od. Vogteiherrn folgepflichtig, setzt es Collisionen zwischen ihren Pflichten (468)⦘

⦗Berittne Bauern. (468–69)⦘ ⦗Landfolge beschränkt auf das Inland (470)⦘ (u. auf Vertheidigung des Landes gegen innere od. äussere Feinde ib.) ⦗auch der Zeit nach sehr beschränkt. (470–71)⦘

⦗Wollte der Landes- od. Schirmherr die Kosten der Verpflegung bestreiten, so mussten dann die Bürger u. Bauern noch länger dienen (472–73)⦘ ⦗Ausnahme wieder im Nothfall. So oft also die Landesherrn Kosten der Verpflegung übernehmen u. den entstandnen Schaden ersetzen wollten, so erklärten sie einfach es für „Landesnoth“; Landwehr musste dann auch über die gewöhnl. Dienstzeit u. über Landesgrenze folgen; daher seit 14 u. 15 Jhdt bei allen Arten Krieg auch ausserhalb Landes f. ihren Herrn u. dessen Verbündete kämpfend. (474)⦘

Auswahl der Mannschaft (477–482) Militair. Abtheilungen u. Herrschau (482–86)

Stehende Heere: Seit dem 17t Jhdt Unbrauchbarkeit der Bürger- u. Bauernmiliz sowie des Ritterdiensts – zumal während des 30jährigen Kriegs – bewährt, auch alte Rüstung nicht mehr genügend – ward nun der Ritterdienst nach u. nach zu blossem Hofdienst; v. jener alten Bestimmung blieb dem alten Wehrstand nichts als der Name „Ritterschaft“; stehende Heere an Stelle der Landmiliz; die ersten stehenden Heere geworben, grossentheils auch durch freie Wahl aus Bürger- u. Bauernstand ergänzt; nur die Officiere noch aus Ritterschaft (Adel) genommen. (486)

Bewaffnung der Bürger u. Bauern. (488–500) (Erst seit Entstehung der Ritterschaft den Bauern u. den Stadtbürgern, die sich nicht zur Ritterschaft erhoben, der Gebrauch der ritterlichen Waffen verboten. Darauf bezieht sich das Verbot Friedrichs I. 490 sq.) (Wurde nur mit Bezug auf Schild (daher zu Schild geboren = ritterbürtig) u. Helm durchgesetzt.) ⦗»Die Bauern noch während der Bauernaufstände im 15 u. 16 Jhdt. vollständig bewaffnet, z. Th. sogar mit Harnischen, Armschienen, Sturmhauben u. mit dem Krebs versehen; erst nachdem sie unterlegen, entwaffnet.« ( 193, 194 493, 494 ) Spiesse, Sturmhauben, Degen u. andre Wehr führten Bürger u. Bauern nicht bloss bei Aufgeboten u. amtlichen Veranlassungen, sondern auch ausser dem Dienst, auf den Strassen, in den Wirthshäusern, zumal während Kirchweihen u. Jahrmärkten. So noch im 15t Jhdt; hessischen Bauern im 16t Jhdt, die Bauern an der Bergstrasse u. in der Wetterau noch im 17t Jhdt. (494) Bürger u. Bauern bis ins 16t u. 17te Jhdt bewaffnet (auch die Bauern nach dem Bauernkrieg noch in vielen Territorien); erst seit dem 30jährigen Krieg ausser Brauch gekommen. (495) Jeder Bauer u. Bürger musste sich selbst bewaffnen u. kleiden; wenn er Stellvertreter hatte, auch diesen. (496) f. die Armen sollten die Gemeindevorsteher mit Waffenvorräthen sorgen. (l. c.) Die Waffen gehörte gehörten mit zu Grund u. Boden, mit diesem, zumeist nur auf den Mannstamm vererbt; gilt nicht nur v. Fronhöfen u. freien Bürgern u. Bauern, sondern auch den hörigen. (l. c.)

Verpflegung des Heers (500–510) ⦗Ursprünglich u. solang noch die ganze Mannschaft ausziehn musste, die Dienstzeit aber sehr kurz war, musste jeder seinen Proviant selbst mitbringen. (500)⦘

⦗Seitdem statt der gesammten Mannschaft gewisse Anzahl v. Leuten ausgewählt u. aufgeboten, mussten die Städte, Märkte u. Dörfer, so wie die Grundherrschaften u. landesherrl. Aemter, die die auszuwählende Mannschaft zu stellen hatten, zugleich auch f. die Verpflegung der zu stellenden Leute sorgen. Die dadurch verursachten Kosten auf die einzelnen Städte, Märkte u. Dörfer vertheilt. (501)⦘

⦗Waren die mitgebrachten od. gelieferten Vorräthe zu Ende, so genommen auch in Freundesland. (505 sq.)⦘ ⦗Später die zur Verpflegung des Heers nothwendigen Naturalien zur Lieferung ausgeschrieben – Magazinkorn- u. Fouragelieferungen. (507)⦘ ⦗Im Ausland Unterhalt des Heers durch Brandschatzungen od. durch Plünderung der eroberten Städte. (507)⦘

⦗Ausser Kost u. Futter erhielt die auf Raise od. Heerfahrt od. Landfolge befindliche Mannschaft auch noch das Lager od. die Herberge mit od. ohne Verpflegung, woraus später hervorging die Einquartirungslast. (509) War v. je Last der Hausbesitzer; ging, seit Ritterschaft der eigentliche Wehrstand geworden, auf Bürger u. Bauer über; die Freiheit v. jener Last blieb der Ritterschaft noch als landesherrl. Privileg, seit der Adel längst aufgehört der Wehrstand zu sein (die Städte wussten sich z. Th. schon früh davon zu befreien) (510)⦘

Kriegssteuer: ⦗alles nicht rossdiensthörige (also nicht ritterbürtige) Volk, frei u. hörig (Hersture etc Landwehrgeld etc (510, 511) Ursprünglich ausserordentliche Leistung, nur zu entrichten bei einer wirklichen Heerfahrt od. Raise (512) Grösse der Beisteuer richtete sich nach der Entfernung des Heerzugs. Meist schon früh in eine ordentliche Last übergegangen; dann regelmässig erhoben, hie u. da alle 3 od. 5 Jahre, meist jedes Jahr (daher Jahresbeten genannt). Stets Last v. Grund u. Boden, wahre Grundsteuer, nur v. den in Grund u. Boden angesessnen Bürgern u. Bauern zu entrichten. (513) Später, als auch die Landfolge wieder zum ordentlichen Heerdienst verwendet, hatten die Bürger u. Bauern – ausser der althergebrachten Herbannsteuer, (die sie zahlten, weil sie v. dem ordentlichen Heerdienst frei waren) auch nach dem bereits bezahlten Dienst selbst, also doppelten Dienst zu zahlen. Und als man anfing aus der Masse die Landfolgepflichtigen wieder Auswahl zu treffen, welche die Zurückbleibenden ausrüsten u. ernähren mussten, kam zu dieser Dienstpflicht u. der alten Steuer – weitere neue Steuer hinzu; statt der auszuwählenden Mannschaft früh schon in manchen Territorien ein blosser Geldanschlag, also ebenfalls eine Beihülfe od. Beisteuer erhoben worden. (515)⦘

Die weltlichen Grundherrn selbst u. die v. ihnen besessnen Rittergüter blieben v. allen diesen Steuern frei. (doch nur, soweit sie selbstbebaut, nicht an Colonen hingegeben) (515)

Kriegsfronen u. andre Dienste der freien u. hörigen Land- u. Hintersassen (517–527) ⦗Stellung v. Heerwagen u. (Kriegsfuhren) u. Pferden u. Ochsen (u. Stellung der zu ihrer Bedienung nöthigen Knechte u. Gehülfen (Trabanten)), Frohnen zum Weg- Burg- Brückenbau u. Schanzarbeiten⦘ (Diese Last ruhte nicht auf den einzelnen Bürgern u. Bauern, sondern auf den Aemtern, Gemeinden u. Grundherrschaften selbst; diese hatten das auf sie fallende Contingent zu stellen u. unter die Einzelnen nach dem Herkommen zu vertheilen; die Gesammtheit (Gemeinde etc) den entstandnen Schaden zu tragen) (Wagen nicht nur f. die Kriegsgeräthschaften, sondern auch der Proviant f. Hofküche, Hofgesind u. für das Heer) ⦗Im Jahre 1434 zu einem Heer v. 578 Reisigen, 1412 Schützen u. 11 000 bewaffneten Bauern, 700 Wagen u. 1400 Bauernknechte (Trabanten) zu stellen.⦘ ⦗In manchen Territorien die Verbindlickeit Verbindlichkeit zur Stellung solcher Heerwagen mit den dazu gehörigen Zugthieren u. Naturalien in manchen Territorien schon früh in fixe Abgabe v. Geld od. Früchten verwandelt (hostilicium, Heerschilling)⦘ ⦗Ausserdem noch s. g. ledige Pferde (palafridi nudi), Saumrosse (somarii, somedes) u. andre Fronpferde, Heerpferde (herpert) (paravederi) etc v. den landes- u. grundherrl. Städten u. Dörfern zu stellen⦘

⦗Seit mit dem 14 u. 15t Jhdt die Ritterschaft allein nicht mehr genügte u. in den mit Büchsen bewaffneten Schützen brauchbarere u. willigere Reiterei geschaffen, jene Pferdelieferungen auch auf die Lieferung v. s. g. Remontepferden f. diese v. der Ritterschaft verschiedne Reiterei ausgedehnt, blieb in vielen Territorien bis auf die allerneuste Zeit⦘. (Oft auch die Pferdelieferung in Geldabgabe, Pferdesteuer verwandelt; Cesarius: „Praedicti enim equi (Herpert) adhuc quolibet anno in suo ordine solvuntur Viteke, et pro quolibet equo dantur duo solidi Colonienses.“)

(Schanzarbeiten etc 524–27) ⦗Die Fronen f. die Burgwerke u. Burgfesten – seitdem die Burgen theils in Landesfestungen übergegangen, theils in landesherrl. Schlösser, diese Dienste theils zur Erbauung u. Erhaltung der Landesfestungen verwandt (Reichsabschied v. 1654), theils herrschaftlicher Gebäude, Holzfuhren f. die landesherrl. Schlösser u. Hofbeamten, selbst Dünger- u. Mistfuhren f. die landesherrl. Gärten. p. 526⦘

⦗Fronen f. Brücken- u. Wegbau; die öffentlichen Wege ursprünglich blosse Heerstrassen, hiessen auch so; diese Fronen unter dem Einfluss der landesherrl. Polizei noch bedeutend erweitert u. auf alle Arten v. Brücken u. Wagen ausgedehnt. (527)⦘

4) Landesherrliche Beten u. Steuern. (527–551)

Die alten v. den freien Landsassen erhobnen Steuern haben, einige vertragsmässige Bestimmungen abgerechnet, ihren Rechtsgrund in dem auf die Landes- u. Schirmherrn übergegangnen Königsdienst u. reichten nicht weiter. (527) Die meisten alten Beten u. Steuern gingen aus der Befreiung v. dem ordentlichen Heerdienst hervor. (528) ⦗Desshalb solte sollte die Mannschaft, die selbst ausziehn musste, also selbst Dienst leistete, nicht besteuert werden u. die Mannschaft, wenn besteuert, nicht zum Heerdienst (zur Raise) aufgeboten werden. (Freiheitsbief v. 1214; Stadtrecht v. 1331 (f. Winterberg in Grafschaft Spanheim): „wer iz daz wir Gelt nemen omb krieg od. omb reise, so sint sie ons nit schuldig nach zu folgin“)⦘ Andre Beten u. Steuern hängen direct od. indirect mit der Gerichtsfolge, Rundreisen der Landes- u. Grundherrn, die damit verbunden, od. mit andrem Königsdienst (Natural-Atzung u. Beherbergung) zusammen, od. mit Königszins (u. der an die Stelle getretnen Grafenbete, Vogtsteuer) od. an die Stelle sonstigen Königsdiensts getretnen Geld- od. sonstigen Abgaben. („et si tale servitium facere noluerit, quatuor denarios persolvat ad regale servitium“) Endlich haben auch Beten u. Steuern ihren Ursprung in vertragsmässiger Bestimmung, z. B. Loskauf v. Stellung gewaffneter Mannschaft, Ersatz f. den ausserhalb eines Fleckens angesessnen Verwandten verwilligten Erbrechts etc (528, 29)

Alle diese Steuern u. Abgaben hafteten nicht auf der Person des Besitzers, sondern auf Grund u. Boden, nur v. ihm, nicht v. dem übrigen Vermögen entrichtet. (529) ⦗Erst seit 15t Jhdt fing man an die Abgaben ausser auf den liegenden Gütern auch auf die fahrende Habe umzulegen. Urkunde v. 1709⦘ Daher jene Abgaben so häufig, zumal in den Städten, weil sie auf Grund u. Boden hafteten. (auf dem Urbar od. Orbar) Ur- od. Orbete (orbeta, urbura) Orbore genannt, u. wenn sie auf dem Haus selbst hafteten Heerdgeld etc (530) Fast in sämmtlichen Territorien nach u. nach ständige Lasten geworden, (abgesehn v. denen wie Königszinse u. Schutzsteuern die es v. vorn herein waren) daher wie alle ständige ständigen Reallasten genannt Zins od. ewiger Zins (census sempiternus), mit Grund u. Boden veräussert u. nachdem sich ihr Ursprung verloren, mit andern Steuern u. Abgaben vermengt, u. dann sammt u. sonders unter gewissen allgem. Benennungen zusammengefasst. (530, 531)

Heissen sehr häufig Beten (petitiones u. precariae od. rechte Beten) waren „gebotne Steuern“. Von ihnen verschieden die Beten, die nicht geschuldet waren, einer Bewilligung der Steuerbaren bedürften u. daher nur bittweis zu erheben (als petitiones, Beten unterschieden v. den gebotnen Abgaben, die in diesem Gegensat Gegensatz hiessen stipendia od. Steuern) (531–32) Aber auch diese Beten wurden bald zur Pflicht (wie die dona annualia zur fk. Zeit); zu ständigen Abgaben, u. dann Beten u. Steuern völlig gleichbedeutend. (532) hiessen auch etc etc u. „gewöhnliche u. ordentliche Steuern“, Jahresbeten (jarbede) etc (533–34) (ewige Beten, ewige Zinsen, Pflichten, Rechte, Gerechtigkeiten etc)

Die althergebrachten ständigen Beten u. Steuern entsprachen den früheren Bedürfnissen; die Kosten der früheren sehr einfachen Hofhaltung u. Landesregierung nicht sehr bedeutend, daher bestreitbar mit den hergebrachten öffentl. u. grundherrl. Leistungen. Aber nun grössere Fehden u. Reichskriege, häufigere Reisen zum kgl. Hoflager u. grössere Verschwendung an den landesherrl. Höfen nöthig; daher in allen Territorien den althergebrachten neue Steuern hinzugefügt, „ungewöhnliche Beten, Steuern u. Dienste“ (precariae inconsuetae, exactiones et talliae inconsuetae “ ) , „Neuerungen“, Steuern „ohn Recht“ od. auch „Unrecht“, „Ungelten“, „Unpflichten“ etc (534, 35) (ditto „Notbede“ etc) (ungelta = indebitum) „Raubsteuer“ (Grafschaft Kylburg) etc

Diese Ausdehnung u. Erweiterung der öffentl. Gewalt beruht auf quid pro quoZusatz von Marx., Vermischung der grundherrlichen Rechte mit den Rechten der landesherrlichen Vogtei. In ihrer Eigenschaft als Grund- u. Vogteiherrn durften auch die Landes- u. Schirmherrn ihre hörigen Hintersassen mit Beten u. Beisteuern belegen, wie andre Grund- u. Vogteiherrn; da sie ihre landesherrliche Vogtei f. alle freien Landsassen (die sich nicht zur Ritterschaft erhoben) immer weiter ausgebildet, belegten sie seit dem 13 u. 14 Jhdt auch ihre landesherrl. Vogtleute in derselben Weise mit neuen Beten u. Steuern wie sie diess durften bei ihren grund- u. vogteihörigen Hintersassen. Diese Usurpation gelang hinsichtlich des freien Bauernstandes in fast sämmtlichen Territorien. (537) Auch viele landesherrliche Städte verstanden sich zu diesen neuen Steuern od. haben sich wenigstens gegen das Versprechen einer jährlichen Abgabe die Befreiung v. allen übrigen Steuern zusichern lassen. Die meisten grössern Städte jedoch widersetzten sich diesen neuen Auflagen u. setzten ihren Widerspruch auch meist durch. (538)

Als Grundherrn u. Inhaber der landesherrl. Vogtei konnten die Landes- u. Schirmherrn solche Beten u. Steuern nur v. ihren landesherrlichen Hintersassen od. Untersassen od. v. den ihrer landesherrl. Vogtei od. Schirmherrschaft unterworfnen freien Landsassen erheben; v. den geistl. u. weltl. Grundherrn konnte konnten sie keine solche neuen Auflagen ohne deren Zustimmung erheben. Diese vielmehr frei v. allen Beten. ⦗Die Hunde prätendirten ja mit ihrem Blut (!) nicht mit ihrem Gut zu dienen⦘Bemerkung von Marx. Und auch ihre Hintersassen, obgleich sie die alten ordentl. Steuern u. Beten zu entrichten hatten, den neuen v. den Grundherrn nicht bewilligten Steuern nicht unterworfen. Ihre Besteurung jedoch versucht fast in allen Territorien, im 12, 13, 14, 15 Jhdt. (Mainz, Baiern etc Mark Brandenburg) (539–40)

Bei der geistlichen GrundcanailleAusdruck von Marx., wegen ihres eigentlichen Schutzverhältnisses zur öffentl. Gewalt, Rechtsanspruch zu solchen Besteurungsversuchen; gelang manchmal sie einer s. g. Pfaffensteuer od. auch „Hundesteuer“ zu unterwerfen ⦗diess bedenke Karl Arnd!Bemerkung von Marx. „Urk. v. 1420, Chronic. Salisburg.: „imposuerunt unam exactionem inconsuetam claustris, coenobiis, plebanis, vicariis pro expensis canum quae vulgariter nominatur Huntstorar“⦘. Daher zahllose Streitigkeit der Klöster u. sonstigen Stifter mit ihren Landes- u. Schirmherrn; endigte meist mit der Beschränkung der öffentl. Gewalt ⦗nämlich Versprechen der Landes- u. Schirmherrn ihren Hintersassen nur mit ihrer Zustimmung neue Beten od. Steuern aufzubürden⦘ ⦗liessen sich Privilegien ertheilen⦘, od. wo diess nicht, endigt der Kampf meist mit der Abschaffung der Schirmherrschaft selbst, deren Folge die Reichsunmittelbarkeit war. (540, 541)

Was nun die weltl. Grundherrn betrifft, so erhob sich in sämmtlichen Territorien ohne Unterschied die Ritterschaft gegen diese Neuerungen mit mehr od. minder Erfolg ⦗Chron. Pegav. bei Mencken: „Quidam ministerialis, quorum rustici per advocatos et bedellos precariis et exactionibus gravabantur, contra Marchionem conspirantes ipsum interficere disponebant.“ (N. 17 p. 542)⦘ Sodann die dem Landesherrn v. den herrschaftl. Hintersassen zu leistenden Dienste vertragsmässig bestimmt. So Braunschweig (1478), Brabant, etc. Sieh Mark Brandenburg speciell (p. 543 ⎰), Baiern. Bei jeder neuen Bewilligung einer solchen Steuer liessen sich die Landstände ihre Steuerfreiheit immer wieder bestätigen; ⦗Ja (bair. Freiheitsbrief v. 1322, 1458, 1463 u. 1510) in den Freiheitsbrief (bair.) der Grundsatz aufgenommen: dass die bair. Herzoge „weder Gewalt noch Recht noch Pet“ auf jene Steuer etc hergebracht haben.⦘ (541–44)

Nicht selten, wenn auch die Fälle der Besteurung vertragsmässig bestimmt, musste die Zustimmung der Landstände erholt werden, um ihre Grösse zu bestimmen u. über ihre Erhebung zu beschliessen. (dafür z. B. Ausschuss aus Rittern u. resp. Städten niedergesetzt.) (544–45)

⦗Diess führte nach u. nach zu dem Unterschied zwischen nothwendigen u. freiwilligen Steuern; die erstern durften nach den Reichs- u. Territorialgesetzen u. Observanzen nicht v. den Landständen verweigert werden, die letztern wohl. Seitdem auch bei den freiwilligen Steuern diese Einwilligung v. den Reichsgerichten ergänzt werden durfte, wenn sie nach Erklärung der betreffenden Landesregierung f. das gemeine Beste unumgänglich nothwendig, war es mit dem Steuerbewilligungsrecht der Stände zu Ende; die Landtage sanken zu blossen Postulaten-Landtagen herab u. wurden endlich gar nicht mehr berufen. (545)⦘

Mit dem meisten Erfolg der Kampf geführt in den Territorien, wo Ritterschaft, Prälaten u. Städte nicht einzeln gegen die Landesherrn auftraten, sondern sich zu gemeinsamem Widerstand vereinigten. Früh schon in Baiern ⦗(1ter Freiheitsbrief hier (galt nicht f. die „alten“ Steuern) v. 1311), (Recht der Insurrektion, gewaltsamen Widerstands vorbehalten bei Zuwiderhandlung gegen das gegebne Versprechen)⦘; auch in Sachsen, wo die vereinigten Prälaten, Ritterschaft u. Städte schon seit 14t u. noch häufiger 15t Jhdt vorkommen, erhielten sie 1438 das Recht, sich ohne Berufung durch Landesherrn versammeln u. sogar widersetzen zu dürfen, bei Ausschreibung ungewöhnl. Steuern od. sonstiger Neuerungen. Aehnliche Erhebungen gegen die Landesherrn im Stift Merseburg, Tirol etc. (545– 44 46 )

In diesen ersten Vereinigungen der verschiednen Stände zum gemeinsamen Widerstand gegen die landesherrl. Uebergriffe liegen die ersten Keime der späteren Landstände. Aus 3 Ständen zusammengesetzt, weil die Esel v.Zusatz von Marx. „freien Bauern“Anführungszeichen von Marx. sich in den meisten Territorien dieser neuen Besteurung nicht widersetzt hatten; als es daher zum Kampf kam, nahmen sie daran keinen Antheil; daher auch nicht zu den im Kampf durchgesetzten Landständen zugelassen; nur dort als 4ter Stand (in Vorarlberg, Tirol etc) wo sie nur der Reichsvogtei unterworfen od. sich frei v. landesherrl. Vogtei zu erhalten wussten. (547)

Meist wurden v. den Landesherrn die wegen der ausserordentl. Steuern gegebnen Zusichrungen nicht gehalten; Kämpfe; Bildung v. Landständen mit oft sehr grossen landständischen Freiheiten; Recht sich ohne Berufung durch Landesherrn zu versammeln, Recht des bewaffneten Widerstands. Am heftigsten die Kämpfe im Lauf des 15t u. 16t Jhdts. Mit den steigenden Bedürfnissen u. Verschwendung masslose Ausgaben, fast allgemeine Finanznoth; daher neue Steuern, die man ohne Zuziehung der Ritter, Pfaffen u. Städte erheben wollte; man setzte sich fast allenthalben zur Wehr. Baiern, Westphalen etc. An vielen Orten das landeslerrliche landesherrliche Besteurungsrecht durchgesetzt; meist aber gingen aus diesen Kämpfen mit den vereinigten Ständen die Landstände mit dem Recht der Steuerverwilligung u. andern sehr grossen Freiheiten hervor. (548–49).

Aber nun kommt der „dialektische“ Kern des Pudels!Bemerkung von Marx.

Mit der Entstehung der Landstände beginnt nue neue , sehr ergiebige Quelle von Steuern, die v. den Landständen bewilligten Steuern; desshalb so ergiebig, weil die Grundherrn die v. ihnen bewilligten Steuern nicht selbst bezahlten, sie vielmehr auf ihre Hintersassen auszuschlagen pflegten ⦗„steterunt simul barones, milites et militares (Austriae) pro se nihil volentes contribuere, sed ad hoc, ut sui coloni contribuerent, consenserunt. Cum quibus consenserunt praelati quoad suos colones etc“⦘ u. dafür erhielten die Burschen v. den Landesherrn noch grosse Vortheile (z. B. Braunschweig, 1392) dass „die Beden“ nur noch von den Bauern eingefordert, nicht aber mehr v. Städten, hohem Clerus, Vasallen. Landstände ⦗die Hunde nur auf ihre Privilegien guckend⦘Bemerkung von Marx. gewöhnlich sehr freigebig mit dergl. Verwilligungen, indem sie nicht den Nachtheil begriffen, die solche Besteurung ihrer Hintersassen ihnen selbst bringen müsse. (550) Ihre Beschlüsse für das ganze Land gültig, da ausser geistl. u. weltl. Grundherrn, auch die grösseren landesherrl. Städte dabei repräsentirt (wodurch auch Stadtgemeinden gebunden). Die kleineren Landstände (nicht repräsentirt) u. sämmtliche Dorfgemeinden aber mussten sich den gefassten u. v. Landesherrn bestätigten Beschlüssen unterwerfen, weil sie der landesherrl. Vogtei unterworfen, also durch die Landesherrn in derselben Weise (!)Zusatz von Marx. repräsentirt waren wie die hörigen Hintersassen v. ihren Grundherrn. (l. c.)

So erlangten die Landesherrn mit Hilfe der Landstände die vorher nicht besessne sehr grosse Gewalt – das Recht das Land zu besteuern. Anfangs an die Beschlüsse der Stände gebunden, in vieler Beziehung v. ihnen abhägis abhängig ; der 30jährige Krieg machten machte es ihnen möglich im Lauf des 17 u. 18 Jhdt. ihre Landstände wieder zu untergraben. Seitdem schrieben sie die Steuern allein aus durch Usurpation. (551)

5) Verschmelzung der öffentl. u. grundherrl. Dienste u. Leistungen.

Alle aus dem Königsdienst hervorgegangnen Dienste nach u. nach zusammengebraut als – Unterthanendienste; dann weitere Vermengung dieser landesherrl. Dienste u. Abgaben mit den grundherrl. Abgaben. In den Territorien, wo es den Landesherrn am frühsten gelang aus den zusammengebrachten Grundherrschaften u. Amtsgewalten u. den damit verbundnen grundherrl. u. öffentl. Rechten ein Ganzes zu bilden, die Landeshoheit zuerst begründet, deren feste Begründung insgemein auch wieder jener Vermischung u. Verwechslung der öffentl. u. grundherrl. Abgaben Vorschub leistet. Meist sanken die öffentl. Leistungen in eine Klasse zu den hörigen Abgaben herab, dann in dem gemeinschaftl. Begriff v. Reallasten verschmolzen, woher in unseren Tagen bei der Mediatisirung vieler Reichsfürsten, Grafen u. Herrn, diesen viel als Privateigenthum zugewiesen, was zur öffentl. Gewalt gehört hat (Schmu gemacht!)Bemerkung von Marx. (551–53)

Georg Ludwig von Maurer: Geschichte der Fronhöfe, der Bauernhöfe und der Hofverfassung in Deutschland. Bd. 4. Erlangen 1863. Maurer etc (Fronhöfe) Vierter Band (1863)

I) Hofgenossenschaft.

1) Im Allgemeinen

Genossen (consortes, socii, pares, compares . ) (hier Gleiche f. Gleiche in Hörigkeit od. Leibeigenschaft!)Bemerkung von Marx. (1)

Verschiedne Namen f. die hörige Genossenschaft u. a. Hoden, Hyen, Aemter, Pflegen (in England plegia; aber auch plegia liberalia (Freipflegen)) etc (3) ⦗Hoden v. hüten (bewahren, schützen), Heyen, Hagen, Hegen etc v. heyen, hagen, hegen (schützen u. bewahren)⦘ (cp. hind engl. p. 5) Ferner Echte, Achte ⦗daher z. B. in Mark Brandenburg die Corecten (in Westphalen Chorechten)⦘ (Echte bedeutet jede regelmässige u. gesetzliche Verbindung). (7) ⦗Achte bei den Friesen eine Gerichtsversammlung⦘ Die hörigen Genossenschaften hiessen auch Hörigkeit, Hörung etc aber auch Freiheiten!Ausrufezeichen von Marx. ⦗da jede Hofmark eine Immunität war⦘ (10)

In Frankreich hiess die hörige Genossenschaft cotterie, die Genossen hommes cottiers, die genossenschaftl. Urtheilsfinder juges cottiers; noch häufiger turba, tourbe, foucg, d. h. Haufen od. Gesellschaft v. 10 („pour avoir foucq ne faut avoir que assemblée de dix, ou par le nombre de dix se faict foucq d’assemblée“ (11)

Oft in derselben Herrschaft mehre Genossenschaften neben einander, da immer nur ebenbürtige Genossen; später mit einander vermengt u. zu einer einzigen Hofgenossenschaft verschmolzen. (12, 13) ⦗Ebenbürtigkeit war Haupterforderniss jeder Genossenschaft, hoher wie niedrer; daher auch die Hörigen zuweilen Standesgenossen genannt.⦘ (Weiteres 13–15)

2) Mitglieder der Genossenschaft.

Fronhofherr Haupt der Genossenschaft u. ihr Schutzherr. (15) Vollberechtigte Genossen: nur Inhaber v. Hofgütern, ganzen od. halben, drittels etc. Nichtvollberechtigte waren alle ohne Grundbesitz od. die nicht Grundbesitz genug hatten, od. nur Kotte od. die an dem Hofgut, das sie erhalten, nur eine freie Behandigung besassen. (16) ⦗Bestimmung der Grösse des Guts, nöthig f. Vollberechtigung 19, 20⦘

Die hofhörigen Leute ohne Grundbesitz: ungewerte Lüte („qui non habent nec tenent agriculturam in campo“ Urk. 1338), ungeerbte Leute, einlüftige, Einläuftige etc, od. auch solivagi (qui ex parte domini terram non habent) (Urk. aus 12 sec.), einlutige Leute (Urk. v. 1276: „einluteg, qui nulla bona in agris vel vineis pratis, nec, aliquid in terminis illius ville, vel in villa habentes, de suo labore vivunt (sich also als Taglöhner, Dienstboten u. s. w. v. ihrer Händearbeit ernähren)), homines singulares od. lose ledige Leute, Losjunker, Ummelinge (umherschweifend = Ummeler, weil sie nicht in Grund u. Boden angesessen), Einlupe, Einlope (mancipia que dicuntur enlupe), Einlücke etc (wenn 2 solcher mit einander verheirathet: Zweilucke); Einletzige etc, endlich Arme Leute ⦗sehr oft f. alle hörigen⦘; sonst im Gegensatz zu den Höfenern, Hubnern u. andern Besitzern v. Hofgüter, die beisitzlosen besitzlosen auf den Fronhöfen od. in den Grundherrschaften wohnenden hörigen Leute, die f. ihren Schutz Schutzgeld zahlten, sonst aber weder die Recte Rechte noch Verbindlichkeiten der Inhaber v. Hofgüter. Alle besitzlosen Leute, da sie kein Zugvieh hatten, Handfrondienste leiste leisten mussten , alle waren sammt und sonders kopfzinspflichtig (sie hiessen daher capitales od. hovetleute); man findet sie als Taglöhner, Dienstboten, Krämer, Kaufleute in ihrer Heimath sowohl wie in der Fremde. Dasselbe in den Hofmarken, was die einläufigen einläuftigen , ungewerten, ungewarten u. ungeerbten Leute in den Marken. (20–25)

Ausser diesen ganz besitzlosen gehörten Ferner zu den nicht vollberechtigten Hofgenossen: die das Hofgut nicht in eignem Namen, sondern nur als Pächter od. unter ähnlichem Rechtstitel im Namen der hörigen Colonen bauten, Hindersassen Hintersassen , Untersiedel ⦗also Hintersassen der Bauern⦘, ferner die Colonen, die Hofgut nur auf kurze Zeit (freie Behandung Behandigung , freie Hand an dem Hofgut.) Besitzthümer der hofhörigen Leute, die nicht v. den Hofherrn verliehen (sie ohne Antheil an den Gemeindenutzungen) hiessen Eigen, einlücke Güter, Sondergüter (25–28)

ferner zu den Nichtvollberechtigten: Inhaber v. Koten, Katen (einzelnen Wohnungen, casae) deren es sehr viele im Hofverband. (29, 30) (gehörten nur in den Hofverband, wenn v. den Hofherrn verliehn; waren dann zinspflichtig etc); ferner die „Hagestolzen“ (30–37); Knechte, Mägde u. alle Frauen; (37–38) Fremde, Gäste, (hospites) Aussiedler, Ausleute od. auch Sonderleute (38–41)

⦗Pfaffenkinder; droit de bastardise od. bastardie p. 36⦘ ⦗Alte Herbstgesellen f. Hagestolze v. gewissem Alter. l. c.⦘

3) Aufnahme in die Hofgenossenschaft (41–49)

4) Genossenschaftliche Rechte u. Verbindlickeiten Verbindlichkeiten .

a) Im Allgemeinen:

nur hofhörige Genossen, nicht aber die Urgenossen od. Fremden durften Hofgüter besitzen. (51)

⦗„dass keine freye Leute hoffhörige Güther besitzen können.“ Bescheid des Hofs zu Loen v. 1709⦘ (p. 51 nt. 62) (In manchen Herrschaften fiel der erblose Nachlass nicht od. doch nicht allein an den Herrn, sondern ganz od. theilweis an die Genossenschaft selbst; namentlich in der Schweiz an die nächsten Nachbarn, Reminiscenz an das ehmalige Erbrecht der Gesammtheit der Genossen (52)) Nur die hofhörigen Genossen hatten Zutritt zu den Hofgerichten u. Hoftagen, sie allein Urtheilsfinder od. Rechtsprecher, Zeugen u. Vorsprechen für u. gegen die Genossen; selbe gilt v. Vormundschaft. (52, 53) ⦗Hofrecht v. Westhofen v. 1322: „dat aver de eegen hoffhörige lude geine dienstlüde mogen, tuygen ordeelenBei Maurer, S. 52: oordeelen, undt richten maer onder hen helven de eene hoffhörige aver den andern“ etc note 67, p. 52⦘

b) Antheil am Hofregiment:

Die laufenden Geschäfte u. minder wichtigen Angelegenheiten v. den Hofbeamten besorgt; diese mussten aber ursprünglich sammt u. sonders aus den hofhörigen Leuten genommen werden; alles wichtigere an den Hofgedingen u. Hoftagen. Dazu sämmtliche Hofgenossen od. die aus ihnen genommenen Schöffen. ⦗Z. B. bei Aufnahme v. Fremden in den Hofverband die Einwilligung der Genossen nöthig⦘ ⦗Ditto bei Austhuung v. erledigten Hofgütern an andre hörige Leute, Behandigung od. Belehnung mit einem Hofgut u. der damit verbundnen Huldigung. Der Eid der Treue musste ausser dem Hofherrn öfters auch noch dem ganzen Hof, d. h. der Hofgemeinde, also bei versammelter Holgemeinde geleistet werden. („so gelovet ir ihr hir vor mir als Hovesrichter u. dem ganzen Hove etc“ cf. weitere Citate 56)

Die Hofgenossenschaft ferner beizuziehn bei Veräusserungen od. Zersplitterungen v. Hofgütern u. den bei dieser Gelegenheit zu treffenden Anordnungen, bei Gutsübergaben an die Kinder u. andern wichtigen Verfügungen über Hofgüter, wenn z. B. die Erben eines Hofguts ausser Landes waren, wenn Hofgüter zur Strafe eingezogen werden sollten, wenn über freiwillig v. den Hubern aufgegebne Güter zu verfügen etc. (Citate p. 57) Ebenso ohne Zuziehung der Hofgemeinde keine Aenderung in den hergebrachten Rechten, z. B. Gerichtstage weder vermindert noch vermehrt, keine neue Auflage gemacht etc (54–59)

Fronhofbeamten aus den hörigen Genossen v. der Hofgemeinde selbst erwählt od. wenigstens unter ihrer Mitwirkung v. dem Fronhofsherrn ernannt. (59–61)

Die gesammte Hofgemeinde od. die Hofschöffen ferner beizuziehn bei Veräusserungen v. hofhörigen Leuten, bei Wechsel derselben aus einer Hörigkeit in die andere, bei sonstigen Uebertritten aus einer Hofgenossenschaft in die andre, ehlichen Verbindungen der hofhörigen Leute etc. (62) ⦗Sieh als Curiosum Pantaleonsches Hofrecht (i. e. der Abtei St. Pantaleon in Köln) v. 1713 u. 1718. (p. 63)⦘

Zutritt zu den Hofgedingen u. Hoftagen hatten sämmtliche Genossen, vollberechtigte u. nicht vollberechtigte. Wenn vorgeladen, mussten natürlich alle hofhörigen Leute erscheinen. Ungeboten mussten alle zinspflichtigen Leute erscheinen, um daselbst den Zins zu zahlen. In vielen Herrschaften mussten alle erscheinen jedes Jahr „to bekaennenBei Maurer, S. 64: te bekennen haer Hoffhoerigkeit“; in sehr vielen nur die Inhaber v. Hofgütern (Dingpflichtigkeit, Pflicht zu Ding u. Ring zu gehn); in manchen Grundherrschaften bereits seit 11t Jhdt Befreiung v. Besuch der ungebotnen Dinge. (63–65)

Antheil der Hofgenossen an dem Hofregiment verschieden in verschiednen Herrschaften u. zu verschiednen Zeiten. Allenthalben wahrscheinlich d’abord in den Händen der Inhaber der Hofgüter, der Huber; nur sie das Urtheil zu finden, stimmberechtigt, aus ihnen die Hofschöffen genommen etc (65–69) (auch sie allein die Dorfmarkgenossen, vollen Antheil an Gemeindenutzungen etc, aber auch sie allein vollschuldig) ⦗Sieh 66, über das erblich gewordne, an gewisse Hofgüter gebundne Schöffenamt als Last⦘ ⦗Auch konnten nur die Huber u. die mit einem Hofgut belehnten Genossen Rathgeber u. Vorsprechen, Fürsprechen od. Redner in den Hofgerichten sein. 66⦘ ⦗„sie sollen vorsprecher nehmen auß den hubenern, die da bei dem gericht stehen – und welcher dann einen bittet, der soll ihm sein wort reden“⦘ ⦗Die in Grund u. Boden angesessnen Hofgenossen waren die Bürger der Hofgemeinde. 69⦘

Die Rechte der Nichtvollberechtigten im Lauf der Zeit eher vermehrt als vermindert; nirgends ganz ausgeschlossen v. jedem Antheil an dem Hofregiment. (69–71) ⦗Recht der gerichtlichen Anklage; Zeugen sein (obgleich kein Urtheil finden), an Berathungen Theil nehmen. Seit 15 u. 16t Jhdt, erhieten erhielten sie in vielen Herrschaften alle übrigen Rechte der vollberechtigten Genossen; nur nicht die Rechte, die wie die Marknutzungen v. dem Besitz v. Grund u. Boden abhingen.⦘

c) Recht der Veräusserung der Hofgüter an Fremde.

Bedingungen bei Veräusserung, resp. Vererbung v. Hofgütern an Fremde (nur mit Bestimmung der Hofherrn u. Grossen) (p. 71, 72.) (z. B. bei Uebergabe höriger Güter an Stadtbürger)

Hingabe v. Hofgütern an freie nicht in den Hofverband aufgenommene Leute (z. B. wenn die Erben sich nicht meldeten), auf eine Reihe v. Jahren fremden Leuten in Pacht gegeben; damit keine Aufnahme in Hofverband, also auch keine Hörigkeit verbunden (Behandigung zu einer freien unhuldigen Hand); solche Verwaltung des Hofguts war eine Art v. Interimswirthschaft. (72) Vorkauf- u. Retractrecht. (73–75) ⦗nämlich das hofgenossenschaftliche im Unterschied v. dem grundherrlichen Retractrecht⦘ (schon im 13t Jhdt; ursprünglich nur dann, wenn das Hofgut vor Verkauf nicht den Genossen angeboten war.) ⦗Constit. Fred. II (des Kaisers)Zusatz von Marx. „illi qui sunt sub uno servicio“ „ii, qui communi census vinculo tenentur“.⦘

Hofgüter v. freien Leuten u. Träger oder Hulder: Durch solche Veräusserungen v. Hofgütern an Fremde kamen schon sehr früh viele Hofgüter in die Hände v. freien Leuten, zumal Stadtbürgern, aber auch v. geistlichen Stiftern u. Klöstern, v. Edelleuten, Zünften u. anderen Genossenschaften u. Korporationen, z. B. die Zunft der Fasszieher in Strassburg. (Urk. v. 1364) Die neuen Erwerber blieben zins- fron- erschatz- u. besthauptpflichtig, whatever they were. Auch standen sie hinsichtlich der Frongüter unter der Fronhofgerichtsbarkeit. Ursprünglich mussten sich auch die fremden Erwerber eines Hofguts, eh sie sich in den Besitz eines Gutes setzen durften, in den Hofverband aufnehmen lassen, also selbst Hörige werden. ⦗Kommt noch später vor, z. B. Urkd. v. 1524⦘ ⦗u. verstand sich v. selbst in den Grundherrschaften wo die Luft eigen machte⦘ (75) Nach u. nach der rechtliche Verkehr mit Fremden mehr u. mehr erweitert; in Herrschaften, wo Freie neben Hörigen wohnten, den Freien gestattet Hofgüter u. den geistl. Herrschaften Gotteshausgüter zu erwerben, erst nach dem Hofrecht zu behandeln bei ihrem Tod od. wenn sie aus der Herrschaft wegzogen; den fremden Erben aber gestattet gegen Erlegung eines Erbschaftsgeldes den an den Hofherrn gefallnen Nachlass v. diesem Loszukaufen. Oder die fremden Erwerber hatten einen Träger aus den hofhörigen Leuten zu stellen u. diesen gehörig einweisen u. belehnen zu lassen. (76)

Die freien Bürger u. Bauern, Edelleut, geistlichen Stiftungen u. Klöster, im Besitz höriger Güter- zins- etc dienst- fall- pflichtig „und gehörent dar inne edellüte, eptissen, bürger, bürgerin und landlüte die alle hubig zinsig u. vellig sint“ (cf. n. 9, p. 76) Und in Baireuth sollten die Edelleute, die auf einem Bauernhof wohnten, „frohnen raisen u. steuern“; auch hinsichtlich der hofgüter Hofgüter unter Fronhofgericht: „wer da hübig gut hat in dem hupthof, er sich pfaf, edelman od. lei, der ist schuldig in huphof zu antworten“. Und sie mussten sich wie andre hörige Leute v. den Hofschulten mit dem Hofgut behandigen u. investiren lassen. Aber blieben nach wie vor Ritter u. freie Leute; f. ihre Person frei v. allen hörigen Diensten u. Leistungen, wenn sie das Bauerngut nicht selbst bauten. Nur wenn sie das Bauerngut mit eignen Händen bauten, also selbst den Colonen machten, waren auch sie den grundherrl. Diensten u. Leistungen unterworfen. Denn durch den Besitz v. Bauerngütern wurden Edelleute u. übrige freie Leute an u. f. sich noch keine Bauern; erst im Lauf der Zeit, wenn sie sich unausgesetzt als Bauern ernährten. Daher in den meisten Dorfschaften alle Freien u. Edlen, die sich nicht zum Ritterstand erheben konnten, in Bauernstand herabgesunken u. unter den übrigen Bauern verloren. (76–78) Die Edelleute, Geistlichen, Stadtbürger bauten aber meist ihre hofhörigen Güter nicht selbst, sondern durch hörige Leute, Hubner, der dem Hofherrn zu huldigen, „zu Ring u. Ding“ zu gehn, in fact ihr Stellvertreter dem Hofherrn gegenüber war – Träger od. Hulder. (Näheres 78–81) ⦗Urkunden v. 1274, 1393, 1247, 1254, 1325, 1362, 1398, 1364, 1152, 1331, 1305, 1393 etc⦘ ⦗Diess in Elsass, Schweiz, Rheingau, Westphalen, Baiern etc⦘

Dadurch die freien Erwerber, Stadtbürger, Edelleut, Pfaff etc v. hörigen Gütern f. ihre Person v. allen hörigen Leistungen u. Verbindlichkeiten befreit, diese sämmtlich auf ihre bäuerlichen Stellvertreter gewälzt; dadurch althergebrachte Hofverfassung verändert. Die Träger, Hulder od. Dingmane (Muntmanne, Muntburen etc) kamen in doppeltes Rechtsverhältniss, einerseits zu Fronhofherrn, andrerseits zu den eigentlichen Hubern ⦗den freien Inhabern der Huben⦘ selbst, deren Stelle sie zu vertreten u. denen sie f. das erhaltne Hofgut jährliche Abgabe u. bei ihrem Tod einen Sterbfall zu entrichten hatten; diess ausser den ursprünglichen grundhörigen Leistungen an den Fronhofherrn; sie wurden Hintersassen nicht allein der Fronhofherrn, sondern auch ihrer eignen Hauptherren u. auch deren Hindersesse u. Lehenmanne genannt, während diese Haupt- od. Lehnherrn selbst ihren Afterhintersassen od. Untersassen gegenüber nach u. nach eine Art von Grundherrn ohne Gerichtsbarkeit geworden sind. (81, 82)

Wie so die freien Leute durch Erwerb höriger Güter noch nicht hörig werden, so die hörigen Güter nicht Freigüter durch den Uebergang an freie Leute; blieben vielmehr zins- dienst- u. fallpflichtig. In den Städten allerlei Versuche und Uebergänge, um das Hofrecht ganz abzuschütteln. (1275–1332; Urkunde v. 1326; Urkunde v. 1343) In den meisten Städten, nachdem sich einmal das freie Weichbildrecht gebildet, wurden sogleich die v. Stadtbürgern erworbnen hofhörigen Güter sogleich als freie Güter (Weichbildgüter) ihnen übertragen. ⦗1290. mehre in Stadt Warburg gelegne Fronhöfe an die Stadt zu Weichbildrecht (ad jus illud Wicbelde vulgariter appellatum) verkauft; so erwarb 1245 Stadt Bochum die Villication Holthem (domum sive mansum in holthem – quam antea Conradus de Holthem in villicatione detinuit hereditaria) u. 1248 das Gut Walewich, u. zwar beide zu Weichbildrecht (Vuigbelde u. Wicbileth diessmal genannt)⦘ Ausserdem v. den Städtebewohnern vieles gewaltsam den in Stadtmarken liegenden Fronhöfen entzogen ⦗z. B. in Stadt Soest aus 14 sec. „Multa de ipsa cure sustulit“⦘, so trug das Aufkommen der Städte wesentlich zum Untergang der Hörigkeit bei. In den meisten Städten die Hörigkeit früh schon gänzlich verschwunden. (82–84)

Auch Pfaffen (geistliche Stifter) u. Edelleut u. andre freie Leut, wenn sie hofhörige Güter hatten, suchten sich mehr u. mehr den hörigen Diensten u. Leistungen zu entziehn. Oefters wiederholte Verbote dagegen, v. Seiten der Grund- u. Landesherrn, z. B. in Erzstift Köln. (Urk. v. 1374) Dennoch machten sich viele loseBei Maurer, S. 84: wußten sich viele zu befreien v. Stellung des Dingmann, den damit verbundnen Verbindlichkeiten u. Besuch des Fronhofgerichts, u. suchten dadurch die Grundherrschaft selbst an sich zu bringen, gelang z. B. dem Kloster Eberbach im Rheingau auf mehren Gütern. (Urk. v. 1273, 1274) In Folge dieser Bestrebungen viele Streitigkeiten zwischen freien Besitzern v. Hofgütern u. Fronhofherrn. Um sie möglichst zu verhindern, den geistl. u. welt. freien Grundbesitzern der Erwerb v. Hofgüter in jeder Art erschwert od. ganz verboten, z. B. im Rheingau (Urkunde v. 1222) od. der gänzl. Verlust dadurch abzuwenden, dass solche Hofgüter nur auf Reihe v. Jahren od. auf Lebenszeit an freie Leute hingegeben. (Urkunde v. 1308) (p. 84)

5) Fronhofgerichte.

a) Im Allgemeinen.

Fronhofherrn zugleich die Gerichtsherrn. Vorsitz bei Gericht (schon zur fk. Zeit; sehr häufig auch im späteren Mittelalter noch) (Umritt auf ihren verschiednen Höfen für Gerichtssitzung) (84–86)

Später schicken sie Abgeordnete, die statt ihrer den Vorsitz führen od. liessen ihren Herrschaftrichter neben sich u. neben ihren Abgeordneten sitzen u. diesen während der gerichlichen gerichtlichen Verhandlung statt ihrer das Wort führen; 2 Beamten Beamte (resp. Herrschaftsrichter) führen Wort, wenn neben den Fronhofherrn auch noch Schirmherr mit seinem Herrschaftsrichter kommt. Das Erscheinen v. Grundherrn bei Gericht auch f. Oberaufsicht über die Rechtspflege. Seit 15 u. 16 Jhdt erscheinen die Grundherrn immer seltner persönlich bei Gericht, manchmal nur alle 4 Jahr, zuletzt gar nicht mehr od. nur noch ausnahmsweis bei Berufungen an sie selbst. Wenn sie aber zu Gericht sassen, musten mussten sie Schöffen (die Urtheilsfinder) zur Seite haben u. zwar Schöffen aus dem Fronhof der Parteien. (86–88)

Gerichtsherrn konnten f. längere od. kürzere Zeit Stellvertreter (herrschaftl. Beamten) f. die FronhofGerichte ernennen – Herrschaftsrichter. (Schon zur fk. Zeit bei geistl. u. weltl. Herrschaften der Fall) Diese Kerls handelten immer nur im Namen u. Auftrag ihres Herrn. Der Fronhofherr hatte das Recht die herrschaftl. Beamten zu ernennen, musste es jedoch in vielen Grundherrschaften mit der Hofgemeinde theilen (Beschwerde v. den Fronhofbeamten an den Fronhofherrn (Berufungsinstanz)). Fronhofgerichte auf dem Fronhof gehalten. Aber auch die Kerls – die herrschaftl. Beamten, die ihr Amt erblich gemacht od. das Amt pfandweis od. in amtmannsweise erworben hatten, durften in eigner Person zu Gericht sitzen od. auch Stellvertreter ernennen. (z. B. Urk. v. 1303) (88–92)

Da Jeder Grundherr das Recht eignes Fronhofgericht zu bestellen, so viele grundherrl. Gerichte in früherer Zeit. Da aber weder die Herrn noch ihre Beamten selbst Recht sprechen durften, dazu vielmehr hörige Schöffen od. andre Urtheilsfinder nöthig, so v. jeher viele Grundherrn ohne eignes Hofgericht od. wenigstens nicht eignes Gericht auf jedem ihrer Fronhöfe; viele vereinigten sich zu einem gemeinschaftlichen Hofgericht; viele unterwarfen sich einem fremden Herrschaftsgericht. So entstanden viele Gerichtsherrn, die in dem Gerichtsbezirk keine Grundherrn waren, denen also die eigentl. Grundlage der Fronhofgerichtsbarkeit, die Grundherrschaft, fehlte; die Zahl dieser bedeutend vermehrt durch den Erwerb höriger Güter durch freie Leute; andrerseits viele Grundherrn, die keine Gerichtsbarkeit hatten, nach u. nach das ihnen virtuell zustehende Recht gänzlich verloren. (93)

Seit der Anwendung des fremden Rechts auf german. Einrichtungen stellten die (im germ. Recht) unwissenden Doctores juris den Grundsatz auf, dass auch die Patrimonialgerichtsbarkeit auf kaiserl. od. landesherrl. Verleihung beruhe u. durch diese erworben werden könne. Grundherrn hielten es meist für klug ihre hergebrachte Gerichtsbarkeit durch kaiserl. od. landesherrl. Privilegium anerkennen zu lassen. Die, die sie nicht ausübten, ersuchten auch nicht um Bestätigung; später ihnen daher das Recht selbst bestritten. Daher in unsern Tagen noch so viele Grundherrn ohne eigne Gerichtsbarkeit. (93, 94)

Fronhofgerichtsbarkeit beruhte auf Hofgenossenschaft, war genossenschaftlicher Natur; in Fronhöfen wo mehre Genossenschaften daher nur die Mitglieder derselben Genossenschaft Schöffen od. Urtheilsfinder (Urk. v. 1172, 1175). Blieben daher eine od. mehre Schöffen bei Gericht aus, so ihre Stelle nur aus den umstehenden Hubern ersetzbar. Ausser den hofhörigen Genossen nur noch Höhere, s. g. Uebergenossen als Urtheilsfinder zugelassen. Redner u. Vorsprecher, die herrschaftl. Beamten u. Hofrichter mussten ursprüngl. hörige Genossen sein. (94, 95)

b) Benennung der Fronhofgerichte. (95–104)

⦗Ding, Geding, Rechtding, Dingericht Dinggericht , Plebiscitum (Urk. v. 1289. servitia … ad nostrum plebiscitum in villa Grinda attinentes⦘ ⦗verschiedne andre Namen, theils v. Bestimmung u. Competenz der Gerichte; theils vom Ort, wo sie gehalten, od. Zeit, wann gehalten; theils v. Gerichtsherrn, in deren Namen sie handelten etc⦘ ⦗Heilige Gerichte wenn ein Heiliger od. ein Stift der Grundherr war⦘ ⦗Hubsprachen u. Hubtage, Landtage etc⦘ ⦗Eigengerichte, wenn die hörigen Hofgenössen Hofgenossen Leibeigne waren (in Schwaben z. B. Urkunde v. 1640)⦘ ⦗Niedergerichte, weil sie keinen Blutbann, nur die niedere Gerichtsbarkeit hatten, auch Landschrannen (Urk. v. 1326)⦘ ⦗Ehehafte (legitime) Gerichte od. placita legitima⦘ ⦗Maigerichte, Maydinge, Herbstgerichte, Herbestdinge, Jahrdinge, Samstagsgerichte, geschworner Montag⦘ ⦗Ungebotene Gerichte alle die Gerichte, die zu bestimmten Zeiten im Jahr gehalten u. v. allen Gerichsgenossen Gerichtsgenossen besucht werden mussten etc etc⦘ ⦗Gebotene Gerichte (Notgerichte, Notdinge), die nur, wenn es nothwendig war, gehalten u. dann besonders angesagt wurden u. nur v. den dazu berufenen Leuten besucht zu werden brauchten; hiessen auch gekaufte Gerichte od. Kaufgerichte, Miethgerichte od. Mutgerichte, weil die Richter bei den gebotnen Gerichten v. den Parteien gekauft u. gemiethet, d. h. bezahlt werden mussten⦘

c) Vor Gericht handelnde Personen.

α) Richter: Die obersten Wirthschaftsbeamten auf den Fronhöfen insgemein auch die Richter bei den Fronhofgerichten. So die Schultheisse, Meier, Kellner, Pfleger, Ammanne, Vögte, Rentmeister, Schaffner, Hoffkastner Hofkastner , procuratores etc. In den Fronhöfen, wo mehre Fronhofbeamte neben einander bestanden, Justiz meist v. Verwaltung getrennt, z. B. neben Hofschultheiss ein eigner Hofrichter, neben Kellner ein Ammann als Vorsitzer bei Gericht etc. Ausser Vorsitz bei Gericht hatten die Fronhofrichter alles zu besorgen was zur Erhaltung des Hoffriedens nöthig, z. B. Auspfändungen anzuordnen; Schätzung der gepfändeten Gegenstände geschah meist v. den Schöffen, die Versteigerung vor Gericht, erst nach Ablauf von etwa 4 Wochen vorgenommen. (104–109)

β) Urtheilsfinder (109–131) Die Urtheilsfinder ( mussten hörige Genossen desselben Fronhofs sein – gesammter Umstand od. Scöffen Schöffen . (109) („daz umb hoffhörigi guter nieman urtail sprechen sol, denn der in den hoff gehöre“) (l. c.) („scheffen aus dem hoff, da die partheyen gesessen seint“) (waren die Genossen desselben Fronhofs Leibeigne – so hatten auch Leibeigne das Urtheil zu finden) Der gesammte Umstand urtheilt nur in den ungebotenen Gerichten, wobei alle erscheinen müssen. (113)

Erst in der Mitte des 16t Jhdts, als bereits die allgem. Justizreformen begonnen, musste auch der hörige Umstand, weil er zum Urtheilfinden nicht mehr zu gebrauchen sei, hier u. a. den neuen Reformen weichen. Verordnet (Verordnung v. 1558 in Rechtsordnung u. Reformation v. Gulich, Cleve u. Berg) in Jülich, Cleve u. Berg, dass „die gemeine Hoffs Menne“ eine bestimmte Anzahl tüchtiger Hofleute wählen, sie dem Hofherrn präsentiren u. aus ihnen der Hofherr 7 Schöffen auswählen u. ernennen solle. (112, ⎰ ib.) Auch damals noch diese Neuerung so unbeliebt, dass diese Verordnung an vielen Orten gar nicht beobachtet, daher v. Zeit zu Zeit v. neuem eingeschärft. (l. c.)

Bei den gebotenen Gerichten od. s. g. Notgerichten, wo niemand ungeladen zu erscheinen brauchte, in der Regel kein Umstand vorhanden. ⦗waren zufällig Leute da, so konnte der Richter auch ihnen gebieten Urteil zu finden⦘ Daher hier Schöffen od. bestimmte Anzahl v. Urtheilsfindern, wie bei den öffentl. Gerichten; z. B. 7 Schöffen im Elsass; in Westphalen „Tegeder“ (leitet es von tegend, teget = Zehend ab) (= Decani) (wie die Centner od. ZendnerBei Maurer, S. 115: Zender an der Mosel u. Niederrhein) Bei gebotnen Dingen berief man die Tegeder Anfangs mit einigen Hyen od. Hyemannen, später allein (seit dem 16t Jhdt) u. da seit jener Zeit die ungebotnen Dinge immer seltner, so sprachen nun die Tegeder alle Urtheile allein. Diess die Geschichte fast aller Schöffengerichte; seit die ungebotnen Dinge in Verfall kamen, wurden die gebotnen Gerichte zur Regel; u. diese allenthalben Schöffengerichte waren – die Schöffengerichte; Schöffen traten an die Stelle des Umstands. (115, 116)

Krl. der Grosse hatte bei den öffentlichen Gerichten ein dauerndes Schöffenamt eingeführt; auf den Fronhöfen nachgeahmt bei den gebotnen Gerichten; daher in vielen Fronhöfen einen Schultheiss od. Meier od. andern Hofbeamten mit bestimmter Anzahl v. wirklichen Schöffen (juratis) (Registr. bonorum aus 13 seculum: „Scabini obligati sunt per totum annum, prout villico seu sculteto placuerit, et necessitas exegerit, ad conveniendum super jure curie, et censibus sub jurejurando sententiare“); anderswo, wenn nicht dem Namen, doch der Sache nach, z. B. in Elsass („nemo alter venire cogendus est preter mansionarios, quorum VII discreciores et honestiores, qui maxime jureBei Maurer, S. 117: jura prosequuntur“); bei dem Gassenrath zu Schwiz das Gericht besetzt mit den ersten 7 Männern, die durch die Gasse kamen (116, 117)

In vielen Herrschaften die Schöffen auch bei ungebotnen Dingen eingeführt; so oft das Urtheil an die Schöffen selbst gestellt, hatten sie allein das Urtheil zu finden, sowohl über die That als das Recht; die hörigen Schöffen waren demnach keine Jury, obwohl auch sie Geschworne genannt wurden. (117–119) ⦗meist auch in den Herrschaften, wo nicht mehr der gesammte Umstand das Urtheil fand, nicht ein f. allemal ernannte ständige Schöffen, sondern Urtheilsfinder aus den umstehenden Leuten v. vorsitzendem Richter od. Umstand selbst ernannt.⦘ Die Schöffen (scabini) hiessen auch jurati, Eidgesellen, GeschworenBei Maurer, S. 119: Gesworen etc wegen des zu leistenden Eides. (119) (geschworne Rechtssprecher, Achtleute, Urthelträger etc) Dingwarten (Churgenossen etc) (120) Ihre Zahl 7, 8, noch häufiger 12, kommen aber auch 5, 6, 60, sogar 14 u. 21 vor. (121–22) ⦗„12 gute wohlgelehrte Männer“ z. B. in Oestreich; gelehrt im richtigen Sinn hier der Bauer, der sein Gewohnheits , - resp. Hofrecht kennt.⦘

Die Ernennung der Schöffen, sowohl bei gebotnen als ungebotnen Dingen stand insgemein dem Fronhofherrn od. herrschaft. Hofbeamten zu; er hatte sie überall ursprünglich nur auszuwählen; diess ging über in Ernennungsrecht (sie mussten dem Hofherrn Eid, Art Diensteid leisten); in vielen Fronhöfen hatte aber die Hofgemeinde Antheil an der Ernennung der Schöffen od. auch das alleinige Wahlrecht erhalten. (auch diese mussten dem Herrn den Schöffeneid leisten); anderswo durften sie sich ergänzen. Ueberall Hofherr das Bestätigungsrecht u. Recht der Investitur der erwähltenBei Maurer, S. 123: gewählten Schöffen. In mancher Grundherrschaft wurde das Schöffenamt erblich od. an den Besitz eines bestimmten Hofguts gebunden. (122–23) (Weiteres p. 124) In den ungebotnen Gerichten wo der Gesammtumstand vertheilt – keine Schöffen. (125)

Bestimmten Gehalt hatten weder die Schöffen, noch übrigen Urtheilsfinder. Entweder gezecht od. die Schöffen auf gewisse Bezüge angewiesen. (125–131) ⦗Die Schöffenessen insgemein sehr kostspielig f. die Hofherrn u. herrschaftlichen Beamten; wurden daher in manchen Herrschaften Vorwand zur Beschränkung der bäuerl. Gerichte selbst; z. B. in Stift Feuchtzwang in Franken, wo der Heilige selbst (i. e. der Stift) die Zeche zu zahlen, sollten die Gerichtssungen Gerichtssitzungen nur einmal im Jahr gehalten werden, um dem Heiligen die Kosten zu ersparen.⦘

γ) Vorsprechen, Anwälte, Fronboten und Schreiber. (131–140)

Vorsprechen: hing ursprünglich v. jeder Partei ab, ob sie solchen haben od. selbst ihre Sache vor den Gerichten führen wollte, wie diess auch bei den öffentlichen Gerichten der Fall. In früheren Zeiten plaidirten die hörigen Leute meist selbst. Erst nach u. nach Sitte sich eines in den Rechten erfahrnen u. im Reden geübten Vorsprechen zu bedienen. Daher Redner u. Vorsprechen in den Hofmarkgerichten in Baiern, Fürsprechen in der Pfalz etc. Lange Zeit aber niemand dazu verpflichtet solchen zu holen. Erst nach u. nach führte das immer verwickelter werdende Recht u. gebot die zunehmende Bevormundung der hörigen Leute durch ihre Grund- u. Gerichtsherrn zu der Sitte, zuletzt zu Gebot bei allen gerichtl. Verhandlungen einen Vorsprechen nehmen zu müssen, seit 16 u. 17t Jhdt namentlich. (131–32)

Die Redner u. Vorsprechen mussten hofhörige Genossen sein, meist aus den umstehenden Genossen v. jeder Partei selbst gewählt; durften auch ihre Vorsprechen zu Gericht mitbringen; doch v. dem Herrschaftsrichter zu „erlauben“ („das keyner dem andern sine wort enduhe, er due is mit urlaub“), daher „erlaubte Redner“, „erlopte Fürsprechen“ etc; ausser den Fürsprechen durften die Parteien in manchen Gerichten, z. B. in der Pfalz am Rhein einen s. g. Horcher od. Lästerer mitbringen, der auf alles was bei Gericht vorging achtgeben u. die Parteien darauf aufmerksam machen musste. (131–34)

Die Redner u. Vorsprechen keine Stellvertreter der Parteien; durften daher nicht allein ohne die Partei vor Gericht auftreten; die Parthei, neben der er stand „liess ihn reden“. Eigentliche Stellvertreter der Parteien die Anwälte u. Procuratoren, die die nöthigen Anträge etc stellten, oft selbst wieder einen Vorsprechen reden liessen. (134)

Eigentlichen Stand bildeten jedoch ursprünglich weder die Vorsprechen noch Anwälte. Jeder Genosse dazu befähigt. Erst später, seitdem das Recht verwickelter, bei jedem Gericht ein f. allemal beeidigte Vorsprechen angestellt (Urtheil v. 1389, 1377, 1382, 1422) Später, seit alles Germanische dem fremden Recht weichen musste, mussten auch bei den bäuerlichen Hofgerichten die bäuerl. Vorsprechen weichen; ersetzt durch Doctoren des Rechts u. andre v. Staat angestellte Prokuratoren u. Advokaten. (134, 135)

Fronboten (Hofesboten, Schergen, Waibel, Büttel u. Amtmänner) in allen Fronhöfen, auch in den Reichshöfen, bes. auch bei den Eigengerichten (hier hiessen sie Eigenknechte) Der Fronbote wesentlicher Bestandtheil jedes Gerichts. (v. den Fronhofherrn od. ihren Beamten ernannt, oft auch v. Hofgemeinde) Sie hatten einerseits gerichtliche Geschäfte, Gebote u. Verbote in Hofangelegenheiten zu thun, die Gerichtsitzungen anzusagen, Parteien, Zeugen, Urtheilsfinder vorzuladen, nach gefundnem Urtheil zu exequirenAusdruck von Marx., alle gerichtlichen Bekanntmachungen besorgen etc; theils die grundherrlichen Leistungen beizutreiben (135–137)

Notar „offen schriber“ u. geistlicher od. irgend ein andrer des Schreibens kundiger Mann (Notar wie in den öffentl. Gerichten, so in Frohngerichten zum Schreiben der gerichtlichen Urkunden). Ursprünglich diese Schreiber der Urtheilsbriefe keine nothwendigen Bestandtheile der Gerichte. Erst seidem seitdem auch bei den Hof- u. Hubgerichten mehr u. mehr geschrieben, eigne Schreiber angestellt, ernannt v. Fronhofherr od. gewählt v. Hofgemeinde. (139–40)

d) Zuständigkeit der Fronhofgerichte. (140–162)

Gehörte dazu Aufnahme v. Fremden in den Hofverband, Leistung des Huldigungseids; Wahl der Hofbeamten (wo die Gemeinden diess Recht); Veräusserung, Vertauschung u. Freilassung der hofhörigen Leute; Veräusserung u. Zersplitterung v. hofhörigen Gütern; Wiederverleihung heimgefallner Hofgüter; Constatirung der althergebrachten Hofrechte u. die damit zusammenhängende Findung der Hofweisthümer; die theilweise od. gänzliche Abschaffung des Hofrechts u. die Erlassung neuer Verordnungen u. die Besorgung andrer allgemeiner Angelegenheiten des Fronhofs; die gesammte Vogtei u. das damit zusammenhängende Gerichtswesen. (p. 140)

Freiwillige Gerichtsbarkeit (u. a. Civilstreitigkeiten unter den hofhörigen Leute Leuten ) (141–48) Streitigkeiten zwischen hofhörigen Leuten mit ihren Hof- od. Grundherrn, wenn sie hofhörige Güter od. den Hofverband selbst zum Gegenstand hatten. (148–49) (z. B. Urkd. v. 1379 u. 1382, wo die Dorfschöffen in der Wildgrafschaft Daun über die Rechte der Herrschaft selbst erkennen.) (Die Fronhofgerichte erkannten auch die Weisthümer, worin die grundherrl. Rechte u. Verbindlichkeiten niedergelegt) Streitigkeiten mit fremden nicht in Hofverband befindlichen hörigen od. freien Leuten, wenn der Fremde der Schuldner eines Hofhörigen war u. in der Hofmark betreten werden konnte; auch wenn der Fremde Kläger war u. des muthmasslichen Schadens u. KostBei Maurer, S. 149: Kosten wegen Bürgschaft stellte etc (148–151)

Alle Vergehn der Hörigen, die nicht zum Blutbann gehörten. (151–161)

⦗Das freie Eigen, das die Hörigen hier u. da neben ihrem Hofgut besassen, kam nach u. nach unter die Fronhofgerichte u. wurde daselbst wie andres Hofgut behandelt; ebenso erging es dem Eigen der vogteihörigen Leute; denn auch darüber im Vogteigericht verhandelt u. verfügt; ebenso in den landesherrl. Vogteigerichten über das vogtbar Eigen eben so wie über das frei ledig Eigen verfügt. So wie nun das freie Eigen der grund- u. vogteihörigen Leute unter die Fronhof- u. Vogteigerichte gestellt u. sodann das Eine sich unter dem Andern verloren, so die in Grund- u. Vogteiherrschaft angesessnen freien Leute, die sich nicht zur Ritterschaft erhoben, unter die grund- u. vogteihörigen Leute. Resultat: f. den einzelnen district meist nur ein einziges Gericht geblieben, Fronhofgericht (Patrimonialgericht) od. Vogteigericht (s. g. Herrschaftsgericht) u. in den landesherrl. Territorien ein einziges landesherrl. Amt od. Landesgericht f. die unter der landesherrl. Vogtei od. unter der dem Landesherrn zustehenden Grundherrschaft od. Privatvogtei stehenden Leute. (159) In den grösseren Vogteiherrschaften, wo neben den grundhörigen Leuten auch noch Vogteihörige angesessen, öfters neben den Fronhofsbeamten (Meier) noch ein eigner Herrschaftsrichter bes. f. die Vogteihörigen angestellt (Pfleger, Amtmann, Herrschaftsrichter). Wurde ihm auch Competenz in Fronhofangelegenheiten eingeräumt in der Zwischenzeit zwischen einer Fronhofgerichtssitzung zur andern; kamen dadurch auch in Gerichtsbarkeit über die grundhörigen Leute. Da dieselben zu jeder Zeit, so oft es das Bedürfniss erheischte, zu Gericht sitzen mussten, f. die Grundhörigen selbst weit bequemer als die nur 3 od. 4 × im Jahr zu haltenden Fronhofgerichte. So kam die Fronhofgerichtsbarkeit nach u. nach in die Hände der gebotenen Gerichte der herrschaftl. Amtleute u. die ungebotnen FronGerichte wurden zur blossen Formalität. Was besonders die Vereinigung der schutzherrl. Gerichtsbarkeit mit der grundherrl. erleichterte, Umstand, dass auch der Fronhofbeamte (der Meier) die Stelle des herrschaft. Amtmanns od. Pflegers vertreten durfte. (159–161)⦘

e) Verfahren vor Gericht.

α) Zeit der Fronhofgerichte (162–168)

β) Ort der Fronhofsgerichte (168–175)

γ) Einrichtung des Sitzungsorts (175–181)

ε) Oeffentlichkeit u. Mündlichkeit (181–186) ⦗Von Gerichtsprotokollen wusste man vor dem 15t Jhdt noch nichts. Sogar die Urtheilsbriefe nur niedergeschrieben, wenn es die Parteien begehrten u. die Gerichte bewilligten. (185)⦘

η) Gerichtsbesetzung. (186–192)

ι) Redende u. schweigende Richter (192–200)

θ) Hegung des Gerichts (200– 200 207 )

κ) Sitzung (207–220)

λ) Gerichtskosten (220–22)

f) Rechtsmittel u. Oberhöfe (222–235)

Recht holen (235–239) Verfahren beim Oberhof (239–243)

g) Strafverfahren (243–46)

Freistätten od. Freiungen (246–59) Urphede u. Anklage (260–262) Voruntersuchung, Verhaftung u. Vollzug (262–271) Verfahren in der öffent. Sitzung (271–274)

Eine Verhaftung des Missethäters hatte nur in den Fällen des Blutbanns statt, also bei eigentlichen Verbrechen u. auch nur dann, wenn er keine Bürgen finden konnte. (264)

h) Hofrecht. (275–382)

⦗Altes Herkommen (Gewohnheit) des Bars. Das älteste Hofrecht hatte eine freiere Grundlage u. hing vielfach mit dem freien Volksrecht zusammen. Das spätere Hofrecht bildet sich theils nach Analogie des Lehnrechts, ganz besonders aber nach dem Vorbild des Landrechts; nach dem estern ersteren die Verleihung, Belehnung, Behandigung, Investitur durch den Hofherrn auch bei den Bauerngütern, die keine eigentlichen Bauernlehen waren. (279)⦘

⦗Wie Bauernhof dem Frohnhof nachgebildet, so die Hofgenossenschaft der Genossenschaft der freien Leute u. das Fronhofgericht dem Gericht der öffentlichen Gewalt, das Hofrecht dem Landrecht. (280)⦘

⦗Später bildet sich Landrecht unter dem Einfluss der herrschaftl. Vogtei zu einem das ganze Territorium umfassenden Landrecht od. das Hofrecht erweitert sich unter dem Einfluss des Landrechts zu einem wirklichen Landrecht. (l. c.)⦘

⦗Das freiere Element des Hofrechts entwickelt durch die Herabdrückung der Gemeinfreien unter den Bauernstand; durch die Gleichstellung der ursprünglich hörigen Leute mit den alten, wenn auch vogteihörig gewordnen Gemeinfreien (l. c.)⦘

Personenrecht u. Familienrecht. (281–314)

⦗Familiengenossenschaften (communauté im ehmaligen Nivernois) bei den Hörigen (nicht bei den Leibeignen); damit verbunden Recht der Fehde od. Blutrache (wobei die ganze Familie beistehn musste) etc (281) Die Familiengenossenschaften hiessen Freundschaften, Geschlechter, Konne, Gebuseme etc; od. jede Familie ein „Geschlacht“ ⦗aber auch bei den Eigenleuten kommen zuweilen die Ausdrücke der Geschlechter vor⦘ (in Frankreich diese Familienverbindungen communautés u. compagnies) (284)⦘

⦗Diese hörigen Familiengenossenschaften (in der Regel auf den Descendenten beschränkt) pflegten in ungetheilter Gemeinschaft beisammen zu wohnen. (285) ⦗In vielen Dörfern alle Bauern verwandt, führten daher oft nur einen Namen⦘ (l. c.) Die ungetheilte Gemeinschaft – eine Gesammtgewere; daher die Kinder, die sich noch darin befanden Kinder in der were (auch „kinder in deme samende“), dagegen die abgetheilten Kinder „buten deme samede“ „de in der were nicht en synt“. Gemeinsame Wohnung in gemeinschaftlicher Oekonomie verbunden, hiess daher auch gemeinschaftliche Kost, gemeinschaftliches Brod etc. „Die by einander sint in einer kost – ungetheilt bei einandern in einer cost werint“ „sub potestate parentum“ (286)⦘

⦗Der Hauptgesichtspunkt war nicht das blosse Zusammenwohnen im selben Haus, sondern die ungetheilte Gemeinschaft; daher oft 3–7 u. mehr selbstständige Familien in einem u. demselben Haus, wovon „jegklicher sin sunderbrot essi“ (also nicht in Gemeinschaft) ⦗auch die verheiratheten Kinder, wenn auch im selben Haus, konnten separirte Oekonomie führen⦘ (287) ⦗In Frankreich hiessen die Kinder in der Were „en sa voierie“ od. en celle u. en selle, d. h. in cella, in sella od. casa. p. 288⦘ In Frankreich, wie in Deutschland reichte das blosse Wohnen ausser dem elterlichen Haus ohne die getrennte Oekonomie u. auch die getrennte Wohnung allein zum Austritt aus der Familiengemeinschaft noch nicht hin. Daher der Grundsatz: le chanteau (das Brod) part le villain“ (289)⦘

⦗Nicht selten gehörten auch die Collateralen u. noch entferntere Verwandten zur Genossenschaft; manchmal auch noch andre als Blutsfreunde in solche hörige Familiengenossenschaften aufgenommen (289) Namentlich in Frankreich solche Genossenschaften – worin ausser den Verwandten auch noch ganz fremde Leute aufgenommen – communautés od. compagnies in früheren Zeiten begünstigt ⦗Beaumanoir: „car compagnie se faitBei Maurer, S. 290: fet selonc notreBei Maurer, S. 290: nostre constume pour seulement manoir ensamble à un pain et à un pot un an et un jour“⦘ Später, da bei Tod eines Theilnehmers (parsonnier) die Gemeinschaft stillschweigend auch mit seinen Kindern fortgesetzt – was den Rückfall der Bauerngüter an die Grundherrn verhinderten verhinderte – fanden diese es in ihrem Interesse (was auch die schriftl. Abfassung der späteren contumes beeinflusst) die Einziehung der Bauerngüter durch allerlei auflösende Bedingungen der Gemeinschaft zu fördern (z. B. „Un parti tout est parti“ so dass der Austritt eines Einzigen die ganze Gemeinschaft auflöst.) So die Familiengemeinschaften längst vor der Revolution in Frankreich verschwunden; einige wenige solche communautés in Département de la Nièvre (ehem. Provinz Nivernois) bestehn heute noch als sehr reiche u. geachtete kleine Gemeinden. Eine dieser Gemeinschaften, das Maison des Jault in der Gemeinde St. Benin de Bois hat der berüchtigteBei Maurer, S. 291: ältere Dupin beschrieben ⦗als Muster gegen die Phalanstères⦘ (289–291)⦘

⦗Mit der ungetheilten Familiengemeinschaft hängt die ehliche Gütergemeinschaft zusammen. (292) (die in solcher Gemeinschaft lebenden Eltern hiessen daher auch Gemeinder od. Genossen; daher auch die mit den Kindern fortgesetzte Gütergemeinschaft beim Erben, wo solche Genossenschaften)⦘

⦗Blutrache u. Fehden unter den Bauern (oft mit Mord u. Brandstiftung) auch im späteren Mittelalter, z. B. in Erzstift Köln (Cäsarius), Baiern (Weisthum v. 1393 u. 1462); Weisthum v. 1426 zu Twann am Bielersee in der Schweiz: der Bannwart, wenn er einen Frevler getödtet, sollte straflos sein: „er soll sich aber vor des todten freunden ⦗so hiessen die Familiengenossen⦘Zusatz von Marx. hüten; noch im 16t Jhdt im Dorf Trittenheim an der Mosel: „obe sach were, dass dasselb mensch ⦗ein Verbrecher⦘ von solchen freunden were, dass die gemeindeBei Maurer, S. 294: gemeind besorgt were, ime sein recht zu thun, so soll die gemein ansuchung an dem hauß zu Newerburgh und zu Pfaltz, so sollen die beidenBei Maurer, S. 294: beide gemelten herren (die beiden Schirmherrn)Zusatz von Marx. der gemeinen beistand thun auf der gemeinen kosten“. (292–94) Mit der Blutrache zusammenhängende Rechte u. Pflichten. (294–95)⦘

⦗An der Spitze der Familiengenossenschaft stand der Familienvater, nach seinem Tod der älteste Sohn u. wenn dieser noch minderjährig, od. kein Sohn vorhanden war, der nächste Schwert- oder Vatermag. (299)⦘ ⦗In späterer Zeit, wenn keine Schwert- od. Vatermagen, die älteste Tochter an Spitze der Familie. (301)⦘ (Die Familiengenossenschaften wahre Schutz- u. Trutzbündnisse) (l. c.)

⦗Nur das Familienhaupt stand in directer Verbindung mit dem Fronhofherrn u. erst durch ihn auch die übrige Familie. Streng genommen (Hofrecht v. Loen) daher die in der Were befindlichen Kinder dem FrohnherrnBei Maurer, S. 303: Hofherrn nicht dienstpflichtig od. sollten wenigstens nur mit ihren Eltern dienen (Urk. v. 1519). Beim Tod des Vaters immer nur die ältesten Kinder zinspflichig zinspflichtig , alle übrigen frei v. aller Zinsleistung (Urk. v. 1150 u. 1200) (303, 304) Beim Tod des Vaters immer nur der elteste älteste Sohn mit dem Gut belehnt. Mit der Belehnung des aeltesten hatten aber auch die übrigen Kinder ihr Erbe empfangen. (305) Bei eingetretner Trennung – also der ungetheilten Gemeinschaft – hörte auch die Vertretung durch das Familienhaupt auf. Die Familiengenossenschaften konnten aber auch noch die Verheirathung der Söhne u. Töchter fortdauern; da sieBei Maurer, S. 306: diese ungetheilte Gemeinschaft, namentlich dem Hofherrn gegenüber, grosse Vortheile gewährte, wurde sie oft vertragsmässig eingegangen, theils unter Geschwistern, theils aber auch mit fremden Leuten; da die Güter sodann zusammengestossen zu werden pflegten, hiessen solche Verabredungen ein Zusammenstoss (306, 307)⦘

⦗Wie bei den Vollfreien nach Landrecht, so ursprünglich auch die Rechte u. Verbindlichkeiten der Verwandten eines Hörigen mit der Familiengenossenschaft im nächsten Zusammenhang; die Schutzpflicht mit der Rachepflicht u. diese wieder mit der ungetheilten Gemeinschaft, mit der ehmaligen Genossenschaft u. mit dem Erbrecht. (309)⦘

Brautkauf u. feierliche Aufnahme der jungen Ehefrau in die Familie des Mannes. (311–14) (wie bei den vollfreien Familien) (Auch im späteren Mittelalter mussten die Hörigen noch ihre Frauen kaufen, nämlich das mundium (die Vormundschaft) über sie; da sie aus einer Familiengenossenschaft od. Vormundschaft in die andre übergehn sollte, musste sie vorher v. ihren Verwandten u. v. ihrem bisherigen Vogt (Vormund)Zusatz von Marx. abgekauft u. dem Ehmann auch wirklich übergeben werden) (311)